1
00:00:00.150 --> 00:00:18.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله

2
00:00:18.800 --> 00:00:49.650
انا احبكم في الله هذا حديث ايضا ينضم الى سبيل طمأنينة القلب احاديث الطمأنينة وايات الطمأنينة وآآ اسار الطمأنينة ان يعيش الانسان منشرح الصدر هادئ القلب مطمئنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق

3
00:00:51.500 --> 00:01:06.400
كل الناس يحبون الانسان حسن الخلق يعني يقول لك فلان ده ما شاء الله اخلاقه عالية جدا. ما شاء الله فلان طيب انسان طيب. انسان طيب. حسن الخلق حسن الخلق

4
00:01:06.400 --> 00:01:32.100
هو المقصد الذي يشتهيه كل الناس في كل الناس ويتركه بعض الناس يعني كل الناس يتمنون ان يكون الناس كلهم ان يكون الناس كلهم حسنوا الاخلاق. يعني انت بتتمنى ان فلان ده يبقى صادق

5
00:01:32.700 --> 00:01:46.350
ما يكدبش وان هو يكون هادئ ما يتنرفزش وان هو يكون امين. ما يخونش وان هو يكون اه كريم ما يبخلش تتمنى ان يكون فيه الاخلاق دي في تعامله معك

6
00:01:47.800 --> 00:02:07.950
السبيل الى ذلك ان تبدأ بنفسك ان تكون فيك انت في البداية هذه الاخلاق ان تبدأ بنفسك ان تكون انت كريما وان تكون انت طيبا وان تكون انت صادقا وان تكون انت

7
00:02:09.050 --> 00:02:27.700
فازا كنت انت وانا وهو وهي وكلنا تجد في النهاية ان حسن الخلق صار صفة سائدة في الامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

8
00:02:28.350 --> 00:02:51.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا يقول البر والبر اسم جامع لاعمال الاسلام والايمان ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى

9
00:02:52.250 --> 00:03:17.850
الى اخر الايات الشاهد ان البر وان كانت كلمة بسيطة مكونة من حرفين باء وراء الا انها جمعت خصال الايمان والاسلام والذي يجمع ذلك حسن الخلق كما جاء في جمع الشريعة اينما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. لاتمم مكارم الاخلاق. ومن هنا قال علماء

10
00:03:17.850 --> 00:03:42.650
هنا ان الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين لذلك كان كان السمت الصالح

11
00:03:43.800 --> 00:04:07.750
والهدي الصالح ولزلك نقول ان بعض الاخلاق هبة ومنحة من الله قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم

12
00:04:08.150 --> 00:04:35.500
والاناة فقال يا رسول الله اهما خلقين تخلقت بهما ام انهما خلقين جبلني الله عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه الله ورسوله. فماضي الاخلاق تكون جبلة

13
00:04:36.400 --> 00:05:01.800
هداية من الله سبحانه وتعالى طابع تكون هكذا اصل في الانسان وبعض الاخلاق يحتاج الانسان ان يتخلق بها ان يفتعلها ويتطبع عليها و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يتصبر يصبره الله

14
00:05:01.900 --> 00:05:25.500
ومن يستعف يعفه الله فهذا خلق الصبر الصبر صعب وشاق على نفس الانسان. ولكن الانسان اذا تصبر يصبره الله يعني لزلك هزه المرأة التي مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر

15
00:05:26.550 --> 00:05:46.250
فقال لها اتق الله واصبري قالت اليك عني انك لم تصب بمصيبتي قيل لها انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته فقالت له اني لم اعرفك قال انما الصبر عند الصدمة الاولى

16
00:05:46.400 --> 00:06:01.550
الشاهد هنا في الحديس ايه اننا حين نكون لاعراض الناس يعني اه ابتلي اي بلاء اللهم عافي كل مبتلى مسلم. واشف كل مريض مسلم وارحم كل ميت مسلم مريض يقول له اصبر

17
00:06:02.000 --> 00:06:16.100
يقول انك لم تصب بمصيبتي انت مش حاسس باللي حاسس به او ابتلي بفقد عزيز لديه اصبر قل ما اقدرش اصبر ما تقوليش اصبر انت مش عارف انا حاسس بايه

18
00:06:16.500 --> 00:06:39.150
ونحن نقول له نعم مهما تكن متألما فان هزا قدر يجب عليك ان تصبر فرض عليك ان تصبر لله سبحانه وتعالى طب اصبر ازاي؟ تصبر جاهد نفسك ان تصبر جاهد نفسك ان ترضى رضي نفسك

19
00:06:40.400 --> 00:06:56.600
ثم بعد فترة سيكون هزا طبع لك ويمر الامر. لذلك قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. البر حسن الخلق والاسم ما حاك في صدرك

20
00:06:56.950 --> 00:07:23.150
وكرهت ان يطلع عليه الناس يبقى زكر هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ علامتين للاسم العلامة الاولى قلق القلب واضطرابه الاسم ما حاك في صدرك العلامة التانية للاسم

21
00:07:23.500 --> 00:07:52.000
وكرهت ان يطلع عليه الناس انك انت ما تحبش ان الناس تشوفه اخوتي من علامات الفجور ومن المعاصي التي تؤدي الى سوء الخاتمة معاصي السر ان تلقى الناس بالاعمال الصالحة ترائيهم

22
00:07:52.450 --> 00:08:16.400
ثم تخلو فتعصي الله فتجعل الله اهون النازرين اليك هو ده الخطر لزلك الاسم ما كرهت ان يطلع عليه الناس. انك انت آآ ما تحبش الناس تشوف منك ده يبقى اسم

23
00:08:19.000 --> 00:08:36.400
انه يحييك في صدرك وعن وابسطة ابن معبد قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر؟ قلت نعم قال استفت قلبك فالبر مطمأنت اليه النفس

24
00:08:37.050 --> 00:09:05.000
واطمأن اليه القلب والاسم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك في هزا الزمان كثرت الفتاوى افتاك الناس وافتوك وكسر المفتون وكثر المفتون وانت لا تدري حين تضاربت الاقوال الى اين تزهب

25
00:09:05.550 --> 00:09:40.850
وكثير من الناس يقول استفتي قلبك ونحن نحزر فنقول ليس كل قلب يستفتى فهناك قلوب آآ مفتونة تختار الاسم وتحبه وتألفه وتتمناه يقول ابن القيم في كتاب اغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

26
00:09:41.450 --> 00:10:07.750
باب علاج القلب من استيلاء النفس عليه قال وقد تستولي النفس على القلب فيصير القلب نفسا محضة ان النفس لامارة بالسوء فيصير القلب امارا بالسوء ازا استولت النفس على القلب

27
00:10:08.700 --> 00:10:26.400
لزلك استفتي قلبك مش اي قلب يستفتى وعندي دليل بذلك في حديث زر ابن حبيش انه اتى عمران ابن حصين رضي الله عنه قال كنت امرأ تسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:10:26.800 --> 00:10:47.850
وانه قد حاك في صدري المسح على الخفين وانه قد حاك في صدري امر المسح على الخفين فاتيت اسألك اهو ده زر ابن حبيش حاك في صدره امر سنة ما يبقاش اسم بقى

29
00:10:48.450 --> 00:11:10.350
هاك في صدره سنة هاك في صدره لجهله. لم يكن يعلم الجهل بهذه السنة فلذلك الجاهل قد يحيك الحق في صدره ممكن نقول له ده حلال او ده حرام ويقول لك لأ انا قلبي بيقول لأ. قلبي مش مرتاح للموضوع ده

30
00:11:10.400 --> 00:11:28.500
قلبك مش مرتاح يعني ايه ومش قلبك اللي هيحكم ده حكم شرعي ده دين ده قال الله وقال الرسول لزلك مش في استفتي قلبك وان افتاك الناس افتوك القلوب السليمة

31
00:11:30.500 --> 00:12:00.750
القلوب الطيبة القلوب الطاهرة اه قال ابن رجب وهذه مرتبة ثانية وهو ان يكون الشيء مستنكرا عند فاعله دون غيره وقد جعله ايضا اثما وهذا انما يكون اسمع بقى وهذا انما يكون اذا كان صاحبه ممن شرح صدره للايمان

32
00:12:02.950 --> 00:12:28.400
ازا كان صدره منشرح قال سبحانه وتعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فوائد الحديث الحث على حسن الخلق البر حسن الخلق

33
00:12:29.300 --> 00:12:45.850
وانه اعظم خصال البر ان ما حاك في صدر الانسان اذا كان صدره سليما فهو اسم ان ميزان الاثم ان يحييك في النفس ولا يطمئن اليه القلب وتكره ان يطلع عليه الناس

34
00:12:46.000 --> 00:13:01.900
ان صاحب القلب السليم يضطرب قلبه ويخاف عند فعل الحرام او الشك فيه ان الله فطر عباده على معرفة الحق والسكون اليه ان المؤمن يكره ان يطلع الناس على عيوبه

35
00:13:02.000 --> 00:13:22.400
بخلاف المستهتر الفاجر الذي لا يبالي فراسة النبي صلى الله عليه وسلم هذا وحي لما قال لوابصة اتيت جئت تسأل عن البر ان الانسان ينبغي له ان ينظر الى ما يكون في نفسه

36
00:13:23.950 --> 00:13:52.050
دون ما يفتيه الناس به وان تطع اكسر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الدين وازع ومراقب داخلي. الفطرة الدين يمنع من اقتراف الاثام القلب السليم يطمئن للخير وينفر من الشر

37
00:13:52.800 --> 00:14:02.582
القلب السليم من الشر يميز بين اقوال الناس ويعرف الصواب من الخطأ. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله