لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فمجلسنا اليوم يا في الحديث عن الفرقة الاولى من فرق الباطنية وهي النصيرية والحديث على الحديث عن النصيرية له اهمية خاصة. نحن
وبينا في المجلس السابق ان الكلام عن الباطنية عموما وتوضيح عقائدهم وبيان ما هم عليه من الضلال والانحراف من الاصول العظيمة التي ينبغي ان يعنى بها طلبة العلم وذلك لخبث معتقد الباطنية وغلظ كفرهم
هم اكثر من اليهود والنصارى باجماع المسلمين. وكذلك لشدة عدائهم للاسلام واهله. وكذلك لاجل تآمرهم مع كل عدو ضد المسلمين على مر تاريخ هذه الامة اه كذلك للسرية الشديدة في معتقداتهم والتي تجعل حالهم يخفى على
من المسلمين والحديث عن النصيرية يضاف اليه امور اخرى يضاف اليه امور تتعلق بنا. اولها انه ما نكب اهل الاسلام في بلاد الشام على مر تاريخهم منذ الشام الى هذا اليوم ببلاء اعظم وبعدو اخبث من النصيرية. ما عرف في
تاريخ الامة لا زمن الحملات الصليبية ولا زمن الغزو التتري ولا زمن الاستعمار فعل باهل الاسلام من جهة حرب الدين وطمس معالمه. ومن جهة القتل وسفك الدماء ومن التخريب والتهجير ونهب الاموال واستباحة الاعراض ما عرف في تاريخ الامة شرعا
من النصيرية. ابدا ومع هذا كله تجد الغفلة العظيمة والجهل بين كثير من ابناء المسلمين. فتجد هذا الخطيب الذي لا ادري يعني هل درس في الكنائس ام في البيع؟ تجد هذا الخطيب روم كل هذا ستين
سنة يا اخوان من الف وتسع مئة وخمسة وستين للالفين وخمسة وعشرين قتل بالمسلمين واهل السنة واستباحة لكل شيء يقول ان اخي وهم عرضي واهلي وما الى ذلك. هذا يعني هذا الرجل لو يعلم حقيقة
ما يقول لا حظ له في هذا الدين. لاحظ له في الاسلام. وهم مع ذلك يا اخوان النصيرية في سوريا سنأتي على مواطن انتشارهم. النصيرية في سوريا اكثر النصيرية تأثيرا. من جهة
آآ ان اصل الديانة النصيرية تشكل في سوريا. ومن جهة ان اكبر رؤوس النصيرية هم في سوريا ومن جهة ان عدد النصيرية في سوريا اه هو كتوزعهم في البلاد في المرتبة الثانية بعت تركيا. فليجد ذلك يا اخوان بيان عقيدة النصيرية من المهمات. اه
اه سنجمع ان شاء الله في هذا المجلس قدرا كبيرا. اه لعلك لا تجده مرتبا في غير هذا الموطن بهذه الطريقة. عن النصيرية من جميع الجهات. سيكون الكلام في ثمانية محاور. في
عريس الطائفة واسمائها في نشأتها واهم شخصياتها في عقائدها في عباداتها وشرائعها طقوسها واعيادها في اماكن تواجدها في تآمرها على الاسلام في الحكم عليها والطريق المثلى في التعامل معها الان وكذلك في الفرق التي انشقت عن النصيري
والتي افترقت من خلالها. المحور الاول يا اخوان تعريف النصيرية واشهر اسمائها النصيرية هم فرقة باطنية غالية انشقت عن الشيعة اثني عشرية في القرن الثالث الهجري على يد محمد ابن نصير الفارسي الاصل
هم طائفة باطنية مر معنا ماذا تعني باطنيا؟ غالية غالية من الغلو من اشد الباطنية غلوا وخبثا وكفرا انشقت عن الشيعة الامامية الاثني عشرية في القرن الثالث الهجري على يد محمد بن نصير
سنتكلم عنه بشكل تفصيلي. اما اسماء هذه الفرقة فالاسم الاشهر في تاريخ الفرق هو النصيرية. وهذا الاسم يوجد اسباب يوجد اسباب ذكرت لتسميتهم بالنصيرية. منها واحد نسبة الى محمد بن نصير
محمد بن نصير يا اخوان فارسي الاصل. نميري الولاء يعني ينتسب الى قبيلة نمير بلاء احد ابائه كان عبدا عند بني نمير واعتقوه فصار هو وذريته من مواليهم. فهو الاصل نميري من جهة الولاء
وهو متوفى سنة سبعين ومائتين للهجرة. وسيأتي كلام تفصيلي عنه اذا هذا اول سبب قيل لتسميته النصيرية. السبب الثاني السبب الثاني شموا نصيرية لمشابهتهم للنصارى في كثير من الامور. التي ستأتي معنا
من ذلك ان النصيرية يقولون بالتثليث. كما النصارى تقول بالتثليث النصيرية يقولون بتسليس من نوع اخر ارض من ذلك ايضا ان اسماء النصارى مشتهرة بينهم. فتجد فيهم متى وتجد فيهم يوحنا وتجد
فيهم هيلانة. من ذلك ايضا انهم يشتركون مع النصارى في كثير من الاعياد التي سنأتي عليها. السبب الثالث الذي ذكر في تسميته بالنصيرية نسبة الى غلام لعلي رضي الله عنه اسمه نصير قال بتأليه عليه
والسبب الرابع وهذا يذكرونه هم نسبة الى جبل اسمه نصيرا. وهذا غير معروف اخترعوه من عندهم. وهذه التسمية بالنصيرية هم لا يتنكرون لها. لكن لا يحبزونها لانهم يعتقدون ان اهل السنة يستعدون المسلمين عليهم من خلال
هل هذه التسمية؟ اذا تسمية نصيرية اربعة اسباب اما لمحمد بن نصير النميري ولاء الفارسي اصلا المتوفى سنة سبعين ومائتين هجرة. او الى مشابهتهم للنصارى في التثليث والاسماء والاعياد او الى غلام لعلي يسمى نصير ادعى
او لجبل ادعوه اسمه اسمه نصيرا. التسمية الثانية يسمون بالنميرية ايضا. نسبة الى محمد بن نصير النميري التسمية الثالثة وهذه يسمون انفسهم بها يسمون انفسهم المؤمنين واهل التوحيد التسمية الرابعة
وهي تسمية تركية يسمون سوراكي. سوراكي ومعنى سوراكي المساق او المنشق وذلك انهم لكثرة الفتن التي اثاروها في الدولة العثمانية عمد الخلفاء العثمانيون الى تفريقهم في البلدان وزرع اهل السنة بينهم
كذلك من اسمائهم المعنوية هذا الاسم الخامس. قلنا نصيرية نميرية يسمون انفسهم المؤمنون اهل التوحيد الاسم الخامس المعنوية لان جوهر اعتقادهم قائم على ان علي هو المعنى. علي هو المعنى اي الاله الخالق للكون
ومن اسمائهم ايضا العلوية وهذا الاسم هذا الاسم متى اطلق عليهم؟ زمن الاحتيال الفرنسي من الذي اطلقه يوجد يوجد آآ روايتان مشهورتان او يوجد قولان مشهوران عند المعتنين بالفراق. ان الذي اطلقه عليهم
الكتلة الوطنية التي نشأت زمن الاحتلال الفرنسي باستقطابهم والقول الاشهر ان الذي اطلقه عليهم هم الفرنسيون انفسهم. وذلك للخدمات الجليلة التي قدمها النصيرية للفرنسيين وليضمنوهم كحليف دائم وايضا ليغطوا على مسلسل خيانتهم لهذه الامة
وهذه التسمية احب التسميات الى النصيرية. لانها تنسبهم الى علي وهم يدعون انهم اخص اتباعه لانها تقطعهم عن اصلهم الفارسي كما سيأتي معنا ان المؤسسين والاساطين للنصيرية هم من وكذلك لانها ايضا تغطي على مسلسل خيانتهم لهذه الامة
هذا بالنسبة لاسماء النصيرية طبعا يوجد يضاف الى هذا انه يوجد اسماء اخرى اه تتعلق في البلدان التي يسكنونها. مسلا يسمون في غرب الاناضول وفي لواء اسكندرون يسمون التختجي ويسمون في شرق الاناضول القزلياشية. ويسمون في فارس
تركستان الروسية بالعلي الهية. يعني الذين يؤلهون عليا. فهذه الاسماء اسماء محلية تتعلق في بعض الامكنة اما بالنسبة للنشأة النشأة واهم الشخصيات. يا اخوان لابد عند الكلام عن نشأة النصيرية ان نستحضر ما ذكرناه في المجلس السابق. من نشأة الباطنية بشكل
كل عام وصولا الى محمد بن نصير. قلنا اول من غرس جذور النصيري جذور الباطنية عفوا في هذه الامة من عبد الله بن سبأ احسنت عبد الله ابن سبأ وعبدالله ابن سبأ جاء
من بعده تلاميذه فانتشروا في جيش المختار بن ابي عبيد الثقفي وتشكلت فرقة اسمها المختارية والمختارية كما ذكرنا تسرع عنها جماعات منها الكندية اتباع عبدالله بن عمرو الكندي والبيانية بيان ابن سمعان والمنصورية والهاشمية واخر ما ذكرناه من الجماعات السابقة ثمان
الجماعات تبلورت افكارها من خلال رجل يكنى بابي اسمه محمد بن ابي زينب اسس فرقة الخطابية جمع هذه المعتقدات الباطلة جميعا وهذا المختار اه وهذا عفوا ابي محمد بن ابي زينب
من تلاميذه المفضل الجعثي. والمفضل الجعثي من تلاميذه. محمد ابن نصير. هذا التسلسل الذي ذكرناه المرة السابقة في نشأة الباطنية جميعا وان الباطنية جميعا عن الخطابية وان شيخهم وصاحبهم والذي قدم لهم هو ابو ابو الخطاب محمد بن
لزينب لابد ان يكون حاضرا. ثم بعد ذلك نتكلم عن نشأة النصيرية على وجه الخصوص. يا اخوان النصير طيرية هم في الاصل طائفة منشقة عن الشيعة الاثني عشرية محمد ابن نصير كان
شيعيا موساويا قطعيا هذه الموساوية والقطعية ستمر معنا ان شاء الله عندما نتكلم عن مذهب الرافضة كان منهم وقد وقد وقد حضر ثلاثة من ائمتهم هما اثنان لان الثالث خرافي. حضر
علي الهادي والحسن العسكري. حضر علي الهادي والحسن العسكري والثالث الخرافي ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري الذي يعتقدون انه المهدي. سبتمبر. المسردب يا اخوان سنة ستين ومائتين للهجرة يعني قبل وفاة محمد بن نصير بعشر سنين نكب الرافضة بداهية سوداء
وهي وهي موت الحسن العسكري وهو شاب وقد كان عقيما لا عقيب له. ومن ضروريات الاساس الاكبر الذي يقوم عليه مذهب الرافضة ان كل امام لابد ان يخلفه امام من صلبه حصرا
فلما مات الحسن العسكري وهو عقيم لا ولد له كادت تشيعا يندثر. ذكر المسعود المسعودي صاحب مروج الذهب وهو من الشيعة ان الشيعة انقسموا بمجرد وقوع هذه الحادثة على كم فرقة؟ عشرين فرقة
وذكر القمي ان الشيعة انقسموا عقب موت الحسن العسكري على خمسة عشر فرقة. وكما قلنا كادت اي ان يندثر لان الاصل الذي يقوم عليه وهو وجود امام من من نسل علي والحسين والاثنى عشر
حتى وصل الى الحسن العسكري ضرورة ركن مذهبهم. ماذا حصل وجدوا آآ قشة استندوا اليها. وهي عقيدة يهودية تقوم على الغيبة. غيبة الامام فادعوا ان الحسن العسكري له ولد اسمه محمد خاص عليه من العباسيين. وهذا محمد دخل في سرداب
سامراء وغاب فيه وانه سيخرج بعد ستين او سبعين سنة سموها الغيبة الصغرى. راحت الغيبة صغرى وما خرج ماذا ابتدعوا الغيبة الكبرى؟ وهو غائب في سرداب سامراء الى الان. طيب ما علاقة محمد بن نصير
في هذا علاقة محمد بن نصير من جهتين. الجهة الاولى ان كثيرا من للفراط يقولون ان محمد بن نصير هو الذي ابتدع لهم هذه البدعة. هو الذي اختار عليهم هذه
الجهة الثانية ان محمد بن نصير لما تبنى الشيعة هذا الاعتقاد ادعى انه الباب على محمد بن الحسن العسكري. ايش يعني الباب يعني الواسطة التي تصل الناس لمحمد بن الحسن العسكري. ما موقف الشيعة من ذلك؟ الشيعة تلقفوا الفكر
اقرأ واعرضوا عن محمد بن نصير. بيرميا واطية لا فذهب واسس فرقة النصيرية. وجمع فيها اخبث معتقدات الارض كما سيمر معنا تدرج الامر به في الضلال فادعى النبوة. ثم ادعى الالهية. ثم قال بتناسخ الارواح ثم اباح الفروج. بل اباح
اتيان الرجال وجعل هذا من الاستمتاع بالطيبات ومن التذلل والتواضع لله. بعد محمد بن نصير جاء رجل يقال له محمد بن جندب. هذا محمد بن جندب هو الامام الثاني من ائمة النصيرية. والمصادر لا تذكر عنه شيئا الا انه كان فارسي الاصل
بعد محمد بن جندب جاء رجل يقال له محمد بن عبد الله الجنبلاني الجنبلان هذا محمد بن عبد الله الجنبلاني من بلد طبعا وهو فارسي من بلد فارسي يقال له جنبلا. دعا الى العقيدة النصيرية
لكن ما استجاب له احد في بلده. فسافر الى مصر. سافر الى مصر دعا الى العقيدة النصيرية فاستجاب له جماعة. على رأسهم المؤسس الفعلي الحقيقي لمذهب النصيرية وهو شيخهم الاعظم. الحسين بن حمدان الخصيبي
الحسين ابن حمدان الخصيبي هذا الذي خرجوا مظاهرات لاحراق ضريحه. هذا الحسين بن حمدان الخصيبي عاش من مئتين وستين للهجرة لتلاتمية وستة واربعين للهجرة. يعني ستة وتمانين سنة. عمر كان سيال القلم كان ذكيا فلاجل ذلك هو الذي ارسى قواعد المذهب. وهو الذي
الذي اسس الدين النصيري واعطاه صورته الاساسية ووضع اللمسات النهائية عليه. هذا الخصيبي كيف وصل الى حلب؟ هو في مصر جاء الى العراق فاسس مركزا في بغداد هذا المركز ان لم يبقى. بقي الى حملة هولاكو ثم اندثر
ثم بعد بغداد ذهب الى حلب. فعاش في ظل الدولة الحمدانية واسس اكبر المركز للنصيرية في حلب. كان مركزهم الاساسي اين؟ في حلب. واستمر على ذلك. استمر مركزهم في حلب
مات الخصيبي جاء خلفه رجل يقولون له محمد بن علي الجلي ثم جاء رجل يقال له سرور ابن القاسم هذا سرور ابن القاسم الطبراني متوفى سنة ثمان وعشرين واربعمائة للهجرة سرور ابن القاسم هو الذي نقل المركز من حلب الى
لا للنصيرية ثم بعد ذلك يا اخوان في القرن السادس الهجري والسابع الهجري اشتدت فتن النصيرية مما جعل السنة الاتراك والاكراد يسيرون حملات لضرب النصيرية فالتجأوا الى ولجأوا الى امير يقال له الامير الحسن المخزون السنجاري
فحماهم واقام لهم ما يشبه الدولة في جبال الساحل السوري. اذا هنا يا اخوان الى هنا ذكرنا ستة من ابرز شخصيات النصيرية. محمد بن نصير الثاني محمد الجنبلاني الخصيبي وهو اهم شخصياتهم الجلي سرور ابن القاسم الطبراني
بعد ذلك يوجد شخصيات نصيرية. منها مثلا علي الجسرين. من شخصياتهم التي لها صدى رجل يقال له سليمان الادني او الاذني. هذا سليمان كان ابن احد مشايخهم وهذا الرجل تنصر. قيل تنصر بسبب لقائه دخل في دين النصارى. بسبب لقائه بمنصرين امريكيين وقيل انه
متنصر لانه احب امرأة نصرانية مارونية فتنصر لاجلها. بعد ان تنصر فضح النصيرية. الف كتابا من اكثر ما يعني فضح النصيرية اسمه الباكور السليمان هذا الكتاب الباكورة السليمانية قبل الكتاب ماذا فعلوا به؟ طبعا كان بعيد ذهب الى بيروت استدرجوا
جعلوا يرسلون له ان اباك بحاجتك اه يؤمنونه مكرهم ويتلطفونه حتى رجع الى بلده مجرد رجوعه احرقوه حيا. احرقوه حيا. اما كتابه كتابه خذه المنصرون الامريكيون وطبعوه. لكن كانت طبعته تنفد بسرعة عجيبة. يشتريها النصيرية
ذكر الشيخ ناصر القثاري ناصر القثاري مختص بالفرق وبالرافضة خصوصا. ذكر انه وجد نسخة عند شيخ اسمه محمد ابن قاسم ووجد نسخة طبعت في مطبعة العبيكان وذكر الشيخ محمد ابراهيم الحمد
ان وهو شيخ موجود الان شيخ فاضل ذكر ان عنده نسخة من الباكورة السليمانية من آآ طبع الدار في في القاهرة في مصر. وسننقل من الباكورة السليمانية عدة نقود. يعني فضحهم ايما فضيحة
فهذا من شخصياتهم المهمة من شخصياتهم المهمة سليمان المرشد. سليمان يا اخوان هذا رجل راعي بقر. ادعى في زمن الاحتلال الفرنسي. دعا انه اشو؟ مم الى دعى انه لا واتخذ له نبيا هو راعي غنم. اسمه سليمان ميدا
تمام واسس وامنت به طائفة من النصيرية انشقت يعني طائفة وامنت بسليمان المرشد وهي طائفة من؟ اللي تسمى بالمراجع والمرشدية. هؤلاء نصيرية يؤلهون سليمان المرشد. سليمان المرشد قتل سنة الاستقلال قتل شنقا بتهمة ادعاء الربوبية. خالفه ابنه
ابنه مجيب. كذلك ادعى الالهية. فقتل سنة الف وتسعمائة وواحد وخمسين ميلادية. فخلفه اخوه وادعى الالهية. ولا يزالون الى الان ولا يزالون الى الان يؤلهون نسله ويعبدونه يسجدون له. حتى ذكر
ذكر بعض المشايخ والله نسيت الان ذكرت القصة. في في برنامج السرق والاديان. ذكر انه قابل احد الهتهم يعني من نسل سليمان المرشد قال له كيف يعني انت متخذ نفسك اذا وتترك الناس يعبدونك ويسجدون لك قال فضحك وقهقه
قال انا خير ام البقر؟ يعني من جهة الخطة. هو من جهة الحقيقة البقر خير منه. اما من جهة الخلقة الله كرم بني ادم فقال له يعني من جهة الخلقة انت يقال ان في اكثر من مليار يسجدون للبقرة يعني اذا
هل هل كم عشرة قرف سجدوا لي؟ نعوذ بالله. طيب ثم بعد ذلك يا اخوان يوجد كذلك من شخصياتهم محمد امين الطويل او غالب الطويل الف كتاب كتاب يعتمد عليه يعني سماه تاريخ العلويين. ثم بعد ذلك
هل تعرفون ما حصل في سوريا من سنة الف وتسعمية وتلاتة وستين سورة الثامن من اذار التي بدأت في التمكين النصيرية بواجهة تحت شعار الوطنية. وتحت شعار اه نحن السوريين كلياتنا ايد واحدة. نفس الشعار اللي عم بروجوه هؤلاء السفهاء
ثم بعث ذلك آآ استمر الامر وانقلب حافظ الاسد بالحركة التصحيحية كما تعلمون. الف وتسعمية وسبعين هكذا استمروا في الحكم الى ان خلصنا الله منهم وسنأتي يعني في عدائهم على الاسلام على ذكر شيء من مجازرهم
طيب بعد ذلك يا اخوان وهو من اهم المحاور اخذنا اذا تعريف والاسماء النشأة والشخصيات العقائد عقائد النصيرية. قبل ان اذكر مولى آآ قبل ان نذكر عقائدهم نذكر ملاحظتين. الملاحظة الاولى ستجدون ان كل عقيدة من عقائد النصيرية
هي كفر غليظ. كل عقيدة من عقائدهم كفر غليظ. فاذا جمعت هذه العقائد فهي يعني تكون من اشنع الكفر وابشعه. لذلك اتفق المسلمون على انهم اكثر من اليهود والنصارى. الامر الثاني ستجدون
كن في عقائد النصيرية وفي اعيادهم وعبادتهم. شيء له علاقة بالفرس مسلا الاباحية عندهم اخذوها من الفرس. شيء له علاقة بالرافضة مثل سب الصحابة وبغضهم الشديد شيء له علاقة بالوثنية. وهو
عبادتهم وتقديسهم للنجوم والكواكب. شيء له علاقة بالهندوسية. وهو تناسخ الارواح شيء له علاقة بالفلسفة الغنوسية وهو ان الله لا يتواصل مع الناس مباشرة. كل هذه العقائد اجتمعت في النصيرية وستروها
ستروها بالاسلام طبعا وما اخذوه من الاسلام كما يذكر شيخ الاسلام ابن تيمية اما انه كذب صريح مثل ان الله لما خلق العقل دعاه سوف اقبل الى اخره او انه نقل حرفوه. اذا ستجد ان هذه العقائد كل منها
كفر غليظ فكيف باجتماعها؟ ستجد لها اصولا من مختلف الاديان. اهم عقيدة عند النصيرية العقيدة تأنيه علي رضي الله عنه. واعتقاد ان علي هو الاله المستحق للعبادة وان عليا انما هو عبارة عن
عن تشكل للاهوت متل عبارات النصارى تشكل للهوت بصورة ناسوت. بصورة انسان. يقولون الاله تأنس. تأنس بالصين وليس تأنس. تأنس ايش يعني الاله تأنس؟ يقولون كما ان جبريل ظهر في صورة انسان اناسا للنبي عليه الصلاة والسلام فالاله ظهر في
في سورة علي اناسا لاتباعه. وعليه يقولون عندهم كتاب اسمه المجموع يقولون علي الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد علي هو الذي تشق الصخور ويشجر البحور ويدبر الامور. الى اخر كفرهم والعياذ بالله. عندهم
من افضل الناس عبدالرحمن ابن ملجم الذي قتل علي. لماذا؟ لانه احسنت خلص اللاهوت من الناسوت. يعني الله تأنى صار بصورة انسان. فجاء بن ملجم فقتلوه فرجع الى الصورة الالهية. وين
الى الصورة الالهية يقولون خرج الى السحاب او الى الشمس او الى القمر على خلاف بينهم كما سيأتي وهم اذا ارأوا السحاب وسمعوا الرعد يعتقدون ان الرعد صوت علي وان البرق صوت الرعد صوت
الباروكس صوت لذلك اذا سمعوا الرعد يقولون السلام عليك يا ابا الحسن. السلام عليك يا امير المؤمنين. فهذه اول عقيدة تأليها عليه ثم بعد ذلك يا اخوان يعتقدون ان علي خلق محمدا. وجعله حجابا. ومحمد
خلق سلمان وجعله بابا تمام وهذا هو السالوث عندهم. عندهم هؤلاء الثلاثة الهة. الهة. النصارى عندن الاب والابن وروح القدس. النصيرية عندهم علي وهو يقولون عنه المعنى. علي هو المعنى الاله
وعندهم محمد هو الاسم او الباب معنى اسم اله باب والثالث الحجاب هو وسلمان اذا علي هو المعنى والاله محمد هو الحجاب والاسم سلمان هو الباب لذلك كلمة السر عندهم
عين ميم سين. عين ميم سين هذي اشهر علاماتهم. عين ميم سين علي محمد سلمان وهؤلاء الثلاثة كلهم يعبدونهم يعني هم يعبدون علي ويسجدون لمحمد ويقصدون سلمان. هكذا يقولون. طيب وقفنا هون لأ يقولون
سلمان علي خلق محمد محمد خلق سلمان سلمان خلق الايتام الخمسة. من هم الايتام الخمسة اولا المقداد المقداد وهم يعظمونه يعتقدون انه خلق الناس ووكل بالرعود. الرعد موكل فيه المقداد. الثاني ابو ذر. اليتيم الثاني
ابو ذر موكل بالكواكب. اليتيم الثالث عبدالله بن رواحة موكل بالرياح وقبض الارواح اليتيم الخامس عثمان بن وزعون موكل بالمعدة وحرارة البدن. اليتيم الخامس قم بر وابن كادن. طبعا ها هو هذا هذا اعتقاد متفق عليه انه صايرين. قم بر ابن كادان هذا موكل بنسخ الارواح في الابدان
هو الذي ينفخ وان الذي يقبض عبدالله بن رواحة. اذا هؤلاء الايتام الخمسة ابو المقداد الاسود ابو ذر سلمان اه عثمان ابن مظعون قمبر ابن كادان. وهؤلاء الخمسة مع الثلاثة يعني التمانية كلن بيخلقوا
كلهم مشتركون في صفة الخلق. يوجد كتاب عبارة عن مئة سؤال وجواب. لهم اسمه تعليم الديانة النصيرية الان ساقرأ لكم بعض الاسئلة والاجوبة مني حتى يكون الامر فيه نقل عنهم. طيب سؤال
من الذي خلقنا؟ جواب علي بن ابي طالب. سؤال من اين نعلم ان علي الاله؟ مما قاله عن نفسه في خطبة في البيان انا الاول والاخر انا الباطن والظاهر. انا مفتاح الغيوب. انا مصباح القلوب. انا نور الارواح. انا كنز اسرار النبوة
سؤال من الذي دعانا الى معرفة ربنا؟ ربنا يعني قصدهم علي. يقولون محمد وهو قال في خطبة انه اي علي ربي وربكم. طيب يقولون ما اسماء مولانا امير المؤمنين في مختلف
اللغات يقولون سماه العرب باسم علي وهو سمى نفسه ارسطو طاريس. وفي الانجيل اسمه ايليا او الياس ومعناه علي والهنود يسمونه ابن كنكرة. يقولون لماذا نسمي مولانا امير النحل لماذا نسمي مولانا امير النحل؟ احزروه. يقولون لان المؤمنون لان المؤمنين الصادقين هم
النحل يجتارون احسن الازهار ولهذا سمي امير النحل. يقولون ما علامة اخواننا المؤمنين الصادقين الجواب عين ميم سين. ويوجد علامات اخرى سنذكرها لكم. كيف بتعرفوا على بعضن هل يحق للمؤمن ان يبوح لانسان اخر بسر الاسرار لا يبوح به الا لاخوانه في الدين والا باب
بسخط الله. ما هو القداس الاول؟ هو الذي يقام قبل دعاء النوروز. ما دعاء النوروز؟ تقديس الخمر في الكأس الى ان يقول من شيوخنا في نشر الدعوة في كل البلاد؟ يقولون ابو عبد الله الحسين الحمداني يعني الخصيبي لماذا نسمى باسم الخصيبية
نتابع تعاليم شيخنا ابي عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي الى اخر ما ذكروه. اذا هذه العقيدة الاولى تأليه علي اللي بقل لك اخوانا واللي بقل لك اهلنا والله هزا يعني هزا غريب عجيب يا اخوان. تأليح علي التسغيس
علي ومحمد وسلمان اعتقاد بالايتام الخمسة وانهم خلقوا الكون. وافنى هون ثم بعد ذلك يا اخوان النصيرية يكفرون بالقيامة التي نعتقد بها. وبالجنة وبالنار النصيرية ليس عندهم لا قيامة ولا جنة ولا نار. ما هي القيامة عندهم؟ يقولون القيامة قيامتان قيام
كبرى وهي رجوع علي وفصله بين اتباعه ونصرته لهم يعتقدون ان علي سيرجع وسيسودون العالم في اخر الزمان. وطبعا كل الفرق الباطنية عندها اعتقاد متشابهة مشابهة. هذه القيامة الكبرى. القيامة الصغرى هي التناسخ. التناسخ. التناسخ عند النصيرية يا
اخوان تناسخ الارواح. طبعا هم ليس عندهم جنة ولا نار. اه طيب عندهم اربع درجات النسخ النسخ تنتقل فيه الروح من ادم الى ادمي. تخرج من ادم تدخل في ادم. المرتبة الثانية المسخ تخرج الروح من ادم تدخل في جسد بهيمة
حمار ابل قرد خنزير الى اخر مولاي. هذا اسمه المسخ. المرتبة الثالثة الرسخ المرتبة الثالثة الراسخة تخرج من ادم تدخل في الحشرات والهوام. المرتبة الرابعة الفسخ تخرج من آدمي تدخل في الجمادات والاشجار. هم يعتقدون ان النصيري الصادق تنتقل روح
