1
00:00:00.300 --> 00:00:16.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه

2
00:00:17.100 --> 00:00:38.600
المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:39.250 --> 00:01:02.850
واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك

4
00:01:03.000 --> 00:01:29.950
وانت ارحم الراحمين وبعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة الفضلاء وايتها الاخوات الفاضلات هذه ليلة الخميس الموافقة للثامن والعشرين من شهر الله المحرم في عام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة

5
00:01:30.200 --> 00:01:58.300
الموافقة للسادس عشر من شهر سبتمبر لعام الفين وعشرين ونحن الليلة بحول رب العالمين على موعد مع اللقاء الثاني عشر من لقاءات التوحيد والعقيدة وتجديد الايمان مع شرحنا لحديث جبريل الذي يشتمل على الدين كله. ولا زلنا

6
00:01:58.350 --> 00:02:20.050
بفضل الله جل وعلا مباشرة لان الموضوع طويل جليل. لا زلنا مع الشطر الثاني لشهادة التوحيد مع مقتضيات شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هذه المقتضيات الكبيرة

7
00:02:20.500 --> 00:02:42.750
والشروط الجليلة واللوازم العظيمة عدم التقديم بين يديه صلى الله عليه وسلم والتأدب معه في حياته وبعد مماته قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

8
00:02:42.850 --> 00:03:00.700
واتقوا الله ان الله سميع عليم قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة ولقد امرنا ربنا جل وعلا بقوله

9
00:03:00.900 --> 00:03:22.350
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال جل وعلا والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وقال

10
00:03:22.350 --> 00:03:41.200
جاهد في قوله تعالى لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تفتات على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله تعالى على لسانه عليه الصلاة والسلام وقال القرطبي رحمه الله

11
00:03:42.100 --> 00:04:09.700
لا تقدموا قولا ولا فعلا على قول الله وعلى قول وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن قدم قوله او فعله على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قدمه على الله تعالى. لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يأمر الا بما امر به

12
00:04:09.700 --> 00:04:28.600
من الله عز وجل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس عدم التقديم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:29.250 --> 00:04:51.650
يقتضي ان نسلم تسليما كاملا وان انقاد انقيادا تاما لامر الله وامر رسول الله ولنهي الله ونهي رسول الله. قال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

14
00:04:51.750 --> 00:05:12.550
ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. وقال الله جل وعلا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

15
00:05:12.550 --> 00:05:33.250
فالاية الكريمة فيها تصريح بين واضح بالنهي عن التقديم بين يدي الله جل وعلا. وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويدخل فيها دخولا اوليا تشريع ما لم يأذن به الله

16
00:05:33.400 --> 00:05:52.050
فلا حلال الا ما احله الله ورسوله ولا حرام الا ما حرمه الله ورسوله. ولا دينه الا ما شرعه الله وبينه لنا. رسول صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا

17
00:05:53.050 --> 00:06:17.050
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم اتقوا الله اتقوا سخطه وغضبه وعذابه اجعلوا بينكم وبين غضبه وقاية تلك الوقاية هي ان تمتثل امره جل وعلا. وتجتنب نهيه

18
00:06:17.100 --> 00:06:42.700
فهو سميع لاقوالكم عليم باحوالكم وافعالكم وما تقدمونه من قول او فعل او حال بين يدي الله جل جلاله. وبين يدي رسوله صلى الله عليه وسلم بل ينزل الحق تبارك وتعالى قرآنا

19
00:06:43.550 --> 00:07:07.550
يعلم الصحابة رضي الله عنهم ويعلم الامة من بعدهم كيف يتأدبون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فيقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

20
00:07:07.900 --> 00:07:29.950
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون هل تعلمون فيمن نزلت هذه الاية العظيمة

21
00:07:30.550 --> 00:07:52.800
الاية الجليلة والله الذي لا اله غيره سينخلع القلب اذا علمتم انها نزلت في حق الخيرين الكريمين الجليلين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما صحيح البخاري عن ابن ابي مليكة

22
00:07:53.600 --> 00:08:19.250
قال كاد الخيران ان يهلكا يا الهي كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ليه رفع اصواتهما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسألك بالله

23
00:08:19.600 --> 00:08:49.550
اسألك بالله اذا رفع الصديق والفاروق الصوت في حضرة النبي كيف سيكون هل سيتجاوز رفع الصوت الحد هذا ورب الكعبة لا يكون من هذين الخيرين العظيمين وانما لجلال قدر النبي صلى الله عليه وسلم عند الله

24
00:08:50.100 --> 00:09:21.650
تنزل الاية الكريمة لتعلم ابا بكر وعمر والصحابة والامة من بعدهم كيف يكون الحوار والنقاش وعلو الصوت ومحده في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم  او حدث هذا النقاش لما اقبل ركب بني تميم

25
00:09:21.800 --> 00:09:43.950
على النبي عليه الصلاة والسلام اشار ابو بكر الصديق رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمر على الركب القعقاع بن معبد فقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس يا رسول الله

26
00:09:45.650 --> 00:10:08.050
التفت الصديق الى عمر وقال ما اردت الا خلافي يا عمر فقال عمر ما اردت خلافك يا ابا بكر استحلفكم بالله هل في هذا الحوار تجاوز قال ابن الزبير فنزلت الاية

27
00:10:08.950 --> 00:10:30.300
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. فلما قرأ النبي الاية على الخيرين الكبيرين الجليلين

28
00:10:31.650 --> 00:10:52.700
قال ابن الزبير فما كان عمر بن الخطاب بعدها يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستفهمه يعني حتى يقول له النبي عليه الصلاة والسلام ماذا تقول يا عمر؟ انا لا اسمعك يا عمر. ارفع صوتك قليلا يا عمر. انظروا الى الادب

29
00:10:53.050 --> 00:11:12.950
انظروا الى اذلال الصحابة لرسول الله وتوقيرهم وتعظيمهم له. لما استمعوا الاية بل وروى الحاكم موصولا بسند صحيح على شرط مسلم ان ابا بكر رضي الله عنه لما نزلت الاية قال

30
00:11:13.050 --> 00:11:37.700
اليت الا اكلمك الا كاخي السرار. اي كالذي يهمس لاخيه بسر من اصرار في الحديث الذي رواه البخاري واحمد واللفظ لاحمد لما نزلت هذه الاية حبس ثابت بن قيس بن الشماس رضي الله عنه

31
00:11:38.000 --> 00:11:57.150
حبس نفسه في داره وكان جهوري الصوت اي عالي الصوت فلما نزلت الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض

32
00:11:57.150 --> 00:12:18.350
ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون حبس نفسه وقال بانه هو الذي يرفع صوته على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار وجلس في بيته في اهله حزينا

33
00:12:18.650 --> 00:12:39.150
ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله انسانيا من طراز فريد وقائدا عظيما لا نظير له ومربيا. كان يتفقد اصحابه. يسأل عن من غاب فمن حضر زكاه ومن غاب سأل عنه

34
00:12:39.250 --> 00:12:59.300
ففقد رسول الله ثابت ابن قيس فسأل عنه وقال بعض الصحابة انا انطلق لاتفقد لك خبره يا رسول الله فذهب رسول من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت ابن قيس ليقول له

35
00:12:59.650 --> 00:13:17.050
تفقدك رسول الله وسأل عنك ما لك؟ وقال ثابت بانه هو الذي يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي يجهر لهم القول ولقد حبط عمله وحبط جهاده وهو من اهل النار

36
00:13:18.200 --> 00:13:42.200
فعاد الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال عليه الصلاة والسلام ارجع اليه وقل له بل هو من اهل الجنة بل هو من اهل الجنة. وفي رواية اما ترضى ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة

37
00:13:42.200 --> 00:14:02.200
قال انس فكنا نرى ثابت بن قيس يمشي بين اظهرنا ونحن نعلم انه من اهل الجنة وقد قتل بالفعل في معركة اليمامة كما اخبر الصادق الذي لا ينطق عن الهوى شهيدا سعيدا كما عاش

38
00:14:02.200 --> 00:14:22.950
في دنياه عظيما حميدا بل لقد بلغ التأدب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع رسول الله مبلغا عجيبا كريما والله يا اخواني ويا اخواتي لقد امسك الصحابة رضي الله عنهم

39
00:14:23.150 --> 00:14:46.450
عن الجواب الذي يعلمونه علم اليقين خشية ان يكون في جوابهم على سيد المرسلين سوء ادب معه او تقديم بين يديه في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:14:46.500 --> 00:15:07.050
سألهم في خطبتي في حجة الوداع وقال اي يوم هذا وقالوا الله ورسوله اعلم وانا اسأل هل يشك احد في ان الصحابة وهم متلبسون بملابس الاحرام يشكون لحظة انهم في يوم النحر

41
00:15:07.800 --> 00:15:25.700
وقد كانوا بالامس القريب مع رسول الله في عرفة فالرسول يسألهم في يوم النحر اي يوم هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قالوا بلى قال اي شهر هذا

42
00:15:26.200 --> 00:15:44.400
قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس ذي الحجة قالوا بلى قال رسول الله اي بلد هذا؟ بلدوم. قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس البلد الحرام قالوا بلى قال فان دمائكم

43
00:15:44.550 --> 00:16:12.600
واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ايها الاحبة بل يبين الحق تبارك وتعالى ان توقير النبي عليه الصلاة والسلام وافلاله وتعظيمه وتوقيره واحترامه

44
00:16:12.850 --> 00:16:47.250
والتأدب معه لا يكون الا ممن امتحن الله قلوبهم للتقوى الا ممن اخلص الله قلوبهم وهيأها لهذه الهبة العظيمة والنعمة الكريمة والمنة الجليلة. فقال سبحانه ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة

45
00:16:47.400 --> 00:17:11.800
واجر عظيم. ولذلك ذم اولئك الاعراب الذين اتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وراحوا ينادون عليه باصوات مرتفعة من وراء الحجرات. يا محمد اخرج الينا اخرج الينا حتى قال احدهم يا محمد اخرج الينا فان حمدي زين وان ذمي شين

46
00:17:11.950 --> 00:17:33.350
اعاب الله تبارك وتعالى وذم صنيع اولئك الذين نادوا على رسول الله من وراء حجراته بصوت مرتفع فنزل قوله سبحانه ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا

47
00:17:33.800 --> 00:17:54.900
حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم بل امر الله المؤمنين ان يستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الدخول عليه وعند الانصراف من بين يديه هل تدبرتم معي هذا الادب الرقراق

48
00:17:55.250 --> 00:18:16.600
امر الله جل جلاله المؤمنين المخلصين الصادقين ان يستأذنوا سيد المرسلين عند الدخول عليه. وعند الانصراف من بين يديه. لا يجوز لمؤمن صادق ان ينصرف من بين يدي رسول الله

49
00:18:16.800 --> 00:18:40.800
الا باذنه الا باذنه فانزل قرآنا يتلى الى قيام الساعة قال سبحانه انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ان الذين

50
00:18:40.900 --> 00:19:04.900
يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. الله ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم. واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم. ثم يقول جل وعلا

51
00:19:04.950 --> 00:19:24.950
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ماذا؟ اي في خفية وتستر حتى لا يراهم رسول الله من المنافقين اصحاب القلوب المريضة لكن الله جل وعلا

52
00:19:24.950 --> 00:19:45.700
يراهم ويعلم ما في قلوبهم. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. حذاري ان يقول احد يا محمد يا محمد وانما قولوا يا رسول الله يا نبي الله لا ينادي عليه احدكم باسمه المجرد

53
00:19:45.700 --> 00:20:05.700
فربه جل جلاله ما نادى عليه ابدا باسمه المجرد قط. وانما حين ذكر اسمه مجردا. ذكر مقترنا بصفة النبوة والرسالة محمد رسول الله. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

54
00:20:05.700 --> 00:20:21.750
ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله يا ايها المدثر قم فانذر. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. يا ايها النبي

55
00:20:21.750 --> 00:20:46.500
انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا فلا ينبغي ان ينادي عليكم عليه احدكم باسمه المجرد. وانما قولوا يا رسول الله يا نبي الله لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين تسللون منكم لوذا

56
00:20:47.500 --> 00:21:10.050
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. هذا الادب يا اخواني ويا اخواتي مع سيد الخلق وحبيب الحق لا ينقطع ابدا وحرمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته

57
00:21:10.300 --> 00:21:30.700
كحرمته وهو حي تدبروا معي هذا الحديث الرقراق الجميل الذي رواه البخاري وغيره. عن السائب ابن يزيد قال كنت قائما في المسجد النبوي فحصبني رجل اي رمان رجل بحصاة صغيرة

58
00:21:30.900 --> 00:21:53.000
فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاشار الي فذهبت اليه فاشار عمر بن الخطاب على رجلين وقال ائتني بهذين الرجلين ائتني بهذين الرجلين فانطلق السائل بن يزيد

59
00:21:53.300 --> 00:22:19.250
فاتى بالرجلين لامير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لهما عمر من اين انتما؟ قال من اهل الطائف قال من اهل الطائف وقال عمر لو كنتما من اهل البلد اي من اهل المدينة لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه

60
00:22:19.250 --> 00:22:44.050
الى هذا الحد من الادب ينهى عن رفع الصوت في مسجده فكيف برفع الصوت في حضرته عليه الصلاة والسلام. لذلك كان الامام ما لك وهو امام دار الهجرة اذا اراد ان يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ

61
00:22:44.800 --> 00:23:10.250
وتطهر وتطيب وصرح لحيته وجلس بوقار وهيبة ثم حدث عن رسول الله قال رسول الله كذا وكذا فسئل الامام عن ذلك وقال رضي الله عنه ورحمه احب ان اعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:23:10.800 --> 00:23:36.250
ايها الاحبة سالفت نظر الامة نظر الامة باسرها الى نوع من الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلا من يلتفت اليه وينتبه له الا وهو الادب مع ال بيت سيدنا رسول الله

63
00:23:36.900 --> 00:24:05.650
الادب مع رسول الله يقتضي ان نكون مؤدبين مع ال بيت سيد النبيين الاطهار الاخيار من الادب مع رسول الله الادب مع ال البيت محبتهم وتوقيرهم واذلالهم وتعظيمهم والاقتداء بهم

64
00:24:06.450 --> 00:24:31.750
والتأسي بهم وحفظ حرمتهم والعمل بروايتهم وقد قال ربنا جل وعلا في حقهم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرة اقرأ معي الاية مرة ثانية ليمتلئ قلبك

65
00:24:32.150 --> 00:24:55.950
بتعظيم وتوقير واجلال ال بيت رسول الله الاطهار الابرار الاخيار انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهير وقال سبحانه رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد

66
00:24:56.400 --> 00:25:14.450
وفي حديث جميل رواه الامام الترمذي وغيره بسند صحيح من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء

67
00:25:14.650 --> 00:25:39.450
يخطب فسمعت رسول الله يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي. الله الله الله كتاب الله وعطرتي اهل بيتي

68
00:25:41.150 --> 00:26:00.150
ولقد جاء هذا الحديث وثبت عن علي ابن ابي طالب وزيد ابن ارقب وبي سعيد الخدري وابي هريرة وعمرو بن عوف وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين الاخذ بكتاب الله العمل بما فيه

69
00:26:00.750 --> 00:26:29.700
امتثال اوامر الله الانتهاء عن نواهيه اما الاخذ بالعترة النبوية الطاهرة فمعناه ان نتمسك بمحبتهم وان نحفظ لهم حرمتهم وان نعمل بروايتهم وان نهتدي بهديهم وسيرهم المباركة الطاهرة ومن جميل ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية

70
00:26:30.200 --> 00:26:49.950
حين قال اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ان الكتاب والعطرة لن يفترقا حتى يرد الحوض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دل ذلك على ان اجماع

71
00:26:50.000 --> 00:27:10.050
العترة  دل ذلك على ان اجماع العطرة النبوية  وفي الحديث الجميل الذي رواه مسلم وغيره من حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:27:10.150 --> 00:27:28.850
حين وقف في الصحابة خطيبا عند ماء يدعى خما بين مكة والمدينة حمد الله واثنى عليه. ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب

73
00:27:29.200 --> 00:27:55.700
وانا تارك فيكم ثقلين. والثقلان الامران الثقيلان الجليلان العظيمان. وانا تارك فيكم اولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال عليه الصلاة والسلام واهل بيتي

74
00:27:55.850 --> 00:28:23.800
اذكركم الله في اهل بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي وفي القلب من من ال البيت النبوي فاطمة الزهراء الدرة النادرة والبضعة الطاهرة والنسمة الباهرة

75
00:28:24.200 --> 00:28:47.050
ام ابيها واشبه الناس وجها وسمتا برسول الله سيدة نساء اهل الجنة هي بنت من هي زوج من هي ام من من ذا يداني في الفخار اباها هي ومضة من نور عين المصطفى

76
00:28:47.200 --> 00:29:10.800
بقيت على طول المدى ذكراها هي اسوة للمؤمنات وقدوة يترسم القمر المنير خطاها. اما علي رضي الله عنه فهو من هو هو الذي قال في حقه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم والي من والاه

77
00:29:10.800 --> 00:29:29.200
وعادي من عاداه. والحديث رواه احمد والنسائي وغيرهما بسند صحيح. بل وهو الذي قال النبي في حقه لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

78
00:29:29.450 --> 00:29:49.000
هذه مكانة علي. وانا لا اتحدث عن ال البيت النبوي انما اشير اشارات سريعة فقط اما الحسن والحسين رضي الله عنهما فهما سيدا شباب اهل الجنة قال النبي عليه الصلاة والسلام

79
00:29:49.150 --> 00:30:16.950
اللهم اني احبهما اللهم احب من يحبهما وابغض من يبغضهما وقال عليه الصلاة والسلام من احبهما الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفت النظر ايضا لادب اخر ربما

80
00:30:18.200 --> 00:30:41.500
لا اكون متجنيا ان قلت لقد ضاع هذا الادب الان ولا حول ولا قوة الا بالله الا عند من رحم ربي جل وعلا واكرمه الا وهو الادب مع العلماء الذين يبلغون عن الله ورسوله فهم ورثة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فمن الادب

81
00:30:41.500 --> 00:31:05.450
مع رسول الله ان نتأدب مع سادتنا وائمتنا وعلمائنا فالعلماء هم ورثة الانبياء. قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريق يلتمس فيه سهل الله له طريقا الى الجنة. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. وان العالم ليست

82
00:31:05.450 --> 00:31:27.300
يغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء. وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

83
00:31:27.400 --> 00:31:46.050
وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. والله لا يتأدب مع العلماء الا من حقق الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ادب مفتقد عند الكثيرين. ولا حول

84
00:31:46.050 --> 00:32:06.050
حول ولا قوة الا بالله. فربما يتطاول الان انسان والله الذي لا اله غيره لا يحفظ عشرة اجزاء من كتاب الله لا لا بل لا يحفظ جزءا واحدا من كتاب الله. ولا يحفظ الف حديث من احاديث رسول الله. ولا يفرق

85
00:32:06.050 --> 00:32:26.050
بين الدليل ومرتبة الدليل ومناط الدليل والمجمل والمبين والعام والخاص. والناسخ والمنسوخ الى غير ذلك يتطاول على امام من ائمة الهدى. على عالم من العلماء على سيد من السادات. من القدامى او من المعاصرين

86
00:32:26.050 --> 00:32:44.400
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هل ادب مع العلماء من الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو عددت ادب العلماء لرأينا العجب العجاب فهذا مثلا الشافعي

87
00:32:44.500 --> 00:33:05.800
امام من ائمة الدنيا يقول انظروا الى ادب الشافعي في حضرة سيده واستاذه ما لك ابن انس قال الشافعي لقد كنت اصفح الورق صفحا رقيقا لطيفا بين يدي ما لك خشية ان يسمع الامام وقعة

88
00:33:05.900 --> 00:33:33.900
يا الهي مش عاوز يقلب الورق بصوت مرتفع في حضرة ما لك استاذه وكان الشافعي يلام من الكثيرين لكثرة وشدة تواضعه للعلماء فكان يرد على من يلومه ويقول اهين لهم نفسي فيكرمونها

89
00:33:34.250 --> 00:33:57.900
فلن تكرم النفس التي لا تهينها ولما كان صادقا في ادبه مع العلماء وتواضعه لهم سخر الله له الامة باكملها  وتحترمه وتعظمه ولتعرف له قدره حتى قال الربيع بن سليمان

90
00:33:58.000 --> 00:34:17.600
والله ما اجترأت ان اشرب الماء في مجلس الشافعي وهو ينظر الي هيبة له وهذا امام الدنيا احمد بن حنبل رحمه الله تعالى كان ادب مع شيوخه فوق الوصف حتى قال قتيبة ابن سعيد

91
00:34:17.750 --> 00:34:37.500
قدمت بغداد وما كانت لي همة الا ان القى احمد بن حنبل. فاذا هو قد جاءني مع يحيى بن معين فتذاكرنا. فقام احمد ابن حنبل وجلس بين يديه. انظروا الى ادب الامام. قام من مجلسه وجلس بين يدي قتيبة ابن سعيد. وقال

92
00:34:37.800 --> 00:34:52.200
املي علي. فقال له قتيبة اجلس وكانك يا امام. فقال لا تشتغل به. انما اريد ان اخذ العلم على وجهه. يعني اراد ان يجلس جلسة طالب العلم بين يدي شيخه ومعلمه

93
00:34:52.900 --> 00:35:12.900
قال خلف بن الوليد جاءني احمد بن حنبل يسمع حديث ابي عوينة فاجتهدت ان ارفعه يعني ان اجلسه على مكان مرتفع. فابى وقال لا اجلس الا بين يديك. امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه. اما الامام مسلم مع الامام البخاري

94
00:35:12.900 --> 00:35:37.800
مسلم امام الدنيا مع الامام البخاري امامان جليلان عظيمان. يدخل الامام مسلم على الامام البخاري. فيقول له دعني اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين. ويا سيد المحدثين ويا طبيب الحديث في عللها

95
00:35:38.050 --> 00:36:06.050
لو ظللت اتحدث عن الادب بين العلماء لرأينا العجب العجاب نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا الادب معه سبحانه وتعالى ليرزقنا الادب مع رسوله صلى الله عليه وسلم لنرزق بعد هذين الادبين مع الله ورسوله. بالادب مع ال بيت الحبيب النبي. والعلماء

96
00:36:06.050 --> 00:36:23.500
النبي انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته