السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي في الله انا احبكم في الله. هكذا سمعنا هذا الحديث المعجز. اسبتوا بعد اربعة عشر قرنا ان هذا الكلام في غاية الدقة في تطور خلق الانسان في بطن امه. ونحن قبل ان يثبتوا اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى لا ننتظر ان يثبتوا شيئا بل نؤمن بما انزل الله وبما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا يقينيا سواء سواء اثبتوه او لم
يسبتوه الشاهد ان هذا النص حديس النبي صلى الله عليه وسلم يثبت ان الانسان يجمع في بطن امه بين ماء الرجل وماء المرأة فيخلق منهما الولد قال سبحانه وتعالى بل ينظر الانسان مما خلق
خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب يخرج من بين الصلب والترائب الشاهد ايه اولا لان الشرح ده بني على الاختصار والتركيز واحد تطور خلق الانسان في بطن امه وانه اربعة اطوار
نطفة اربعين يوما علقة نطفة اربعون يوما علقة اربعون يوما مضغة اربعون يوما يبقى اربعين واربعين واربعين واربعين مية وعشرين. اربعة اشهر الطور الاخير بعد نفخ الروح فيه يتطور الجنين
ويصبح انسان بعد اربعة اشهر. يبقى قبل اربعة اشهر لا يحكم انه انسان حي لزلك ازا حصل للمرأة بيترتب على هذه احكام شرعية كثيرة جدا اذا سقطت المرأة حصل سقط للجنين
قبل اربعة اشهر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن. خلاص ازا حصل سقط قبل اربعة اشهر هذا السقط لا المرأة تصوم وتصلي وتوطأ لانه ليس الدم اللي نازل عليها ده لا دم حيض ولا نفاس مش ولادة
قبل اربعة اشهر مش انسان تترتب على زلك احكام كسيرة الشاهد ايه انه بعد اربعة اشهر ولو بيوم واحد له حكم الانسان اذا سقط بعد اربعة اشهر ويوم يعني مية واحد وعشرين يوم
يبقى انسان يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين والمرأة تسمى في هذه الحالة نفساء تزل اه حتى تطهر من هذا الدم لا تصوم ولا تصلي ولا يقترب منها زوجها
اه ايضا نؤمن بما ورد في هذا الحديث من ان الملائكة لها اعمال مختلفة فاذا كان سيدنا جبريل عليه السلام موكل بالوحي وميكائيل موكل بالارزاق وآآ اسرافيل موكل ميكائيل موكل
المطر واسرافيل موكل بالنفخ في الصور فان هناك ملكا موكلا بالارحام رضوان خازن الجنان ومالك خازن النيران وهناك ملائكة موكلون بالاجنة الملائكة عبيد يفعلون ما يؤمرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثم يؤمر الملك. وجوب الايمان بالقدر
يؤمر بكسب اربع كلمات يؤمر باربع كلمات بكتب اجله ورزقه وعمله وشقي ام سعيد اجلة هيعيش كم سنة شف بقى من الاول خالص وانت في بطن امك كتب انك هتموت يوم كزا الساعة كزا في الدقيقة الفلانية
فازا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون اتنين رزقه اطمن ليطمئن قلبك قال علمت ان رزقي لن يأكله غيري فطمأن لذلك قلبي قال صلى الله عليه وسلم لن تموت رزق صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى رزقها
واجلها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب. اجملوا في الطلب اطلب الرزق بجمال طلب الرزق الطلب الجميل للرزق ستعطى رزقك مكتوب وشقي ام سعيد وهذا هو الذي قصم ظهور الصالحين خوف السابقة
مازا كتب؟ شقي ام سعيد واستشكل الصحابة هذا المعنى قالوا يا رسول الله ففيما العمل ازا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اه امرنا بالعمل الناس ينقسمون الى قسمين
سعيد وشقي شقي وسعيد قال سبحانه فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها الناس صنفان شقي والشقي من شقي في بطن امه
والسعيد من سعد في بطن امه والعبرة بالخواتيم لما جاء الموت سفيان الثوري بكى قيل كل هذا من الزنوب فشال قشة من الارض وقال لا الذنوب اهون علي من هذه
ولكني اخشى سوء الخاتمة في هزا الحديس وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها
اللهم انا نعوذ بك من سوء الخاتمة اللهم انا نسألك حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله هناك اناس فيما يبدو للناس
شكله بيعمل للجنة وصدق هذا الحديث في غزوة من الغزوات ان رجلا كان لا لا يدع شازة ولا فازة الا تبعها حتى قال الصحابة ما اجزأ منا اليوم الا فلان
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من اهل النار. فكاد الناس ان يفتنوا خرج رجل من الصحابة وقال انا حجيجك قال فتبعته فاصيب فلما زاد عليه الالم وضع ذبابة سيفه
بين سدييه ثم تحامل فقتل نفسه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني رسول الله. القضية مش قضية اللي انت شايفه قدامك
قضية بالخاتمة هيختم لك بايه فلزلك لا نقطع لاحد بدخول جنة ولا نار ده معتقد اهل السنة اننا لا نحكم لاحد بجنة ولا نار. ما نقولش فلان المرحوم الله اعلم مين المرحوم ومين اللي مش مرحوم؟ الله يعلم
وانما نقول رحمه الله ندعوا له. نرجو له ذلك. ما نقولش فلان شهيد وانما الله اعلم بمن يكلم في سبيله رب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيته فلذلك لا نحكم لاحد بجنة ولا بنار ولا برحمة ولا بشهادة وانما نفوض كل ذلك الى الله
ونرجو للمحسنين الجنة وندعو لهم ولا نقنط المسيئين من رحمة الله ونسأل الله ان يغفر لهم فلذلك نستفيد تستفيد انت شخصيا في نفسك. ان تخشى سوء الخاتمة ولا تغتر بالاعمال الصالحة
اتنين ان تستفيد في حكمك على الاخرين انك لا تدري بما يختم للناس العبرة بالخواتيم. الاعمال بالخواتيم فلذلك يعيش الانسان وهو مسلم الامر لله جل جلاله قل له والله يحكم لا معقب لحكمه
قال سبحانه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فلذلك يعيش الانسان وهو يفوض الامر الى الله. في نفسه قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم اني وانا رسول الله
لا ادري ما يفعل بي ولا بكم اخوتي في الله خف من الخاتمة واجتهد في العمل واصدق الله يصدقك احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله