1
00:00:00.000 --> 00:00:37.950
علما ان كثيرا منها لا يمكن فهم معناه كيف لا يمكن فهم معناه؟ الله تبارك وتعالى يقول ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم  لو رددت هذه المسائل الى علماء الشريعة

2
00:00:38.000 --> 00:01:04.750
الى علماء الاصول الى علماء الفقه لتبين لك ان كثيرا من مسائل علم العصور يفهم معناها  اما المسائل الشادة من علم الاصول هذه لها مجال للاخر ولها تفسير اخر  اما كيف تستفيد من علم الاصول

3
00:01:07.500 --> 00:01:29.100
نقول لك عد الى تعريف علم الاصول اذا حققت تعريف معنى علم الاصول فانك تفهم فانك تستطيع ان تستفيد من علم العصور. وهذا الخطأ يقع فيه كثير من طلبة العلم. او من الباحثين

4
00:01:29.800 --> 00:02:04.250
يقرأ في في مسائل علم الاصول سنوات طويلة او شهور طويلة لم يتأمل معاني اصول الفقه وتعريف اصول الفقه وكيف تستخرج الثمرة من هذا التعريف تعريف علم اصول الفقه الاصول مفردها اصل

5
00:02:06.850 --> 00:02:32.950
قيدوا هذا يا اخوان الله يرضى عليكم. قيدوا هذا لانه مهم الاصول مفردها اصل والاصل هو الدليل يعني ان مسائل علم الاصول تدلك على  هل المعاني والاحكام هذه اول ثمرة

6
00:02:34.650 --> 00:03:06.350
اول ثمرة من ثمرات علم الرسول واول فائدة تحققها وتجنيها من علم الاصول انك تعرف الادلة  سواء كانت الادلة نقلية او عقلية ثم بعد ذلك من معاني آآ الاصل الذي هو مفرد الاصول القاعدة

7
00:03:06.800 --> 00:03:27.950
يعني ان علم الاصول اشتمل على قواعد كثيرة فيه قواعد لغوية فيه قواعد منطقية فيه قواعد اصولية فيه قواعد عقدية فيه قواعد فقهية حتى قواعد التفسير موجودة في علم اصول الفقه

8
00:03:28.600 --> 00:04:05.500
ايضا من معاني الاصل الذي يعود اليها العلم انه الصورة المقيس عليها تجد صور كثيرة لها مثالا واحدا او معنى واحدة سنجمع بين بين المتماثلين   ايضا من معاني الاصل انهم

9
00:04:06.200 --> 00:04:39.150
بيت يستخرج طرق الفقه طرق الفقه طرق الاستنباط الامر والنهي العام والخاص المطلق والمقيد المجمل والمبين المحكم والمتشابه الظاهر والمؤول الحقيقة والمجاز المنطوق والمفهوم هذه طرق الاستنباط. تستخرج من خلال

10
00:04:41.800 --> 00:05:11.850
قالت اصول الفقه. الة هذا العلم تستخرج منه هذه الطرق وهذه الاحكام  ايضا تستطيع ان تستفيد من علم اصول الفقه انك تفرق بين الادراك وبين التصور انت اذا قرأت في هذا العلم

11
00:05:12.550 --> 00:05:38.950
قرأت في الادلة قرأت في الامثلة قرأت في القواعد تستطيع ان تتعرف على الادراك على التصور على التصديق اهل العلم ثم بعد ذلك تعمل بما يصلح للعلم وما كان نقيا

12
00:05:39.350 --> 00:06:14.850
يمكن العمل به تعمل به. وما كان غير صالح للعمل فانك تطرحه وتتقيه ولا تعمل به بعد ذلك تأتيك الاحكام بانواعها الاحكام الشرعية والاحكام الوضعية ثم يأتيك باب الترجيح هذه الثلاثة الاخيرة الاحكام الشرعية والاحكام الوضعية والترجيح

13
00:06:14.900 --> 00:06:55.050
هي لباب هذا العلم الاحكام الشرعية الاحكام الوضعية الترجيح هي خلاصة اصول الفقه انظر مثلا انظر مثلا الى علماء الرسول كيف ميزوا بين افعال النبي صلى الله عليه وسلم  التي تكون خاصة به وبين

14
00:06:55.600 --> 00:07:27.300
الافعال التي لا تدل على الخصوصية هذه الافعال التي لا تدل على الخصوصية ينبغي عليك انت تتعلمها وتعمل بها على جهة الاتباع وعلى جهة الاقتداء على سبيل المثال صلاة الظحى

15
00:07:30.150 --> 00:08:09.250
المشي مع تشييع الجنازة قراءة سبح والقاسية في صلاة الجمعة الاكل قبل الخروج لصلاة الفطر وهكذا في سائر الافعال التي شرع لنا ان نفعلها على سبيل الاتباع والاقتداء  وقس على على هذه المسألة

16
00:08:09.550 --> 00:08:22.100
بقية مسائل بقية الادلة التي يستدل بها في داخل علم اصول الفقه والله اعلم