Transcription
الاخ ابراهيم لو تجمع الاسئلة يكون هذا افضل نعم ننتقل للاسئلة تفضل يا اخي نعم المسائل تقصد المسائل العقلية في كتب الحنابلة نعم هذا الاخ يسأل يقول ما هو افضل ام ما هو الكتاب المناسب - 00:00:07ضَ
في مذهب الحنابلة لمعرفة المسائل العقلية والرد عليها. هذا سؤال جيد افضل كتاب في مذهب الحنابلة لمناقشة المسائل العقلية والرد عليها وهو كتاب التمهيد كتاب التمهيد اللي محفوظ الكلوة ثاني - 00:00:55ضَ
رحمه الله تعالى هذا توفي تقريبا سنة خمس مئة الهجرة او خمس مئة وعشرة تقريبا خمس مئة وعشرة انه كتاب اسمه التمهيد في اصول الفقه حقيقة ايها الاخوة هذا الكتاب - 00:01:34ضَ
من امتع وافضل الكتب في مناقشة المسائل العقلية والكلامية فينصح به لاهميته انصح بهذا الكتاب لاهميته ولانه من الكتب السهلة عند الحنابلة يعني مثلا ننام على سؤال الاخ الذي سأل - 00:02:04ضَ
المسائل العقلية كان ذكر آآ ذكر الشيخ محفوظ ذكر ذكر مسألة هل العقل يكون مخصصا للعموم سجلوا هذه المسألة عندكم سجلوها هذه ذكرنا نظائرها قبل امس في التعليق على الكتاب - 00:02:47ضَ
من المسائل العقلية هل العقل او هل يعدل عقله مخصصا للعموم او هل يعتبر العقل مخصصا للعموم هذه ايها الاحبة مسألة خلافية عند الاصوليين وقد ذكر آآ ذكر الكلوزاني رحمه الله تعالى - 00:03:27ضَ
ذكر ان العقل مخصص للعمود ذكر هذا في كتابه التمهيد لكنه قال ان الخلاف في المسألة ان الخلاف في هذه المسألة خلاف معنوي لان هذه المسألة عند بعض العلماء مبنية على - 00:04:08ضَ
مبنية على التحسين والتقبيح العقلية الاشاعرة المعتزلة بنوا هذه المسألة على على قضية التحسين والتقبيح العقلية هناك قول ايضا لبعض الاصوليين يعني خلاف الجمهور قالوا ان العقل لا يخصص له - 00:04:47ضَ
ومن هؤلاء الامر صاحب كتاب الاحكام رحمه الله تعالى لكن الخلاف في المسألة والله اعلم يبدو انه خلاف معنوي الخلاف هنا خلاف معنوي كما صرح به ابو الخطاب رحمه الله تعالى في كتابه التمهيد - 00:05:36ضَ
وهذه المسألة ايها الاحبة ايضا تشبه المسألة الاخرى وهي مسألة ذكرها الامام ابن تيمية في كثير من فتاويه ان عدم العلم ليس علما بالعدم مرت عليكم هذه المسألة عدم العلم - 00:06:23ضَ
ليس علما بالعدم هذه ايضا من المسائل التي تكثر في كتب المناظرة وفي كتب اصول الفقه لان لها طرق شرعية وطرق عقلية فبعض اهل العلم ينفي الحكم وبعضهم اثبت الحكم - 00:07:04ضَ
ولها جانبان. الجانب الاول الاكتفاء بمجرد النفي على عدم وجود الحكم والتاني فقدان الدليل بعد طلبه عندي فحص عدم الحكم وهذي المسألة الاخيرة هذه المسألة الاخيرة ايها الاحبة من الوسائل التي وقع - 00:07:47ضَ
فيها الخلاف عند العلماء كيف وقع فيها الخلاف من يستطيع ان يذكر فائدة حول هذا تفضل يا اخي نعم نعم احسنت نعم هذا صحيح هم قالوا عدم النقل لا يلزم منه العدم - 00:08:32ضَ
بمعنى انه اذا لم ينقل بيان مسألة من المسائل عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس في هذا دلالة على عدم ذلك الفعل مثل رفع اليدين في الدعاء عند الخطبة - 00:09:20ضَ
قال بعض العلماء انه غير مشروع لكن ممن صحح مشروعيته او صحتهم يقول ما الدليل على عدم المشروعية يقال بأنه لم يقال على النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه - 00:09:39ضَ
اذا دعا حال الخطبة فيقول المناظر الاخر ان عدم النقل لا يلزم منه العدم ووقع فيها خلاف هل المسألة هذا هذا القاعدة هذه تدخل في المسائل الدينية ام في الدنيوية - 00:10:09ضَ
بعض العلماء قالوا ان مسألة عدم النقل ليس دليلا على العدم ان هذه خاصة في الامور الدنيوية اول الامور التي ليست شرعية او امور العادات اما في المسائل الشرعية فعدم النقل - 00:10:54ضَ
دليل على العدم لان شرع الله تعالى محفوظ ومحكم فهذه المسألة فيها خلاف بين العلماء والصحيح قول من قال ان عدم النقل في امور الشريعة يستلزم نقل العالم من اراد - 00:11:22ضَ
ان يتوسع في هذه القاعدة والتي ذكرها ايضا ابن تيمية عدم العلم ليس علما بالعدم فلابد ان يقرأ كتاب الاستصحاب عند الاصوليين او باب الاستصحاب عند الاصوليين مسائل البراءة الاصلية ومسائل - 00:12:03ضَ
استصحاب مسألة الاستصحاب في حال الاجماع وفي غير حال الاجماع ويعود ايضا الى كتب الفقه الذي ذكرت بعض التطبيقات الفقيه على هذا المسألة موجودة مثلا في كتاب اه ارشاد الفحول - 00:12:33ضَ
للشوكاني ذكر بعض بعد الفروع والتطبيقات وكذلك في آآ في كتاب آآ العت في اصول الفقه الفران ذكر في كتابه العدة بعض الفروع الفقهية لهذا المسألة والله اعلم - 00:13:03ضَ