فارسل رسل الرسل دي بيقول كل الرسل بيقول نفس الحاجة. ده يدل للانسان هيسم ايه السلاساء ما هو عشان كده في القرآن القارئ في القرآن احيانا لو واحد اول مرة تعدي عليه سور معينة يحس ان هي الصورة كلها
متكررة يعني هو رسول رسول اسم رسول راح الناس قال لهم حاجة الصفحة اللي بعدها تلات اربع خمس رسل في نفس الصف بيقولوا نفس الكلام والناس بتقول نفس الكلام. طب ليه؟ هو ايه؟ ما احنا قلنا من الاول ان هو ايه؟ الانسان
يعني بس يقرروا بس حتى يعلم انه كان يعلم. يعني يقول له ايه؟ انت عملت كزا وانا غفرت. بس كما ستره على التالت كما ستره عليه في الدنيا يسترها عليه في الاخرة
يسيرة يعني ايه؟ يعني مش ممكن بعد ما اقول لك الرسالة تتخض. يعني مش ممكن بعد ما اقول لك ايه المطلوب منك؟ ايه ده؟ كل ده؟ لا ما نقدرش. لا صعب
كويسة ويقدر عنده قدرة ان هو يشرح للناس حاجة. فالناس كلها تسأل عن حاجة وربنا لما يسألوا البعض من النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا
بشرية ما حدش مخلف ما حدش شاف حد عاش فترة طويلة اكتر من حد معين يعني واحد يقول لك حاليا في العالم يقول لك في واحد سنه مية وعشرة سنة تخيل! ايه ايه
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير وعلم الناس الخير محمد. وبعد اللي متأمل في احوال اه بني ادم. اه يجد ان هم يعني ممكن تلخيصهم في احوال الاطفال الصغار. اه
اما نيجي نولد الطفل في اي اسرة بتقول اه بيكرر نفس الحلقة اللي عملها كل طفل اتولد من نسل ادم عليه السلام. يعني الطفل الاول ما ما بيعرفش يتكلم بعد كده بيعلمه الكلام بعد كده بيعلمه اشياء وبعد كده بيغلط في نفس الغلطات وبعد كده بيمسك الحاجات السخنة بعد كده بيلسع نفسه في المكواة بعد كده بيقعد
وقت كثير جدا عشان ينام لاسباب غير معروفة. يعني هو هو يعني هو نفس بتاعته. آآ طفل لما بيكبر تقريبا بيستصحب كل هزه الخصال بس بشكل ايه؟ حجم الكبر. يعني احنا بس احنا مجموعة من الايه؟ الاطفال بس بعد ايه
بحس حصل لنا شوية اعراض الحرارة والشمس والتخمير وكده كبرنا بس كحجم. لكن هو هو نفس نفس المشاكل بتاعة القسم الصح. زي ايه؟ اه مسلا الاسئلة الوجودية الكبرى اللي بيسألها الطفل نفس الاسئلة الوجودية الكبرى اللي احنا بنسألها
الطفل اول ما بيشوف كلب لاول مرة. ايه رد فعله؟ مش عارف ايه بقى الاول. يعني ده اول كائن شوفوا بعض بابا وماما انت عارف الصدمة ان في حد في الكون غير بابا يكتشف ايه القناعة الداخلية عند الطفل؟ اللي كان ده اول
اول مرة يزهر في الكون بالنسبة له. اه بعد كده بندي له اسم. فبنقول له ده مسلا كان. نشوف معناه قطة او حصان فبيبقى بالنسبة له ده ايه؟ برضو كلب. يعني خلاص بابا وماما كلب. فيبقى اي حاجة تانية بيشوف فرخة. فعيان مؤمن
يعني ما فيش خلاص الانسان برضو لما بيكبر اللي هو بيسموه احسان اندهش المعرفة. يعني اول ما بيعرف معلومة يفتكر ان هو ايه؟ المعلومة دي اول مرة تزهر في الكون. في الكون. عارفين يعني ايه
يبقى عشان كده بيبقى عنده ايه؟ كل واحد بيقابله انت تعرف ان هناك مثلا زي مسلا طالب طب ما تخش محضر اول محاضرة اه اول ما واحد بيقابل مسلا بيفتح رواية بيقراه ففيه هامش
معرفة اكسجين مسلا تعريف الهواء الجوي اللي هو بيسموه دهش المعرفة يعني اللي هو ايه؟ هي دي موجودة وما كانش معنا في الكون. كانوا مخبيين علي تمام او احنا مسلا طول عمره ما درسنا حاجة في الفقه. خطوة وبعد كده فوجئ كده بشكل عاجل حد قال له حكم فقهي. يا عم هو ده موجود في الدين
اللي انا اعرفه اللي هو ما يعرفش عنه حاجة خارجين عني المعلومة دي هو هو نفس الطفل بتاع كوكو اللي هو الفرخة والكلب ده هو بيتعامل مع الاشياء ان هو ايه ولكن
ماشي. اه لغاية ما نيجي لانسان خاص ده. لغاية ما ييجي لانسان خاص. ايه الانسان الخاص ده الانسان اللي بيبدأ يسأل اسئلة اللي هو ايه؟ انا بعمل ايه هنا؟ يعني انا بعمل ايه هنا في الكون؟ فانا عايز اشوف رسالة. رسالة
وهو بيتصور ايه؟ اول مرة ايه؟ يعني ايه؟ تحس ان هو قاعد اهتموا يعني بالزات قرية السانوية العامة اه اوافق اعدادية لغاية اوائل السنين في الكلية. اول ما تقابلوا تحسوا ايه؟ اول انسان مفكر ضعف
يعني ايه عنده اسئلة ملحة. هو متصور ايه؟ انه اول واحد يسأل هزه الاسئلة. اول اللي في العالم ده ايه القسوة دي؟ ليه ليه سعره زاد؟ للاسئلة للنظام السياسي اللي احنا عايشينه كده
ليه احنا دولة دولة عظيمة وكده؟ بيبدأ يسأل اسئلة ايه؟ على مراكز سياسية فكرية كونية احلام ايمانية بيبقى متصور ان هو ايه اول واحد طرح عليه هذا السؤال. فالانسان واحد لا ننطلق منه. اللي هو الانسان كائن ممل. كائن
ممل. اولئك يمل من تكرار نفس الاسئلة ونفس الاخطاء. ايه هي؟ ايه هي؟ ونفس الاسئلة اللي اتسألت من الاف سي مكتوبة كله خلاص المشكلة ان هو ليه ما بيقراش كتب اللي هي الكتمة والكلام؟ قالوا ما يعرفش ان ده مكتوب بقى يعني طفل
ابدا الطفل اول ما بيشوف كلب يقول لك اه مش هو ده الكلب. الناس كلها عارفاه قبلي؟ لا هو بيشوفه بيكتشف بيحس ان هو اول مرة بيكتشف هزا الكائن. وبعد كده يكتشف ان هو
نفس الترتيب نفس الاسئلة الكبيرة. كتير جدا مننا في عمر معين فترة زمنية معينة بيبدأ يسأل نفسه اسئلة اللي هو ايه هو احنا المفروض نعمل ايه؟ انا انا دلوقتي بيديني اللي انا بجيبه ده تصريح من غير ده صحيح ولا مش
اه طب تفعيله في الواقع يبقى ازاي؟ هزه الاسئلة ينطبق عليه الشرط اللي احنا قلناه ان هي الاسئلة دي مش جديدة. ده واحد. طيب الاسئلة دي جابتها في ايه؟ رحمة للناس الله عز وجل دي عشان كده رب العزة يقول في حق محمد صلى الله عليه وسلم
على بقية الرسل والا محمد صلى الله عليه وسلم ليس هو رسول بس هو خاتم الرسل. فهو ما ارسلناك اليه رحمة من عليه. طب من ايه؟ يرحمه من ايه؟ من فكرة الاسئلة اللي هي ما لهاش لازمة. يعني الانسان آآ خلى استكمال لوحده كده في جزيرة ونشأ ما فيش اب وام وبتاع
تقعد لوحده كده كم التراكم المعرفي المهول؟ المهول بتعمل اول اسماء الاشياء كان له قطة ومش عارف كل الناس خلاص رحمة بهؤلاء الناس ان هم ما يكرهوش نفس الاسئلة او مش ما يكرروهاش هم يكرروها عشان يعني عشان
نفس الاسئلة وهو كائن ممل. والرسالة المطلوبة منه هي واحدة الغريبة ان هو ما فيش جديد. لا جديد تحت الشمس. يعني الرسالة مراد الله عز وجل الماس واحد. الرسالة اللي كل الناس واحدة. هي دي دي مفاجأة. عشان كده مسلا يعني مسلا في سوق الحي يقول بعض
اه ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله اه ما لكم من اله غير افلا تتقون؟ خلاص؟ وقال الملأ الذين كفروا من ما هذا الا بشر؟ مثلكم. خلاص؟ يريد ان يتفضل عليه. هي ده حوار وهو بيقول لهم كلام وهم بيردوا نفس
قولوا ايه؟ ولو ان شاء الله ملائكة. ما سمعنا بهزا في ابائنا اولا. طيب بعد كده بتنتهي قصة سيدنا عمر في السورة بايه بعد كده الله عز وجل؟ ثم يقول ثم انشأنا
ثم ان كان من بعده قرن الاخرين. في ناس تانية جت اهو الناس التانية هتقول ايه؟ قوم الرسل هيقولوا نفس الكلام الاخرين. فارسلنا رسول منه فقال يا قوم اعبدوا الله ما
طب ما هو ده اللي متقال في الصفحة اللي قبلها نفس الكلام هو ما فيش جديد. يعني هي ما فيش اختراع هو هو. اعبدوا الله هو دي الرسالة. هي دي الرسالة. في حاجة تانية؟ ما فيش حاجة
طب هم قالوا ايه؟ هيقولوا كلام ايه؟ فقال فقال المرء من قومه الذين كفروا كذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا. ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون. طب ايه ده ما هو نفس الكلام اللي قالوه. حتى الله عز وجل بعد كده احيانا يدمن. يعني كل الآيات يقول ايه؟ ثم
كان من بعده قرونا اخرين. يعني اللي انا هقوله بعد كده ايه مئات الالاف اهو بالفعل طعن من ارسل اكتر من مائة الف رسول مية واربعة وعشرين مية واربعة وعشرين الف رسول للامم. كل رسول قال ايه؟ نموزج من اللي اتقال لنا في القرآن. قال لهم نفس الكلام وفي الغالب هم قالوا ايه
نفس طب احنا ليه جاب لنا امسلة بس؟ يعني القرآن كله بالنبي صلى الله عليه وسلم هم خمسة وعشرين رسول. طب والباقي مية وعشرين مية؟ مية اربعة وعشرين الف. قالوا ايه
نفس الكلام. طب والناس جاوبت عليهم ايه؟ نفس الاجابة. عشان كده رب العزة يقول ايه؟ بل قالوا مثل ما قال للمؤمنين. يعني هم معظمهم كفر معظمهم كفر. الرسل قالت نفس الكلام؟ اه ما قالوش اي حاجة جديدة؟ ما قالوش ولا حاجة جديدة. خلاص
فدي اول ايه؟ نقطة لازم نبدأ ننطلق منها. ان احنا في الانسان في تعريفه يعني هو نقطة متفردة في الزمان والمكان. كل انسان. يعني حضرتك نقطة عريضة في الزمان وما كان. استازة نقطة متفردة في الزمان وكان. اخونا نقطة يعني ايه نقطة متفردة في الزمن والمكان؟ يعني هزه النقطة لن تتكرر ولن تتكرر
هل انت ما حصلتش؟ يعني ايه؟ ومش هتحصل. خلاص؟ هي مرة واحدة. انت نقطة متفردة في الزمان وفي المكان. طيب النقطة المتفردة في الزمان والمكان ايه؟ في اي دين بالنسبة لك عن اي حد تاني اللي رحمة الله عز وجل للناس ان هم حب ايه؟ طبعا النقطة المتكررة في الزمان وكان لو سيبنا في كل الاحتمالات
يمكنك كل الاهتمامات الممكنة. احتمالات لا نهائية. يعني انا المفروض مني الماظ ومؤمن بايه؟ يعني العالم فيه الاف الديانات الاف الدينا الهند لوحدها تقريبا فيها سبعمية وخمسين دين. سبعمية وخمسين ديانة سبعمية وخمسين ربوا اله مختلف. خلاص؟ اللي بيعبد
كله بيعبد ارانب واللي بيعبد آآ الهة وثانية واللي بيعبد آآ بني آدمين بيقول ده ربنا متجسد فيه وهكذا خلاص طيب كل هزه الديانات وكل هزه الطرق بتعطي لاصحابها رسالة. بتقول له انت عايش عشان تذهب. يعني في ناس كتير لها تجارب اه
اه في التنقل ما يريد بيانات في قس اه اندونيسي مشهور. كان تنقل من كزا ديانة داخل المسيحية ثم انتقل للبوزية وبعض الديانات والفنية الشعبية القديمة في اسيا والهند وفي الصين والهند وكده وبعد كده في اخر امره قال الى الاسلام والعامية. فيقول الرجل يقول انا مسلا قابلت ديانة من
الملل يعني. اه الراجل بيقول له احنا هنروح فين بعد هزه الحياة؟ فقال له خلاص. الناس دي كلها روحها تتفانى. والارواح الشريرة هتروح في حتة والارواح الخيرية هتروح في حتة. الكلام ده
