اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد ايها الاخوة الكرام الشيطان ذئب الانسان كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما يأكل الذئب من الغنم القاسية
اذا الانسان الذي يريد ان يحمي نفسه من الشيطان لا يتفرج وليلازم الجماعة. ثانيا يدرس خطط هذا العدو هو اولى من اعد له اولى من اليهود اولى من اليهود هذا الشيطان اولى ان تعيد له عدوك الوحيد. الذي ان ظفر بك ارداك
لا تستطيع ان تعقد معه صلحا ابدا. عدوك من الانس تستطيع ان تفعل معه ذلك وانت برغم انه اقدر منك انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. ويتشكى يصير كالذر ويصير كالجبل
وعنده امكانات باهرة. ليست عنده. يعني مرة جاءني رجل امرأته ممسوسة ولا تستعجل. ابو هذه البنت هذه المرأة كان ساحرا قتل ابن رئيس القبيلة من الجن حرس فاقسم هذا الرئيس
على حسب بقى الرواية التي وصلتني من زوج المرأة اقسم رئيس الجن ده اللي هو ينتقم لابنه من هذا الساحر وانها لن تتزوج ابدا. واذا تزوجت فلن تعيش مع زوجها ابدا. المهم
موضوع طويل. وهو في الحرم بيطوف حول الساعة صرفت ونادت الراجل ده ما يعرفوش. ليس زوجي ده عايز يتعدى طبعا ما شافوه هيقولوا عليه حد بعد بقى ما اسبت لهم ان عليها مس وطلع قيمة الزواج وبتاع وعمل عمايل يعني نزل باعجوبة من
ولا من الجد؟ فلما جاء فقال له لا تحاول تاخد كم وتطلقها يا مولانا انا كنت اجرب يعني على سبيل التجربة واحنا قال لي انا عايز مية الف جنيه قال له صلى؟ قال له ايوة بس اقبض على طول
قال له طيب ارفع طرف السجادة. ارفع طرف السجادة لقى رزن بمية. يدافع عن بيته. هو فاكر نفسه بقى جدع علي بابا عايز يلبس كده ما لقاش حاجة. عايزين الراجل هيكون في جيبه ما لهاش حاجة. ميات نيات شكاوي ميت الف مخصوصين سعة
في طرف السجاد على طول يجيبها من اي صراف سايب الفلوس على الترابيزة لان الجن لا يفتح بابا مغلقا. يعني انت لو فلوسك في خزنة ولا في آآ دولاب وقفله الجن لم تاخد دولاب ابدا. انما ياخد الايه في داهية مكشوف
سمع وقل. فعنده ان القدوة عنده امكانات عنده امكانات. ومع ذلك انت تستطيع ان تفعل فيه ما لا تفعله مع الشيطان الانس يعني مسلا اذا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لو اعتى ما لك يفر من امامه. لا يمكن
طب هات اي مارد انت صغير في علوك واقرا عليه القرآن كله يقول لك انا ها هنا قاعدون. ما يقولش ما تتحركش انت بمجرد ما قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لم تجد امامه الشيطان. اعطى مالك. اذا قوتك بالله
قوتك بالله هتدخل له دراع بدراع هيغلبك. لكن انت هزمته لما قلت اعوز بالله من الشيطان الرجيم يبقى قوتك في الظفر عليه انما تكون بالله عز وجل. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى جعل كيد الشيطان ضعيفا في مقابل
تبارك وتعالى قال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا. كان ضعيفا لانه مقابل بكيد الله عز وجل. يبقى هذا الشيطان
هو اولى من وضعت لمحاربته الخطط. واعدت العدد. فهل تعرف كيف لك الشيطان وهو كما قلت اولى من عدوك من الادميين. فانت احيانا الانسان قد ينفق في سنين طويلة من
يخطط لغلبة عدو له وخطر. ويشتكيك المحاكم. ولا يعلو اي حيلة ان هو يفتح اي قضية جديدة. بحيس ان هو يجريه في المحاكم. وفي الاخر لما يغفر به بعد ما يكون هو انفق المحامين مصوا دمه
ويزكر جه في الاخر يزن ان هو خلاص كسب. لأ الشيطان ده اولى من اجلس تحفظ القرآن الكريم تقرأ السنة وتنظر الشيطان كيف يأتيك. اذا كنت رجل عابد هل يأتيك من طريق العبادة؟ لان الشيطان ليس مغفلا. النبي صلى الله عليه وسلم مصلي يقول لك تعال اشرب كاش. ما يقولش كده
ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. خطوة واحدة هي خطوة وراء خطوة وراء خطوة بيقول لك انا هحط الفلوس في البنك في الحساب الجاري. حد الله ما بينه وبين اللتر. مش عايزه. لكن لو حط مبلغ محترم
ايد واحدة داخل المفتي احلها وبتاع المفتي سابقا احلها والمفتي لاحقا بره بيحلها. وبعدين يا سيدي حطها في رقبة عالم واطلع سالم وانت رجل لعندك اهل انت اهل للاجتهاد ولا بتاع. واذا قلت يا رب بيني وبين فلان جعلته لنا حجة بيني وبينك ليس لك. والعلماء
دخول مذهب العام مذهب مفتيه ويبتدي يكركب له العملية دي كلها. فيخالف مذهبه الذي يحاززنا به في سبيل مصلحته. يعني ايه مزهب العوام؟ مزهب العوام يعني الخلق دول كلهم على غلط وانت اللي صح هو ده منزم العواقب. لما تيجي تدعوه الى اي سنة تقول يعني كل الناس دول هيدخلوا الجنة
ولا واحد منهم حضرتك سمع يا اخي قصر ثيابك لان لا تجاز ثيابك لان هذه للرحمن او يقول يعني كل الخليل دول في جهنم انت بس بتدخل الجنة؟ فاستدل على الحق بالكثرة. يعني جعل علامة الاحقية الكثرة
طيب. رجل مفتي لسابقا والمفتي لاحقا. خالفهما. كل عملا اللي احنا نعرفه ولجنة الفتوى في الارض. وشيخ الازهر الراحل رحمه الله. وكل اولاد السعودية والنجم الفقهي في مكة والمجمع الفقهي في الاردن والمجمع الفقهي في الدوحة المجمع الفقهي في عمان. كل المجامع الفقهية الموجودة
كلمة اجماع ان فوائد البنوك حرام طب يا اخي مذهبك اسبت عليك اسبت عليك تقوم تقول بقى بقى يعني المفتي سابقا والمفتي لاحقا على حق وكل المفروض هو لم يزهب بقى. لأ هو بقى بيسيب الميزان المذهب بتاعه بالكيلو
ها؟ خمسين كيلو يغلبوا عشرة كيلو. هو ده مزهبه. يقوم بقى نسى الميزان في في البيت وعمال بقى ايه يرجع ليه؟ لان له مصلحة في ذلك. طب ادي اتنين خالفوا الدنيا. ليه تترك الدنيا الان؟ لانه صعب. واحد يقول لك لا ده انا حطيت حسابي
جاري واحب الله ما بينه وبين الحرام. بيني وبينه سد وقنطرة. ييجي واحد يقول له كده يقول له يا اخي يعني مية الف دولار هيدخلوها لك قد كده. يا اخي خدوا
وطلعوا زكا. طلعوا صدقة. انت هتحسب لهم ليه؟ دول كلهم اولاد ستين في سبعين بياخدوا الاموال يفنكحوا بها ويسخفوا وبتاع خد انت الاموال وايه؟ وطلعها ايه؟ زكر. يقوم طارق الفكر. في الاول لم يزر قلبه على اني اوزع المال في في البنك عشان
لكن سيد المسألة كده شيئا فشيئا لحد ما يبقى ايه ابو الربا. حط بقى كل الاموال في البنوك وبتاع وما يهموش من حاجة يقول لك خلاص حطناها في رقبة عادل
فربنا سبحانه وتعالى حزر من خطوات الشيطان. انتم عارفين اخطر الامراض الفتاكة التي لا ولذلك الالم احنا بنضيف له كلمة اخرى اسمها نعمة الالم الالم. لانك انت لما بتتألم يعني ان المكان ده فيه افة. الحق. اطلب دواء
لكن اخطر الامراض الفتاكة تأكل ولا الم معها. هو الشيطان شغلته كده. خطوة خطوة خطوة بحيس الانسان لا يعني ينظر الى كيد الشيطان كيف هو. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا الخطوات. الشيطان. يبقى الاول
شيء اعرفه من خطط الشيطان وكيده لي انه لا يأخذني مرة واحدة. يبقى ايه؟ يبقى هذا يلزمه ان تحترز من المعاصي الصغيرة. المعاصي الصغيرة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اياكم
الاعمال تحتقره يعني ايه حاجة بسيطة. يعني واحد مسلا يقول لك ايه ينظر النظرة الاولى وبعدين يحط ايه خلاص خلاص نأتي للحديث بعد ما مشي من الحي ده قال لك انا لي كل حي نظرة. انا يعني
النظرة التانية بقى يقوم مخليها ربع ساعة ويقول انا لسه في النظرة الاولى. ربع ساعة يبص. تيجي تكلمه يقول لك يا اخي في هذا اية الله. يا اخواننا والله ده راجل قال الكلام ده. رجل قال الكلام ده في كتاب اسمه القرآن محاولة لتفسير عصري. صحيح عصري من ايه
يعسروا يعني ما ليش في حال خالص. ها؟ انا عايز يقول لك مسلا الواحد لو نزر الى الزمان امرأة جميلة لو نظر اليها بقدر يقول الله الله جاز له ذلك بل يستحب. شف شف ده والله
العظيم عمر ابن الخطاب لو خطر بباله ان يخرج اناس يفعلون هذا في كتاب الله لتفسس كبده. لا تفتت كبده فجلس تبادر هيموته. علشان حاجة النهاردة لو واحد سألها بنقول له رضي الله عنه ايوة هو ده طلب العلم ولا بلاش؟ لو واحد قال
النهاردة هنقول ادي طالب العلم ولا بلاش؟ اهو جمله كان هيموته عشان العراقي ماشي في اجناد المسلمين عمالين يسأل بس يقول يا جماعة ايه وزاريات ما معنى والزاريات ذروة؟ اما الروس الاشعري
لو القائد قائد المسلمين انذاك اول ما وصل واحد بيقول له ايه الحكاية دي؟ اخذه دخل عمر ابن الخطاب على البريد السريع مستعجل عندنا رجل عراقي بيسأل عن الذرية ذرة. وذريته ذرة ده هاتوا لي ده ده انا هموته. هو الرجل ارتكب جريمة لحد دلوقتي
يا جماعة ايه يا جماعة والزاريات زروة؟ وجاء في القرآن. قال له بقى ابعته لي على عدة خشب. اوعى تبعته لي على عايز عضمه يتكسر حجمية. ادي اول العقوبة. ركبه على عكاس بعير. جاي على عكاس
وطبعا ممكن يكون انه بعير بقى شارد ان هو بيتنطط ده مش بيمشي زي زي خالد الله. مسلا وصل عمر ابن الخطاب عضمه مستوي يعني. اول ما دخل الرسول قال له علي بالسرعة. انا مستعد. اول ما دخلت كان موظف له جريد اخضر
اللي هو ايه؟ يوجع تمام. اول ما دخل قال له انت تسأل عن محدثة؟ وفضل يضربه على ضهره لحد ما ضهره بقى دم كله وان تركت اربعة ايام جف الدم هدوه. وبرضو على نفس موضع الضرب وضرب. لحد ما الدم من بيت الساني من ضهره. سابه
هاتوه هيضرب بقى قال له يا امير المؤمنين ان كنت تريد ان تقتلني؟ فاقتلني قتلا جميلا. وان كنت تريد وان تداويني فقد والله براء. انا خفيت خلاص. الحمد لله. في ناس لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم
عمر بن الخطاب خلاص بعت ارسله على درب البريد وقال له ما فيش حد يكلمه لا احد حادث ولا احد يكلمه خالص معزول زي الجور. لان عنده جور راح بقى لابي موسى الاشعري ولا عمرو بن عوف اتحايل عليه وقل له خلاص انا تبت وبقيت وما زلت شايف حصة السير والسلوك اهو خلاص
لعمر والله رجل كزا وكزا وكزا قال له خلاص خليه يكلمه. ايه قال الجناية بتاعة صبير العراقي؟ والزاريات زروة هو كان بيسأل عن معناها؟ لأ. كلهم كانوا عارفين معناها. ازا يد الريح
زي مات عمر ابن الخطاب لما طار فرأى زكاة وابا قال هذه الفاكهة عرفناها فما الاب؟ ثم رجع الى ان فيه وقال ان هذا لهو التكلف يا عمر وما طب هو عمر بن الخطاب ما كانش عارف ان الاب هو طعام الانعام حشيش وفاكهة وابدا متاعا لكم
الفاكهة ولانعامكم الاكل. هو عمر بن الخطاب ما كانش عارف ايه؟ كان عارفها. لكن كان يقصد شيئا زائدا على اللغة. ايه ازاي ومش ازاي والكلام ده ؟ اللي النهاردة بتبنى له المعاهد العلمية وهزه الاشياء. فهو فلان
عشان واحد يقول له جاية منين ورايحة فين ومش عارف ايه وبتاع. فيخشى عمر ابن الخطاب التمتع في الدين والافتياس على رب العالمين انك انت تفهمني انك انت تريد ان تعرف هذا تفتي وتتكلم بلا علم. اهو قال عمر بقى شاف واحد يقول لو نظرت للمرة قلت الله الله
بقى انت لك اجر ان شاء الله. او نفس الرجل طلع علينا ببدعة زيارة الجنة والنار هذا الباب لا يجوز فيه التخيل ولا الكتابة. لان كله من الغيب. لا يحل لرجل ان يتخيل شيئا في النووي العجيب يا اخوانا اللي الواحد حزين
ان تقرير الرقابة يكون اشرف من تقليص شيخ الازهر الرقابة اللي هي بتبيح الخنا والفجور. الرقابة التي تبيح الخنا والفجور كان تقريرها اشرف من تقرير الازهر او ما الرجل راح لشيخ الازهر قال له والله احنا عايزين نعرض المسلسل ده جن النار على المسرح وبتاع وده برضو ايه
تريقة على الطغاة ونعمل اسقاط ما احنا مش عارفين نتكلم كلام صريح فنستفز ان احنا نولي سلام سهلة وكل حاجة وخروف على كده. وده معنى نبيله وشريف قال له خلاص يا ابو الامضاء بتاعتي اهي. يلا رح. يروح للرسام الرخام تقول له لأ ما نقدرش
لان اولا ازا كنا هنعمل نار عزيمة ما هو انت هتعمل جهنم اعملها صح بقى. ها اعملها صح هنعمل نار عزيمة جدا جدا على المسرح وهذا غير مسموح به قانونا. لان هذا يروع الجماهير. ولا مضمن
عاقبة النار دي بقى شكلها ايه ؟ ممكن تولع فيهم كلهم ولا تحت يبقى كارثة. احنا غير مخول لنا قانونا نعمل نار عظيمة على اللوح نمرة اتنين ده السبب الاول اللي هو بيخليهم ياخدوه المصاحيف. نمرة اتنين في الرب ان ازا
ما عملناش نار عظيمة وحولنا النار الى كوميديا فقد حقرنا ما عظم الله. ادي الرقابة اللي بتبيح الخل والفجور من كثر التقرير الرائع ده. طبعا هو آآ دي كلها كوميديا. حولوا النار الى ملعبة ومضحكة اللي ربنا سبحانه
تقل ان عذابها كان غراما. انها سعت مستقرا ومخانا. اللي بيقول فيها فمن زحزح عن النار. وادخل الجنة فقد فاز مجرد يزحزح فقط. يبعد عنها. يكون على سفيرها بس ما ينزلش فيها. هو ده الفائز بقى. يقوم نزل يقلبها بقى
وعشان برضو نوصي على الناس ونعظم ما حقنا الله. الشيء العزيم اللي ربنا عظمه وحذر الناس منه. احنا نضحك عليه الناس ونهونه اي واحد يقول لك طالما آآ الصغير كده بيتفسحوا في النار وبتاع ووسطين اخر البساط وبيكركروا وبيضحكوا اهوت ولا بيتعزبوا ولا بيتحرقوا. كل واحد بقى خلاص يعتبر ان هي تكة
شوف ده احنا مفتوح علينا جبهات. ده احنا عايزين جيش من العلماء واللجان. يقاوم يقاوم هذا الغثاء الكبير ويرد على الشبهات. العلماء قالوا ان اخطر مرض في هذا العصر مرض الابن
ليه يا اسطى المرض؟ قال لك لانه بيصيب جهاز المناعة. طب جهاز المناعة في الامة المسلمة العلماء هو جهاز المناعة الامة المسلمة. هل احنا كجماهير حافظنا على هذا الجهاد؟ هل احنا كجماهير سعينا الى تقوية هذا الجهاد
لا على المستوى العام تريقة على العلماء. فان دلت الدستور ولا دجلة الدستور لسه ناشرة والبتاع اللي فات عن الموت الجديد. لسه انت راجل بيشوف جديد لج. اهو ما نعرفش عنه اي حاجة. فتحة طويلة عليه. يقول لك ده ده بيبيح وزن الزناة
ده ارهابي. شف طريقه الاسود. ده بيقول لك اللي ياكل الربا يبقى مرتد وتبين منه انتم عايزين تطلقوا كل حاجة وعمالين ياخدوا يلطخوا سمعة الراجل لسه ما عندوش حاجة خالص. ما عملش اي حاجة
مفتوحة. والصفحة التانية يقول لك اعترفوا ليه؟ اعترفوا ليه؟ عبارة عن دعاوى علني. واسم وفسوق وفجور علن ايه المطلوب منك؟ لماذا تسعون الى نشر الرزيلة في المجتمع؟ لماذا لا تتعاملون معاملة علماء الحروب في المعارك
يحجز كل شيء يضر. هل هو الحاكم ده واي رجل له سلطة؟ مش هو رب اسرة؟ مش رب اسرة يخاف على الذين يرعاهم لما يجد ولد عمال يبث السموم. ويبث الروح الانهزامية ويبث الانحلال مش هيرضي على ايده
رسالة انا مش عارف مين ولا كزا ولا مش عارف ايه هو ابن اختي كان معي ومش عارف ايه وقبلني وقبلته ومش عارف عمل كزا وخلى كزا وحملته مين الحل؟ الحكاية اللي عايزين ينشروها
ايه المفهوم من اول القصة دي؟ ابويا مش عارف كان كزا وكزا ومش عارف ايه ومش عارف ايه وهو حاطط السماعة. طب انتم عايزين ايه من ورا العملية دي؟ ورا الغثاء
صورة. اتنين مكحكحين. سبعين تمانين سنة. واقفين في محكمة النمسا. عايز ايه الجدع ده عايزين يتجوزوا بعض. الله! راجل وراجل. عايزين يتجوزوا بعض. واحنا بقى اللي متجوزين لا ما تخلونا بقى نتجوز شرعي. الله! يعني رايحين عشان ياخدوا قرار من المحكمة ان الراجل يتجوز راجل. ويقول
منتهى القرف. طب بتقرفنا ليه؟ القرف ده يطلع لمصلحة مين؟ لماذا تحبون ان تشيع الفاحشة الذين امنوا ده شر ينبغي حتى لو كان ان هو يوارى. اصبح المجتمع يعرف عن
الولية المطلقة مرات الجدع ده بتاع بريطانيا ده. بتاعة اللي مش عارف ايه ديت. معلش يا جماعة معلش او فيصبحوا عارفين كل حاجتها بتاكل ايه انت وتنام امتى؟ وواحد زارك ايه وبتحب دقن القطة القطة الحمرا والقطة الخضرا
مش عارف ايه كل حاجة. احنا ايه يهمنا من المرة دي اصلا؟ نشروا عنها في الجرائد مساحات لو عملوها لاعلانات مدفوعة الاجر كانوا جمعوا خمسميت الف جنيه. خمسميت الف جنيه. ضيعوا نص مليون جنيه. وزيادة على نشر هزا الكلام
يبقى هم ماشيين على خط المزدوج. اشاعة الفاحشة وتكفيرها وتلميع نزومها. اهو مع جينا هنا في آآ مدينة نصر يوم الام المثالية جابوا امينة رزق. بالله العظيم المعهد الديني الازهري
يوم الام المسالية جابوا لنا رزق شوف يا جماعة شوفوا الكلام شوفوا الكلام فانت عندك تمييع لاصحاب الصفوف والاتيان وفي نفس الوقت لاهل الديار وتحقير. لا متى يبلغ البنيان يوما ثمانه؟ اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه
اديك شايف وانت طبعا يعني ربنا يعافينا ويعافيكم. شفتم في مدرسة المشاغبين الجماعة بتوع المدرسة؟ واحد معمم لابس عمة وكفور. مع ان الراجل ده ما ظهرش في اي فصل بعد كده. لكن المدرس مواد اجتماعية وانا
مهددا ديني لاي حال. هو زهر عشان يرقص. وحدسني من رأى قالوا ان كان احسن احذر صراحة الرأس في غاية الروعة. شف بقى تخيل عمامك وتاكلها القفطان بيرقص انت تخيل المسألة دي يقدروا يخلوا استيك يعملها؟ ما يقدروش. طب لماذا الشيوخ
اللي هي محترمة. محترمة. فلما تشوف رجل صاحب امامك وكلها بيحترمه بيهابه. ليه؟ لانها رمز ده كله ضرب للجهاز المناعي للام. ان الناس لا تثق في علمائها ولا يكون لها مناع. يرجعون اليها. فجهاز المناعة هو علماء المسلمين
انتم تخرجون زكاة اموالكم. لمن تخرجونها؟ لاي فقير مسكين. طيب تابعته؟ عرفت ولا تعرف عنه حاجة. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومالك لن تفعل هذه كل الناس فخص به اهل الفضل. الا ادلك على فكر نادر؟ تقوي به جهاز المناعة
ويكون لك من الاجر اعظم من لو اعطيته لحقير ابحث عن طلاب العلم. الفقراء والمساكين. ولا تكاد تجد طالب علم الا الا وهو فقير او مسكين اذا اعطيت اموال الزكاة لاحد المصارف المشروعة. انما الصدقات للفقراء والمساكين
وقل له يا فلان انا ساكفلك. ما حييت وما ابقى الله المال معي. ازا كانت مالي عبارة عن مرتبات لك كل شهر. لكن فرغ نفسك. لا تشتغل بالقوت. وقتك الذي تنفقه في
نحن نحتاجه للمسلمين يبقى انت انا سانفق عليك وانت تعلم وعلم يبقى ما من رجل يهتدي على يد هذا الرجل الا كنت قسمه في الاجر مش هذا افضل ما تعطي فقير. لا عمل له. رجل بياكل ويشرب وخلاص
احنا عايزين نقوي الجهاز المناعي وانا لا اقول لك ادفع صدقة من جيبك. حتى لا تكون ثقيلة عليك. لا. اخر الزكاة ما لك التي تخرجها وجوبا عليك في ما لك لطالب علم فقير. ما به
اسرة من الاسر التي انتحلت مذهب الشافعي لما رأت بدر الدين الزركشي ورأت عليه مقايل النجابة الراجل ده حنين نفرغه وينصر المذهب الشافعي فجاء به فقال يا فلان نحن نكفيك دنياك وانت عليك كده انك انت تألف كتب لناصر المذهب الشافعي
اشتروا له دارا وزوجوه وكفلوه. وقالوا له تفرق فانتج بدر الدين الزركشي كتبا بعض هذه الكتب لم يسبق اليها ولم يؤلف على منوالها احد قبله مسل كتاب البرهان في علوم القرآن. كل من اتى بعده عيال عليه في هذا الكتاب
ولم يسبقه احد على منوال هذا الكتاب. وفرغ نفسه العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك طيب رجل عنده اولاد. ومطلوب النفقة وجوبا عليه. كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقود. واللفظ الاصح
اخر ان يحبس عمن يملك قوت اللفظ الاولاني سببه ضعيف. اللفظ الثاني اللي هو ان يحبس عن من يملك كتدا في صحيح مسلم اذا الرجل اذا ضيع اهله فلم ينفق عليهم ضيع واجبا عليه واخر. عند الله يوم القيامة. فالرجل مطلوب ان هو
لاولاده واهله. فانت بتأخذه من الدنيا عشر ساعات كان بينفقها في في العمل. انت وفرتها واوقفتها لخدمة المسلمين يبقى انت بهذه الصورة بتقوي الجهاز المناعي للامة. عشان يقف يصبر يصمد امام الهجمات التترية على جسم الامة المسلمة
ما من موضع في جسمها الا فيه رمح الا فيه طعنة وبيكون لها اسف ممن يتسمون باسماء المسلمين ازا قلنا الشيطان هكذا اياكم ومحقرات الاعمال ماذا؟ فسلام فابتسام فمش عارف ايه فموعد فلقاء هي بتيجي كده. اياكم ومحقرات الاعمال
وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لمحقرات الاعمال. قال كقوم كانوا في سفر ارادوا ان ينضجوا خبزتهم. فتفرقوا فجاهد بعود وذا بعود وهذا بعود فاشعلوا نارهم حتى ايه انضجوا خبزتهم. فمحقرات الاعمال يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه
هذه محفرات الاعمال. فيه رجال لا يمكن ان يرتكبوا الكبائر مش ممكن لكن الصغائر حدث ولا حرج. لان يستهين بها. اذا خطوات الشيطان هي الصغيرة والصغيرة الطهيرة والصغيرة. قال الشاعر لا تستهن بصغيرة ان الجبال من الحصى
واول الغيث قطر وبعدها تشتي. اللي هي نقطة واحدة تنزل من السماء واجتماع الانهار دي كلها بسبب الايه؟ اجتماع نقطة على نقطة اللي هو القصر. فيه بقى الشيطان يا جماعة المفروض ان احنا نرجع الى بيوتنا نعمل دواس الجدوى من جديد. خطط في مقابلة الشيطان الرجيم
شف مداخله واوصي بقراءة كتاب اغاثة اللهسان من مصايب الشيطان. للامام المحقق ابن قيم رحمه الله ده برضو ايه كشف لنا الاعيب الشيطان الرجيم. فده ايضا هذا يعينك على معرفة مسالك الشيطان معك
وربما يعني نبسط شيئا من ذلك ان شاء الله تعالى في درس المساء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين