1
00:00:07.200 --> 00:00:49.200
هذا السؤال الاخير قبل صلاة العشاء  يقول الاخ كيف استطيع  ان افهم باب الدلالات في علم الاصول  من باب الدلالات ايها الاحبة من اغمظ وادق المواضيع في علم الاصول   وكي تستطيع ان تفهم باب الدلالات او مسائل الدلالات

2
00:00:49.700 --> 00:01:18.350
عليك ان تتأمل الالفاظ والمعاني وان تعقلها في ذهنك وتربطة بين المعنى وبين اللفظ اذا استطعت ان تربط بين المعنى وبين اللفظ وبين السياق والجمل التي فيه فانك باذن الله تعالى

3
00:01:18.550 --> 00:01:51.250
تستطيع ان تفهم باب الدلالات وما فيها من مسائل  اعطيكم مثالا على هذا ابن عباس رضي الله عنهما هذا حفر الامة متى توفي ايها الاخوة متى توفي عبد الله بن عباس

4
00:01:53.500 --> 00:02:22.800
نعم تفضل سنة سبعين لا ليست سنة سبعين  الصواب انه توفي سنة ثمانية وستين للهجرة  رضي الله عنهما عبدالله بن عباس لما قرأت عليه سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح

5
00:02:23.100 --> 00:02:42.550
الى اخر السورة ماذا قال قال هو اجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم هوية ماذا قال عمر رضي الله عنه معقبا على قول ابن عباس؟ قال لا اعلم منها الا ما تكون

6
00:02:44.650 --> 00:03:12.500
هذا موجود في صحيح البخاري  فهذا الاستنباط من ابن عباس رضي الله عنه وكذلك ابن عمر رضي الله عنه  كيف حدث حدث من خلال  القرائن التي في المعنى وفي اللفظ

7
00:03:15.000 --> 00:03:48.950
لانه علم ان سبب الاستغفار هو حضور الاجل لان العبد مطالب بان يتطهر للقاء سيده لاحظ الله تبارك وتعالى لم يعلق الاستغفار بعمل النبي صلى الله عليه وسلم. بل بعمل الله تعالى

8
00:03:51.550 --> 00:04:24.050
فدل على ان سبب الاستغفار هو قرب اجا للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا يسميه علماء الاصول يسمونه دلالة دلالة ماذا يسمونه دلالة الاشارة  دلالة اللفظ على حكم غير مقصود

9
00:04:24.600 --> 00:05:17.150
ولا سيق له النص ولكنه لازم للحكم الذي سيقادته الكلام  ايها الاحبة  عندك اه دلالات عقلية ودلالات طبيعية ودلالات وضعية هي المطابقة والتضمن ودلالة الالتزام  هذي تسمى الدلالات اللفظية اما الدلالات الشرعية

10
00:05:17.900 --> 00:05:44.950
وهي المهمة في باب علم الاصول   دلالة العبارة وتسمى عبارة النص او دلالة المنطوق ثم بعد ذلك دلالة الاشارة التي تكلمنا عنها قبل قليل. وهذه تسمى اشارة النص ودلالة اللازم

11
00:05:45.650 --> 00:06:26.000
ثم عندنا دلالة النص او مفهوم الموافقة وتسمى فحوى الخطاب او لحن الخطاب ودلالة النص هذه  اما ان تكون دلالة مساوية او دلالة اولى   ثم بعد ذلك تأتي  ما يسمى

12
00:06:26.350 --> 00:07:09.950
بمفهوم المخالفة مفهوم المخالفة هذا له اقسام مفهوم الصفة مفهوم الشرط مفهوم الغاية مفهوم العدد مفهوم اللقب لكن اه الحنفية لم يوافق الجمهور من حيث التفصيل في تقسيم طرق الدلالة. وان كانوا يوافقون الجمهور في بعض

13
00:07:10.900 --> 00:07:47.550
المسائل لمفهوم المخالفة  هذا من حيث العرض العام لاقسام الدلالات  وكما قلت قبل قليل هذه المسائل لا تحتاج الى حفظ انما تحتاج الى التأمل وتدبر  ومراجعة للنصوص وللالفاظ التي تلد

14
00:07:47.850 --> 00:08:25.750
فيها حتى يستطيع الطالب او الباحث ان يستخرج المعنى الصحيح المطابق للحكم كما فعل عبد الله بن عباس رضي الله عنه  نعم تفضل عندك سؤال  نعم تفضل  الكتب الكتب في هذا الباب كثيرة جدا

15
00:08:27.400 --> 00:09:21.550
الكتب المتعلقة بالدلالات كثيرة جدا عد مثلا الى كتاب  روضة الناظر شرح الكوكب المنير مذكرة الشنقيطي كتاب سبل الاستنباط  المناهج الاصولية للدريني  لكن اذا عولت على الكتب ولم تجهد نفسك في تأمل

16
00:09:22.450 --> 00:09:47.850
معالي هذه الدلالات وكيفية الربط بين اللفظ والمعنى فانك لا تستطيع ان تصل الى النتيجة الصحيحة المرجوة باب الدلالات ايها الاحبة يحتاج من الطالب ان يتأمل السياق والسباق. ينظر الى اللفظ

17
00:09:48.550 --> 00:10:09.800
وينظر الى المعنى. اذا احكم هذه الطريقة فانه ان شاء الله تعالى يستطيع ان يصل الى الغاية المرجوة  والله اعلم