وسبعة انتقالات تنتقل روحي وسبعة انتقالات ثم بعد ذلك يستقر بين النجوم طيب اذا نصيري معه صالح بيستمر بالانتقال بين الادميين النصيريين فقط نسخ بيستمر بالانتقال بين الادميين حتى يتطهر
طيب غير النصيرية يعتقدون ان علماء المسلمين يخرجون من ارواح ادميين الى ابدان حمير هو ابل ويعتقدون ان النصارى يخرجون من ابدان ادميين الى خنازير. وان اليهود يخرجون من ابدان ادميين الى
اه الى قرود. ولهم لهم تفصيلات اخرى. لكن هذا مجمل عقيدتهم في تناسق الارواح اما عقيدتهم في النبوة يا اخوان هم يعتقدون ان النبوة لم تختم. متل الباطنية ان كل الباطنية بيعتقدوا النبوة لن تختم
ولذلك تجد المدعين للنبوة بينهم كثر عقيدتهم في الصحابة الحقد الشديد وتكفير كل الصحابة. ما عدا اللي ذكرنا اسماؤهم. مين؟ سلمان وبالرواحة ابو ذر المقداد عثمان مزعون. اما قنبر ليس من الصحابة
فيكفرونهم يحقدون عليهم حقدا شديدا نفس اسباب الرافضة انهم اغتصبوا الخلافة واخر ما هنالك. وعندهم من افضل اعيادهم كما سيأتي معنا عيد ايش يا ابو سفيان؟ التاسع من ربيع الاول التاسع من ربيع الاول يسمونه عيد
وهو يوم مقتل عمر. ويسبون من قداساتهم يسبون العشرة المبشرين ما عدا علي وايضا يسمون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما الجبت والطاغوت. ويسمونهما ايضا فرعون وهامان هذا الذي يقول عن هؤلاء انهم اخوان. يا اخوان هذه مجمل عقائد
مجمل عقائد النصيرية. الان سننتقل والله مشينا ما كنت متوقع هيك. سننتقل يا اخوان الى عبادات النصيرية وشعائرهم واعيادهم عبادات النصيرية وشعائرهم واعيادهم وطقوسهم. اول شيء يا اخوان كل العبادات والتكاليف الاسلامية
هم يأولونها تأويلا باطنيا. يعني يعتقدون ان هذه العبادات هي اغلال واثقال علينا نحن اما في حقهم اسرار اطلعوا اليها فعندهم الشهادتان هي عين ميم سين. عندهم الطهارة هي كتمان
سر الامام ومحبته ومعاونته الجنابة هي معاداة الامام تمام؟ الصلوات الخمس عندن صلاة سنأتي عليها. لكن الصلوات الخمس هي عبارة عن رموز خمسة. الظهر يرمز. الى فاطمة اه عفوا الظهر اه يرمز الى محمد. الظهر يرمز الى محمد. العصر يرمز الى فاطمة
المغرب يرمز الى الحسن العشاء يرمز الى الحسين الفجر يرمز الى محسن. عندهم الصوم حفظ سر ثلاثين رجل يمثلون ايام رمضان وثلاثين امرأة يمثلون ليالي رمضان الزكاة الزكاة عبارة عن رمز لسلمان الفارسي
الحج الذي يقوم به المسلمون هو عندهم في التأويل الباطن عبارة عن عبادة اصنام. وكفر من اكبر الكفر ما يقوم به المسلمون في شعائر الحج. الكعبة عندهم هي عبارة عن رمز لمحمد
والمشعر الحرام الذي هو مزدلفة عبارة عن رمز لسلمان. والعتبتان رمز لعلي حسين اه عفوا للحسن والحسين. والصفا والمروة رمز للمقداد ولابي ذر. فكلها رموز. اما في هاد الجهاد عند النصيرية يا اخوان له معنيان. الاول سب الصحابة هذا من اعظم الجهاد عندهم
الثاني كتمان سر الامام ولو بذلت دمك واشلاك. الجهاد عندهم سب الصحابة اه وكتمان سر الامام. القرآن القرآن عندهم هذا القرآن الذي عندنا يجعلونه في بيوتهم ويقرأون به لكن يعتقدون ان هو
وعبارة كله عن رموز لكي تصبح مخلصا لعلي. لكي تصبح مخلصا لعلي. وذكر سليمان الاضني ان عند هم ستة عشر سورة. ستة عشر سورة سنذكر اسمائها لكم ونقرأ لكم سورة من السور
طبعا هذا من الباكورة السليمانية. عندهم سورة اسمها الاول كنيسة ابن الولي تقديسة ابي سعيد. النسبة الفتح الجود السلام الاشارة العين العلوية العقد الشهادة والعامة. الشهادة والعامة تسميها الجيل. الامامية الساخرة البيت الحجابية النقيبية. مسلا سورة
فتح عندهم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. اشهد بان مولاي امير النحل امير النحل علي اخترع السيد محمد من نور ذاته. وسماه اسمه
نفسه وعرشه وكرسيه وصفاته. متصل به لا منفصل عنه. الى ان يقولوا فهو منه كحس النفس من النفس او كشعاع الشمس من القرص. او كدوي الماء من الماء الى اخر ما يذكرون. بعد ذلك يقول
واشهد بان السيد محمد خلق السيد سلمان من نور نوره وجعله بابه وحامل كتابه فهو وسلسبيل وهو جابر وجبرائيل وهو الهدى واليقين وهو الحقيقة من رب العالمين. الى اخر ما ذكروا. اذا
اول شيء هذه التأويلات الباطنية التي ذكرناها. هم مع ذلك يا اخوان عندهم عبادات. مثلا اذا اصابته جنابة عنده سورة رفع الجنابة. بيقرأ اشياء بترسل فيها الجنابة. عندن اه صلوات يصلونها لكن دون
السجود دون سجود ودون جمعة ودون جماعة ودون طهارة. عندهم اه بعضهم في شهر رمضان عن معاشرة النساء. عندهم الزكاة لا يوجد زكاة لكن يعطون اشياخهم نسبة من اموالهم يقال انها الخمور
فهذه من الشعائر الموجودة عندهم. طيب اعيادهم اه اكتر فرقة عندا اعياد هن النصيرية عندن اكثر من عشرين عيد. هاي هاي الاعياد بعضها رافضي. بعضها رافضة مثل عيد الدولاب اللي هو تسعة ربيع الاول يوم مقتل عمر. من افضل اعيادهم. منها عيد الغد
عيد الغدير تمنطعش ذي الحجة. ايش هو قصة الغدير؟ هذا عيد رافضي يا اخوان حتى في قناة رافظية اسمها الغدير حديث غدير خم. ان النبي عليه الصلاة والسلام لما رجع من الحج وقف بهم في غدير خم وهذا حديث صحيح. آآ
قال من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فهذا عند عند الرافضة جميعا هذا اعلان وتصريح بامامة علي وانه خليفة من بعده. طبعا الحديث له قصة ما شاء الله تمر معنا اذا اذا يسر الله لنا دراسة عقائد الرافضة. فعندهم عيد يوم الغدير. عندهم عيد
آآ موت سلمان العيد ولادة سلمان الفارسي في خمستاش شعبان. عندهم ايضا عيد عاشوراء في العاشر من محرم يوم مقتل الحسين لكن عندهم الحسين لم يقتل وانما اختفى هذه الاعياد يا اخوان كذلك عيد الفراش اليوم الذي بات فيه علي في فراش النبي عليه الصلاة والسلام
كذلك عيد الكساء في تسعة ربيع الاول يوم مقتل عمر. يجتمع عندهم عيدان. الكساء والدولاب هذه كلها اعياد من اين اخذوها من الرافضة وعندهم اعياد فارسية مثل عيد النيروز اول الربيع وعيد المهرجان اول
الخريف وعندهم اعياد نصرانية اعياد نصرانية كثيرة يحتفلون بعيد رأس السنة يحتفلون بعيد الغطاس بعيد العنصرة بعيد القديسة بربرة. اعياد نصرانية كثيرة يحتفلون بها. وعندهم اعياد اسلامية هي اه شو ؟ اه ما في عنا غير عيدين الفطر والاضحى. فكذلك هذي من من اعيادهم هم. طيب. وعندهم
داسات هذه كلمة قداسات من اين اتت؟ من النصارى. عندهم قداسات يعني اجتماعات يقرأون فيها ادعية ويحتفلون. هذه القداسات اشهرها ثلاثة قداس الطيب لك اخ حبيب. هيك اسمه. الطيب لك اخ حبيب
وقداس الاذان وبالله المستعان. هذا موجود في كتبهم. وذكره سليمان الاضني في الباكورة السليمانية. قداس الاذان الله المستعان قداس اسمه البخور. البخور في الكن اسمه. في رح ما يدور في محل الفرح والسرور
البخور في رح ما يدور في محل الفرح والسرور. طيب اذا اخذنا تأويلات الباطنية بعض عباداتهم اه الاعياد والقداسات المرأة ما يتعلق بالمرأة. يا اخوان مرأى عند النصيرية هي اصل كل شر. وهي مخلوقة من الابالسة. لذلك المرأة
عندهم مسحوقة تماما. ولا تعلم شيئا من الدين ابدا الا صورة رفع الجنابة ولا تعطى شيئا من الميراث. الا اشياء تعطاها على سبيل المثال مساعدة لكن ليس لها حظ من الميراث. واشنع من ذلك كله ان النصيرية ديانة اباحية
مطلقة لا يحرمون فرجا بل يعتقدون ان هذه من تمام ايمانها ان تبذل فرجها لاخيها المؤمن. لذلك وهذا معروف عندنا. لذلك هم يضيفون النساء. لذلك تعرفوا وكانت مناطق الدعارة في قراهم. عندن امر اقل من عاديته. ما عندن لا شرف ولا اعراض. يتاجرون بنسائهم. لذلك
عندهم يا اخوان مثلا سليمان الالباني يذكر انه زار شيخا من شيوخهم. فبات عنده في الساعة الثانية ليلا قرع الباب دخلت امرأة متزينة واضطجعت في جانبها على الفراش وعلى اساس المسكين ما عرف ايش بده
فقالت له الا تجيب الى الفرض اللازم والحق الواجب؟ عندهم ضيافة المرأة تسمى في دينهم الفرض الواجب والحق اللازم. وطبعا عندهم يجوز ان يواقع محارمه والعياذ بالله. وفي كثير من
اعيادهم يستبيحون كل شيء فنسأل الله السلامة والعافية. هذا بالنسبة المرأة كذلك النصيرية يعظمون الخمر. الخمر عندهم يسمونها النور. ويعتقدون ان كل الرسل كانوا يشربون الخمر عياذا بالله. يقول يقول في الباكورة السليمانية نقلا عنهم ان بعض مشايخهم كان ينشد وكذا السيد الرسول احتساها
حين القي عليه قولا ثقيلا قال يا ايها المزمل قم في الليل طوعا ورتل ورتل الترتيلا. ناشد الليل اشد وطئا وهي للعارفين اقوم قيلا. ويذكر ان نوح ثم نوح النبي لما طغى الماء شربها
انال خيرا منيلا. ويستعظمون قطع شجرة العنب. بل سيأتي معنا ان من طوافهم الكلازية يعتقدون ان كل ما كانت الخمر صافية وكل ما اكثرت من شربها كل ما اقتربت من القمر الذي هو محل سكنى عري
رضي الله عنه. من امورهم علامات النصيرية. ذكرنا لكم اشهر علاماتهم ماذا ما هي كلمة السر عي عين ميم سين. طيب صاحب الباكورة السليمانية اللي هو سليمان الاضني يقول اما العلامة التي بها يعرف بعضهم بعضا. فهي ان اتى غريب الى بين
النصيرية. طبعا الباكورة السليمانية فيها اخطاء لغوية. يسألهم ويقول يعني هذا الغريب بيسألون. يقول لي قريب فهل هل تعرفونه؟ فيجيبون ما اسمه يقول الحسين فيجيبونه ابن حمدان فيقول خصيبي. يقول والعلامة الثانية يقولون الغريب شاش
كم دور شاش عمك الشاشة كم دور؟ فين اجاب؟ ستة عشر قبلوه. العلامة الثالثة يقولون له ان عطش عمك من اين تسقيه الجواب من عين العلوية بيقبلوه. العلامة الرابعة والعياذ بالله ان غاط عمك فماذا تهديه؟ يقول لهم لحية معاوية
لعنهم الله. العلامة الخامسة ان ضاع عمك فاين تلاقيه؟ يجيبهم بالنسبة. العلامة السادسة يقولون له اربعة واربعتين. وثلاثة واثنين. وقدرهم مرتين. في دينك اين؟ يقول لهم بالمسافرة. يقول لهم بالمسافرة هكذا. طيب اه عندن علامات
نكتفي بهذا. اخر شيء يا اخوان في في اه ما شاء الله مشينا اه اخر شيء يا اخوان في عباداتهم وشعائرهم التقية والدخول في دينهم. يا اخوان النصيرية اشد الناس تقية. اشد من الرافضة بكثير. ذكرنا لكم كل من يستبيح افشاء
شيء من اسرارهم ما مصيره القتل؟ ذكرنا لكم ما فعلوه بسليمان الاغاني. يذكر صاحب الباكورة سليماني ان يوجد مسألة لا يستطيع ان يستعمل التقية فيها. ما هي يقول ان قال لك النصيري انا ابرأ من عبادة علي وابرأ من الوهيته فمعناها ترك دين
طبعا الله اعلم بهذا. لكن هذه المسألة لا يستخدمون فيها التقية. لا يقول انا ابرأ من علي وابرأ من الهيته. طيب طيب اه كيف يدخل الشاب في النصيرية يا اخوان المرأة قلنا لكم ما بيعلموها شي. اما الشاب ازا صار عمره تسعتاش سنة
عندهم عندهم عدة مراحل. يعني في ناس بيعلموون في ناس ما بيعلموون. في ناس بيعلموهم اشياء يسيرة وفي ناس بينتخبوهن من شان يصيروا مشايخ. مشايخ عندهم. طبعا بهاي المراحل يا اخوان يخدرونه نفسيا
وقلبيا وجنسيا وجسديا. ويمارسون عليه كل انواع الاذلال واهدار الكرامة واستئصال الرجولة ويضعونه في طقوس مرهبة كثيرة يعني مثلا من ذلك يعلقون رؤوس آآ يعلقون احذية المشايخ فوق رأسه من ذلك ايضا يجعلونه يقبل ايديهم وارجلهم. من ذلك هاي في المراحل المتقدمة يقدمون له النساء
قمر. من ذلك يطلبون من ان يبيح لهم اتيانه والعياذ بالله. حتى يمسحوا من كل كرامة. حتى يجعل ذليلا صاغرا امامهم يملكون منه كل شيء. من آآ من الامور ايضا يطلبون منه يأتي شيخهم
اطلب منه مئة كفيل فيتوسلون اليه فيتنازل لاتناش كفيل. فبقدم لهم اطنعش كفيل يقدموا له اطنعش كفيل. بقل لن يعني كلام معناه اذا افشى سر تأتوني به حتى اذبحه. بيقولوا له ونأتيك
بقل لن ما بقبل بدي فوقكن كفيلين. هاي كلها من طقوس دخولن وفق تلات مراحل. اول مرحلة اسما الجهل هاي ما بيعلموا فيها شيء. بس بينزروا باحواله بيختبروه. قادر يتحمل الا ما هو قادر يتحمل. وهذه المرحلة تختلف طوله. هم
مقدارها. المرحلة التانية اسما التعليق. بينتخبوا بعض الاشخاص فيفشون لهم بعض الاسرار التي لا يضرهم افشاؤها. اسرار لا يضرهم افشاؤها. وتستمر هذه المرحلة اليمين السني الى سنتين. المرحلة الثالثة اسما مرحلة السماع. هاي المرحلة اللي بمارسوا عليه اكتر الطقوس فيها
ويفشون له اكثر الاسرار في اول جلسة. في الجلسة الثانية باقي الاسرار ثم بعد ذلك يلقبونه شيخا او او او صاحبا عهد. طيب بعد ذلك يا اخوان المحور كم كم اخذنا التعريف والتسمية؟ النشأة والشخصيات العقائد العبادات
والشعائر والطقوس والاعياد ما راح نقوم لنخلص. وخلصنا راح الاكثر ذهب اكثر من ثلاث ارباع تم الربع انا كنت مقدرا تم ساعتين. قلت بعد ساعة وربع منقل لنن رح نتم شوي وهكذا. قام لاني ما بعتمد روس
بعد العيد يعني فالحمد لله يعني خلصنا تلات ارباع بساعة. ان شاء الله ربع ساعة لأ هاي ميتة اعوذ هاي مراوغة. طيب الان يا اخوان طوائف النصيرية. النصيرية طوائف كثيرة. اشهرها اربعة
الطائفة الاولى طائفة بشار الاسد لعنه الله ولعن اباه تسمى الكلازية او القمرية الكلازية او القمرية. هؤلاء نسبة الى محمد ابن الكلازي يعتقدون ان عليا سكن القمر سكن الجانب المعتم من القمر سكن القمر او
الجانب المعتم من القمر. وهؤلاء قلنا لكم يعتقدون كل ما شربت خمر صافي اكثر كل ما اقتربت من اين؟ من القمر. وهؤلاء يحلقون ريحاهم يعني مشايخهم يحلقون لحاهم. طيب الطائفة الثانية تسمى الشمسية او
هؤلاء يعتقدون ان عليا حل في الشمس لذلك يعبدونها ويعظمون الكواكب والنجوم. ويطلقون لحاهم وهؤلاء اكثر من يسمي علي بامير النحل. الطائفة الثالثة الحيدرية هؤلاء طبعا نسبة الى لقب من القاب علي نسبة الى لقب من القاب علي وهو حيدر
هؤلاء يعتقدون ان محمد هو الشمس وسلمان هو القمر الطائفة الرابعة الغيبية يقولون ان الله الذي هو علي تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا تجلى للناس ثم اختفى. فهذا زمن الغيبة
ويوجد هذه فرق قديمة. يوجد فرق معاصرة منها المراشدة الذين ذكرناهم اتباع سليمان المرشد ومنها الماخوسية. الماخوسية زعيمهم علي الماخوس. وهؤلاء موجودون في في الساحل طيب هن بيناتن بينهم خلافات كبيرة مسلا اه حافظ الاسد كان ما يخلي
كان ما يخلي المراشدة يوصلوا لمناصب عالية في الجيش يستخدمن ويقتلن وكانوا معه رأس حربة في في في مجازر حماة لكن ما يخليون يوصلوا لمراتب عالية في الجيش. ما بزوجوا من بعضن الا قليلا. افادني احد الاخوة انه الحيدرية بيعتقدوا
انه المخوسية بس طلع الامر بيطلعلن اذناب. تمام؟ الكلازية بيعتقدوا انه طيب يا اخواني بيطلعلن اذناب بس ان طلع القمر بيطلعلن اذناب هيكلازية لانه هن القمرية. اه هن بيكرهوا بعضن نعم
هنا بعضهم لكن كلهم كفار وكفرهم غليظ. وخلافن يعني خلافاتن ثانوية طيب يا اخوان مواطن الانتشار. اه مواطن الانتشار اكثر مكان يعني اه يوجد فيه عدد سكان نصيرية اين؟ تركيا
تركيا تركيا يعني العدد بالملايين قديما كان يقول دارسو الفرق العدد مليونين لا لا اما الان الان وفق احصائياتهم وتضخيمهم ثمانية ملايين. البلد ثاني سوريا سوريا وهم يقولون انهم يمثلون عشرة بالمئة من اهل سوريا
بلد الثالث لبنان وعددهم فيها قليل لا يتجاوز الخمسين الف في ضواحي طرابلس وجبل محسن معروف. هم يقولون انه مئة الف في لبنان. البلد الرابع فلسطين في عدد قليل في الجليل البلد الخامس
تركستان الروسية وبعض فارس قلنا لكم يسمون هناك العلي الهية. البلد السادس عانى مدينة عانى في العراق. وهم يعني اعدادهم قليلة جدا اقل شيء طيب المحور السابع. تآمرهم على الاسلام. قبل ان يعني قبل ان نذكر بعض
الاشياء التي فعلوها يا اخوان نقرأ كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. طبعا يا اخوان رحم الله شيخ الاسلام. اول من تفطن لخطرهم واول من فضح عقائدهم بوضوح. واول من دعا الى استئصال خطرهم وجهادهم
وآآ يعني كلامه في ذلك طويل واثبت الواقع والتاريخ صحته وصدقه. يقول ابن يقول ولهم في معاداة الاسلام واهله وقائع مشهورة. وكتب مصنفة. فان كانت المكنة لهم سفكوا دماء المسلمين. الى ان قال ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما
تولى عليها النصارى من جهتهم. وهم دائما مع كل عدو للمسلمين. فهم مع النصارى على المسلمين. ومن المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل. وانقهار النصارى. بل ومن اعظم المصائب عندهم انتصارا
صاروا المسلمين على التتار. ومن اعظم اعيادهم اذا استولى النصارى على ثغور المسلمين. آآ يا اخوان معروف تيمور لانك الذي اكثر من قتل في المسلمين في حلب دمشق وبغداد وجمع تل من من جماجم تسعين الف مسلم سني قيل نصيري وقيل الذي ازه على ذلك النصوص
وكانوا مطية مذللة للتتار. الحملات الصليبية ما كان يؤتى المسلمون من السواحل الشمالية انطاكيا من اول المدن التي سقطت زعيم النصيرية طبعا هم يعني كسرة الى الان في انطاكيا. زعيم النصيرية
الذي كان يسمى فيروز هو الذي سلمها لقائد الحملة الصليبية. وهكذا الدولة العثمانية وقفوا ومع الصفويين ضدها. الى العصر الحديث. والعصر الحديث تعلمون ما فعله. ما نكب اهل الشام بشر واخبس واسوأ من النصيرية. يعني الان الان قبل الثورة يعني نذكر بسرعة بعض الامور
من الامور التي نفذوها يا اخوان مجزرة طرابلس الف وتسعمية وتمانين. حاصروا طرابلس كم قذيفة ضربوا على طرابلس؟ قطعوا عنها اتصال بالعالم الخارجي مليون قذيفة. من البر والبحر والجو. مخيم تل الزعتر
فلسطينيين مسلمين سنة قتلوا فيه ستة الاف تعاونوا فيه مع المارونية وكانت البوارج اليهودية تقصفه من البحر حتى قتل فيه ستة الاف. من المجازر تعلمون سجن تدمر. سجن تدمر بنصف ساعة
اكتر من سبعمية سجين من اهل السنة من حملة الشهادات العليا عن طريق هذا الكلب لعنه الله رفعة الاسد الذي جاء بالطائرات من دمشق مع نصيرية فاخرجوا المساجين وقتلوهم ودفنوهم. من المجازر التي ارتكبوها مجزرة هنانو
معروفة في حلب قتلوا مائة شاب كذلك من المسلمين وغيرهم. من الامور انهم في سنة الف تسعمية وتمانين جعلوا ينزعون الحجاب من نساء المسلمين السنة في دمشق. اه طبعا من اشهر مجازرهم انا ما رأيت كاتب من المسلمين حتى من اللي
ما بيعرفوا سوريا خالص الا وهو يستعظم مجزرة حماة. مجزرة حماة يا اخوان خمسة وخمسين الف جندي نصيري اسروا حماة كم قتلوا فيها؟ اربعين الف مسلم سنة. اسروا خمسطعش الف مسلم. هؤلاء الخمسطعش الف مسلم
مجتمع قتل بعدين واللي طلع عمنا ابو همام من الناس الذين سجنوا كم عمي؟ كم سجنت يا عمي ابو همام؟ خمسطعش سجنوا ويعني قتلوا الاكثر ومن اخرجوه اخرجوه بعد زمن طويل
آآ هدموا في حماة ثمان وثمانين مسجدا. دمروا اكثر المدينة ثم بعد ذلك يا اخوان طبعا وبعد سلسلة اجرام تعلمون انتم الجيش يسب فيه الله تعالى ليل نهار اي احد تبدو عليه امارات الالتزام مصيره الاعتقال. آآ حرب على الحجاب حرب على الدين نشر للتشيع. تعلمون
قل كل ذلك وفي الثورة ما ما معروف انه في العصر الحديث احد عمل مقترب كل المسلمين من اندونيسيا الى المغرب مثل النصيرية. يعني كم قتل في الثورة مئات الالاف يا اخوان مئات الالاف كم كم يوجد مفقودين؟ ازا جمعت القتلى المفقودين عندك اكثر من مليون. كم هجر
الاحصائيات انه اللي هجر للدول اكتر من تلاتطعش مليون. اكتر من نصف سوريا. كم سجن مئات الالاف؟ حالات البتر اللي ما تبرأ طول العمر كم؟ فيا اخوان ما عرف احد مو بيقولوا لك بورما. وكشمير
وغيره ما عرف احد فعل في المسلمين في العصر الحديث مثل ما فعله مثل ما فعله النصيرية عليهم من الله ما يستحقون. طيب اخر شيء يا اخوان حكمهم وكيف نتعامل معهم الان؟ من خلال
سبق ما حكمهم؟ كفار في شك في كفرهم؟ في خلاف لا خلاف بين المسلمين. يقول ابن تيمية تقول النصيرية كفار باتفاق المسلمين. لا يحل اكل ذبائحهم. ولا نكاح نسائهم. ولا يقرون بالجزية. يعني النصارى بتقرهن تاخد منن جزية. اما هؤلاء
لا يقارن بالجزية. فانهم مرتدون عن دين الاسلام ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا بصوم رمضان ولا وجوب الحج ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما. وان اظهروا الشهادتين مع هذه العقاب
فهم كفار باتفاق المسلمين. ثم يقول ولا ريب ان جهاد هؤلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات. نحن يا اخوان لا ندعوا الى الى قتلهم. اقامة الحدود وغيرها من شأن من
من شأن السلطان نحن الان عندنا دولة الدولة هي التي تتولى اقامة الحدود وهي التي تتولى المعاملة جامع الطوائف وليس معنى اني اكفر فلان انني ادعو الى قتله. لا فرق بين التكفير وبين استباحة الدم
هم اعطوا امان وضعت لهم اشياء نحن نلتزم بهذا. اه ابن تيمية رحمه الله ما وجهة نظره في التعامل معه هو يرى ان كبراء لابد من استئصالهم بطريقة ما. ولو حتى ان تنحيهم. تنحيهم عن عامة
النصيرية. يقول ايضا لابد ان يلزموا باظهار شعائر الاسلام. صلاة وصوم وغيره لابد ان يمنعوا من كل ما هو من اه شرائع ومظاهر دينهم الخبيث. يقول لا يجوز ان يستعمل ولا في ثغر من ثغور الاسلام. بل يقول مثل من يستعملهم كمثل من يستعمل الذئب لرعاية الغرب
هاي اه خلاصة يدعو الى تعليمهم. يذكر في قبول توبتهم يعني اذا دعا الاسلام امين يذكر في ذلك قولين يذكر في ذلك قولين. الصواب انه اذا اظهر الاسلام وتبرأ من الاعتقادات الباطلة ما زال
يقبل. يقبل منه. طيب نحن دعك من الحدود. نحن الان كيف نتعامل معهم؟ او لنقول طلبة العلم او الشباب الذين عندهم اصحاب نصيرية وكذا يا اخوان النصيرية شبابهم واحداثهم كما ذكرناهم لا يعلمون شيء من الدين. فلذلك عندهم جوعى ايمانية
من اي جهة الانسان مفطور على الايمان بالله على الحاجة اليه على عبادته على التذلل له. ودين النصيرية لا يوجد في فيه ما يشبع هذه الفطرة فهذا راعيه. الامر الثاني يا اخوان الانفتاح الذي حصل عبر وسائل التواصل صاروا يتعرفون على العقائد والاديان وما يقال
زعزعة في انفسهم كثيرا من معتقداتهم اللي هي في الاصل بالية واهية الامر الثالث الصدمة التي حصلت الان بالتحرير نحن واجبنا يا اخوان الدعوة لا سيما لشبابهم واحداثهم. طيب كيف ندعوهم؟ بتعاملوا متل ما تدعوا الملحد
لانه ما عنده شيء ما عنده شيء ما الذي تدعوه اليه؟ تحاول ان تبين له ادلة الوجود الالهي. ادلة صدق النبي عليه الصلاة والسلام السلام وصحة الرسالة. ادلة صحة النقل. كيف نقل الينا الكتاب والسنة؟ محاسن الاسلام مخازن
من عقائد فاسدة ودين محرف وشرائع باطلة وازدراء للمرأة وغير ذلك. هذه الخمسة اشياء كفيلة اذا كان هو عنده صدق ان ان يتوب. ادلة وجود الله ادلة صدق الرسول عليه الصلاة والسلام محاسن
اسلام صحة النقل مخازي وكفر. النصيرية. طيب اه كذلك يستعان بالتائبين منهم. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. واياكم
لا تؤكل ذبائحهم