السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله
وكأننا ما زلنا في سياق عظمة الاسلام. عظمة هذه الشريعة نحن على دين عزيم ايها الاحبة ديننا عزيم وديننا دين السعادة سعادة حقيقية في الدنيا قبل الاخرة جنة الدنيا قال شيخ الاسلام
ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة قال وا حسرة على العصاة خرجوا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب ما فيها قيل ما اطيب ما فيها؟ قال زكر الله
الشاهد ايها الاخوة ان السعادة الحقيقية سعادة القلب مهما بدا من الظاهر سعادة لا تغرنك فرقعات الضحكات في الهواء وانما القضية قضية القلوب ازا خلا احدهم بنفسه في نهاية اليوم
ورقد وحده ليس معه احد كيف تصفس الكآبة والسآمة من باطنه الى ظاهره فيعيش ليله معذبا اما المؤمن الموحد الذي يحب الله ورسوله ويعمل بالطاعات فانه يظل ذاكرا لله حتى ينام بعد ان يسجد قلبه تحت العرش
اخوتي في اللقاء الماضي في الحديس الماضي كان ركن السعادة الاكبر صلاح البال دع ما لا يريبك دع ما يريبك الى ما لا يريبك دع ما يريبك الى ما الى ما لا يريبك
دع ما يريبك الى ما لا يريبك وها هنا في حديس هذه الحلقة تكتمل هذه الدائرة بحديث قول بقول النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من حسن اسلام المرء
تركه ما لا يعنيه فعلا كما ذكرت دعوة للروقان لصلاح البال للسلامة النفسية للامان القلبي للهدوء الحياتي دعم يريبك الى ما لا يريبك واترك ما لا يعنيك وانتهت القضية وتأمل لفظ الحديس
في قول النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من حسن اسلام المرء ان الله امر الاحسان في كل شيء امر بالاحسان في كل شيء. ان الله امر بالاحسان ان الله امر بالاحسان في كل شيء
وكما مر معنا في حديث الدين سأله ما الاحسان الله جل جلاله امرنا بالاحسان واحسنوا ان الله يحب المحسنين واسلام الناس يتفاوت فمن حسن اسلام المرء ان يسلم الانسان اسلاما حسنا
اذا اسلم وحسن اسلامه فصار اسلامه احسن من الاشياء قبيح وحسن واحسن فاذا صار اسلامه احسن والاسلام كله محاسن. ان الله يأمر بالعدل والاحسان فان من حسن وكمال ايمان الانسان تركه ما لا يهم
ما لا ينفعه قد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه المسألة لما سأله رجل متى الساعة قال لما سأله رجل متى الساعة قال وماذا اعددت لها هو ده الموضوع اللي يهمك فيها ايه؟ طب انت جاهز
جهزت لها ايه ؟ ومازا اعددت لها؟ مش القضية امتى ؟ وهذا الزمان صارت وسائل الاعلام من جرائد ومجلات وازاعة وتلفاز وقنوات وفضائيات ونت ومواقع ونشرات وكتب و هذه الاشياء شغلت الناس فعلا
بما لا يعنيهم هل تأذنوا لي من غير ما تزعلوا آآ رجاء خذوا الكلام بروح رياضية اه قلت لاحدهم واحد بيشجع الاهلي وواحد بيشجع الزمالك فقلت له لو جبنا لعيبة الاهلي في الزمالك ولعيبة الزمالك في الاهلي تشجع مين
قال لي شجع الاهلي برضو قلت له يعني انت كده بتشجع حيطان النادي انت بتشجع ايه بالزبط طيب انت دلوقتي لو لو واحد منهم غلب واخد ملايين انت بتاخد كم
ما بياخدش حاجة. امال بتشجع ايه ما الفائدة التي بتحرق دمك ليه بتتعب نفسيا لما يتهزم وتبكي ليه؟ هذا التعلق ما الذي يعنيك فيه يعني ماذا ستستفيد دنيا او دين في انه فاز
او كسب او اخد فلوس او صار احسن تعلق يعني هذه قضية قضية واحدة من القضايا بقى الكسيرة التي تملأ حياتنا ولا تعنيك وسم هذه الامور التي لا تعنيك تسبب لك مشاكل حياتية دائمة
وهموم ونكد والم ومشاغل تقتل الوقت. وتقتل المال تضيع المال تؤدي الى العداوات وكل هزا في الاصل لا يعنيك يعني اذا انا قلت معلش تقبلوا الامر مني بروح رياضية لا ممكن واحد دلوقتي بيشجع نادي من النوادي ياخد الامر بحساسية شوية يقول لي يعني ما
ده لازم لأ مش لازم وما بنقولش ان انت آآ ما تلعبش كورة العب كورة لعب الكورة مش حرام العب ما فيش مشكلة. لكن القضية في هزه العصبيات والتعصب والمشاكل والهموم وواحد وقع بسكتة قلبية والتاني جت له جلطة والتالت آآ
الزبحة والرابع طلق مراته والخامس آآ دبح اخوه في ايه هي دي من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال ابن رجب في شرح هذا الحديث ابن رجب الحنبلي
له كتاب اسمه جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم ابن رجب ابن رجب عليه رحمة الله ينفع كده ابن رجب عليه رحمة الله له كتاب جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلمة. بيقول فيه ايه؟ في شرح هذا الحديث فمن عبد
ان الله عن استحضار قربه ان تستحضر ان الله جل جلاله قريبا منك ان الله تعالى قريب منك استحضار هذا القرب قريب قربا يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
فمن عبد الله جل جلاله عن استحضار قربه ومشاهدته بقلبه او على استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد حسن اسلامه ويلزم من زلك ان يترك كل ما لا يعنيه في الاسلام
ويشتغل بما يعنيه فيه فانه يتولد من هذين المقامين الاستحياء من الله وترك كل ما يستحي منه يبقى هي دي القضية. انك انت لما تشعر ان الله جل جلاله قريب منك. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ونحن اقرب ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فاستشعار هذا هذا القرب وهذه المعية ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا
استشعار هذه المعية وهذا القرب يجعلك مستحي من الله ان يراك وانت تفعل كزا ان يسمعك وانت تقول كزا او كزا فالله عز وجل معك يسمعك ويراك جل جلاله آآ ازا علمت زلك واستشعرت زلك استشعرت قرب الله
واه سمع الله ومعية الله جل جلاله فان هذا آآ سيدفعك الى التخلص مما لا يعنيك وعدم الانشغال به تماما تستحي ان يسمعك او ان يراك قال الحسن اسمع بقى خطورة
التدخل فيما لا يعنيك قال الحسن من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه ده كده يبقى الله جل جلاله اعرض عنه وازا اعرض الله عن جهة
اظلمت ارجائها ودارت بها النحوس من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه ازا اعرض ربنا جل جلاله عن انسان خذله. يبقى مش موفق تلاقيه مشغول بحاجات تضره
ما تنفعوش تضيع وقته يقال كمثل الذي يحمل الرمل في السفر واحد مسافر وشايل على كتافه كياس رمل تثقله ولا تنفعه ما لهاش لازمة مشغول بما لا يعنيه. مشغول الفنان الفلاني عمل كزا والفنانة الفلانية عملت كزا واللعيب الفلاني جرى له كزا
وبقت فيه صحافة اسمها صحافة الفضائح والعياز بالله فمشغول وهذا الكلام لا يهمه ولا يعنيه ولا يفيده ولا يضره لذلك قال معروف الكرخي كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله تعالى
وقال مالك بن دينار اذا رأيت قساوة من قلبك او ضعفا في بدنك او حرمانا من رزق كان سيأتيك فاعلم انك انشغلت بما لا يعنيك عقوبات بقى لما ينشغل بما لا يعنيه يلاقي نفسه
قسوة في القلب. ضعف في البدن الا في الرزق قيل للقمان لقمان الحكيم ما بلغ بك ما نرى انت وصلت للحكمة دي ازاي قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني. قال يونس بن عبيد
ترك كلمة فيما لا يعني افضل من صيام يوم. قال الشافعي عليه رحمة الله ثلاثة تزيد في العقل مجالسة العلماء ومجالسة الصالحين وترك الكلام فيما لا يعنيه قال ايضا الامام الشافعي
عليه رحمة الله قال ايضا من اراد ان ينور الله قلبه فليترك الكلام فيما لا يعنيه نور القلب ان تترك الكلام فيما لا يعنيك وقال بعض العلماء اذا تكلمت فازكر ان الله يسمعك
واذا سكت فتذكر ان الله يراك وقال عمر بن عبدالعزيز من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما لا الا فيما يعنيه. قل كلامه الا فيما يعنيه. ولذلك نفى الله جل جلاله الخير عن كسير
من كلام الناس قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس بس فلذلك ايها الاخوة دع ما لا يعنيك ودع ما يريبك
وعش حياة هادئة سعيدة تصل الى الجنة بسلام. وتعيش الحياة الدنيا في نعيم وسلام وهدوء لا مشاكل ولهموم لا نكد ولا تضيع وقت ازا تركت ما لا يعنيك ما لا ينفعه
قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز هذا قانون من قوانين الحياة. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله