1
00:00:02.200 --> 00:00:29.800
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.450 --> 00:00:51.950
اشهد انه لا معبود حق الا الله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:52.550 --> 00:01:25.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ختم الله به النبوة واقام به الحجة على الامة تبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على محجة بيضاء ليلها كنهارها فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

4
00:01:25.800 --> 00:01:57.050
اما بعد ايها المؤمنون فانكم تقرأون قول الله عز وجل في سورة المائدة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هكذا يقول الله عز وجل اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. اي نعمة اكبر من نعمة الدين. الذي اكمله

5
00:01:57.050 --> 00:02:21.150
الله تعالى لنا وختم به جميع الاديان السماوية فكانت الاديان السماوية منسوخة به ان هذا الدين الاسلامي لم يأتي لم يأت لتنقيح العبادة بين الله وبين العباد ولكنه اتى بذلك

6
00:02:21.300 --> 00:02:46.100
واتى بامور اخرى يحتاجها الناس في دينهم ودنياهم وكل انسان يمكنه ان تكون جميع حركاته وجميع سكناته عبادة تقربه الى الله وذلك بالنية والاخلاص انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

7
00:02:47.600 --> 00:03:09.200
ولقد جاء الدين الاسلامي دينا شاملا في العبادة وفي وفي الاخلاق وفي المعاملة وفي السلوك فاتقوا الله ايها المسلمون واشكروا الله على هذه النعمة اشكروها بالقيام بما اوجب الله عليكم

8
00:03:09.200 --> 00:03:30.400
من العبادة والاخلاق والمعاملة حتى تكونوا بذلك شاكرين. وحتى تزداد نعمة الله عليكم فان الله تعالى يقول في كتابه واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

9
00:03:31.250 --> 00:03:57.950
ولقد بعث الله النبي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليتمم به مكارم الاخلاق تتمم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم مكارم الاخلاق تممها صلى الله عليه وعلى اله وسلم باقواله وافعاله تركا وفعلا حتى

10
00:03:57.950 --> 00:04:20.550
ولله الحمد والمنة على طريق بيضاء ولقد جاء رجل من المشركين الى سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال علمكم نبيكم حتى القراءة قال اجل ومعنى ذلك انه علمنا كل شيء

11
00:04:20.600 --> 00:04:46.950
حتى جلوسنا على قضاء الحاجة من بول وغائط وان هذه الاداب التي علمنا اياها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لاداب شاملة عامة اداب في الاكل واداب في الشرب. اداب في التخلي من الاكل والشرب. اداب في اللباس اداب في النوم

12
00:04:46.950 --> 00:05:07.250
اداب في دخول المنزل اداب في الخروج منه اداب في دخول السوق اداب في دخول المسجد اداب في الخروج منه اداب في معاملة الناس اداب في كل شيء قال الله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

13
00:05:07.800 --> 00:05:25.450
فما علينا ايها الاخوة الا ان نقوم بهذه الاداب حتى ننال سعادة الدنيا والاخرة ان سعادة الدنيا والاخرة منشودة لكل نفس كل انسان يطلبها ولكن اين توجد هذه؟ اين توجد هذه

14
00:05:25.450 --> 00:05:43.050
سعادة انها توجد في التزام الانسان بشريعة الله عز وجل اما الاداب في الاكل والشرب فقد علم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امته ان يقولوا عند الاكل والشرب بسم الله

15
00:05:43.100 --> 00:06:06.350
واخبر اخبر ان من لم يسمي الله شاركه الشيطان في اكله وشربه هل ترضى ايها الاخ ان يشاركك عدوك في اكلك وشربك انك لن ترضى بذلك اذا فما هو الذي يدفع هذا العدو؟ انه ان تقول عند الاكل بسم الله وعند الشرب

16
00:06:06.350 --> 00:06:29.750
بسم الله واعلم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امته ان يحمدوا الله اذا فرغوا من الاكل والشرب وقال ان الله ارضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها. هل انت تريد رضا ربك؟ نعم كل مؤمن يريد

17
00:06:29.750 --> 00:06:49.050
برضا ربه وان من اسباب رضا الله عن العبد ان يحمد الله اذا اكل وان يحمد الله اذا شرب وامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر امته ان يأكلوا باليمين ويشربوا باليمين ونهاهم عن

18
00:06:49.050 --> 00:07:13.750
اقلبي الشمال والشرب بالشمال واخبرهم ان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله اخبرهم بذلك تحذيرا من هذا العمل والادلة الشرعية تدل على ان الاكل والشرب باليمين واجب وان الاكل والشرب بالشمال حرام

19
00:07:14.000 --> 00:07:32.000
لا يجوز الا عند الضرورة مثل ان تكون اليد اليمنى مشلولة او مكسورة لا يستطيع رفعها الى فمه وامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر الاكل مع غيره

20
00:07:32.100 --> 00:07:53.350
ان يأكل مما يليه ولا يأكل من حافة اخيه وامر من فرغ من الاكل ان يلعق الاناء ويلعق اصابعه واما اداب التخلي من الاكل والشرب فامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

21
00:07:53.900 --> 00:08:18.300
من اراد البول او الغائط ان يستتر عن الناس وجوبا في مقدار العورة واستحبابا فيما فوق ذلك قال المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انطلق النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعني ليقضي حاجته حتى توارى عني فقضى حاجته

22
00:08:19.300 --> 00:08:40.300
توارى توارى عني يعني الستر عني وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اتى الغائط فليستتر وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول عند دخول الخلاء اعوذ بالله من الخبث والخبائث

23
00:08:40.450 --> 00:09:11.450
واذا خرج منه قال غفرانك وانما استعاذ من الخبث وهو الشر والخبائث وهم اهل الشر واصلهم الشياطين. لان بيوت الخلاء بيوت قذرة يسكنها الشياطين فالخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات فتستعيذ بالله من الخبث والخبائث عند دخول الخلاء لئلا يعبث الشيطان فيك

24
00:09:13.200 --> 00:09:33.200
وامرهم صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقول عند الخروج من الخلاء غفرانك. قال بعض العلماء يقول غفرانك لانه في حال قضاء حاجته لا يذكر الله فيستغفر الله تعالى من هذا من هذه الغفلة او من هذا

25
00:09:33.200 --> 00:09:53.200
عن الذكر ولكن هذا قول ضعيف والصواب ان الانسان يسأل الله غفرانه اذا خرج من الخلاء لانه اذا تخلى من المؤذي في بطنه تذكر المؤذي من الاثام والذنوب فقال غفرانك هذه هي الحكمة

26
00:09:53.200 --> 00:10:19.650
في ان الانسان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك ونهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يستقبل الانسان القبلة او يستدبرها وهو يبول او يتغوط فلا يحل للانسان اذا جلس على البول او الغائط ان يجعل القبلة امامه او خلف ظهره. قال ابو ايوب الانصاري الانصاري رضي

27
00:10:19.650 --> 00:10:44.250
الله عنه قدمنا الشام فوجدنا مراحيظ قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله ولكن اذا اكنت في البنيان فلا حرج ان تستدبر القبلة لان لان ابن عمر رضي الله عنهما قال رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقضي

28
00:10:44.250 --> 00:11:04.250
حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة. وانني بهذه المناسبة انبه اخواني الذين بنوا مراحيضهم نحو القبلة اي في تجاه القبلة ان يغيروها ويصرفوها حتى تكون القبلة اما عن يمينهم او عن شمال عن شمالهم او

29
00:11:04.250 --> 00:11:31.100
خلف ظهورهم لا يجعل المراحيض مستقبلة القبلة لان الادلة تدل على تحريم ذلك مطلقا والانسان لا يملك لا يملك لا يملك الحياة لنفسه ربما يتمكن هو اذا جلس ان يجعل القبلة عن يمينه او عن شماله لكن من بعده ومن كان من اهله غافلا

30
00:11:31.100 --> 00:11:51.550
لا يدرك ذلك فيكون اثمه عليه وعلم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كيف يتطهر الانسان من البول او الغائط وان لذلك طريقين احدهما الماء فيغسل الانسان ما اصابه ما اصابه من النجاسة

31
00:11:53.050 --> 00:12:13.550
حتى يطهر. اما الطريق الثاني فهو الاستجمار بالاحجار او ما يقوم مقامها من المناديل ونحوها. ولكن بشرط ان يكون ذلك بشيء طاهر منقي والا ينقص عن ثلاث مسحات والا يكون بروث او عظام او شيء محترم

32
00:12:15.350 --> 00:12:31.800
واما الاداب في اللباس فمن الاداب ان يبدأ الانسان في اللبس باليمين فيدخل يده اليمنى قبل اليسرى ورجله اليمنى قبل اليسرى وفي الخلع بالعكس يبدأ باليسار فيخلع فيخلع اليسرى قبل

33
00:12:31.800 --> 00:12:53.750
اليمنى واذا لبست ثوبا جديدا فليحمد الله الذي فليحمد الله الذي رزقه اياه من غير حول منه ولا قوة ورغب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في اللبس الجميل حيث قال الصحابة ان الرجل يحب ان يكون ثوبه

34
00:12:53.750 --> 00:13:17.450
حسنا ونعله حسنا. فقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الله جميل يحب الجمال اي يحب التجمل وذكر صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الكبر بطر الحق وغمط الناس وبطر الحق رده وغمط الناس احتقار

35
00:13:17.450 --> 00:13:43.850
وازدراؤهم وحرم النبي صلى الله عليه وسلم من اللباس حرم لباس الذهب على ذكور امته سواء كان خاتما او قلادة او سوارا او ساعة او قلما او غير ذلك لا يجوز للانسان الذكر ان يلبس شيئا من الذهب مطلقا وتوعد

36
00:13:43.850 --> 00:14:08.950
النبي صلى الله عليه وسلم الرجل توعد الرجل ينزل ثوبه او سرواله او عباته عن الكعبين فقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

37
00:14:09.350 --> 00:14:35.600
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم  ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم هكذا كررها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

38
00:14:37.000 --> 00:15:01.250
فقال ابو ذر رضي الله عنه قاموا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته الحالة الكاذب المسبل يعني ازاره او سرواله او قميصه او مشلحة او غير ذلك مما يكون فيه الاسبال. والمنان

39
00:15:01.250 --> 00:15:21.250
هو الذي اذا اعطى من بعطائه سواء اعطى صدقة ام هدية والمنفق صلاته بالحلف الكاذب هو التاجر يحلف انه اعطي في السلعة كذا وكذا وهو كاذب او انه او انه اشتراها بكذا وكذا وهو كاذب يحلف على

40
00:15:21.250 --> 00:15:42.000
ليأكل اموال الناس بالباطل وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما اسفل من الكعبين ففي النار وحرم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يتشبه الرجال بالنساء او النساء بالرجال في لباس او غيره

41
00:15:43.650 --> 00:16:05.400
وحرم وكذلك ايضا لا يجوز للانسان لا يجوز للانسان ان يلبس ثوبا فيه صورة او مشلحا فيه صورة ايجوز للانسان من رجل او امرأة ان يلبس ان يلبس شيئا فيه صورة سواء كانت هذه الصورة صورة ادم

42
00:16:05.400 --> 00:16:23.050
ام صورة شيء اخر من الحيوان؟ اما الاشجار فلا بأس بها ويوجد يوجد في السوق حلي يلبس تلبسه النساء على صورة حيوان من فراشة او غيرها وهذا لا يحل ولا يجوز

43
00:16:23.050 --> 00:16:42.750
وهو حرام على الباعة الذين يبيعون هذا وحرام على الذين يصنعونه وحرام على الذين يشترونه وحرام على الذي على اللاتي يلبسن اذا فما هو الطريق اذا كانت المرأة قد اشترت كليا على صورة حيوان

44
00:16:42.800 --> 00:17:06.700
ما هو الطريق؟ الطريق الى هذا سهل. لان الله تعالى لم ينزل داء الا جعل له دواء. والدواء ان تذهب الى الى الصانع صانع الذهب وتقول له ازل رأس هذه الفراشة او هذه الثعبان او ما اشبه ذلك ثم تبقى لا محذور فيها

45
00:17:07.750 --> 00:17:31.150
بان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي بيته صورة فقال له مر برأسها فلتقطع حتى لتكون كهيئة الشجرة واما الاداب في النوم فالسنة ان ينام الانسان على الجنب الايمن كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

46
00:17:31.600 --> 00:17:51.450
ويقرأ ويقرأ اية الكرسي وهي معروفة لدى الجميع في اول الجزء الثالث في سورة البقرة يقرأ اية الكرسي اذا اوى الى فراشه فان من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان

47
00:17:51.450 --> 00:18:12.700
حتى يصبح ويقرأ كذلك قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس يجمع كفيه وينفث فيهما ويقرأ هذه السور الثلاث ثم يمسح بهما ثم يمسح بهما اي بيديه ما استطاع من جسده ثلاث مرات

48
00:18:12.850 --> 00:18:30.100
ويقول كذلك اذا اوى الى فراشه باسمك اللهم احيا واموت ويقول كذلك اذا اضطجع باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

49
00:18:30.500 --> 00:18:50.500
واذا استيقظ فليذكر الله تعالى وليقرأ قول الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتى يكمل السورة سورة ال عمران. وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا استيقظ قال

50
00:18:50.500 --> 00:19:16.400
الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ومن اراد المزيد من ذلك فعليه فعليه ان يقتني. فعليه ان يقتني الكتب المؤلفة في هذا وهي كثيرة ولله الحمد ولكن ليحذر ليحذر من الكتب التي لم تحقق ولم تعرف الاحاديث فيها لان لان الاذكار يكثر فيها الاحاديث

51
00:19:16.400 --> 00:19:46.650
الضعيفة والاحاديث الموضوعة واما الاداب في معاملة الناس فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ذلك كلمة جامعة نافعة وهي اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا استمع اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. فكلما كان الانسان احسن خلقا كان اكمل ايمانا هكذا قال

52
00:19:46.650 --> 00:20:06.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق وقال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عظو تداعى له

53
00:20:06.750 --> 00:20:30.100
سائر الجسد بالحمى والسهر وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يدع بعضكم على بيع بعض المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا

54
00:20:30.100 --> 00:20:49.550
ويشير الى صدره التقوى ها هنا التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم يعني يكفي المسلم من الشر ان يحقر اخاه وهذا دليل على ان الانسان اذا حقر اخاه فقد اكتسب شرا كثيرا

55
00:20:50.150 --> 00:21:05.500
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

56
00:21:05.500 --> 00:21:22.600
ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون للعبد ما كان العبد في عون اخيه ايها المسلمون تأدبوا باداب الله

57
00:21:22.850 --> 00:21:42.650
تأدبوا باداب الله تنالوا بذلك درجات الكمال والثواب. فان الله تعالى يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا دعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من فاعل الخير

58
00:21:42.750 --> 00:22:01.500
والدعاة اليه وان يهب لنا منه رحمة انه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

59
00:22:01.550 --> 00:22:22.850
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى الحق تبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه

60
00:22:22.850 --> 00:22:44.450
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. واسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم ممن تبعوهم باحسان انه على كل شيء قدير اما بعد ايها الناس فانه اشتهر عند كثير من الناس ان ليلة النصف هي الليلة التي تكتب يكتب فيها ما

61
00:22:44.450 --> 00:23:08.600
يكون في السنة واشتهر عندهم ان لها فضلا في الصلاة فيها واشتهر عندهم ان ان يوم النصف من شعبان يسن صيامه وحده وكل هذا ليس له اصل صحيح. اما الاول فان فان الليلة التي يكتب فيها ما يكون في السنة هي ليلة

62
00:23:08.600 --> 00:23:32.600
القدر لقول الله تبارك وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة الى ان قال فيها يفرق كل امر حكيم وقال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وليلة القدر يعني ليلة الشرف وليلة التقدير فهي التي يقدر فيها ما يكون في السنة

63
00:23:33.750 --> 00:23:55.950
واما قيام تلك الليلة فانه لم يصح فيها حديث عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في فضل القيام فيها وانما جاء فيها حديث ضعيف اخرجه ابن ماجة ولكنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وانما اشتهر وانما اشتهر تعظيم

64
00:23:55.950 --> 00:24:14.600
عن بعض التابعين من اهل الشام وانكر ذلك اهل الحجاز اما في عهد الصحابة فلم يشتهر تعظيمها ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيها حديث وعلى هذا فلا خصوصية

65
00:24:14.600 --> 00:24:32.250
فيها فلا خصوصية للقيام فيها واما صوم يومها فكذلك واما صوم يومها اي صوم يوم الليلة الخامسة عشرة فانه ايضا ليس له اصل صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

66
00:24:33.400 --> 00:24:52.450
وقد مر علينا في الجمعة الماضية ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يكثر الصوم في شعبان فمن صام من من شعبان شيئا يريد بذلك كثرة الصيام كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

67
00:24:52.500 --> 00:25:12.100
او صام الايام الثلاثة البيظ وهي اليوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر على انها ايام بيض لا على انها من شعبان فان هذا لا بأس به لان صيام الايام الثلاثة الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر

68
00:25:12.200 --> 00:25:37.150
من السنة فاتقوا الله عباد الله وعليكم بما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فان فيه الكفاية عما سواه سواء كان في في العبادات من الصوم والصلاة او في الاذكار فانما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كاف فيه

69
00:25:37.150 --> 00:26:02.600
هداية الامة ولو ان الامة قامت به لنالت خيرا كثيرا ولكن من الناس من يتشبث بالاشياء الضعيفة ويدع الاشياء الصحيحة وهذا لا شك انه من جهله فالانسان ينبغي له ان يتتبع ما كان صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيعمل به وما لم يكن

70
00:26:02.600 --> 00:26:19.550
فانه لا يعمل به لانه سوف سوف يقال له باي شيء تقربت الى الله في هذه العبادة واذا لم يكن لها اصل صحيح فان الانسان ليس له جواب عن ذلك صحيح

71
00:26:20.700 --> 00:26:38.250
لان العبادات الاصل فيها الحظر والمنع الا ما ثبت في الشريعة انه مشروع. وعلى هذا فلا يجوز العمل احاديث الظعيفة في اثبات شيء من الشرائع لا على وجه الاستحباب ولا على وجه الوجوب

72
00:26:39.500 --> 00:26:57.700
ايها المسلمون اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ما صح عن بنقل الثقات وليس كل ما ينسب الى الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يكون صحيحا

73
00:26:59.800 --> 00:27:18.250
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار

74
00:27:18.450 --> 00:27:43.300
واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم تمتثل بذلك امر ربكم وتؤدوا شيئا من حقوق نبيكم وتحصلوا على ثواب اكثر مما عملتم فانه صح صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا

75
00:27:44.050 --> 00:28:04.050
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك طولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا

76
00:28:04.050 --> 00:28:30.400
في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة

77
00:28:30.400 --> 00:28:50.150
اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين

78
00:28:50.200 --> 00:29:10.200
اللهم هيء لولاة امور المسلمين بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا رب العالمين اللهم ابعد عن ولاة امور المسلمين كل بطانة سوء يا ارحم الراحمين. اللهم من كان من ولاة امور المسلمين مستقيما على

79
00:29:10.200 --> 00:29:27.700
شرعك ناصحا لعبادك لعبادك قائدا لهم بكتابك وسنة رسولك تأيده على ذلك وانصره على من عاداه ومن كان على خلاف ذلك فاهده الى الحق او ابدله بخير منه يا رب العالمين

80
00:29:29.150 --> 00:29:55.300
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين من المشركين واليهود والنصارى منافقين يا رب العالمين اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر. يا ذا الجلال والاكرام

81
00:29:55.300 --> 00:30:25.300
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم دمر والصلب اللهم دمر اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم واهزم جندهم واجعل الذل والعار عليهم الى يوم القيامة يا ارحم الراحمين. واكتب ذلك لمن عاونهم على المسلمين. انك على كل شيء قدير

82
00:30:25.300 --> 00:30:50.500
ثم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزم الصلب والكروات وكل عدو للمسلمين انك على كل شيء قدير ايها المسلمون ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

83
00:30:50.500 --> 00:31:10.500
واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون قبل ان اغادر هذا المنبر احب ان انبه الى ان بعض الناس يدخلون هذا المسجد والامام والمؤذن يؤذن فيقفون

84
00:31:10.500 --> 00:31:27.100
وبمجرد انتهاء المؤذن من اذانه يكبرون تكبيرة الاحرام يقفون لعلهم يتابعون المؤذن لان من تابع المؤذن فقال مثل قوله الا في حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول لا حول

85
00:31:27.100 --> 00:31:47.100
ولا قوة الا بالله ثم اذا فرغ صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد. من قال ذلك حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وعلى اله

86
00:31:47.100 --> 00:32:07.850
سلم لكن اخواننا الذين يقفون وبمجرد ما ينتهي المؤذن يكبرون لا اظنهم يقولون هذا الذكر بعد بعد الاذان ولكن اذا دخلت والمؤذن يؤذن يوم الجمعة فابدأ بصلاة الركعتين ولا تتابع المؤذن

87
00:32:08.350 --> 00:32:28.650
وذلك لان الاصغاء والاستماع الى الخطبتين اهم فان الاستماع الى الخطبتين واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يتكلم والامام يخطب كمثل الحمار يحمل اسفارا. والذي يقول له انصت ليست له جمعة

88
00:32:29.800 --> 00:32:53.000
وعلى هذا فيكون استماع الخطبة اهم من اجابة المؤذن فانت صل الركعتين حتى يتسنى لك سماع سماع الخطبة كلها اما اذا كان الاذان في غير اذان الجمعة في غير اذان الجمعة الثاني فانك تجيب المؤذن وانت واقف ثم تصلي ركعتين تحية المسجد

89
00:32:54.250 --> 00:33:01.250
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم