ننتقل للاسئلة نعم تفضل يا اخي احسنت هذا الاخ يسأل يقول كيف استفيد من مصطلح الاستقراء او مسألة الاستقراء التي ترد في كتب الاصول الاستقراء ايها الاحبة يقصد به تتبع الحكم في جزئياته
يعني يقوم الباحث او طالب العلم بالنظر في عدة سور متشابهة او متقاربة فيتتبع الحكم في هذه الصور او في هذه الاجزاء حتى يصل الى حكم من كلي يعني مسلا
يقول كل صلاة اما ان تكون مفروضة او تكون نافلة وايهما كان الفريضة او النافلة فلابد ان تكون مع الطهارة النتيجة هنا فكل صلاة لابد ان تكون مع الطهارة هذا مثال على
على الاستقراء اه ايضا ايضا من اه من هاد الامثلة ان يستقر مثلا حكم الوتر يقول الوتر ليس بواجب لانه يؤدى على الراحلة فكل ما يؤدي على الراحلة لا يكون واجبا
هذا تعريف للاستقراء تعريف للاستقرار بيان للطريقة التي يشرع من خلالها في الحصول على استخراجه ينقسم الى قسمين استقراء تام وهو اثبات الحكم في جزئي لثبوته في الكلية على الاستغراق
وهذا حجة هذا حجة كما قال الامام الزرقشي مثال الذي ذكرناه قبل قليل في اول الجواب كل صلاة اما ان تكون مفروضة او نافلة تم تكون الاستقرار كل صلاة لابد ان تكون مع الطهارة
النوع التاني الاستقراء الناقص وهو اثبات الحكم في كل لثبوته في اكثر جزئياته وهذا النوع في اختلاف بين العلماء منهم من احتج به ومنهم من قال انه يفيد الظن اكثر العلماء يقولون انه يفيد الظن الغالب
فيكون حجة هذا الاستقرار من الادلة عم بنغير الادلة نعم اكثر العلماء يقولون هو من الادلة المختلف فيها هو من الادلة المختلف فيها نعم عندك مداخلة تفضل يا اخي طريقة الاستقراء
طريقة الاستقراء هذه عملية عقلية يعني مسلا يبدأ بالملاحظة والتجربة يبدأ يلاحظ الفرع الفقهي او المسألة مسألة من المسائل يبدأ يلاحظها ثم يجربها على على عدة صور هذا يسميه العلماء المنهج الاستقرائي
ثم يبدأ يضع الفروض لها عدة فرضيات يعني يجعل لها تفسيرا سببيا تربط بين عدة صور اذا وضع الفرضيات يتثبت من صحة الفروع هذي الفرضية تصبح كذا وهذه الفرضية لا تصبح كذا وهكذا حتى يتحصل على عدة فروظ
متشابهة ايضا ينظر الى طرق الاتفاق والى الاختلاف في الوقوع ينظر الى التلازم بينها يحاول ان يجمع بينها ويوجد رابطا حتى تكون السورة الواحدة متفقة وهكذا حتى يستخرج حكما اغلبيا او حكما
يستطيع ان يستخرج من خلاله دليلا يغلب على الظن انه يعمل به ولهذا لو نظرت الى كثير من مقاصد الشريعة مثلا تجد انها ثبتت بالاستقرار انظر الى كثير من المقاصد
تجد انها ثبتت بالاستفراغ وهذه نبه عليها الشاطبي رحمه الله تعالى في كتابه الموافقات لان كتاب الموافقات في اغلبه قام على هذا الدليل انه يستقرأ كثيرا من الامثلة وكثيرا من الفروض
ويوجد من خلالها حكما اغلبيا لا يقل عن الظن الغالب الذي يؤخذ به فيستخرج من هذه الامثلة مقصدا من المقاصد القائمة على الادلة المتعددة وايضا الاحكام الفقهية الاحكام الفقهية التي يذكرها الفقهاء
في مؤلفاتهم او في آآ مدوناتهم اغلبها امثلة الامثلة هذي من مجموعها مجموعها ومجموع قواعدها وامثلتها حكموا على صورها باستقراء حكم من اغلب خذ مثلا مسألة اقل الحيض واكثرهم من اين جاء الفقهاء بان اقل الحيض يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما
الاستقراء دليل الاستقرار ولهذا كان بعض القضاة يعني في الزمن القديم القضاة يأتيهم اناس كثير اما للاستفتاء التظلم او البحث عن مخرج من المخارج الشرعية لقضية من القضايا يقول هذا القاضي
يقول هذا القاضي اخبرتني امرأة عن اختها انها تحيض في كل سنة يوما وليلة وهي صحيحة تحمل وتلد ونفاسها اربعين يوما وايضا من السلف من قال رأيت من النساء من تحيض يوما
وتحيط خمسة عشر يوما وايضا الامام الشافعي رحمه الله تعالى يعني اه لو تقرأ في سيرته تجد انه قال رأيت كذا رأيت كذا سألتني امرأة سألني رجل ويذكر صور غريبة
ايضا لما تنتقل الى الفتاوى العلماء الفتاوى او النوازل النوازل القديمة عند العلماء كيف اجاب عنها النوازل؟ العلماء كيف اجابوا عن النوازل الغريبة التي تقع في زمانهم عن طريق الاستغراب الاستقراء
استخرج منه حكم بناء على تشابه الصواب ولهذا الفقهاء يقولون الوقف لا يلزم في الحياة لانه لو لزم لما اتبع شرط الوقف استخرجوا من هذا خاصة عند الحنفية قال يمنع لزوم الوقف
عند الاحناف فلا يلزم في الحياة لانه لو لزم لما اتبع شرط الوقف هذه من الامثلة التي يستدل بها الحنفية على على حجية الاستقراء او العمل بالاستقراء في الفتاوى وفي النوازل ومن اراد ان يتوسع
من اراد ان يتوسع في آآ هذه هذا الدليل دليل الاستقرار فيعود الى كتب الاصول كتب الاصول مثل اصول الفقه ابن مفلح وكذلك القرافي في شرح تنقيح الفصول واضح يا شباب
والله اعلم