1
00:00:00.100 --> 00:00:23.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا اخوتي في الله. انا احبكم في الله هذا حديث قليل آآ عدد كلماته عزيم اثره ومعناه وهو كأنه الخلاصة وما زلنا في اسئلة الصحابة

2
00:00:23.600 --> 00:00:42.500
التي تأتي بالامور على وجهها رضي الله عنهم اجمعين. وجزاهم الله عنا خير الجزاء سفيان بن عبدالله الثقفي يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

3
00:00:43.750 --> 00:01:05.650
او قال لا اسأل عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقيم في قوله لا اسأل عنه احدا غيرك سؤال هل يمكن ان يسأل الصحابة رضي الله عنهم احدا

4
00:01:06.000 --> 00:01:17.150
غير رسول الله صلى الله عليه وسلم في امور الدين يعني لا اسأل عنه احدا غيرك. هو كان وارد يعني ان ممكن حد منهم يسأل حد تاني غير النبي. والنبي موجود

5
00:01:17.250 --> 00:01:33.950
صلى الله عليه وسلم؟ والجواب يعني قد يكون معناه ان الصحابة يتساءل بعضهم مع بعض يسأل من فوقه من من اهل العلم مسل ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه كان يسأل حذيفة ابن اليمان

6
00:01:34.000 --> 00:01:48.150
او عبدالله بن مسعود اه ولم يكن يعني ايضا قد يكون انه ليس المقصود انه يسأل لحد تاني. ولكن يقصد ان الرسول هات لي كلام ما يبقاش فيه حد تاني يقدر يقول عليه حاجة

7
00:01:48.550 --> 00:02:13.500
بعدك صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لا اسأل عنه احدا بعدك. ولذلك نستفيد فوائد هذا الحديث اول فائدة حرص الصحابة على العلم ودقتهم في ايراد الاسئلة وآآ آآ احتياطهم التام وحرصهم على ان يحصلوا على الاجابة التي تنفع

8
00:02:13.650 --> 00:02:37.500
وتفيد وتأتي من النهاية هزا السؤال لا يستغني عنه احد قل لي في الاسلام قولا ها قل قل لي حاجة تشبعني تغنيني آآ قل لي حاجة في الاسلام ما ما يبقاش في بعديها كلام تاني

9
00:02:37.650 --> 00:02:56.650
ما حدش يقول حاجة تاني بعدين السؤال كلنا نحب ان نقول هزه الكلمة وان نسأل هذا السؤال وان نتوجه هذه الوجهة كلام يغنينا عن سؤال احد اخر او عن كلام احد اخر

10
00:02:58.050 --> 00:03:18.050
ولزلك استحب ان يسأل الانسان السؤال الجامع المانع حتى لا تشتبه عليه العلوم ولا تختلط الانسان يسأل سؤال جامع مانع كأنه حد هزا الانسان الزي يريد ان ينتفع في دينه ودنياه

11
00:03:18.200 --> 00:03:37.550
يريد ان ينتفع في حياته ان يعيش حقيقة آآ ولزلك الذي يشجع على ذلك ويدفع الى ذلك ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم ولذلك جمع الدين كله في كلمتين. امنت بالله استقم

12
00:03:41.100 --> 00:04:08.050
اخوتي هزه الاجابة الفزة جمع الدين في كلمتين. قل امنت بالله اللي احنا بنقول عليها بقى ايه اسبت العرش سم انكش ليه بنقول ايه؟ الانسياب الموزون وليد المركز الثابت وهي في القرآن في قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله

13
00:04:08.250 --> 00:04:36.900
سم استقاموا السبات اولا العقائد اولا التوحيد اولا امنت بالله ولزلك اه الانسان السابت نقول دائما ان الانسان اللي اصله سابت يعني الشاب اللي متربي صح بالبيت اللي نشأ على الدين

14
00:04:37.250 --> 00:05:02.500
لا يلتفت وان التفت او اعوج يستقيم ويعتدل فورا ولزلك سيدنا يوسف عليه السلام لما ربي في بيت النبوة وكان نبيا الاصل بقى اهو امنت بالله قال ايه قال ما كان لنا ان نشرك

15
00:05:03.900 --> 00:05:27.450
سبحان الله العظيم سيدنا يوسف لما دخل السجن سيدنا يوسف لما عاش في بيت العزيز وبيتي العزيز عزيز مصر كان مليان شرك وكفر ونفاق وزنا واختلاط وخمر وسكر وعربدة وكل شيء

16
00:05:27.550 --> 00:05:53.100
وخرج طاهرا نظيفا لم يتلوس ودخل السجن في وسط المجرمين المحترفين والمنحرفين وخرج طاهرا لم يتلوث لما سألوا صاحبي السجن صاحبا السجن سألوه السؤال انا نراك من المحسنين قال لا يأتيكما طعام ترزقانه

17
00:05:53.400 --> 00:06:15.150
الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق كوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء

18
00:06:16.100 --> 00:06:40.200
ما كان لنا. يعني احنا ما ينفعش نشرك فاهم يا ابني يقول احنا ما ينفعش نشرك ليه ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون الشاهد البداية الثبات

19
00:06:40.400 --> 00:07:07.650
قل امنت بالله سم ثم تفيد الترتيب مع التراخي التراخي يعني مدة فترة مساحة لزلك سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم جلس في مكة سلاسة عشر عاما مكث في مكة سلاسة عشرة سنة

20
00:07:07.750 --> 00:07:38.700
يدعو الى التوحيد ولم تنزل الشرائع ليه؟ لتسبيت اعمدة هزه العقائد في البداية وبعدين تفرض الشرائع لزلك البداية قل امنت بالله اتنين سم استقم في حديس مضى معنا حديث النعمان ابن بشير الحلال بين والحرام بين قال الا وان في الجسد مضغة

21
00:07:39.200 --> 00:08:00.900
ازا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله احنا مهما قلنا للناس حلال حرام حلال حرام لن تستقيم اعمالهم ولن يقبلوا كلمة حلال فيحلوها وحرام فيحرموها الا اذا استقامت قلوبهم

22
00:08:03.450 --> 00:08:34.650
هي دي الحقيقة هي دي القضية الاخطر في الموضوع امنت بالله اذا استقر الايمان في القلب ورسخ رسخ وقوي وعمق الايمان تسهل الاستقامة ما الاستقامة كلام كتير بقى قوي في موضوع الاستقامة

23
00:08:35.350 --> 00:09:06.500
ملازمة الطريق بفعل الواجبات وترك المنهيات قال الله سبحانه وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون

24
00:09:09.450 --> 00:09:39.800
قال ابن عباس رضي الله عنهما الدين بين لا اين لا لا تطغوا ولا تركنوا وهزه هي الاستقامة الاستقامة هي في الوسط كده بالزبط بين لا تطغوا ولا تركنوا بين الاتنين

25
00:09:41.800 --> 00:10:02.500
لا تطغوا لا تتجاوزوا الحد ولا تركنوا لا تقصروا عن الحد فالاستقامة ان تعيش في حدود قلنا قبل كده انها كمثل انسان يمشي في مربع. لا تندفع فتخرج من الجانب الاخر

26
00:10:02.900 --> 00:10:33.750
ولا تتمطط فتخرج من الجانبين. بل استقم امشيها صح لابد من الاستقامة لذلك قال ربنا هنا فاستقم ها ايه كما امرت عالكتالوج يعني بالضبط كما امرت كما اوحي اليك كما انزل

27
00:10:35.300 --> 00:10:56.400
بما يرضي الله فاستقم كما امرت ولا تطغوا فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا ولكن عايزين نقول ان مش معنى الاستقامة ان الانسان برضو بشر قال ابن رجب

28
00:10:56.450 --> 00:11:16.050
فيه اشارة في قول الله عز وجل فاستقيموا اليه واستغفروه. فيه اشارة انه لابد من التقصير والتوبة الاستقامة الاستقامة لها سمرات عزيمة جدا اولها تتنزل عليهم الملائكة. قال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله

29
00:11:16.100 --> 00:11:36.900
ثم استقاموا. الاستقامة قلنا انك تمشي على الصراط المستقيم ولا تلتفت تفسير سيدنا عمر بن الخطاب قال ان تستقيم على الامر والنهي ولا تروغ كروغان الثعالب قال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

30
00:11:37.300 --> 00:12:15.800
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ايضا الاستقامة سبيل لبست الرزق قال سبحانه وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا الاستقامة سبيل هتغرق في رزق ربنا. بس استقم

31
00:12:17.300 --> 00:12:34.700
قال سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت فالاستقامة خلف النبي صلى الله عليه وسلم اذا سرت خلف النبي تكون مستقيما. لذلك نأتي الى هذا العنصر السريع كيف استقيم

32
00:12:37.650 --> 00:12:58.350
اول شيء في سبيل الاستقامة ان تسأل الله الاستقامة لزلك كان بعض السلف يقول امنت بالله. اللهم ارزقني الاستقامة والرسول قال قل امنت بالله ثم استقم وكان يقول امنت بالله. اللهم ارزقني الاستقامة

33
00:12:58.600 --> 00:13:26.400
اسأل الله ان يرزقنا الاستقامة. اللهم ارزقنا الاستقامة. اللهم ارزقنا الاستقامة وكزلك من اسباب الاستقامة قراءة القرآن وتدبره وآآ حبه والتغزي به فانه يفيد الاستقامة على الطريق قال سبحانه وتعالى كذلك لنثبت به فؤادك

34
00:13:26.550 --> 00:13:49.400
ورتلناه ترتيلا ايضا مجالسة ومصاحبة اهل الاستقامة الانسان لما يمشي في طابور مستقيم لما يمشي في سكة المستقيمين قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كما لا يجتنى من الشوك العنب

35
00:13:49.850 --> 00:14:17.350
كزلك لا يورد الله الابرار موارد الفجار ايما طريق سلكتم وردتم على اهله لزلك اقول في النهاية ان اعظم ما يجب استقامته القلب استقامة القلب ايها الاخوة هي السبيل لاستقامة الجوارح

36
00:14:18.750 --> 00:14:41.500
واستقامة اللسان كذلك قال آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان تقول ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا فاستقامة القلب واللسان

37
00:14:41.900 --> 00:15:00.400
وما السبيل لاستقامة بقية الجوارح واستقامة عمل الانسان على طريق الهدى والصلاح. اخوتي استقيموا ده امر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. استقيموا ولن تحصوا. واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة

38
00:15:00.850 --> 00:15:08.574
استقيموا فاستقم كما امرت. اسأل الله ان يرزقنا واياكم الاستقامة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله