1
00:00:00.100 --> 00:00:20.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في فاخوتي في الله

2
00:00:20.700 --> 00:00:43.350
انا احبكم في الله قد مر معنا ايها الاخوة تقرير ان الانسان لا يقوم وحده بل يقوم بالله سبحانه وتعالى فيحتاج الانسان دوما الى الاستعانة بالله يحتاج دوما الى هداية الله

3
00:00:44.600 --> 00:01:07.800
الى اعانة الله الى ان يهديه الله الى ان يحميه الله يبقى الهداية والاعانة والحماية هذا في شأن العبد مع ربه اما شأن العبد مع من حوله فان الانسان لا يستغني عن الناس

4
00:01:07.950 --> 00:01:37.850
لابد له من الناس والتعامل مع الناس والناس اما انهم اكبر منك اكثر علما اغزر معرفة اعمق تجربة واما اصغر منك واقل حالا واحوج اليك. واما اقران متنافسون والانسان العاقل

5
00:01:38.100 --> 00:01:56.750
اللبيب ينبغي الا يخسر شيئا من الاصناف الثلاثة بل يستفيدوا من هزا ومن هزا ومن هزا ولذلك مر معنا حديث الوصية حديس النصيحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:56.800 --> 00:02:22.600
الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ولكن اغلى النصائح واعزم النصائح وافضل النصائح حين تأتيك النصيحة من رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

7
00:02:23.000 --> 00:02:42.900
ومما ينبغي ان يعلم ايها الاخوة ان الله جل جلاله حين اختار للنبي صلى الله عليه وسلم صحابته سخر هؤلاء الصحابة ليسألوا عما نحتاجه نحن هزه القضية تحتاج الى بسط

8
00:02:43.000 --> 00:03:01.800
وتحتاج الى فهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرسل الى اصحابه فقط بل هو رسول للعالمين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم كان الرجل

9
00:03:01.800 --> 00:03:22.700
يبعس الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة فهذه البعثة العامة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشرع لنا في هذه الايام لزلك كان الصحابة يسألون عما يجري هذه الايام لنا

10
00:03:23.500 --> 00:03:49.750
الله جل جلاله. فلذلك كثر سؤال الصحابة الوصية. اوصني كسر كثر سؤال الصحابة النصيحة وهكذا هذه الاسئلة الكثيرة الدائمة لتنفعنا نحن في ديننا لذلك حين نقول ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني تصور نفسك انت هذا الرجل

11
00:03:52.000 --> 00:04:16.300
وتصور ان هذه الوصية موجهة اليك انت لتنتفع انت بها ويدوم نفعها لك لك شخصيا فانتبهي الى هذا النصيحة موجهة لك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني

12
00:04:17.050 --> 00:04:45.100
قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب قوله لا تغضب صلى الله عليه واله وصحبه وسلم معناه لا تنفز غضبك النهي الامام آآ السعدي عبدالرحمن بن ناصر السعدي عليه رحمة الله

13
00:04:46.600 --> 00:05:10.050
اه اتكلم في شرح الحديس ده كلام جميل جدا رائع قال ايه قال الشيخ السعدي قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب يتضمن الامر يتضمن امرين الامر يتضمن امرين الامر بفعل الاسباب

14
00:05:10.250 --> 00:05:33.550
والتمرن على حسن الخلق والحلم والصبر الذي يمنع من الغضب والامر بعد الغضب الا ينفذ غضبه فان الغضب غالبا لا يتمكن الانسان من دفعه ورده ولكنه يتمكن من عدم تنفيذ ما يترتب عليه

15
00:05:34.950 --> 00:05:54.900
كلام زي الفل بيقول ايه ان الانسان مطالب بحاجتين يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي لا تغضب او لمن سأله النصيحة لا تغضب قال له حاجتين. قال له اعمل حاجتين اتنين

16
00:05:55.100 --> 00:06:14.750
الحاجة الاولانية ايه قال له اياك ان تغضب بمعنى يعني شف الاسباب اللي بتمنع من ان الانسان يغضب اعملها خذ بها ده امر الاولاني هذا هو الامر الاول. الامر الاول الا يفعل الاشياء التي

17
00:06:15.000 --> 00:06:42.050
تجلب الغضب الامر الساني انك ازا غضبت ولم تستطع منع نفسك من الغضب فلا تستبصر في الغضب فتجعل الغضب يحركك وتكون تبعات هزا الغضب شر امرين اتنين تعالوا لنلخص فوائد هذا الحديث

18
00:06:42.650 --> 00:07:03.850
الفائدة الاولى حرص الصحابة على السؤال والفائدة ودايما اقول اللهم لك الحمد ان سخرت لنا هؤلاء الصحابة الحمد لله رب العالمين ان ربنا قدر ان يكون هؤلاء الاصحاب اصحاب النبي

19
00:07:04.350 --> 00:07:25.400
يعني في منتهى اليقظة سألوه عن كل شيء كان الرجل ياتي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته يقولون له عما يقول عن كذا يقول الصحابي انا سألته

20
00:07:26.100 --> 00:07:43.100
كسيرا ما تجد هزا المعنى لما نزل قول الله عز وجل ولله ما في السماوات وما في الارض لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه

21
00:07:43.300 --> 00:08:13.200
يحاسبكم به الله وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ضج الصحابة قالوا نزلت عليك اليوم اية لا نطيقها سبحان الله العظيم كم نسمع هذه الاية في صلواتنا من ائمتنا ليل نهار

22
00:08:13.700 --> 00:08:43.250
ولم تهز احدنا ولم يشعر انها اية لا تطاق الصحابة صاحيين متيقظين قالوا لا ربنا هيحاسبنا باسرارنا لا صعب ما نقدرش ولزلك لما ضجوا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا والى

23
00:08:43.250 --> 00:09:02.550
اليك المصير. فلما قالوها وزلت بها السنتهم نزلت تخفيف فقال الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا علمهم الدعاء ونزل التخفيف ان الله عفا

24
00:09:02.600 --> 00:09:22.850
للانسان عما حدثت به نفسه ما لم يعمل او يتكلم. المقصود ان هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم لما كانت قلوبهم بهذه اليقظة بهذه اليقظة استطاعوا ان يستدركوا لنا اشياء الله جل جلاله جعلهم سببا في تخفيفها

25
00:09:25.500 --> 00:09:59.250
اخوتي من اصعب الاشياء وادقها الانصاف للغضب قال لقمان لابنه ان اردت ان تؤاخي اخا فاغضبه فان انصفك وهو مغضب والا فاحزره الامام ابن الجوزي في كتاب صيد الخاطر ساق هذا الكلام سم قال وانا لا انصحك

26
00:10:01.000 --> 00:10:19.900
فان فانك اذا اغضبت انسانا في هذا الزمان انقلب عدوا في الحال هو لقمان بينصح ابنه ويقول له ايه ازا صاحبت واحد اغضبه ازا كان في غضبه منصف يبقى صاحبه

27
00:10:20.250 --> 00:10:37.250
والا احزره وابعد عنه. ابن الجوزي بيقول لك اوعى تغضبه لان احنا في الزمن ده تغضبه ينقلب عدو في الحالة هيبقى عدوك مش هيستنى الامتحان والاختبار ده الغضب ينقسم الى قسمين

28
00:10:37.650 --> 00:10:58.450
ازا اردنا ان نتكلم عن الغضب فالغضب نوعان غضب دنيوي لدنيا وللنفس وللهوى فهزا الزي حزرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني غضب محمود ما كان لله وللحق قالت عائشة

29
00:10:58.650 --> 00:11:20.750
رضي الله عنها ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمات الله فكان لا يقوم لغضبه شيء والحديث متفق عليه طيب ازا كنا ان ازا قلنا

30
00:11:21.050 --> 00:11:49.650
ان الغضب في طبع البشر فما علاج الغضب علاج الغضب اولا الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عن سليم عن سليمان ابن سر قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قال

31
00:11:49.650 --> 00:12:11.400
لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث متفق عليه يبقى ساعة ما تغضب استعذ بالله من الشيطان الرجيم اتنين ازا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فازا لم يذهب عنه الغضب

32
00:12:11.750 --> 00:12:30.050
فليضطجع يبقى ازا غضب احدكم هو قائم فليجزه. تغيير الهيئة. لو انت واقف اقعد قاعد ارقد اخرج غير الهيئة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وان الغضب جمرة

33
00:12:30.150 --> 00:12:50.700
الاوان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رأيتم الى حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بشيء من ذلك فليلصق بالارض سالسا الوضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان

34
00:12:51.500 --> 00:13:10.950
وان الشيطان خلق من النار وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ. رابعا السكوت عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا علموا ويسروا علموا ويسروا ثلاث مرات

35
00:13:11.000 --> 00:13:35.600
وازا غضبت فاسكت. وازا غضبت فاسكت. وازا غضبت فاسكت خامسا معرفة فضل كظم الغيظ قال سبحانه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة

36
00:13:36.450 --> 00:13:51.600
وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب متفق عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله

37
00:13:52.300 --> 00:14:08.434
وخاي بقيت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب لا تغضب احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله