1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
لكن انا اذكر الحقيقة يعني آآ خصومة جرت بين كعب المالك وبين عبدالله بن ابي حدرد الصحابي كان كعب كان كعب له هذين على عند ابن ابي حدر. وبعدين تقابله في المسجد النبوي. فكعب بيطالبه بالدين

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
قال له ما عنديش. يعني اصبر علي. فعلت اصواتهما. وهم ايه؟ كعب بيطالب والراجل ده والصحابي الاخر عبدالله بيرد عليه وكده يعني. فارتفعت اصواتهما فسمعها النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الحجرة. حجرة عائشة

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
وعرف الموضوع من خلال كلام الصوت المرتفع يعني. فرفع ستارة الحجرة وقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله. قال ضع شطر دينك قال قد فعلت. كلمة ونص. هم سادوا عشان كده

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ضاع شطر دينك احنا ما نعرفش الدين كان قد ايه. يعني لو نص الفلوس سبها لعبدالله. قال قد فعلت. الكلمة الاولى قال له لبيك. والكلمة التانية قال له قد فعلت. قال لعبدالله قم فاقضه

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
للمال اللي عند عبدالله ممكن يكفي النص. لكن ما يستوعبش دين ايه؟ كعب بن مالك اه فهو كعب كان له خصيصة انا زي ما قلت لكم انا بفحر فيها ان شاء الله. وارجو ان اصل

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
قال لم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعدما ايه بلغ تبوك. قال ما فعل كعب بن مالك؟ فانبرى رجل من بني سلمة وقال يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه. قال له هو ده بتاع غزو ده! ده راجل متشكر

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
وبيلبس هدوم مكوية وهدوم بيضة نضيفة وبتاع هو حمل انه يمشي في الصحراء ويعرق وييجي عليه تراب الكلام ده لا لا لا لا عاجبه عضلاته كده وعمال كل شوية يبص على عضلاته وفرحان بنفسه. ده معنى الايه؟ ده معنى الكلام

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
حبسه برداه مش عايز يوسخ هدومه يعني. والنظر في عطفيه ليه كتافه كده والمجارص بتاعته فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما نعلم الا خيرا

9
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
هي دي الاخوة بقى يعني. ما لم تتحقق من ذنب اخيك. لا يجوز لك ان تطعن عليه. ولو تحققت من ذنبه فيجب عليك ان تستره. شف يعني متكلبش من كل حتة. لان عرض اخيك ليس امرا سهلا. ليس امرا سهلا

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
اياك ان تقع في هذا المزلق الخطير وتتكلم في اعراض اخوانك بدعوى الجرح والتعديل ومش عارف الكلام الايه الفارغ اللي اللي بعض الشباب المسكين الصغير وقع فيه واتبع بعض الذين يتكلمون في عباد الله

11
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
بغير حق تكلموا هم الاخرون وآآ هناك لقاء تنوء باحماله ان يوم القيامة يوم عصيب. ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود. وما نؤخره الا لاجل معدود. يا سلام على الايات بتاعة هود دي. كما

12
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها. دي ايات تشيب. الايات الاخيرة في الربع الاخير من هود يعني فمعاذ ابن جبل رضي الله عنه وله من اسمه اوفى نصيب. معاذ اي معاذ من الله

13
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
معاذ معاذ من الشياطين بالله سبحانه وتعالى. قال بئس ما قلت وداء فيه درس هو طلب السلامة للمسلمين. دائما تحرص على سلامة اخيك. حتى لو كنت تعلم عنه شرا مستترا ادفع عنه واحتفظ بهذا السلم. ولا تفضحه من باب الستر عليه. انا اذكر حكاية

14
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
اه عن ابراهيم النخعي ابراهيم ابن يزيد. احد الفقهاء واحد علماء الحديث الثقات كان يمشي مع تلميذه سليمان ابن مهران الاعمش في الطريق والاعمش لقب لسليمان. عمش في وشه يعني. يعني ليس

15
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
جميلا لم يكن جميلا. كان ضعيفا متضعفا اعزه الله بالعلم. حتى رفعه فوق الاكتاف وصار كالشمس في رابعة النهار. كاد العلم يفعل بصاحبه. فالاعمي مش ماشي مع ابراهيم فابراهيم بيقول له ايه؟ بيقول له اليك عني. خد سكة آآ لحالك

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
اعمش واعور. كان ابراهيم الناخعي اعور. فقال له يعني اعور واعمش ماشيين مع بعض. الناس كده هيتكلموا فينا ويتريقوا علينا فقال الاعمش نمشي ويأثمون. ادي احنا مع بعض واللي عايز يشيل الايه؟ ذنب يشيل

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
نمشي ويأثمون فقال له ابراهيم بل نفترق ويسلمون. لان مش هيضره ان يفترق عنه. وهيتقابلوا ما هو ده تلميزه. كل يوم بيقابله ويكلمه والكلام ده. لكن طلب السلامة للمسلمين لا يفعله الا

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
فصاحب مروءة قبل ان يكون صاحب دين. انتم عارفين المروءة بتورث الندل جينات الندالة جاية من عند الجد السابع عشر. وانت طالع. والانسان الاصيل جينات الاصالة جاية له من تحت

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
ثم ياتي الاسلام فيزينه هذه هذه الصفة. صفة الاصالة. تلاقي اللي شبعان الذي لا ينظر الى ما في ايدي الناس تلاقيه شبعان. اهله شبعانين وجدوده شبعانين. ما تلاقوش جعان وهم جوعى كده وعمالين

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
يهلبه. لا ابدا. لازم تلاقي الاسرة بتنتسب الى اما الى نسب عريق. واما الى غنى عريق. لازم تلاقي تلاقي الصفة دي موجودة عند الناس في الغالب الاعم ويندر ان يشد عنها. واللئيم يفضل لئيم. ليه؟ لان احنا عندنا المقتضى

21
00:07:50.050 --> 00:08:01.025
مسألة مهمة للغاية. يتصرف المرء حسب المقتضى. ويمدح ويذم حسب المقتضى ايضا. يعني النبي عليه الصلاة لما