يعني احنا كلنا كلنا عارفين ان ايه وقت ايه؟ محدود جدا. فالوقت ده ما يسمحش ابدا بتساؤلات مفتوحة. فالله عز وجل رحمة. الرحمة دي قلنا جميعا فاما اتيانكم مني هدى فما ومن يعني فمن؟ يعني انت مخير مخير ان انت تاخد الرحمة دي ولا
يعني قيدني معنى لهذه الحياة تبقى انا لي رسالة ان انا ايه؟ اقعد في الحياة دي مضبوط عشان مع الارواح السليمة والارواح اتكل على الله اقف في حتة تانية يعني في مبرر ان انا اعيش هزه الحياة كل هزا السخف اللي احنا عايشينه. خلاص؟ طيب فقال له الكفار يعني الارواح الشريرة دي هتروح
فقال له لأ بيحتفل. خلاص طب والارواح اللي عايزين يخشوا في الفقرة الممتعة بقى يعني انا بقى قعدت فترة انا قعدت طول عمري ملتزم وبتاع قال له لا خلاص المشكلة ان هم مية اربعة وعشرين الف واحد هم اللي هيخشوا الجنة. في جنة في التصور قالوا دولا خلصوا
ميكروباص ده ولا ايه؟ يعني انا انا مش هياخدوني معهم؟ طب وانا هعمل ايه؟ قالوا لا الارواح الطيبة بتتجمع في ميدان كده بتعيش في حالة سلام يعني حتى كمان ارواح يعني ما فيش اجساد واي وشغل انتاج وبتاع يعني ما فيش اي متعة حسية جسدية ما فيش اي خلاص؟ فالمهم حتى هزا التصرف
وان كان يبدو ان هو شكله يقدر ان الكوميديا شوية. وده حقيقي اللي انا بقوله ده فعلا في تصور مني كده او دياني وكده. لكن في الاخر الراجل لما انت
كله انت ما بتعملش حاجة غلط ليه ما بتؤزيش جارك ليه؟ ما بتؤزيش الناس ليه مش عارف مانع نفسك من حاجات بس يقول لك لان انا عايز ايه؟ في رسالة
وتخليني اعيش خلاص فالاسلام الاسلام اللي هو رحم الله عز وجل الناس التي ارسل بها محمد صلى الله عليه وسلم بيحاول يخلي الانسان يجاوب على الاسئلة دي عشان يختصر عليه الوقت والمجهود والناس. فانت بتبقى آآ الله عز وجل رحمة بك بيعرفك
الحقائق الاساسية اللي انت ممكن تشمل وقتك كله الوقت محظوظ جدا على في الحياة في هزه الاسئلة فبيقول لك ايه؟ خد بقى الحقائق ابدأ بالحقائق تمام اللي هو الدور اللي بيعمله الاب والام على التوحيد. مع الطفل. يعني الاب والام بيعملوا ايه مع الطفل؟ بيقولوا ما تحطش ايدك على المكواة عشان هتلسعك. ومش عارف
بيقولوا له مسلمات عشان يوفروا عليه ايه؟ اه تخيلوا الطفل ده سابوه. سابوه سابوه يعني ايه يعني يحط ايده في المروحة العارفين عارفين الطفل احنا دايما بنتسائل الطفل ليه احمق كده. يعني ليه تاعبنا معه؟ هو ما عندوش اي تعريفات بالكون. يعني ما عرفش دي بتعمل ايه
ما اعرفش يعني ايه سخن؟ ما اعرفش يعني ايه بارد؟ ما اعرفش يعني ايه الم ما اعرفش يعني كل ده لسه بيكتشفه من الاول. فالام والاب بيعملوا الدور ده عشان كده حتى الاب والام
في القرآن به سبحانه. يعني التوحيد من بر الوالدين. وكأن يعني ولله المثل الاعلى فضل الاب والام على الانسان في الرحمة. الرحمة اللي هو الرحمة دي هو في حالة صفر معرفة. يعني انت ابوك وامك عشان كده دايما النبي صلى الله عليه وسلم في حق الام مشهور جدا. يعني الام يعني ما يقدرش كان فيها اي شيء
ابو الاب فقال له واحد قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال له انا اعمل ايه لابويا؟ عشان لو كده يعني المقام وفيه حاجة على باله كده نبقى خلصانين يعني يعني ما لوش حاجة عندي
يعني ما يزلنيش بقى انا ربيتك لا يا حاج خلاص حسابك واصل والموضوع فقال له ايه؟ يعني انا اعمل ايه لابويا عشان يبقى كده احنا ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه
قال له ان تجده في الرق فتعتقه. يعني وكأن ابوك ده غير امك في حاجة لوحدها. قال لها ابوك لوحده وكانه او وجد ترقيق عبد يعني فاعتقها. يعني انت اصلا طالع اكلك وشربك وبتاع مش عارف ايه. هل ان انت كان مطلوب؟ من اول ولادتك ان انت تصرف على نفسك وتدفع عن نفسك الازمة
يعني الاب رفيق اعتقد. فالاب والام الاتنين مع بعض دول بيمسلوا وكأنه امتداد لرحمة الله عز وجل بل هو نص النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي جزء من الرحمة رحمة الله عز وجل يترحم بها الناس رحمة الام اللي بتقدر تكفر والصغير والفقس اللي بيرفع حافره عن الصغير وكزا
برحمة الله عز وجل التي وضعها في الناس يتراحمون بينهم حتى خلاص كده؟ الرسالة بتعمل ايه؟ بتوفر على لسان الاسئلة الكلية يعني ما انت يا حبيبي كون ان انت عايش فيه من هو الخالق؟ آآ الخالق هنا ايه؟ اللي بعد هذه الحالة قصيرة جدا ان انت تأكدت انها قصيرة بسبب تراكم الفترة
لو ما خدتهاش فمن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضمة ضنك. هو انت اللي هتتعب مش آآ لكن هزه الرحمة موجودة لك عشان تقصر عليك ايه مسافات. ليه واحد بيجاوب لك على الاسئلة الكبرى الكبرى كلها اسئلة اجابات سريعة واجابات حقيقية وهي اجابات حقيقية. يعني حقيقة الكون هي التي اخبر عنها الله عز وجل فقط. كل
ولم تصور بعض الناس انها يعني مسلا العلوم الطبيعية. العلوم الطبيعية بتبني احيانا في كل العصور تصور عن الكون. بعد ميت سنة ميتين سنة بيتصوروا ان تأكدوا ان هزا التصور زائد تماما. تصورنا عن الفلك تصورنا عن المواد وعن الغازات وعن الطب والكيمياء والفيزياء وبتاع. واحد يقول لك لا بس العصر حديس الا. ما هو ده من
من الملل اللي في الانسان هو كائن يعني ايه؟ ممل. كل عصب بيتصور ايه؟ لا احنا ما حصلناش قبل كده. هو من ناحية لسه ما حصلش. بس ايه هو نفس مكون الجان الانساني اللي بيتصور ان احنا ايه؟ اقفل المحل خلاص لم احنا كده خلصنا لدرجة ان في سنة
هم الف تمنمية وحجر كانت آآ اللجنة او الجمعية المسئولة عن براءة الاختراع في بريطانيا وحاجة زي كده والجمعية الملكية قالوا احنا ليه في ما فيش حاجة تانية ممكن نقترحها. كل الحاجات دي مهمة اخترعناها. الراجل ده جديد لا ما هو ده التصور الانساني. دايما الانسان بيتصور ان هو ايه
لانه رب العزة من الحقائق اللي بيوفر علينا الوقت في القرآن رحمة بنا ان احنا ايه؟ الاصل في مكون فينا في الجهل فانا بتصور ان انا ما دام ما اعرفش الحاجة ما دام مش موجودة يبقى هي ايه مش موجودة انا مش قادر اتخيلها اصلا. يعني انا لسه ما شفتهاش فهي مش موجودة. فالانسان رب العزة بيقول له حقيقة الكون كزا
انت كزا حقيقة الحالة انت هتحياها بعد هزه الحياة كزا المطلوب منك كزا رسالتك المفروض انك تعملها قبل اتنين تلاتة اربعة. اذا وفر عليك ايه كل هذا الجهل المظلم. ايه اللي متبقي من انك تعمله؟ ان انت بقى ايه؟ تطبق ده. تطبق. واحد يقول لك طيب
الكلام ده اخر رسالة اتبعتت امتى؟ ما احنا برضه احنا لسه في الجهل. يعني احنا ايه في الجهل؟ احنا لسه بنكتشف برضه الحقائق المسلمة اللي هي موجودة من قبل ما نتولد
بالف سنة والف وخمسميت امتى الانسان بيفهم ان في الله عز وجل بعس رسل واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم لما بيبدأ اللي هو الطفل اللي احنا بنسميه الطفل المدرك اللي هو قبل البلوغ
بس مدرك عارف ان في نبي وبدأت مجموعة من انتصارات الاساسية من الدين احنا لحناها له فبيقعد يتصور عن الملائكة والغيب وعن الله عز وجل وعن الرسل وعن النبي صلى الله عليه وسلم وان هو اخر رسل فهو بيتصور الفكرة دي جدا في محكم ادراك بعد كده في مرحلة البلوغ بيبدأ يتعامل تعامل ايه؟ اللي هو بيعرف ان هو الرسالة دي
احنا كأننا في مقام الجاهل الاول اللي هو ايه؟ هو اخر رسالة اتبعتت امتى؟ عشان بس نبقى عارفين هو محمد صلى الله عليه وسلم. طيب محمد بقى جد حاجة جديدة لم تأتي بها رسل لا في في الاصل المطلوب لا ولا حاجة لغيره. ولا حاجة جديدة لا ولا حاجة جديدة. هو هو نفس النظام
الناس من لدن ادم حتى الان هو محمد صلى الله عليه وسلم بلغه. ايه ممكن يكون الاختلاف؟ الشرائع. الشرائع يعني ايه؟ يعني كيفية التي تتعبد الله عز وجل بها الناس في هزا العصر ده الجديد ده اللي ممكن يكون جديد بس يعني الصيام الامم اللي قبلنا اكيد امرت بالصيام
ده بنص القرآن يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم وفي جديد اللي هي هي الرسالة طيب الصيام ممكن تكون مختلفة؟ اه قطعا وممكن اه. طب الصلاة؟ لا. اكيد الصلاة هيئتها مختلفة. في حاجات تشترك وحاجات مختلفة؟ اه وهكزا
شرائح لكن ايه السابت؟ المطلب الاساسي او المراد لله عز وجل ان يعبد الناس الله عز وجل وحده لا شريك له. ده المطلب ان ما فيش حد عنده وان هو ايه يتلقوا من هزا الرسول اللي هو في عصره في النقطة المتفردة في الزمان وكان التعليم اللي هيقولها لهم ينفزوه. بس كده بس كده
اهي بقى التعنيف ده اللي ممكن يكون جديد. ايه اللي في حديث محمد صلى الله عليه وسلم؟ ليه؟ لان محمد ما فيش نبي بعده. فخلاص هو التعليم اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم هي اللي
يا عم لو قالوا لك ايه تاخد مليار اهو ده حاجة جميلة تاخد اتنين يا ريت طب نخليهم تلاتة بالرغم ان مليار ده رقم لطيف جدا يعني كويس قوي من يورو
فمن حرمهم الله والرسول فهو حرام الى يوم الدين. وما حلل اكرمه الله عز وجل ورسوله فهو حلال الى يوم الدين. انا بقى وظيفتي ان انا احاول اعمل ايه اكتشف هزه الرسالة واسير بها. طيب انا بقى انا كمسلم خلاص خلينا في النقطة بتاعتنا احنا. انا كمسلم في القرن الواحد والعشرين
عايز ما هو الوقت خلاص انا كده انت معظمنا ادرى ان لم يكن كلنا ما دام كلنا كبار بائنين يعني كلنا ادرك حقيقة الحياة اه كلنا ادرك ان عمره محفوز كلنا ادرك ان في اخرة كلنا ادرك ان في اله كلنا ادرك ان في رسالة مش لازم يكون عرف تفاصيلها دي هي بقى المشكلة
المطلوب يعمل ايه؟ يشوف بقى الرسالة دي ايه تفاصيلها وشوفوا هو المطلوب يعمل منه ايه في الوقت المطلوب ده اللي هو مش عارف ترخيصية. خلاص طيب انا خلاص انا دلوقتي انا فهمت ان في رسالة ورسالة خاتمة وبتاع وانا دلوقتي عايش في هزا القرن اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ هنا بقى
جزء من خصائص الرسالة يعني هو الرسالة اللي مرون فيها يبقى فيها شرح فصل عن الكون وعن الاله وعن رسول وعن طبيعة انت وطبيعة نفسك وكده وعن طبيعة الرسالة نفسها. دي نفسها جزء من المحمل جوة الرسالة. ايه؟ وجد ان هذه الرسالة هذه الرسالة المطلب المطلوب من الناس امر
يسير ديال يعني ده جزء من خصائص الرسالة. جزء من خصائص الرسالة ان احنا ايه؟ ان احنا الله عز وجل لم الدين في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم رفع الحرج فيها. يعني ايه؟ قول الله عز وجل قل وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم. وما جعل عليكم في الدين من حقه
يعني احنا هزه الامة ليس عليها حرج قط في الديانة. فانا مش ممكن ربنا يكلفني بشيء واستشعر به حرج. واحد يقول لك ايه؟ بس انا ممكن اعمل حاجة وابقى تعبان. حاجة وابقى لا
يبقى ده مش ده اللي انت حاسس به ده الكلفة. الواحد لو قاعد وواقف لو وقف هيحس بان هو تكلف شيء زيادة عن الجلوس او القعود. خلاص لا دي الكلفة اللي هو ان انت تكلفت شيء حاجة بسيط لا ودي متحملة مش هو ده الحرك. الحرك ده حاجة تانية. فالحرم مرفوع. اتنين ناس في الشريعة يسيرة
مستحيل. ليه؟ ليه بقى؟ لانه طبيعة التكليف طبيعة الرسالة نفسها ان هي غاية التيسير. تصلح لكل انسان في كل زمان في كل مكان حتى قيام الساعة من اول البعسة ازاي؟ ازاي؟ الله عز وجل بيقول للناس. واحد انه غني. غني يعني ايه
يعني ظنيعا يعني هم ما يقدروش يفوتوه في حاجة. فكل التكيفات اللي بيكلفهم بها مش هتسيب الله عز وجل حاشاكم. مش هتسيب الله عز وجل غني. يعني مش عايز حاجة من الناس
امال هو عايز بيأمر الناس بهزه العبادات ان هي فيه محفح ورسالة ليه؟ عشان هم يمشوا هو انت ايه ده هو بيقول لك هات خروف وادبحه. سلم عليهم وادبحه. ليه؟ فواحد يقول لك ايه؟ ممكن الله عز وجل يكون هيستفيد حاشاه من ده؟ لا طلع له
لا ينام مالكم ولا دماء ولكن يناله اتقوا منكم الله عباد. انا عايزك تتعبدوا. طب لو تعبدتني هدخلك الجنة. بس كده؟ بس كده. طيب ايه كم العبادات؟ لان احنا كل عصر الرسول بيزيد التكميم. يعني احنا لازم ايه؟ الحاجة تبقى ايه
ما تتقاس يعني عشان كده الناس مسلا حاليا آآ زمان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لواحد اذكر الله عز وجل فالراجل يقول له ايه؟ حديس صلاة عن النبي صلى
من صلاتي. فالنبي قال له بالنساء. يعني ما قالوش عدد. قال له بالنساء. يعني ايه؟ قال له اجعل لك الربع النص الصلاة كلها بس ما قلوش الكلام. احنا حاليا لما بنيجي نزكر في العصر الحالي تلاقي الناس جايبة ايه سبح الكتروني
يعني افتح صلبة اه حط مية حسنة. حط خمسين كمان. ومين الله اكبر؟ يعني حرام؟ اللي هو احساس بيزيد لاسباب آآ يمكن المعارف العلمية بتأسر في ده شوية. اللي هو ايه؟ كان. عشان كده معظم الاحاديس المروية عن الصحابة وبالزات
عشان كلام عرب والعرب فلسفة اللغة بتخليهم يتعاملوا مع الارقام بقدر ما من الايه؟ اللي هو موجود حتى الان عندنا في العامية. اللي هو ايه؟ بالبركة. يعني احنا في العامية مع
ما عندناش اي رقم محدد. اقابلك بعد خمس دقايق. استفدنا حاجة كده؟ ما فيش حاجة هنا. اه؟ انا كلمتك امبارح مية مرة. انت عملت الحركة دي ميت مرة كده وقلت لك ما تعملهاش وهنفخك لو عملتها كده. قل لي الارقام اللي انا قلتها دي كلها ايه؟ غير معبرة عن اي شيء. ودي الغرابة دي فلسفة اللغة العربية. العرب الفسحاء
يعني النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يتكلمون بهزا القدر من اللي هو احنا بنسميها حاليا المنطق العائن اللي هو مش بدقة. حديس النبي صلى الله عليه وسلم. في فضل الصيام
لما واحد اصحابه شافوا رؤية ان في واحد مات شهيد وفي واحد مات قعد سنة بعد اللي مات شهيد ده وبعد كده مات. فشاف اللي مات بالشهيد بعد سنة من الشهيد دخل الجنة قبل الشهيد. والشهيد يعني قصدك اجر الشهادة يعني كم من النصوص اللي موجودة في القرآن والسنة مزهل. فاجر الجهاد في سبيل الله والشهادة
فالراجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ازاي الراجل اللي ما مش شهيد يخش قبل شهيد الجنة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ الم يصم رمضان؟ الم يصلي ستة
الاف ركعة ومعلوم اي حد احنا دلوقتي لو عدينا عدد الخروج في اليوم وضربناه في التلتمية خمسة وستين يوم ما طلعوش اختلاف ابدا ما طلعش ستلاف مكسور لكن على عادة العرب في الكلام نقول له ايه؟ ستلاف يعني ستلاف محامي. زي حديس احرف القرآن وانزل القرآن على سبعة احرف. سبعة محروف يعني بيشتغل
الشمع الركعة امال ايه؟ كزا قراءة بس. كزا حرف بس مش سبعة. الرقم ده مش مراضي عشان كده النص القرآني او النص النبوي لو الرقم مراد يعني ده رقم منعا عشان كده احنا في لما بنيجي نكتب شيكات طبعا احنا لو احنا هنكتب شيكات
اللي احنا بنقوله لأ. يعني عليه خمسميت جنيه يعني. اللي هم ايه خمسمية جنيه! لأ هيطلعوا سبعمية كسور. يعني فهنخرب الدنيا فتلاقيه ايه اي تعاملات رقمية بنكتبها بطريقة تانية. يا اما بنكتبها بارقام وبعد كده بنعمل ايه؟ بنكتبها جنبها ايه؟ بالعقل بالحروف وبعد كده
وفقط لا غير عشان الحركات اللي احنا بنعملها في المواعيد بتاع كل ده ما يتعملش بفلوس. ما الفلوس لا الموضوع حق وحقه فعشان كده في القرآن رب العزة لما يطلب من الناس طلب فيه رقم يقول لهم ايه؟ يقول لهم ان الرقم ده مقصود فصيامه
ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم. تلك عشرة كاملة. ليه؟ لو واحد قلت له تلاتة هنا تبع هنا العربي هيفهم ايه؟ اللي هنا شوية وهنا شوية وهنا الشوية دول اكتر من الشوية الاولانيين بس. لكن لما قال له تلت عشرة يبقوا ايه؟ عشرة
عشرة عشر مش آآ مش لما اوصل يعني خلاص كده؟ فاحنا المحاولات التكميم دي في التاريخ المعاصر احنا عائزين ايه؟ اعمل قد ايه عشان ادخل فين في الجنة؟ يعني هو كأنه بيعكس فندق. خلاص؟ لكن النصوص الاصلية بتاعة السنة والقرآن تلاقيها ايه؟ فيها قدر من اليوم
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ من تقبلت منه حسنة دخل الجنة. سأله انت قبلت منه حسنة دخل الجنة. حسنة واحدة. حسنة واحدة طيب حديس النبي صلى الله عليه وسلم واحد جه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ارأيت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله واقمت الصلاة واتيت الزكاة وصمت رمضان وحججت البيت ان
استطعت اليه سبيلا. فاين انا؟ هعمل ايه دول؟ دولا هم ايه اللي قالهم دول؟ دول الفرائض. خلاص؟ ممكن الواحد اي انسان مننا في الغالب اللي قاعد في الغالب ممكن يعمل اتنين بس والباقي ما يقدرش. يعني زكا ما زنش انهم ييجوا ورا خالص مش هنقدر. يعني ايه عشان توصل للنصاب؟ لا ما
لكن الشاهد يعني ممكن واحد يعيش ويموت وما يأديش الزكاة بسبب ايه؟ بسبب الظرف الاقتصادي مش مش انا مش عجباني العبادة هو الفرض اللي هيجي لك يعني يعني انت لو هتجمع الحقوق السنة دي السنة الجاية هتلاقي انت هتقدرهم بالدهب والحمد لله يعني ايه الموضوع في سعة فانت ممكن مش هتزاكر مش هتحرق
ومش هتلحق تحج بس هتنوي طبعا ان انت لو جت لك فلوسك ولو جت لك فلوس برضو هتحج فانت مش هتحج ومش هتزكي هيتبقى لك ايه؟ الشهادة يسيرة جدا والصلاة برضه ميسرة والصيانة. ممكن واحد مريض او ما يقدرش وهكزا. فالقصد ان فرائض الاسلام حساسية هي النية. فالراجل لما قال النبي صلى الله عليه وسلم
بس يعني في واحد يقول لك ايه تعال انا هقول لك واحنا في القعدة دي مية وخمسين محرم. هريك يعني ايه؟ اه ما ينفعش. تقول له بس الشيء اللي يستطيع الامتناع
قال له اين انا؟ لو انا عملت دول فالنادي قال له ايه؟ قال له مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اليك رفيقا. يعني انا مش هعمل اي اضافات ما فيش اي حركات اضافية؟ لا هم دول عريس زو الطفيرتين. العرب كانت رجال كانوا شعورهم اقرب للنعومة شوية فكانوا
بيطولوا شعورهم. النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان شعره احيانا يصف الكيف ولو وصله يوصل لغاية ودنه او كده. فالراجل ده عامل ضفيرة بسنتين. كهيئة العرب ورجل خلاص وسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت رسول؟ قال له اه. هو بيتأكد الاول ايه؟ الرسالة دي مبعوثها من
اه انت بس وربنا معك من حاجة لنا؟ قال له اه قال له ربنا اراد ايه؟ فقال له تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وتقوم الساعة. قال له ايه اركانه؟ فقال له في حاجة تاني
في اسهل من كده؟ فالنبي قال له لا ما فيش حاجة تانية خروج. يعني دي الواجبات اللي ربنا هيسألك عليها. اي حاجة تانية هتعملها اضافي. اي حاجة اضافة. لكن دولا بس يبقى عندهم
الاساسية فقال له ايه؟ خلاص مش هعمل ازيد من كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم في الحديس المشهور قال ايه؟ ان صدق افلح ان صدق. كل الكريات مختلفة لو عمل خلاص طيب انا ممكن آآ اعمل رسالة بقى لي في التاريخ
اعمل ايه؟ اختار اي نقطة من النقط اللي ممكن تعمل منها حسنة واحدة اضافة للفرائض تخش الجنة. بس. بس كده؟ بس كده. يعني ايه اه واحد يقول لك ايه الجنة ملك اقل الحديس ان النبي صلى الله عليه وسلم ده اقل رجل اقل نعيم اهل الجنة اقل نعيم اهل الجنة اخر واحد يخش الجنة ملكه
عشر اضعاف ملوك الارض. انت حاليا لو قالوا لك يعني شقة فيها تكييف محتاج ملك يبقى انت بتبقى حاسس ان انت ايه؟ وعصير البرتقان كمان يا سلام يبقى كده حاجة عظيمة جدا لا بيقول لك عشر اضعاف في ملك الارض. آآ ملوك الارض. فده ده ادنى نعيم في الجنة. طب هتعملهم ازاي ده
اساسيات الاساسيات بس من غير اي حاجة تكون. برضو تدخل الدم. يعني انا ايه هصلي الفروج بس. فرائض والصيام بس طيب عايز اخش الجنة بدرجة عالية اي حاجة برضو بسيطة تدخلها في الجنة. يعني ايه؟ بر الوالدين دخلك الجنة. واحد يعني ايه؟ يعني اعمل
تطيح ابوك وامك بس. هو ده بس؟ اه اخش فين في الجنة؟ من اعلى درجات الجنة على الاطلاق. الجنة تمن ابواب. في باب بر الوالدين في باب الصيام في باب الجهاد في باب الصلاة في باب صلاة الضحى. صلوا الضحى تخش في ودانها وبرضو اخترتها
اللي هي صلاة الاوابين صلاة الانبياء. خلاص الضحى يعني اصلي ركعتين او اربعة او تمانية كده حاجة كويسة كويسة. طيب اومال احنا تعبانين ليه؟ يعني فين المشكلة؟ المشكلة الاساسية الاولى اللي هو فكرة الانسان كأنه ملك. ان هو ايه؟ ان هو ما بيكلفش خاطره انه يعرف تفاصيل الرسالة. فبيتوهم
وبيسبتها وبيقع يقول لك اصل ده كتير وده مجرد وبتاع تنصح يكون ازاي؟ الاجابة الاولانية ان انت مش مطلوب منك ده. يعني انت المطلوب مطلوب منك عبادة الله عز وجل فقط. بس؟ اه لو عملت دورة تخش الجنة؟ اه. طب امال الباقي ايه؟ هنا بقى ننتقل لخطوة تانية. انت بقى
الشخصية كل واحد بما انه نقطة متفردة في الزمان والمكان العام اللي هو النصوص العامة اللي احنا قلناها دي وتعامل خاص تعالوا نخاصمك انت مين؟ انت مين ده هيضيف بند او بندين او تلاتة في الرسالة الشخصية بتاعتك؟ يعني انا لو قلت انا لو
النبي صلى الله عليه وسلم كنت مكانتين وقلت له ان انا اعمل واحد اتنين تلاتة فقال لي انت لو صليت وصمت وبتاع وما عملتش ولا حاجة بسيطة. ولا حاجة يا اخوانا يعني ولا حاجة
ولا حاجة اضافية خش الجنة. وهخش الجنة في الحديس الاولاني مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اليك رفيق. يعني الموضوع كويس الحمد لله وتمام زي ده. فين بقى اضافة في كل رسالة؟ ان انت كل واحد فينا واحد من الله عز وجل دمه ادوات
وامكانيات مختلفة عن الشخص اللي جنبه. خلاص كده؟ فمسلا لو النساء والرجال. النساء مش مطلوب منهم ان هم يجاهدوا. الجهاد اللي هو متعين حتى الجهاد في جهات تانية لأ يجب على الرجال لو توضأ مش هيتوجب عليه فده ايه سبب الخلاف بالرغم ان هو هي نفس الرسالة وهكزا
فاعلم ان كرشك قد منعت يعني مش هتزيد. خلاص؟ فاحنا ايه؟ نسيبه زي ما هو. خلاص؟ طيب. بعد كده والله علوم عسكرية عشان ما يلوش برضو. خلاص؟ بدني خلاص فقه جهاد ما هو مش هينفع تاخد جهاد الا لو علمناه
ده هنا اختلاف شخصي لان الرجال جملة الرجال مختلفة عن جملة النساء في هذه. خلاص كده؟ دي نقطة. او النبي صلى الله عليه وسلم. النبي الله عليه وسلم نقطة متفرطة في زمانهم كامل. سيدنا بلال لما شافه السيدة عائشة لما شاف حديس بلال وحديس عائشة. ان لما شافه النبي صلى الله عليه وسلم قام حتى التفرق وتفطرت قدماه. يعني
اللي بيقوم الليل قيام شديد جدا لدرجة ان رجليه كأنه كأنه تورمت. خلاص؟ السيدة عائشة يقول النبي يا اخواننا بعث وهو عنده اربعين هاجر وعنده تلاتة وخمسين سنة. هاجر يعني لسه ما بدأش جهاد. يعني الجهاد لم يشرع الا بعد الهجرة. يعني بدأ قتال وهو عنده تلاتة وخمسين سنة
توفي وهو عنده تلاتة وستين سنة كل اللي انا بقوله ده بالهجري يعني بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم توفى وهو عنده واحد وستين سنة وهاجر وهو يعني نقصه فرحه ما مش تلتاشر
وعشرون ثلاث سنين دي كلها بالهجرة مش من الميلاد. اللي هو اقل من الميلاد. خلاص؟ فالسيدة عائشة بتقول قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي كان غزا كل الغزوات
واصيبوا وحصلوا كل الاصابات البدنية اللي حصلت له في الغازات وكده. سيدنا محمد وستين سنة. لما كان يقوم الليل كان يقع دي رخصة لكل الامة في في النوافل. ما عايز يقعد يقعد. وهو صحيح يعني في التراويح هات كرسي واقعد وانت شاب. عايز تعمل كده اعمل كده. بنت عايز
تعمل كده وتعمل كده. ده من التيسير العام في الوضوء في الامة رفع الحركة. كده يعمل كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ايه؟ يقعد. ويقرأ. زي عيشة بتقول ايه
لما خلاص يبقى باقي له خمسين اية يقوم. لما باقي له خمسين اية. خمسين اية يعني والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قرآن مسترسل يقف على كل رأس اية وكان يدعو في في مقام الدعاء ويستغفر اذا كان المقام استغفار وكزا يعني ايه؟ الخطاب يعني الاية بتكون فيها حمد يحمد شكر يشكر سجود يسجد
ويكلمه الله عز وجل بلا تقوى. يعني ايه تقف امام الله عز وجل يرخي عليك ستر بالله. يعني الست حتى لا يفضحك امام الناس يوم القيامة سم يقررك بنعم بالمعاصي عياذا بالله لو نقرش الحساب
استغفار يستغفر دعاء يدعو وهكذا. فكان طبعا حتى خمسين امن بقراءة اي حد مننا قراءة طويلة محققة كذا. ده لما يكون لما كان تعب لما كده تعب وهو بقى كبير في السن وكزا خلاص فليه بيعمل كده؟ النبي صلى الله عليه وسلم وهو عارف الرسالة ده هو اللي كتب الرسالة وهو عارف
ده خصيصة بقى له ان هو قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وهو عارف ان هو هو خير خلق الله عز وجل. كما قال عن نفسه. قال انا انت
سيد ولد ادم ولا فخر. طيب وهو عارف ده كله. بيعمل ده ليه بقى؟ دي اضافة على بالنسبة له. بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وسلم. ايه بقى الاضافة هو حد شكور هو في اعلى درجة في العبودية النبي صلى الله عليه وسلم اعلى درجة في العبودية. فهو العبد الشكور ده من اعلى درجات العبودية. فالعبد الشكور هو ربنا انعم عليه ده كله فهو بيشكر
بالله عز وجل بس على النعمة فده مقام الشكر. خلاص؟ واحد رب العزة اداله قوة بدنية او قوة ذهنية اداله فرق ذكاء. فاكيد واحد ربنا خلقه متوسط الذكاء او ادنى من متوسط الذكاء. ادنى من متوسط الذكاء ده آآ لما اخش الجنة اخش فين؟ في الحاجات اللي هيعملها يعني لو اقام الفرائض
ومش عارف ايه الحاجات اللي في قدراته هيخش مع الانبياء والصديقين والشهداء يعني دي رسالته بس دي رسالته مش هيعمل اي حاجة اضافية مش هيعمل ولا حاجة اضافية مش مثال الراجل اللي هو ايه كل ما قدراته تقل ده جه واحد من الصحابة قال للنبي يا رسول الله رجل يسأل عن عمل يدخله الجنة. بس انا عايز
عايز خطة رؤية رسالة اهداف اعمله تخش الجنة. خلاص؟ فالنبي قال له ايه؟ قال له جاهد في سبيل الله. فقال له لا لا يا اخويا انزل شوية. فقالوا لا هو معروف انا اعمل كده. لانه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان شاء الله مش هعمل الجهاد. هو الجهاد اعلى الشعبة مش عارف ايه؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ليه؟ لانه جابه في مصر عشان ييجي. حتى حتى لا تكون فتنة وتقول الدين كله لله. الدين لله ده ان هو اعلى اقداره في نهى عن كفر والامر والايمان. اقل منه هو الامر بيعرفه ما هو ده درجة من الجهاد. فقال له ايه؟ يامر بالمعروف وينهى عن المنكر. فقال له لا لا يستطيع. هو مش هيجاهد
فالنبي قال له خلاص ينفق. النفقة. ينفق الانسان طبعا بحكم الفطرة وده اتقال لنا في الرسالة اللي موجودة مع النبي ان احنا يعني الانسان لا يملأ قال له لو كان لابن ادم وان يذهب لابتغى ثالثا ولا يمدح ابن ادم الا التراب
وعملت حاجة انا اعرف بعملها يعني انا انا جزء من تكويني بعملها وبقيم الفراغ بالاساسية. انا كده ايه؟ كويس. انا كده فعلا جوة شعب الايمان ولا انا بستعبط؟ يعني انا بشتغل
سبعتاشر جنيه رقم ممتاز يعني اي رقم حاليا كويس جدا يعني احنا مش مش هنعبده هات اي حاجة اللي هو التمانية خلاص يعني حاجة مفيدة ما فيش مشاكل. خلاص؟ فالراجل قال له فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ طه. فقال له لا يستطيع. ده جاي عايز يخش الجنة بس
مش هجاوب ولا اخطأ بالمعروف والنهي عن المنكر ولا هتصبر. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال له يعينك. احمق او اخرق او واحد عارفين لما تبقوا ماشيين في الشارع واحد ماشي سايب حاجة مش عارف يشيلها وبتاع فواحد بيجي يساعده. خلاص؟ حد عايز يطلع حاجة ومش قادر يطلع بيساعده. خلاص؟ الاعانة
لو عمل ده يخش تحت برضو فقال له يعيد. يعينه بس. اي حد محتاج مساعدة يساعده. فقال له لا يستطيع. ما هو مش هيعمل بقى. خلاص؟ فالناس النبي صلى الله عليه وسلم ضحك وقال له ايه؟ قال له اوراك لا تترك من صاحبك يعني خصم من خصال الخير ده. عايز يخش الجنة برضو. مش هيعمل حاجة. لا انا مش هجاهد ومش هخرج ما يقدرش
ما يقدرش يعمل ما عندوش فلوس يتصدق بها وما عندوش قدرة ان هو يعين حد غيره. قال له اعتزل مصر وكف شره على الناس بس يعني ده السر عمل سيء انا هقعد مش هطلع الفيسبوك مش هجيب سيرة حد ما انت طلعت الفيسبوك يبقى انت خروف في اعراض الناس فايا
يعني هقعد في البيت يعني هعتزر للناس بالمعنى الايه اللي هو الاعتزال المشروع اللي هو لا يكون دون امر واجب ولا صلة ارحام ولا في صلاة جنازة ولا الخطة اللي هي ما لهاش لازمة يعني. خلاص؟ فده لو هيعمل كده قال له
يعني كف ازاه عن الناس يدخل الجنة. يعني ده ما عملش حاجة بالمنزور بتاع مين؟ انه بيفيده يعني هو عامل كام حسنة ده؟ يعني لا مش عامل هو بس كف ازاعنا نخش الجنة نخش الجنة. طيب الدرجات اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم دي ايه؟ دي درجات مختلفة. يعني واحد انا اديته الله عز وجل ادى له القدرة الذهنية
خلاص؟ فهو يسأل رب العزة هيقول له ايه؟ احنا عارفين برضه الجزء من الرسالة ان هو هيقول له ايه؟ عدي قلم وعفيك في في بدنك واسميك الماء البارد لم ازوجوا الماء البارد بنعمة. اقول له انا مش شدتك عينين واديتك اذان واديتك وتفضلت عليك بنعم
يتفضل عليهم النعم ثم ان شاء الله يعني ايه؟ الى الجنة. لكن المسألة المسألة برضو هترجع ان هو هيسأل كل واحد على الاضافة اللي بوصلها له. فانت لو عندك صحيح لو انت عندك قدرة في خط آآ تقدر تتعلم علم وتقيمه للناس هيسألك
لو تقدر تعين الناس او كزا تقدر لو انت عندك سباق تجاري بتعرف تتاجر. هنا بقى في مساحة هيسألك على اضافي ليه الجزء ده اختطاف فهيسألك عن اضافة زي الانسان مشهور جدا اللي كان الدعاء يضربوه بيقولوا ان واحد لما بيبقى جاي من جمارك
معه ميت شنطة بيقف على قد الميت شنطة. بيتسأل. لو واحد ما عهوش حاجة خالص. بيعك. فالله عز وجل لو خلق الانسان تم الخلقة معه مناطق تكليف يعني وقام الفرائض الاساسية وعمل حسم. حسن. فقط. يخش الجنة. كده خلاص
اه في ناس تانية ممكن تتحاسب على اشياء اضافية. ليه السبب؟ لانه والله عز وجل اداك النعمة دي في مقابل ان هو اكيد هزه النعمة زي واحد الله عز وجل خلقه خلقه. يعني في ده مرئي في دنيا الناس. في ناس الناس تحس
كده ان هو يحتار فيه ناس فعلا يقول لك يعني هو ما بيعملش حاجة اضافية ومش زكي قوي وكده وربنا سبحانه وتعالى تحس ان هو لو ماسك تراب يبقى دهب. ده ايه
كل فعل الكتاب القديم ورزقه كذا. الله عز وجل خلق يعني كتب افعال العباد قبل ان يخلقهم خمسين الف سنة. فمنهم الارزاق. فدخل ابو اليمين خلاص؟ ده يسأله عن ايه؟ اسأله عن فلوسي؟ لو راجل فقيه طول عمره ما لا محتاج كده على المال بسيط جدا
ما احتكمت عليه اصلا. خلاص؟ فالله عز وجل واحد مش هيحاسبه لانه ما ادلوش المال ده. اتنين اتنين هيحاسبه على مع انه ده مبتلى بنعمة مبتلى بحاجة ده مبتلى بشكر النعمة ده مبتلى بالصبر ده مقامه ده مقامه ده يدخل الجنة وده يدخل الجنة والله عز وجل يفعل في
ما يشاء. خلاص؟ طيب ممكن يحاسبه على الفلوس؟ اه يحاسبه انسان ايجابي. يعني انا راجل طول عمري ما حكمتش على جنيه. ممكن الاقي يوم القيامة انت ربنا خلقك الارضية وانا ما عييش ولا جنيه. انت اللي متبرع بمليار جنيه. فربنا اداك ثوابهم. وانا اجي يوم القيامة ما كانش معي ولا جنيه. اخد ثواب المليار؟ ابوك. دي بقى اضافة
ان انا ممكن الحاجة ما تبقاش معي واخد سوابها برضه. وده من تيسير الشريعة. تيسير الشريعة في ايه؟ ان حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان الدنيا اربع انماط النمط الاول فهو في العلم يعبد حق الله عز وجل فيعبد الله حق آآ عبادته ويؤدي حق الله في مال فلا فهذا فيه ايه
اعمل واروح ويقول لو ان معي مال فلان اللي هو الثري او فعلت كذا وكذا من البر فهم في في الاجر سواء يعني هياخد ادي يوم القيامة انا ما كانش معي جنيه وما جرتش علي الزكاة ابدا طول عمري ما في حياتي ومتبرع بمئات المليارات. ليه؟ كل ما اسمع من حاجة من فصال الخير واحد يقول لك ايه
واحدة اتبرعت لايتام وواحدة بانت مسجد وواحد آآ تبرع للجهاد في سبيل الله واحد تبرع بوقف واحد مش عارف عمل عملية يقول لو انا كان معي الفلوس دي كنت برعها مش لازم
ما يعقد عليه القلب هو الله عز وجل يعلمه. ييجي يوم القيامة واخد ثوابه. ليه؟ لان هو هو يعني عقد النية على هذا والله رأى من قلبه هذا. ورجل تاني في ورجل اتاه الله مال ولم يطيعه. فهو جاهل لا يعبد الله حق عبادته ويسقط في المال
يعني بيصرف في الفلوس في اي حاجة. في معاصي الله عز وجل. فهو في اسوء المنازل. التاني ده. خلاص؟ والرابع؟ ما هو ده اسوأ المنازل فيقول لم يطيل الله العلم ولا مال. فهو جاهل لا يعرف حق الله ويقول لو ان نعيمي فلان اللي هو التالت من اسوأ المنازل ده
الافعال كزا وكزا من الاسم فهو في الاسم سواء. يعني واحد يجي يوم القيامة تلاقيه زي ميت زيي شارب حركة مية واربعين الف لتر خمرة طب وهو ما شربش طول عمره خمر. ولن يزن قط في الدنيا. بالانعقاد النية بس مش الهم لان الناس
افتكر ان هو الهم هو اللي بيتحاسب عليه. انعقاد النية ان هو الله عز وجل وحده ويعلم ان انه لو استطاع لتعب. لو استطاع ده يكتب له عادي عشان كده
في ناس يوم القيامة حديس قول الله عز وجل في سورة الانبياء قول ايه ونضع موازين القسط ليوم القيامة ميزان القسط اللي هو ايه؟ العمل واخر العمل يجي واحد قاتل مليون واحد
هو طول عمره ما اكلش ولا واحد. ما دبحش فرخة. رضي قلبيا رضا قطعي في قلبه على دماء خلاص؟ فالله عز وجل يحاسبه على له كثر من هذه الدماء. يعني ياخد نصيب وكيل واكثر. دون ان ينقص من اوزار من فعلوا هزا آآ
خلاص كده؟ فلغاية دلوقتي عشان نجمع اللي احنا قلناه. واحد الانسان كائن ممل اتنين هو نقطة متفردة في الزمان والمكان. تلاتة لا جني تحت الشمس. رسالة واحدة موجهة لكل الناس هي هي الواجب بس ان انت
بعد ما تكتشف الميتين سنة تروح تشوف التفاصيل. طيب هزه الرسالة من الاول قبل ما تروح لها. واحد هي ميسرة. يعني تأكد انها ميسرة لو ليه كان مش مقصرة فاعلم ان هزه الرسالة ليست هي الرسالة الحقيقية يعني انت لو حسيت الدنيا في حرج في بعض تكاليف الديانة حرام مش الكلفة الكلفة اللي احنا الكلفة الشرعية
وجيه موجودة في كل شيء. الصيام في قدر من الكلفة. السمار متقبلة. ويعني سهل التحمل وبتاع. لا كل في حرم يعني انت تبقى حاسس ان انت كده لا مستحيل واتنين يسيرة. يسيرة يعني ايه؟ يعني ممكن البعض يقول لا يكلف آآ نفسا الا وسعها. يعني مش ممكن يأمر بشيء انت لا تطيع. عشان كده دايما
الانسان لا يخاطب من الرسالة لا يخاطب اصلا من الرسالة اللي اتى بها محمد صلى الله عليه وسلم الا بما استطاع معرفته وبما استطاع العمل به. يعني ايه الانسان احنا تكاليف الدين فيها تفاصيل. تفاصيل كثيرة جدا خلاص الانسان يخاطب بايه؟ بما يستطيع علمه وما يستطيع عمله
دلوقتي ليه؟ لان وده قال ان القرآن نزل كده يعني الناس الصحابة اللي حاربوا في بدر كانوا بيشربوا خمرة لغاية ما ماتوا في ناس قتلت في بدر وهو بيشرب الخمرة لم تحرم لغاية بدر. فليه لم تتحرم؟ لم يأمرهم الله عز وجل الا بما يمكنهم. علم وما يمكنه عمله. كزا خطاب الناس للناس
لو انت دلوقتي عرفت قدر من الرسالة او حتى يقول لك الرسالة او انت من الرسالة لحد المفروض لا ينقل الا بقدر ايه؟ اللي يمكن تعقله ويمكن علمه ويمكن العمل به عشان كده في ناس كتير بتتخض الخضة بتاعة الاول خالص اول ما يبقى قاعد كده وبعد كده واحد ايه يقول له ما تيجي نسمع كزا اسمع حاجة جرعة شرعية
فواحد وهم في القعدة يقول له الفرائض كزا والايه؟ والسنن كزا وقيام الليل ومش انه الباكدج كلها انا ايه اللي جابني هنا ما انا كنت يعني هو ليه ايه اللي حصل ان هو هو تصور ايه؟ ان
كل ده لازم يتعمل ويتعمل ايه؟ دلوقتي هو كده بيحس بالخبطة اللي هو هو الحقيقة ده مش لن يخاطبه صاحب الشريعة بده صاحب كانوا خططوا بس للي يقدر ايه؟ يعرفه ويقدر يعمله. يقدر يعمل ما يقدرش خلاص. لسه يعني ايه مش خلاص؟ خلاص يعني مش هيعمله. لا
يتدرب فيه. طيب فين الخصوصية بتاعتنا احنا كدين احنا كنا كافراد دي كل واحد ينظر من نفسه. يعني انت بتبقى عارف انت من نفسك ايه الحاجة الاضافية اللي ممكن ربنا يسألك عليها فتتقي الله عز وجل فيها فتعمل بحقها. خلاص؟ لا احنا خلينا بشكل عام احنا كمسلمين عايشين في هذا القول
واحد وعشرين. ايه ممكن الرسالة اللي بتبقى مختلفة شوية؟ هنا يبدأ السؤال العام او المجتمع يعني. اللي هو ايه؟ اه تلاقي الكلام عن الجهاد مع الصحابة مختلف خالص مع خطاب المسلمين حاليا لبعضهم البعض عن الجهاد
اختلف تماما حتى خطاب القرآن لهم. ليه؟ احنا حاليا لو عايزين يعني نكلم الناس عن شعبة من شعبة الناس ليه؟ الاول يخشوه يعني ايه؟ هنلعب ضهر والله وخسس وابطل مأكولات اضافية لا خلاص؟ ده صعب اصلا. بعد ما
نلعب رياضة اعلى شوية لا لا ما اتفقناش على كده. طب ما فيش اه ما فيش مشي. مشي سريع مسلا سريع احنا مش بندرب فرخة عايزين حد يجاهد يعني اهو وهكزا صعب جدا جدا شاق جدا على النفس
زي مسلا حاليا لما اتكلم حد الصيام الصيام كل فترة في كل جيل تحسه اصعب من الجيل اللي قبله. ليه؟ كل ما نرجع ورا يعني انا والدي مسلا انا بالنسبة له كائن يعني جاي من كوكب ثاني قمة في النعومة. ليه؟ هو طول عمره عايش في حياة خشنة جدا
اول ما قالوا لا احنا الموضوع بتاع قوموا بالله. ليه؟ حتى لا يضرب لان هو لو كان اول يوم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم احنا على فكرة الاسلام
هو تجي له كله كده هو حارب مسلا لحق من تمانية وستين لاربعة وسبعين في الحرب. فاي حاجة تديها له بالنسبة له ايه؟ فندق سبع نجوم سبعة انا لو التكييف قطع هيجي لي حساسية فعلا حرفيا هيجي لي حساسية المروحة هعيا وهكزا فانا ايه عشان انت بتخاطبني
لأ عايز تعمل مجهود ضخم جدا موضوع عايزين ما ينفعش تيشيرتات قطن واحنا بنجاهد عشان امتصاص العرق خلاص؟ اه او لو بدأنا بس الحمد لله الحمد لله انت موجود يعني. خلاص؟ وهكزا الموضوع هيبقى شهر. الصحابة الصحابة
القرآن كل التعليمات في اول تلتاشر سنة ان هو ايه؟ صلي صلي على النبي في قلبك وما تقتلش حد. ليه؟ هو جاي للناس ايه هي هي نفس الرسالة اللي محاطبين بها واحنا محاطمين بها. بس هو ايه المختلف؟ حالهم. يعني الصحابي ده اللي هو الجهيل قبل ما يسلم. ده كان بيصحى الصبح. روحوا هنا
بيقابل حد يبص له بصة وحشة بيعمل له ايه؟ دقيقتين. قتلوه خلاص اللي حصل. خلاص؟ اه قبيلة قاعدة فاضية ومش لاقية حاجة تعملها طب هم عملوا لكم حاجة؟ غلطوا اصل لو غلطوا في حقهم خلاص؟ غلطوا في حقهم. فيقول لك ايه؟ شاعر تاني يقول ايه
قتلا ظالمين وما ظلمنا ولكنا سنبدأ ظالمين. يعني ايه؟ احنا بنعمل اللي قدام. يعني ايه؟ نفتح الرصيف حط اتنين منظمة بحيس يبقى احنا كده ايه صفر صفر ونبدأ بفورة من هنا. فهو ده الراجل ده مش طايق نفسه. يعني بيقابل حد يقتله. آآ حصل مسلا خناقة قتلوه له ناقة
اربعين سنة بتوع طب يا اخوانا يعني لو عربيتي الموضوع صعب خلاص الصحابي ده لما جه القرآن يخاطبه بقى لا اكيد الخطاب بتاعه مش زيي انا اللي هو كان بيقول له ايه
قصوا ايديكم واقيموا الصلاة. الراجل هيموت وهيموت. طب احسبه. اتفضل. خلاص بقيت نولع فيه سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول له يا رسول الله يعني لا خلاص احنا دلوقتي وصلنا كم واحد تلتميت واحد؟ لا احنا ننابزه ونقعد في مكة الاول. حاضر
ما مش الساحل اصلا. مين؟ سيدنا ابو ذر. سيدنا ابو ذر الغفاري لما اسلم. سيدنا ابو ذر الغفاري من الغفار. الغفار طول ما بلطجي يا اخي الجاهلي زي قليل كده. خلاص؟ فده لما جه اسلم النبي قال له النبي يعني متخفي في وقتها وكان الوقت فيه ايزاء شديد في مكة وبتاع. فقال له
انت بتطلع متخفي خلاص امين لما تسمع ان انا ظهرت تجي لي سيدنا ابو ذر بلطجي اسلم ما حصلش حاجة اسمها سيدنا البلطجي قال له لا والله نأخذ النطق حتى ايه؟ بين الظاهرين نقول لهم لا طلع وضربوه وطلع ثاني اللي هو ما فيش. دي نفسيا احنا خلاص
عصير برتقال يعني ما فيش النفسية دي مش موجودة. فالخطاب بتاعه غير الخطاب بتاعي فانا مسلا هو مش محتاج اكلمه عن الجهاد ولا الاعداد البدني ولا الخشونة ولا الصيام ولا ركوب الخيل احنا حاليا لما واحد بيركب بيبقى حاسس ان هو ايه
كلب متفرد من غير دية شوف التوالي او راح هو وزمايله واتصوروا مع حصان مسلا راكبين حصان اللي هو ايه؟ برضو ايه؟ مع الحصان. اهو؟ اهو ايه ايه سبب؟ ان احنا احنا حاسين ان ده شيء خلاص يا بابا. اه احنا حاسين ان ده شيء زائد عن الحد. احنا او واحد مسلا صام رمضان
وستة شوال. صمود مع الحرب. يعني ايه؟ خشونة. يعني انت فاهم؟ اللي هو ايه؟ ما هو ما تعملش اي ثقافة يعني خلاص؟ سيدنا ابو ذر الغفاري في حديث سلطة زمزم ان هو قاعد في مكة قبل ان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ايام
ما ياكلش وما بيعملش حاجة غير بيشرب زمزم تلت تيام. انت فاهم؟ ده ايه؟ او واحد هيسافر اللي هو غزوة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك تبوك. راحوا يعني راحوا تبوك راحوا مشي الف كيلو يعني واحد جاي من اسوان القاهرة وقال لك ايه وما حاربوش رجعوا تاني. تبوك ما حاربوش
انت ممكن يعني الغزو وراكم ما فيش وهم رجعوا. الخبر طلع مش هقوم. الف كيلو رايح الف كيلو جاي الناس ماشية على رجليها وكده. الخطاب بتاع الجهاد ايه القرآن كان مانعهم ايجاب عشان ما يقتلوش كل واحد يقفل اللي هو عايزه لغاية ما نفوسهم قعد تلتاشر سنة في نفوسه لغاية ما الجهاد به مكروه بالنسبة له. كتب عليكم كذلك
تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويجاهد. خلاص كل الناس كانت هتموت في اول يوم. ليه؟ ده هي اربعين سنة عشان نفهم تخيل ده بتقول له ايه؟ انت هتسيبه وتخش الجنة. احنا يمكن المغول. المغول المغول لما اقسمه
يعني حد يشوف تاريخ المغول في الاسلام برضه مخيف. تيمور كان بيقول عن نفسه مسلم وهو اصلا مغوري. بعض القرى اللي دخلها في الهند قتلوا مية الف نفس هو مسلم وهما مسلمين ما الكفار بس ده مأوري اصلا. المغوري هو اصلا كان جاي بيحارب كل مسجد. لما اسلم
التهزيم النفسي ما خدش طبعا كفايته فقالوا له فيه جهاد. يعني بدل ما كان بيشتم الناس فيقتلهم ويخش الجنة الاتنين مع بعض. فبص الموضوع خلاص العصر ده هيختلف في شوية حاجات زي كده. مسلا احنا حاليا عشان آآ عايزين ننشئ ابن من ابنائنا على اللغة العربية. ليه
اللغة العربية عشان شعبها من شعب الايمان لانه لن يستطيع فهم كلام الله عز وجل ولا فهم كلام رسوله الا فدي جزء من رسالة كل انسان فينا في التاريخ المعاصر ان هو ايه
الطفل اللي انا بانشده يعرف لغة عربية عشان لما يتلقى الرسالة في سن التلقي. يفهم الخطاب يفهم ان ربنا اراد منه كزا ونهاه عن كزا والنبي صلى اهو فانا اعلمه عربي. الصحابي كل الشعبة دي كلها كانت متشالة من عنده. ليه؟ الراجل قاعد سمع الكلام قال اشهد ان لا اله الا الله
على طول ليه؟ بلغت القرآن واعدته. سيدنا آآ انيس ابو الاخ وسيدنا ابو ماهر اول كلمتين سامحهم عند نبيهم على طول. سيدنا آآ دمياط لما جيت قعد قدام النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له ده النبي ده مريض وعنده وساوس ومجموع فالراجل قال لها انا ما سبهوش كده. فراح وسبحان الله العظيم
الاسلام يعني ايه؟ كل خصلة من من خصل الخير تدل على الله عز وجل. ده الخصلة اللي فيه حب حب الخير للناس. في داري؟ قال لك طب اسيبه ممكن لو ما امشيش لما اروح اعالجه. وطبعا قد عاينه النبي صلى الله عليه وسلم. هو الراجل ده راح للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ انا اعالج من هزه الوساوس. لو انت عندك مس ولا نون ولا بتاع انا عالية
خلاص فالنبي قال له ايه؟ ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعين ونستفتح. فاول ما سمع الكلام قال له ايه؟ قال له لا اعد علي قولتك. اعد علي كلماتك قاله مرة التالتة قاله اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ده كلام ده كلام انبياء طب هو ايه انا دلوقتي احنا قاعدين فين
انا ما اتكلمش لسه او سيدنا عمرو ابن الجموح قالوا له الفاكهة. اسلم. ما احنا بنقراه كتير اهو. يعني مش هو فهم ايه بالزبط احنا دلوقتي لأ هو صحابي ما اتخطبش خالص بموضوع اللغة العربية. ليه؟ الموضوع متجاوز. انا حاليا رغم ان هي هي نفس الرسالة. بس
كلام عن اللغة العربية هياخد حجم كبير جدا من شعب الايمان عندي. بالرغم ان الشرطة دي موجودة ايام وموجودة ايام. بس هو للاسباب متعلقة بالفترة العربية خلاص الخشونة الصيام يعني العربي لما قالوا له صوم ما حصلش حاجة. ليه؟ هو كان صبي. يعني هو البيئة العربية اصلا
خشنة جدا حديس سيدنا ابن الهيثم ابن تيان ابو الهيثم ابن تيان الانصاري وصاحب ثري وصاحب كان عنده نخل النبي صلى الله عليه وسلم خرج فهو خارج بيه سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر لقوا بعض في الشارع في وقت وقت حرب يعني ما يطلعش فيه حد في الوقت ده في المدينة
الضهر العصر. فالنبي صلى الله عليه وسلم سأل سيدنا ابو بكر الصديق قال لهم طيب انا مخرجك في الوقت ده. وقت مش الناس تخرج فيه الجو حر. فالسيد قال له ايه
اه قلت اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. راح قال طب ما انا قاعد كده اقوم اروح اقعد اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قال لسيدنا عمر بن الخطاب قال له انت ايه اللي خرجك
فقال له الجوع يا رسول الله. لما واحد زي سيدنا عمر ابن الخطاب اللي هو مهاجر من مكة للمدينة مشي. احنا حاليا بناخدها للطيران تنزل مفردك طيارة او قطر ولا بتاع اتوبيس مخيف برضو ضربت خمسة في النص والفرخة عزتها عملت كل حاجة برضو اللي هاجر مشي ده
خلاص ده بيقول لك انا جعان. ما دام جعان يعني ايه؟ يفكر وما كلش. قاعد فترة فعلا عشر ايام فقال له جوع. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله ما اخرجك رسول الله الساعة؟ فقال اخرجني بعض ما تجد. يعني الجوع. يعني النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو في مدينة
منكم؟ قال له انا جعان. يعني من جوع لدرجة ان انا عايزة اكل. هؤلاء الناس لو امروا بالصيام حاجة يعني السر اللي هو ان الفنجان ده الانقطاع عن الاكل لا ده مسلا سهل. خلاص؟ وهكزا في اشياء ايه؟ آآ مسلا لو
النساء النساء في في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. لو امروا بطاعة الازواج واللين وبتاع ومش عارف ايه. اظنه اصعب جدا دلوقتي عن ساعتها ليه؟ حكم الطبيعة العربية ان الرجال الرجال من الجاهلين من الجاهل الجاهلين انهم كانوا لا يروا النساء شأن الحديس عمر بن الخطاب قال كنا لا نرى النساء شيء يعني
كائنات ادن من منزلة البني ادمين وكزا في اوروبا وكزا. حتى وجم الله عز وجل يذكرهم. اول ما الله عز وجل سمع الله عز وجل في القرآن يزكر نساء مع الرجال حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال. يعني ده هيتسأل على الصلاة وهيتسأل على الصلاة. تفصل على الصيام وهيتسأل على الصيام. وهيتسئل على الايمان وهيتسأل على الايمان والخطاب لكم انتم الاتنين
المؤمنين والمؤمنات فاستشعر ان ايه؟ ان هزا الجزء من تصورات الجاهلية. لكن البنية النفسية بتاعة النساء كانت ايه؟ فيها قدر كبير من والتبعية وبتاع فما كنش جزء من الخطاب الشرعي هيبقى ايه؟ منى. المرهق امتى؟ حاليا الست دلوقتي في تاريخ المعاصمة بيبقى اصعب شوية
ليه؟ لاسباب نطول شرحها اجتماعية وثقافية. عشان كده لما حديس النبي صلى الله عليه وسلم هو هو نفس الحديس. يعني ايه هي نفس الرسالة التي خطب بها المسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
على النبي صلى الله عليه وسلم. النبي قال ايه؟ في حق نسائه. قال تزوج الودود. الولود الودود. خلاص الولود معروفة الودود فقال لك معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم التي اذا ظلمت او ظلمت. وضعت يدها في يده وقالت لا والله لا اغمض حتى
يعني هي غلطانة وهو هو ما الرجالة برضو بيبقوا غلطانين وهو مش عايز يعتزر ليه؟ اعتزر ليه؟ انا راجل خلاص؟ فهو النبي صلى الله عليه وسلم قال من صفات المرأة المحمودة يعني دي ده دي بنساء الجنة وصى النبي صلى الله عليه وسلم كان يصل بنساء الجنة. فالنصف فاتن تدخل الجنة الودود. اهو
فالوضوء دي دي صعبة في التاريخ المعاصر شوية. اللي هو ايه؟ ليه؟ التانية كانت المرأة العربية اصلا ايه؟ يعني هم لسه اسلموا اولة امبارح ما حصلش حاجة يعني امبارح كان ام عادي يعني اهو فكان الاسلام لما جه وقتها ادى للنساء مساحة مساحة ما كانش معهم قبل كده
بص احنا حاليا في صحة عايزين نستعيدها تاني وفي مساحة طبعا محتاجين يرجعوا لكن كان في مساحة للنساء لأ مش محتاجين جهد ان المفهوم الست كانت زلم حاليا في التاريخ المعاصر عشان تبقى يعني اللي هو وصف الاساءة للجامعة دي لا صعبة. صعبة. وكلمة الرجال. يعني
بتاع الرجال في اول السنة في جزء كبير جدا الخطاب العربي بيسمعه ما فيهوش ما فيهوش كلفة ده هو كان بيعمله بس خطاب صاحب الشريعة على اللي بيعمله. يعني هو كان بيحج وبيطوف وبيسعى بين الصفا والمروة. وكان آآ كريم. اصلا. يعني تخيل العربي لما خطب بايه
بقرة ضيف الاسلام جعله شعبة من شعب الايمان الانسان حق كل مسلم في المال كل مسلم لو كان ضيف سلاس ايام يضايقه يقعد يأكله شرابه مما يأكل ونهاه عن التكلف يعني ما تروحش تخرج برة وتجيب له حاجة ازيد من اللي عنده. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ده. ان تتكلف فوق الطاقة. انت بس تضيفه بالموجود ياكل زي ما انت
تلات ايام العربي لما هو كان بيعمل كده اصلا خلاص النموذج لما الموضوع صعب صعب اوعى تفكر عشان تتركه يعني انت عارف مجهود اعتزار للاخوة خلاص فهو بيبزل مجهود نفسي ليه
فوق الرمل دي نفس الرسالة هي هنا نفس الرسالة لكن لا الجهل النفسي اللي عايز يعمله وهكزا احنا حاليا لو انت مسلا النبي صلى الله عليه وسلم آآ حث على
ونقل حديس النبي صلى الله عليه وسلم وربما مبلغ اوعى من سامع ويعني كل الناس حبهم النبي صلى الله عليه وسلم على بلاغ القرآن والسنة وافعال النبي صلى الله عليه وسلم
ولو اية ولو حديس ولو كلمة من كلام الخير وهكزا. هو العربي ساعتها كان لما بتتقال له الحاجة ويسمع قصيدة شعر ميت بيت وهو قاعد فيه بيحفزه. خلاص احنا دلوقتي لما يجي واحد نقول له احنا عايزين نطلب علم. وهنزاكر
وهنحفز موضوع ايه؟ هنا بقى كل بالرغم هي هي ان احنا عايشين في التاريخ المعاصر والقرن الواحد وعشرين. لو مسلم ياباني هو هو المسلم الياباني برضو مخطط بنفس الرسالة والامريكان ايه؟ هي نفس الرسالة لانه نبيل جميع هو محمد صلى الله عليه وسلم. الياباني مسلا لو خطب برسالة الاسلام
حاجات كتير مننا استصعبها المسلم المصري هيبقى بالنسبة للمسلم الياباني بالنسبة له ايه؟ سهلة ليه؟ يعني مسلا هيقول له ايه؟ يعني مسلا اه احسان العمل مسلا. الاحسان الانتقاد. سهلة لان هو الراجل
تجادلوا عن حاجة هو ايه؟ هو ما بيعملش حاجة غير باحسان لبعض في الاتقان وكزا. المسلم المصري انت عايز خطبة الجمعة لمدة على الاحسان في العمل عشان تاخد ايه؟ نسبة تلاتين في المية اداء صعب على نفسكوا. اعمل حاجة مزبوطة؟ دي تسلخات؟ ليه اعملها مزبوط
دي بتاع ايه يا عم؟ آآ مسلا هتيجي تقول له مسلا المسلم المصري عايز تقول له مسلا الاسراف في الماية حرام. عشان تقنعه ان رش الشارع من خوارم شعب الايمان مية بتهدر وبتاع هو طبعا غصب عنه اليومين الجايين لكن الياباني اصلا في سقافته ده مش ممكن
يعني هو لو شاف حد بيعمل كده الميه دي احنا بنقيها وصرف علينا فلوس الالمان. لو برضو قلت له عايزين نغتصب والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاسراف والمش عارف ايه هو هيحس ان ايه؟ ومزبوط هو ده هو بيعمل كده ما بيصرفش مش عارف ايه
صعب عليك هنا لما يقول له مسلا ايه ما تشربش خمر او ما تزنيش صعب اوي يعني اليابانيين مسلا عشان يقنعوها ان يخلصوا من الخمرة حرام دي هتاخد فترة طويلة جدا. ليه؟ ومسلمات المجتمع وشيء مقبول اجتماعيا جدا وحاجة طبيعية
وهما منصفين من الشرطة في شعوب مسرفة في تناول الخياط منها الشعب فده هيبقى صعب الزنا ما تيجي عند شعبه اصلا هو لا يرى ان الزنا ممنوع قانون ولا شرعا ولا مجتمعيا بل شيء يتفاخر به وتقول له ان الزمن ده محرم. يا خرابي! خلاص؟ وهكزا. فكل كل التنوع
بقى في الرسالة هيحصل ايه في ده. خلاص؟ طيب. ننتقل لنقطة اللي هي بتاعة لا خلينا في الجزء المشترك. احنا كده كنا يمكن بمسلها يعني فين الحاجات اللي هنبقى مختلفين عن غيرنا؟ او فين المجتمع هيبقى مختلف عن غيره؟ لا احنا حاليا بيتكم المعاصر في القرن الواحد وعشرين في مصر
قاعدين خلاص؟ طيب عايز تقيم الرسالة؟ واحد الرسالة معروفة اتنين لا جديد في الرسائل خلاص طيب فين الرسالة؟ ما خلاص يعني ما دام مش معروفة هل فين الرسالة؟ عايزين نطبقها. خلاص؟ معظم حال المسلمين في اخر ميتين سنة
سببي جزء كبير من الفوضى اللي احنا عايشينها توهم توهم اني اكتشاف اللي هو بيسموه احيانا الدهش اللي احنا قلنا عليه في الاول ان هو ايه اعادة اكتشاف الانسان من جديد. يعني يقول لك ايه؟ على فكرة احنا اكتشفنا الاسلام. اللي هو ايه؟ دين رب العالمين؟ اه مين محمد صلاح؟ مش ممكن
مش ممكن يكون اكتشفته ليه؟ لانه موجود. خلاص؟ واحد يقول لك لا ما الامة مقصرة. ما هو دي جزء من خصائص الامة اللي مذكورة جوة ان هزه الامة لا تتملك الكلية من الرسالة. فما تجيش انت اي حد بقى. اي حد في اي تواجد. يقول لك لا هو الامة كانت متنكدة عن ده واحنا هنيجي
مستحيل ايضا مستحيل حديس النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرة على الحق لا يضرهم من قتلهم ولا من اهم. لا لا تزال طائفة من امتي قاتلة على
يعني المصريين لا جديد في احكام الاسلام يعني ما فيش اكتشاف جديد للاسلام. خلاص؟ طيب فين الاسلام؟ ما دام الاسلام بقى خلاص فين والاسلام عشان احنا هنعمله احنا طلبة معه يعني ايه؟ مجهود واستفسار واحنا هنعمل بقى الساني اللي هو ده. طيب
اركان الاسلام فقال له قال له هو اركان الاسلام خمسة؟ قال لهم تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله لغاية الخمسة. فقال هو الجهاد؟ الراجل ايه؟ عايز يضيف حاجة للمخصوص
جزء من تيسير الشريعة انه زكر في حديس واحد. زكر يعني زكر مجموعا في حديس واحد. حديس ام السنة حديس جبريل. حديس النبي آآ عبدالله بن عمر عن ابوه عمر بن الخطاب عن ابيه عمر بن الخطاب لما الحديس مشهور اللي هو بينما نحن جلوسا عند رسول الله. خلاص الحديس لما اتى جبريل في هيئة انسان
فكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا محمد ما الاسلام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له باركان الاسلام الخمسة قال له صدقت قال له يا محمد ما الايمان؟ قال الايمان اركان الايمان
ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. وبعد كده قال له ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك
عن عمارات الساعة ثم انصرف. شائف القصة؟ ان قول النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عمر بن الخطاب هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينه. خلاص يبقى ده ايه دي الرسالة سهلة؟ اهو حديس واحد جمعها. ايه ايه المجهود اللي احنا هنعمله بقى؟ واحد ان احنا هنفكها. هنفكها
وبعد ما خدتها هنشوف فيها نقاط الضعف اللي هي بين الفرق بيننا وبينهم. بين ايه؟ بين العصور. هي نفس الرسالة بس الخطاب بتاع الجهاز في العرب في عهد بين الظهرانيين النبي صلى الله عليه وسلم مختلف تماما عن الكلام عن طلب العلم والحفز والجلد في الصبر
غير دلوقتي الكلام وقتها ان النساء عن حسن التبعل واللين وبتاع هيبقى ساعتها مختلف عن ساعتها. الكلام عن وهكزا خلاص؟ طب انا عايز افتتها بطريقة شبه اللي احنا بنفهم بها في التاريخ المعاصر. لان كل معاصر برضو عايز الحاجات ايه؟ زي موضوعات الصدق. عايز حاجة بالطريقة اللي انا بفهمها. يعني اعمل ورقة واكتب النهاردة
تلاتة وتلاتين يعني لازم نشطب. صح صح؟ اه ان شاء الله نخش الجنة. يعني ايه؟ هو بيدي له برضه يعني هو احساس التكميم ده مهم جدا. فخلينا نبسطها. يعني ايه؟ نبسطها لك. يعني ايه؟ نفكها. النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ده ادب الدين
اتفقت عليكم ليه؟ ان هم ايه؟ اركان الاسلام اركان الايمان مفهوم الاحسان. طيب حديس تاني الايمان بطعم وادناها هو لا اله الا الله على شعبة الحقيقة صعبة مش همنة. طيب الحديس ده لو دمجناه مع حديس تاني يبقى الخمسة اركان الاسلام هو كان الايمان والاحسان
يطلعوا المفروض حاجة قدام حاجة نسميه. زي ايه؟ لا اله الا الله. واقامة الصلاة. وايتاء الزكاة. بر الوالدين الحديس ما فيهوش نبي نقول ايه؟ حديس ده ما فيهوش ما بين الوالدين. لكن هو بر الوالدين هو ايه؟ جوة اركان الايمان الستة. عشان كده
رب العزة النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة جدا والاحاديث دي بيعرف من هزه الصيغة ان دي شعبة من شعب الايمان. لما يقول ايه؟ والله لا والله لا يمكن من لا يفعل كذا كذا فان احنا نعرف ان دي ايه؟ اذا مقتضى من مقتضاة الايمان
تبر والديك لو انت مؤمن من متى شبعان وجاره جاء وهو قاعد يبقى انت كده ايه؟ شعبة من شعب الايمان تفقد يبقى الجار داخل معنا في شهر ناقص ام السنة اللي هو حديس جبريل مش موجود فيه الجار. لا ده مضرب جوة ايه؟ جوة ده
الحديس الايمان بالملائكة من مقتضى الايمان بالملائكة مسلا الكهف عن المعاصي اهو ليه؟ عشان انت تصور الكتبة. ده في حد بيحكم عليه وفي حد بيراه في بعض المنهيات الصغيرة يعني ايه؟ من على سبيل حتى الكراهة. النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال من اكل ثوم او بصل فليعتزل
يعني ايه لو واحد ضرب عكسه ومديها بصل جامد وبتاع لا امال ايه الجماعة النهاردة صلي مع اهلك سيب المسلمين احياء وارزقهم في الجواز طيب البصر ده ايه؟ البصل حرام؟ لا هو مش حرام. طب الحاجة دي داخلة فين في شعب الايمان؟ فين في شعب الايمان؟ ان انت ما تأزيش
هيبقى تراب من شعب الايمان. وان انت ما تؤزيش الملايكة خلاص كلت حاجة؟ لا حديس عمر ابن الخطاب. يا اما البصل تطبخه كويس تتطبخ كويس لغاية ما يعني يتحط في الشوربة وبتاع يعني خلاص ما يبقاش على حالته الاولانية ولو خلاص الملوحة ولا هتضرب آآ بتاع والطلب البصل
خلاص بقى تاكل حاجة تغير عشان كده بامر بالصواب وتحسين ريحة فمك زليل لان الملائكة تتأذى مما يتأذى به لو انت مش مؤمن اصلا بالركن من اركان الايمان السكة ان هم في ملايكة
اصلا مش هتمتنع عن بعض الاشياء اللي تبدو سلوكية او بسيطة فين؟ في ده وهكزا. فالاركان دي كلها يمكن تفريعها على الشعب الاوروبي كلها دفاع عن طيب انا بقى اعمل ايه؟ كل شعبة من الشعب دي هنفكها بالطريقة اللي احنا بنفهم فيها حاجات. يعني انا مسلا عندي الصلب. الصلب
خلاص؟ طيب اعملها ازاي؟ ايه اللي انا اعمله؟ تبقى الصلاة اتعملت كده. ده جزء من رسالة كل مسلم؟ اه الجزء اللي رسمته مصر. خلاص؟ الكلب الفردي في اقامة الصلاة ان انا اصلي الخمس فرائض وهخش الجنة ان شاء الله. ان شاء الله. لو فيه اخلاص وكزا وبتاع ان شاء الله هخش
خلاص؟ طيب الجانب المجتمعي لما نقول ان اقامة الصلاة حديس اقامة الصلاة وقول الله عز وجل اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. اقامة الصلاة مش من كل واحد يصلي اذا استطعتم لا امال ايه؟ شعبة الصلاة نفسها لا محتاجة ان يتعمل شوية حاجات. مشكلة الشعب
مشكلة الايمان مشكلة الاسلام في التخيل في تصور الانسان انما عايز انزل انسان جوة الواقع. فالاسلام ده معنوي يعني ايه معنوي؟ يعني شيء مجرب. ايه اللي انا اعملوا اجنبه احطه في الواقع يبقى اقول تاني السابق. فانا اقول لك مسلا عايز انا عايز اطبق الشريعة. ازاي؟ الشريعة دي معنوي. يعني مش متجسدة في حاجة
فيقول لك ايه خلاص نشوف احكام الشريعة التفصيلية. هنا السؤال انا اقامة الصلاة الصلاة. طيب الصلاة ده معناه ايه؟ اعملها ازاي؟ عايزك تتجسد في بني ادم مش عارف امسكه يعني مش همسكه لا مش يعني قصدي يعني متجسد اشوفه اه اه هو خلاص في بني ادم قدامي. عشان يصلي
يتطلب بقى لازم حد يعني يمسك الطهارة لانه من غير صفقة طهارة مش هيعرف يصلي. لازم حد يعمل لي سق الصلاة مش هيعرف يصلي بعد ما اليمن الاتنين لازم حد يديني مسجد. بعد ما اتنين مسجد لازم اجهزه له. بعد ما اجهزه له. لازم ادي له مقيم شعائر. وحد يأزن
حد يعلمه فقه الجهاد عشان ما ينكدش علينا وعلى اهلنا. ليه؟ الراجل هنقول له احنا هنقتل الكفار. الله اكبر ومعهم. طيب ما احنا حد يعلمه الاوسق في جهات قبل ما يعلمه هنسيبه تخين؟ ما فيش رياضة علمه فتح الجهاد فهم يخسس ما فهمش سيبه بحيس لو مات
عشان نقول الصبر. بعد كده غيره مبتسم. واحد الامر بالمعروف وينهى عن المنكر. لو شافه قاعد يفكره ولو مش صعبة يفكره. يعني ايه؟ يقول له خلاص مش متوضي نتوضأ ان شاء الله مع بعض والنضا جوة المهندس عملها لنا وفيها مية وبتاع. وهكزا. خلاص البنك في العرف الفني يعني ايه المحتسب
لو السلطان بيأمر بالصلاة او بيصلي. خلاص؟ اخيرا عايزين سلطان. سلطان مسلم يعني يكون امير للمسلمين. يعني واحد خلاص ان هم على الجادة. الراجل ده وزيفته ايه؟ انه خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني هو قاعد في مكان النبي صلى الله عليه وسلم
يتأكد ان الرسالة الناس كلها ايه؟ بتتلقاه وتعمل بها. خلاص كده؟ طيب هو عشان انا اعلمه فكرة الصلاة والطهارة محتاجة كتاب او يتعلم لغة عربية عشان يفهم الكلام اللي انا اقوله. فيبقى الجزء من فرائض الصلاة عشان اقامة شعبة الصلاة اعمل ايه؟ اعلمه لغة عربية علمه الفقه الطهارة علمه فقه الصلاة
ابني له جامع ازاي؟ يجيب مهندس. المهندس ده يعرف ايه؟ عائزين نعرف حاجتين. فقه العمران عشان ينهي مطلق بناء. يعني القاعة دي عاملها مهندس المسجد لا عايز يبقى عنده حاجة اضافية. وحساب شرعي وحاجة متعلقة بفقه العمران. انه محرم او ممنوع يتعمل في المساجد. ايه اللي لازم يتعمل
في المساجد قلة وهكزا. خلاص؟ ده جزء من متطلبات اقامة الصلاة. لما انا قاعد افتقدها كده بلغة المهندسين اعمل مصفوفة او او بيسموها قائمة تحكم عشان ابقى متأكد ان المجتمع ده اللي احنا عايشين فيه رسالة المجتمع بتقيم الصلاة خلاص يبقى عندي فيها ايه؟ في مكان بيعلم اللغة العربية
الطهارة وفي مكان بيعاني فقه الصلاة وفي مكان بيعلم الهندسة فقه عمران وفهم هندسي وفقه قبل المساجد وعندي محتسب او عشان ما يزهقش بس دايما يقولوا لا يامر بالمعروف الا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر الا عالم. ليه عالم؟ عالم
يأمر به هو اصلا معروف وعينه النبوي. اصل المنكر لان ممكن في واحد يجي يقول لك ايه؟ عارفين كتير جدا وده احنا بنعمله مع بعض كتير كل الناس يعني بسرعة شيوع حالة عدم العلم والشريعة كل واحد عرف معلومة اللي هي راجع اول جزء في المحاضرة اللي هو دهش المعرفة متصور ان
هي ايه؟ المعلومة الاولى والاخيرة. وهو اول واحد عرف المعلومة دي. انا قلت ان انا اعمل ايه؟ عايز واحد مسلا احمر وماشي بيصحح كراساته. يعني هو عرف مسلا اتعلم حد علمه هيئات الصوت. ماشي؟ ارفع ايدك شوية اوضك فوق. قدام
ان هو ايه؟ انا عايز خلاص الوضوء. يعني ايه؟ انت عارف اللي بيركب العربية يمين ما اناش خايف. انا معي خلاص؟ فاحنا بنعمل ده كتير. فدايما يقولوا نأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر الا عالم. عالم بايه؟ عالم بما يأمر وعالم بماله. لانه ممكن يكون بينهى عن شيء وهو اصلا مباح
يا اخي عندي مزهر تاني يعني واحد من ائمة المسلمين يرى ان ده مباح. خلاص؟ وده موجود من ايام الصحابة بل موجود من ايام النبي. الموجود من ال النبي. وهو ابوه
كم تصور المباح؟ كيف تصور للمأمور؟ الحديث ده قريزة مشهور جدا. لا يصلان احدكم العصر. وناس صلت بعد اذان العصر بعد ما وقتوا العصر والاتنين النبي صلى الله عليه وسلم اخذوهم على ما فعلوا. فايه؟ ده جزء. ده الصلاة. والصوبة يعني ايه؟ شوية حاجات لازم تتعمل بشكل مجتمعي
ايه اللي بعدها؟ امسك الذكر. الزكاة معنوي ما ينفعش اجيب واحد. يتجسد امسكة. الراجل ده عشان يزكي. لازم يعمل ايه لازم اعلمه سورة الزكاة. لابد ان اسجل المجتمع ان هو لازم الراجل ده يتعلم الزكاة. بعد ما اتعلم الزكاة حد يعلمه حساب شرعي. قصور
وكل وحاجات مش مصاحبة حاجات متناسبة لا لازم تتحسب. خلاص؟ علمتها له؟ عايزين حد يقول لنا الاقتصاد العام عشان نبقى عارفين ان الزكاة دي بتؤدي دورها ازاي ولا لأ وهكزا. اول ما اعمل نفس مصفوفة الزكاة افاجأ ان انا محتاج عشان اعلمه ازاي اصرف لازم حد اعلمه
مش هيفهم فقه الزاتي عشان يزكي وبعد كده علموه حساب شرعي وبعد كده علمه جزء من الاقتصاد وحاجة اقتصاد اجتماعي. ده مصروفة اقامة الزكاة طيب انا عايز نيجي بقى للشعبة الصعبة. هنجاهد حط شعبة الجهاد. طبعا ده بالنسبة لنا الموضوع صعب
واحد الاول تمارين مشي تأسيس كل اللي احنا معنا ليه؟ الموضوع صعب خلاص؟ بعد ما الواحد خلاص حاجة اعداد بدني رياضة لازم يكون جزء من رسالة المجتمع اعداد الجميع للمدنيين لده بعد كده بعد كده
العربية اه معلش احنا اسفين عايزين مكان يعلم لغة عربية عشان نعلمه عشان اعداد بدني وكرشه عشان خلاص؟ كل ده ايه؟ داخل معنا في الموضوع. طيب آآ هنتجوز الفقرة كويسة دي. كل من شعب الايمان الامر بالزواج النبي صلى الله عليه وسلم
حظ النساء والرجال على القادر ان هو يتزوج. القادر. القاتل يعني ايه؟ ماليا ونفسيا وبدنيا وبتاع. عشان برضو ما يقرفناش يقول لك نهر النبي امرني ما اتجوز في الجنة امريكي. يعني فعلا الزواج بياخد الاحكام الخمسة. يعني احيانا في واحد يحرم ان هو يتجوز في حالته ايه؟ رح
قلب الاول ترويج خلاص وهكزا. طيب عايزين الناس تجاوب جزء من الرسالة المجتمعية بتاعة المجتمع هي تبقى ايه؟ في مكان بيعلم الناس ايه؟ فقه الزكاة فقه النكاح فقه الزواج وجزء بيعلمهم العلاقات الانسانية واداب العشرة بتتعمل ازاي
وحد يعلم النساء الطبيخ. الموضوع انتم عارفين في اكلات تنقرض بسبب قلة المعارك الفنية. في حاجات؟ امال الابلة نظيرة العلم بينبسط خلاص فاحنا ايه؟ في الاستاذة مروة شاكر دلوقتي ربنا يبارك فيها مع بعضكم زيوت
عايزين ده جزء من شعب الايمان هيبقى جزء من شعب الايمان. ان هو حد ايه؟ حد يعلم النساء ازاي تطبخ؟ وازاي تعامل زوجة وازاي وهو عايزين حد هو نفسه ايه؟ علمه زي ما بني ادم وانسان وحقوق الزوجة والفقه ده عشان عشان يبقى فيه عشرة
خلاص؟ وهكزا. لو احنا مسكننا شعب الايمان كلها وفرصنا يعني فمضمضناها بالطريقة دي. هيطلع عندنا ايه؟ قايمة. القايمة دي تقريبا تسعين في المية تمانين في المية مشترك فيها جميع الناس يمكن كتابة اي جزء منه في رسالة اي شخص من المصريين. يعني انا
كلها تبقى موجودة. واحد يقول لك ايه؟ احنا خلينا في الجهاد. ما ينفعش. والصورة دي كلها على بعضها. يعني ايه على بعضها؟ يعني اللي امر بده امر بده حديس عبدالله ابن عمر اتى رجل عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقال له ايه؟ ايه اركان الاسلام؟ قال له
في حتة معينة يعني عايز سيدنا عبدالله ابن عمر قال له ايه؟ قال له الجهاد حسن جميل. حاجة كويسة ولكن هزا ما سمعته من ابي القاسم يعني انت لو تسأل على الرسالة اللي اكل بها النبي صلى الله عليه وسلم والنبي لما تكلم عن اركان الاسلام قال ايه؟ الاركان الخمسة دول. ولما تتكلم عن اركان الايمان اركان
ولما اتكلمت خلاص انت كمسلم وسيطك في التاريخ المعاصر ايه؟ ان انت تحاول مع حريم من الجهل كده ان انت تشوف المصفوفة دي كاملة قدامك وبعد كده ايه القيمة الاساسية وتشوف امكانياتك ايه امكانياتك اللي انت عارف ان دي امكانياتك فعلا وتنتقي حاجة مش
يعني ممكن واحدة تطلع الشعبة اللبنانية بتاعته ايه؟ ان هو يدي له الفراغ الاساسية وابر والديه والحاجات الاساسية ويحسن لجاره ومش عارف ايه وبتاع وهيتعلم وهيعلم الناس اللغة العربية للاطفال بس اليسرى. واحد يقول لك طب واللي بيحصل في العالم ومش عارف ايه؟ هو دي وظيفتك الوحيدة اللي هتتسأل عليها ودي قدراتك. واحدة تانية بتعرف عندها
في التعليم وبتعرف تطبخ. حلو كده؟ الصوت معلش. خلاص؟ دي هيبقى جزء منها تقيم الفرائض وتعلم الناس وتعمل مشروع لتعليم الطبيخ. هيبقى حاجة كويسة. ده جزء جوة شعب الايمان اه هيبقى جوه المبسوط. واحدة تانية بتعين تقدر تتعلم لغة. تعلم الناس
ما حتقدر تعلم احكام تجويد واحدة بتقدر تعلم آآ علوم شرعية. واحد تاني بيقبض آآ يعلم آآ امور فنية. آآ برمجة ايه الفرق؟ الفرق المهول اللي هيعود على المسلم عن غيره اللي بيعمل نقص الحاجة الجزئية ان الموسم هيبقى فاهم الحكاية دي من ايه؟ من
جوة ايه؟ جوة مصروفة عريضة كلها المصفوفة دي تصب في اركان الاسلام وركان الايمان والحماس. كده هيبقى واحد متزنة ميسرة ما فيهاش حرج متناسبة مع قدراته وهو يعلم يقينا ان صاحب الشريعة قد امر بها. قد امر بها مباشرة يعني
واحد يقول لك انا بحب الحيوانات. واحد في نفسيته انا بحب بحب القطط بحب الكلاب وبتاع ودي سبحان الله رحمة. ده جزء من حديس الرحمة من اجزاء دي رحمة دي رحمة ربها رب العزة وضعها في قلبه. طب الرحمة دي هو الراجل اللي يقول لك انا بحب القطط. العالم فيما فيه هو الاحداس موجودة والعالم كله وداخل على حرب على تالتة وهو
تحب ايه؟ انا بحبكم او بحبه عصافير. ده ينفع كده؟ اه ينفع كده. يعمل ايه؟ يعمل مشروع يعلم الناس الاحسان للحيوانات الحيوان ده جائز بيعه عند في الفقه يبيعه. واحد يقول لك يعني انا وظيفتي اعمل ايه؟ هيكون شعبة من شعب الايمان ان انت بتربي حيوانات بتحسن اليها
طبعا انتم النبي صلى الله عليه وسلم قال ان كل شيء الانسان بيصرفه بينفقه كل شيء حتى الحاجات اللي بتتسرق منه صدقة وفي كل كبدة خد صدقة يعني لو واحد اكد على الصورة آآ حبوب هياخد صدقة. او قطة هياخد صدقة كلب هياخد صدقة. يعني ايه؟ فوانا كده انا قاعد كده في شعب الايمان
يعني واحد بيقول لك انا هعمل مشروع في حيوانات انسحاب وبتاع ده كويس لو جائز فقهيا وهو مباح او مندوب او اي حكم خلاص يبقى انت لازم تعمل حديس النبي صلى الله عليه وسلم حديس جاد آآ حديس ان النبي صلى الله عليه وسلم مرة آآ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما آآ لحائط حائط يا بستان لرجل
الانصار فاذا جنى النبي صلى الله عليه وسلم له جبل جوة البستان. فلما رآه يعني لما جمل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه بهت. فمسح النبي مسح وقال من رب هذا الجمل؟ من؟ لمن هذا الجمل؟ فاتى فتى من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له رسول الله الا تتقي الله في تلك البهيمة
التي ملكك ايام شكى لي انها تجيبه بالابن. انت مجوعه مجوعه وتشغله ايه؟ عمل دؤوب وبتاع. طب في واحد يقول لك انا هعمل مشروع توحيد الناس بمعاملة الكلاب والقطط وبتاع هخش الجنة واخش الجنة ان شاء الله بهزه الخصم وركن وركان الايمان واعملوا اه وجوة شعبة او جوة المصفوفة
هو المصروف؟ اه ليه؟ لان احنا عندنا احاديس كثيرة جزئية للنبي صلى الله عليه وسلم دخلت اه امرأة نار في هرة اه بغي بني اسرائيل دخل في الجنة في كلب رحمته. اه حديس الجمل
حديس الحمامة قال كلمة يعني حمامة او طائر كبير شوية قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين اصحابه ثم اخذانه يضرب الارض بجناحاته فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الطائر فقال من يعني ايه؟ يعني فزع
في افريقيا حد خد عيالها وعصافير صغيرة خدوها فقال لهم ايه؟ رجعوها هي جت تشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي قال لهم لأ رجعوها. فادوها لهم. فهزا انا وظيفتي ان انا اعمل المصروفة كلها لا ما ادمش في قدراتك ولا حتى مأمور به انا مطلوب ايه
سبحان الله وبحمده اشهد ان لا اله الا الله حد عنده سؤال او تعريف على حسب اخواننا المراحلين بارك الله فيكم ان شاء الله