1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
اه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.400 --> 00:00:58.400
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية اه تلك الحلقات التي نتناول فيها قضية في غاية الاهمية

3
00:00:58.450 --> 00:01:15.600
وهي قضية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية اه وفي تناول هذه القضية احنا عندنا خمسة محاور آآ تناولنا المحور الاول والثاني وكنا بصادر الحديث عن المحور الثالث المتعلق بالمنهجية والتنبيهات المنهجية

4
00:01:15.850 --> 00:01:35.950
وكنا بنستعرض مجموعة من التنبيهات المنهجية التي هي في غاية الاهمية لانها في الحقيقة تسهم في آآ يعني آآ حسن الانتفاع وكمان الاستمتاع بتلك الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية التنبيه اللي معنا النهاردة آآ في الحقيقة هو بعنوان آآ الاخطاء

5
00:01:36.100 --> 00:01:58.550
والارتقاء الاخطاء والافتقار او نقول بصورة اخرى اختبارات التنقية والترقية وقت التنقية والترقية ايه بقى الاخطاء والارتقاء وايه اختبارات التنقية والترقية وايه القصة دي آآ في اوقات بعضنا بيبقى حالم شوية او واهم شوية

6
00:01:59.100 --> 00:02:13.300
آآ في نظرته للحياة ونظرته للامور من حواليه دايما نقول ان احنا عندنا نظرتين. نظرة الحالم الواهن ماشي؟ ونظرة الشخص الفاهم العالم طيب خليه هنا بقى في اليمين الفاهم العالم

7
00:02:13.350 --> 00:02:27.750
وخلينا هنا في اليسار اللي هو الحالم الواهم واحد فاهم عالم فاهم ايه فاهم طبيعة الدنيا فاهم طبيعة الحياة فاهم المسألة الوجودية فاهم من هو ولماذا جاء فهو شخص فاهم عالم

8
00:02:27.850 --> 00:02:41.550
ماشي؟ عنده من العلم اللي يخليه مدرك طبيعة الحياة ولذلك مثلا كتير من الشباب اللي هم آآ بيشوفوا مثلا الازمات التي تعصف بالمجتمعات ويشوفوا الناس مسلا اللي بتموت من الجوع ويشوفوا الناس مسلا اللي

9
00:02:41.550 --> 00:02:56.400
ضحايا الحروب ويشوفوا الناس اللي مش عارف ضحايا الظلم وغيرها اه بعضهم لما بيشوف الكلام ده للاسف الشديد ممكن بيبقى عنده ردود افعال غير سوية فممكن ده يفضي به الى انكار وجود الرب سبحانه وبحمده

10
00:02:56.650 --> 00:03:12.000
ويقعد يقول طب ازاي وربنا لو موجود ويسيب مش عارف ايه يعني دول حالمين واهمين مش فاهمين طبيعة الحياة ولا مدركين مش مدركين ان ربنا سبحانه وبحمده ما قالش يا جماعة الخير دي دار جزاء. قال بشكل واضح وصريح دي دار ابتلاء

11
00:03:12.350 --> 00:03:27.550
ما قالش ان احنا مش هنبتلى قال ربي سبحانه وبحمده ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم يعني ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات هو ربنا ما قلش كده؟ قال

12
00:03:28.150 --> 00:03:49.850
يعني فهو قال لنا طبيعة الحياة اه ربنا قال الذي خلق الموت والحياة ليجزيكم لينعمكم الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور يعني بل قال وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون. قال لقد خلقنا الانسان في كبد

13
00:03:50.000 --> 00:04:05.650
قال الله سبحانه وبحمده كل ذلك فهو هو هو حالم وواهم وعايز نوع معين من الحياة وصورة معينة من الحياة وعايز الحياة تمشي بشكل معين عايز الناس كلهم طائعين عايز الناس كلهم صالحين عايز الناس كلهم طيبين

14
00:04:06.150 --> 00:04:19.150
امال ده ازاي يكون اختبار؟ ده بالضبط عامل زي الطالب اللي هو عايز كل الطلبة تنجح. اللي زاكر واللي ما زاكرش واللي اجتهدوا واللي ما اجتهدش واللي كان في منتهى الادب واللي كان في منتهى قلة الادب عايز كله في النهاية ينجح

15
00:04:19.450 --> 00:04:34.200
والا بقى يبقى المدرس ده مسلا مش كويس مش طيب ها يعني للاسف الشديد بعض الناس بيطالب ربنا باشياء هو نفسه هو نفسه ما يقدرش يأمرها ولو عملها ما يقدرش يعملها ليه؟ لانه لانه يراها ظلم

16
00:04:34.900 --> 00:04:50.600
يراها لا يراها من الحكمة. فانا اصلا ما اقدرش اعملها يعني هو لا يقدر ان يفعلها بنفسه ثم يطالب الله سبحانه وبحمده بان يفعلها يعني فهذا الحالم الواهن الزاعم يختلف عن الانسان الفاهم العالم

17
00:04:50.900 --> 00:05:00.800
ايه علاقة الموضوع ده بالمشكلات والحلول القرآنية يا دكتور علاقته بيه ببساطة شديدة جدا ان احنا لابد ان ندرك ان الحياة لابد ان يكون فيها مشكلات ولابد ان يكون في اخطاء

18
00:05:00.900 --> 00:05:14.250
والانسان لابد ان يمر على هذه الاخطاء ده طبيعي جدا طبيعي ان يكون في مشكلات ويكون في اخطاء آآ يكون في اختبارات انا اتمنى ان احنا نشوف دايما المشكلات بزاوية آآ من زاوية اجمل

19
00:05:14.350 --> 00:05:27.000
نشوفها من زاوية آآ افضل. ازاي؟ نشوفها من زاوية مش لازم نشوفها من زاوية انها مشكلات. هي خلاص كده كده مشكلات هو خلينا الاول بس نقول ان المشكلات نوعين في مصائب وفي معائب. مصائب ومعائب

20
00:05:28.000 --> 00:05:50.500
ايه المصائب دي ؟ المصائب دي حاجات انت يعني ما لكش يد فيها. واحد مسلا ابوه كزا امه كزا اللي هي بنسميها امور التسيير. امور التسيير. مصايب انا اتولدت ابن للاب الفلاني. ابن للام الفلانية. من العائلة الفلانية. من البلد الفلانية بالشكل الفلاني باللون الفلاني. خلاص هذه يعني اشياء الانسان

21
00:05:50.500 --> 00:06:04.050
ممكن عملت له مشكلات بس هو ما اختارهاش فهذه مصائب. او واحد تمام زي الفل في قمة الاحسان وفي قمة الطاعة. واصيب مثلا بالمرض الفلاني او اصيب بفقد ابنه او اصيب مثلا بفقد والده

22
00:06:04.050 --> 00:06:22.450
هذه مصائب. تمام؟ طيب. في حاجة تانية بقى اسمها المعائب ايه المعائب دي؟ يعني واحد قصر وواحد مثلا آآ بيشرب خمر فاصيب بتليف الكبد واحد مثلا عمال مش عارف بيفتري على الناس ومش عارف ايه ويفتح عليهم مطاوي وبلطج عليهم

23
00:06:22.500 --> 00:06:32.500
ففي يوم من الايام في واحدة من الحاجات دي مش عارف واحد عمله في حاجة في عينه فراحت عينه. نقول دي مصيبة؟ هي معيبة هي هي هي في الاصل هي طبعا في النهاية مصيبة

24
00:06:32.500 --> 00:06:46.550
لكن لكن في الاصل هي معيبة. هي في الاصل معيبة يعني اللي عامل السبب ان الانسان هو الانسان له دخل فيها. عمل بيعاقب على شيء ما. ولذلك مصيبة المصيبة بتبقى فيها بعد المثوبة

25
00:06:46.950 --> 00:06:59.800
انما المعيبة بيبقى فيها بعد العقوبة آآ الانسان لو احسن التعامل مع المعيبة هتبقى هتبقى برضو مثوبة لكن المصيبة ان الاصل فيها بعد المثوبة فيها فيها الثواب لو انسان احسن التعامل معه

26
00:07:00.100 --> 00:07:21.950
والمعيبة هي في الاصل عقوبة هي في الاصل عقوبة. يعني المصيبة دي مثوبة مثوبة ازاي؟ ازاي المصيبة مثوبة لانها بتبقى اختبارات تنقية وترقية النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ربنا يكتب للانسان المنزلة فلا يبلغ هذه المنزلة بعمله فيبتليه ليبلغه اياه. يبتليه بحاجة فيه. يبتليه بحاجة وما اختارهاش

27
00:07:21.950 --> 00:07:38.800
مصيبة فلذلك بتبقى اختبارات تنقية وترقية يعني ساتمنى ننظر للمشكلات من هذه الزاوية. المشكلات احيانا بتبقى مصائب. احيانا بتبقى معائب المشكلات دي احيانا بتبقى حاجات تسير تسيير يعني ايه تسيير؟ يعني احنا

28
00:07:39.200 --> 00:07:57.450
يعني ما لناش فيها دخل اه اشياء وهمية واحيانا بتبقى تخيير تخيير اشياء كسبية يبقى ممكن تبقى مصائب او تسيير او اشياء وهمية وممكن تبقى معائب آآ دي فيها تخيير. الانسان هو اللي حط نفسه في كده. وتبقى اشياء كسبية

29
00:07:57.950 --> 00:08:11.550
طيب سواء دي او دي هي اختبارات تنقية وترقية يعني ايه اختبارات تنقية وترقية؟ بتنقي الانسان بتنقيه من اشياء ما ولذلك حتى ربنا عز وجل كان يقول وليمحص الله ما في صدوركم وليبتلي ما يبتلي الله

30
00:08:11.550 --> 00:08:28.700
وفي قلوبكم ليمحص ما في صدوركم يعني يبتلى ما في القلوب يختبر ما في القلوب يمحص ما في الصدور اختبارات اختبارات تنقية ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. عجبا لامير المؤمنين ان امره كله له خير

31
00:08:28.700 --> 00:08:42.900
ما اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن. المؤمن بس هو اللي كده فالانسان يشوف تلك المشكلات يشوفها ايه يشوفها اختبارات تنقية وترقية

32
00:08:43.750 --> 00:09:07.800
طيب ليه الكلام ده بقوله؟ علشان احيانا احنا ما بناخدش بالنا ان في وقت بيبقى الحل ايه؟ آآ اصبر آآ اشكر استغفر اصبر ازاي؟ اشكر ازاي؟ استغفر ازاي يعني ازاي انا اصبر اشكر استغفر لان دي مصيبة. وهذه المصيبة ده حلها. المصيبة لو احسنت التعامل معها وتفهمت ان المشكلة اللي جت دي هي اختبار تنقية

33
00:09:07.800 --> 00:09:32.550
وترقية مش بس تنقية الانسان ينقى ويرقى لان دايما سبحان الله الترقيات لابد ان يقارنها تزكيات الترقيات لابد ان يقارنها تزكيات الترقية يقارنها تنقية ينقى المرء عشان يصلح لهذا الايه؟ يعني انسان يريد الان معارج القرب ويريد براهين الحب

34
00:09:32.600 --> 00:09:45.300
فانت يريد ان يكون في حضرة الملك سبحانه وبحمده لانه كنا في حضرة القدس فلابد ان ان ان تطهر تلك النفس لابد ان تطهر تلك النفس التي تريد ان تكون في حضرة القدس

35
00:09:45.700 --> 00:09:57.150
لابد ان تبتلى تلك النفس تريد ان تكون في حضرة القدس. لابد ان تزكى تلك النفس التي تريد ان تكون في حضرة القدس لابد لابد لابد ان ان آآ ان تختبر

36
00:09:57.400 --> 00:10:15.250
آآ تلك النفس واختبارات تنقية وترقية لابد من تنقية وترقية لتلك النفس التي تريد في ان تكون في حضرة القدس كالشمس وتريد ان تكون في حضرة القدس كالشمس فيعني هذه هذه سنن هذه سنن يعني الانسان لازم يتفهمها. لازم يدرك الامر على حقيقته

37
00:10:15.450 --> 00:10:36.550
الاخطاء والارتقاء ازاي في الحقيقة لما لو تفهمنا اللقطة دي وبصينا للجانب الجيد او الايجابي في المسألة ساعتها هتبقى الاخطاء بدل ما هي بدل ما هي آآ بلاء ووباء وعناء وشقاء لأ تبقى عنوان ارتقاء

38
00:10:37.850 --> 00:10:52.900
مم هو بقى انا اللي بقوله ده هيفهمنا كتير من الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية بتبقى المشكلة الانسانية اللي حصلت لي دي هي عبارة عن اخطاء معيبة ها هي فيها فيها التخيير مم هي هي عبارة عن آآ عقوبة هي حياة كسبية انا السبب فيها

39
00:10:53.150 --> 00:11:08.800
فساعتها يبقى تلك الاخطاء مطية ارتقاء مطية ارتقاء. لم يحسن العبد التعامل معه. بدل ما الاخطاء تبقى عناء وتبقى شقاء وتبقى ولاء وتبقى وتبقى وباء وتبقى بلاء تبقى تبقى عنوان ارتقاء

40
00:11:08.900 --> 00:11:27.300
خطأ اخطأته عنوان الارتقاء. سبحان الملك! ده اللي حصل مع سيدنا ادم يعني هذا الخطأ الذي اخطأه كان عنوان ارتقاء مطية ارتقاء ان الخطأ نفسه نعتبره بالضبط كده. كأن واحد في بير واترمى عليه حجر كبير بسبب خطأ ما اخطأه. فيحط الحاجة بقى تحت رجليه

41
00:11:27.300 --> 00:11:42.800
ويصعد عليه ويمر. زي الماء اللي اللي بيجري في جدول ما اه فاعترضته صخرة كبيرة فبيمشي حواليها كده او كده او بيعتبرها حاجة يستند عليها عشان يرتفع ويطلع. ماشي؟ فتبقى الاخطاء

42
00:11:42.800 --> 00:11:54.850
قضية ارتقاء تمنى ان ننظر للامر كده ننظر لبعض المشكلات كده المشكلات اللي نجمت عن الاخطاء ان لأ نبص للجانب الايجابي ان شاء الله هي هي الاخطاء دي هتبقى موطية ارتقاء ان شاء الله بدل ما تبقى بلاء

43
00:11:54.850 --> 00:12:09.150
وتبقى عناء وتبقى شقاء. ان شاء الله الاخطاء دي هي حتى وان كانت وان كانت معيبة او كانت عقوبة. آآ ان كانت هي حاجات تخييرية آآ كانت حاجات كسبية بس ان شاء الله تكون اختبارات تنقية وترقية

44
00:12:09.250 --> 00:12:27.250
نفس الكلام برضه بدل ما يقعد الانسان يقول ايه؟ يا رب ويا رب انت ابتليتني ويا رب انت مش عارف زلمتني ويا رب وحاشاه ان يكون كذلك سبحانه وبحمده مم حاشاه ان يكون كذلك. بدل ما يقعد يكابد الشقاء وبدل ما يقعد آآ يعاني من ذاك العناء خلاص

45
00:12:27.300 --> 00:12:48.750
الاولى من كده انه يجعله مطية ارتقاء ان يجعل من المه وقودا لامله ليجعل من المه وقودا لامله. الوعي دايما الالام والامال. الالام والامال. ازاي تكون الالام معراج امال وازاي نجعل من من من الالم وقودا للامل

46
00:12:49.400 --> 00:13:06.500
في اوقات بيبقى ده هو الحل. وبعضنا ممكن ما يتصورش ان الحل. وازاي ده ممكن يكون حل وازاي ممكن حاجة زي كده تحصل فبيبقى الحل لو تفهمنا الكلام اللي انا بحكي فيه ده هيساعدنا كتير جدا جدا جدا على ان الاخطاء تكون مطية للارتقاء سواء آآ

47
00:13:06.500 --> 00:13:27.250
كان فيه معيبة او كان فيه آآ مصيبة ان الحاجات اللي احنا شايفينها سبب شقاء تكون بالعكس مطية ارتقاء. عسى ان تكرهوا شيئا يجعل الله فيه خيرا كثيرا  ان نفهم آآ ان المشكلات ممكن تكون اختبارات تنقية وترقية. او هي في الحقيقة اختبارات تنقية وترقية. لو انسان احسن التعامل معها هتكون ان شاء الله

48
00:13:27.250 --> 00:13:41.300
ارتقاء وتكون فعلا اختبارات تنقية وترقية. وفعلا تكون آآ عنوان سعادة للعبد ده من الحاجات اللي بترشد اليها الحلول القرآنية. وبعضنا احيانا ما بيتفهمهاش تفهم هذه المسألة سيسهم ولا شك

49
00:13:41.550 --> 00:13:56.600
بان احنا اه نكون اه يعني اسعد الناس من حلول القرآن لمشكلة انسانية. سيسهم ولا شك في كمال الانتفاع. واه وعظيم بتاع بالحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسماء الناس بها

50
00:13:56.650 --> 00:14:06.650
وان يجعلنا من من الانتفاع بها اوفر الحظ آآ والنصيب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك

51
00:14:07.750 --> 00:14:30.650