السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي في الله انا احبكم في الله. كيف حالكم مع الله؟ هذا هو الحديث الخامس من احاديث الاربعين النووية سمعناه وهو حديس يؤسس لك سبيلا
طولي الى الله معناه كل الطرق الى الجنة مسدودة. الا خلف النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. حديث امنا السيدة عائشة رضي الله عنها من احدث في امرنا هذا اما ليس منه فهو رد
من احدس يعني عمل عملا حديثا حاجة جديدة اسمها بدعة. قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انه من يعش منكم بعدي وسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور شوف التحزير الشديد ده اياكم ومحدسات الامور. اوعوا احزروا المحدسة والمحدسة يقصد هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين صلى الله عليه واله وصحبه وسلم صلي عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في
الدين وكل محدثة في الدين بدعة لذلك قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافتنقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وتفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا
واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما انا عليه اليوم واصحابي خدت بالك من كلمة اليوم ما انا عليه اليوم اللي انا عليه النهاردة ده سيدنا النبي! الكلام ده من الف ربعمية
وتلاتين سنة قال اللي يفضل يعمل يبقى اعتقاده زي اعتقادي انا النهاردة صلاته زي ما انا بصلي اليوم زكاته زي ما انا بزكي اليوم ذكره لله زي ما انا بذكر الله
قيامه لليل زي ما انا بقوم الليل حجه زي ما انا بحج هدم النبي صلى الله عليه وسلم ما انا عليه اليوم واصحابي هي دي واياكم ومحدسات الامور اوعى بقى للي احدس بعد موت النبي
اللي احدس في خلال الالف وربعمية وتلاتين سنة اللي فاتوا خلي بالك وانتبه ان هزا الدين دين عزيم قال الله هزه الاية نزلت في حجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فالدين تم والرسول بلغ قال الامام ما لك عليه رحمة الله من احدث شيئا في الدين واستحسنه فقد زعم ان محمدا خان الرسالة
صلى الله عليه وسلم. شف الخطر ايه بقى؟ انك انت لو طلعت حاجة جديدة في الدين وقلت دي حاجة جميلة وتودي الجنة والرسول ما قلناش عليها يبقى انت زعمت ان النبي كان يعلم شيء يقودنا الى الجنة ولم ولم يأمرنا به ولم
ليدلنا عليه. وهو قال صلى الله عليه وسلم ما تركت شيئا يقربكم من الجنة الا وقد امرتكم به صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم زلك الدين تم وكمل. والرسول دلنا على كل شيء يدخلنا الجنة. وحزرنا من كل
يقربنا من النار او يدخلنا من النار. ده اعتقاد ده يقين فيبقى السبات والتمسك بسنة النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فكل من احدث شيئا في هذا الدين ما ليس منه
ما ليس من فعل النبي صلى الله عليه وسلم او من قوله او من اقراره صلى الله عليه وسلم مردود مهما كانت نية صاحبها حسنة. ولزلك القصة الخطيرة والمهمة جدا. قصة سيدنا عبدالله بن مسعود
ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه اتى قال مررت بالمسجد الذي بين بيتك وبين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فرأيت فيه شيئا انكرته ولم ارى الا خيرا قال
ومازا رأيت؟ قال تعالى معي وسترى فانطلق معه يجر ازاره حتى اذا دخلوا المسجد وجدوا حلقة ورجلا يجلس في وسط الحلقة ويقول سبحوا مائة وبين يديه حصن يحصي عليه هللوا مائة
كبروا مائة فقال عبدالله بن مسعود وقف على رؤوسهم وقال يا قوم هذه ثياب محمد صلى الله عليه وسلم لم تبلى واما انكم على ملة هي اهدى من ملة رسول الله
صلى الله عليه وسلم او انكم مفتتحوا باب ضلالة قالوا يا ابا عبدالرحمن والله ما اردنا الا الخير قال وكم مريد للخير لا يبلغه هي دي الناس ما عملوش حاجة
الا انهم عملوا حاجة النبي ما عملهاش وما امرش. الرسول ما كانش بيقعد في وسط الصحابة يقول لهم سبحوا مائة وهللوا مائة وكبروا مائة. ما كانش بيعمل كده فلما قعد واحد يعمل كده قال له حاجة من اتنين. يا انت بقى اعلم من النبي
واهدى من النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم يا اما دي باب ضلالة. قالوا له ده احنا ما هو احنا عملنا حاجة غلط؟ ده احنا بنزكر الله قال اه وكم مريد للخير لا يبلغه. يبقى شرط المتابعة المتابعة لا
فكك. الا ازا كانت موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في ستة امور سببه وجنسه وقدره وكيفيته وزمانه ومكانه كل حاجة بقى كل صغيرة وكبيرة. اما تيجي تصلي ركعتين
ايه السبب وجنسه يعني نوعه نوع الركعتين دول وقدره كميته وكيفيته الطريقة والزمان والمكان. ست حاجات. فاذا لم توافق سنة النبي في شيء من هذه الامور الستة فهو باطل مردود
باطل مردود فمن باع بيعا محرما فبيعه باطل ومن صلى صلاة تطوع في وقت النهي لغير سبب فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل. وهلم جرا هذه كلها ليس عليها امر الله ورسوله. فتكون باطلة
مردودة. كل الاعمال مردودة ان لم تكن على سنة النبي وعلى هدي النبي ما معنى اشهد ان محمدا رسول الله؟ طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما شرع
فالعبادات توقيفية على سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. على ما شرعه وفعله. بمعنى بمنتهى البساطة والصراحة والوضوح والحصن اللي عمله النبي على عينا وراسنا وفوق واللي ما عملوش النبي ولا قالوا ولا اقره مردود. ما يلزمناش
لزلك قواعد هامة الاول مع ما اعلمنا الشرع انه من العبادات شرع فيكون مشروعا ما علمنا ان الشرع نهاها عنه فهذا يكون ممنوعا ما لم نعلم عنه من العبادات انه شرع
فهو ممنوع اللي احنا ما عرفناش ده شرع ولا مش شرع اللي احنا عرفنا ان النبي ما عملوش يبقى ما يلزمناش في المعاملات والاعيان نقول انها تلات اقسام واحد ما علمنا ان الشرع اذن فيه المعاملات
يبقى مباح ما علمنا ان الشرع نهى عنه يبقى حرام نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل زات ناب من السباع يبقى ممنوع خلصت تلاتة ما لم نعلم عنه
يبقى مباح لان الاصل في غير العبادات الاباحة. يبقى العبادات هي اللي توقيفية. الصلاة. الصيام قيام الليل تلاوة القرآن الزكر زكر الله كثرت فيه البدع البدلية المحدسات ليه النبي ما عملهاش الطريقة والكيفية والكمية
والوقت كل ما لم يرد ان النبي عمله صلى الله عليه وسلم او اقره مش مشروع اما المعاملات والاعيان من المباحات لان الاصل في الاشياء الاباحة والاصل في العبادات التوقيف
لزلك اسلم طريقك واسرع طريقة تصل بها الى الجنة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ان استطعت الا تحك رأسك الا باثر فافعل خليك وراء سيدنا النبي حزو القزة بالقز. سانية بسانية. دقيقة بدقيقة حرف بحرف
لا تتحرك الا بازن النبي. صلى الله عليه وسلم. وكأنك تعيش معه تستأذنه في كل شيء هي دي تسيير خلف سيدنا النبي. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. من احدث في امرنا هذا
ما ليس منه فهو رد فاجعل حياتك وقفا للنبي صلى الله عليه وسلم خلفه لتنجو قال الله وان تطيعوه تهتدوا. قال الله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. احبكم
في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته