1
00:00:00.150 --> 00:00:21.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم تؤثر الاسباب لا بذاتها لكن بامر الله في تقديرها. اي نعم. نص القاعدة اسبابه مؤثرة لا بذاتها بل بتقدير الله

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
الاسباب مؤثرة لا بذاتها بل بتقدير الله. كم رقم البيت؟ خمسة وستين. الاسباب مؤثرة لا فيها بل بتقدير الله. طيب اذا اوقدت نارا ثم احرقت قرطاسا. هل النار هي التي

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.100
خلقت بذاتها هذا الاحراق؟ الجواب لا. انتبه ان تعتقد ان السبب هو الذي يخلق اثره او يوجده بنفسه هو مؤثر نعم لكن اثره بتقدير الله اذ لو اراد الله ان يعزل النار عن الاحراق لعزلها كما عزل نار من

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
ابراهيم لما القي بها شفت كيف؟ لو ان السبب هو الذي يخلق اثره ويوجده بدون تقدير الله لاحترق ابراهيم. لكن لما كان اثر الذي يترتب على السبب لا يترتب عليه الا اذا اراد الله. فصل الله عز وجل الاثران الذي هو الاحراق عن

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
فصارت نارا لا اثر لها. وقد يوجد السحاب الذي هو سبب المطر ولا يوجد؟ مطر. من الذي عزل سبب عن اثره وقد يوجد الزواج والوطء ولا يوجد الحمل من الذي يعزل السبب عن اثره

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
فاذا شوف يا حبيبي مهما فعلت من الاسباب فاياك ان تثق فيها الثقة الكاملة. وانما تعتمد على ربها حتى ولو فعلتها اذ قد تفعل جميع الاسباب ولا يريد الله ترتيب الاثر. كم من انسان يصاب بالسحر والعين ويقرأ ولا

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
ولا يشفى. ليس هذا عيب في الرقية وانها سبب. لا. بل لان الله لم يرد ترتيب الاثر على سببه. فاذا من خلق السبب الله ومن الذي خلق اثره؟ ومن الذي يربط بينهما؟ ومن الذي ان شاء فصل بينهما؟ رأيت

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
اذا انت يا المخلوق ما لك شيئا في شيء ابدا. انت يا المخلوق ما لك شيئا في شيء. فاذا اغلو السنة قالوا الاسباب مؤثرة لكن تأثيرها ليس بل بتقدير الله وارادته صح ولا لا؟ طيب عارضنا في ذلك طائفتان ولا تكتبوا؟ نقولها مختصرة طائفة يقال لهم

9
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
معطلة الاسباب وهذولي مهابيل. طالعين منشار. يقولون السبب لا اثر له مطلقا. وانما الاثر يوجد عنده لا به. بمعنى لو انني رميت هذه الزجاجة. رميت هذه الزجاجة. بحجر ماذا سيحصل لها؟ ماذا

10
00:03:01.100 --> 00:03:21.750
سبب الانكسار رمية الحجر. هم يقولون لا يا حبيبي اسمح لي والله. اخطأت. ان الانكسار ليس سببه رمية الحجر  طيب وشو ؟ كيف يعني؟ قال الله خلق الانكسار عند ارتطامه بالحجر، بمعنى لو لم ترمي لانكسر الزجاج الان. سواء رميت او لم ترمي

11
00:03:21.750 --> 00:03:41.950
الزجاجة منكسرة منكسرة. ليس لها سبب انما اراد الله انكسارها في هذا الوقت ولكن وافقت ارادته رمية الحجر الحمد لله رب العالمين. طيب انا جائع وين اروح؟ قالوا كل. طيب رحت اكلت؟ ذهب

12
00:03:41.950 --> 00:04:11.950
ما سبب ذهاب الجوع؟ الاكلة. قالوا لا يا حبيبي سمح لنا انك لو لم تذهب للثلاجة ولم تزرط لشبعت في هذا الوقت اذ ان الله اراد ان تشبع الان. لكن وافق ارادته نزول الطعام في المعدة. طيب

13
00:04:11.950 --> 00:04:31.950
هذا المذهب من احب من احب المذاهب للمجرمين. لانك اذا اردت ان تقتل احدا سوف تلحقه وبمسدس ثم ترميه بالفرد بالمسدس فستدخل الرصاص في جسده وبعد ذلك سيطنقص ثم يموت. فاذا جاءك

14
00:04:31.950 --> 00:04:51.950
وقال لك لم قتلته؟ تقول الان فضيلة القاضي الله يهديك انت فاهم خطأ يا فضيلة القاضي انت يا فضيلة القاضي فاهم خطأ لان الله اراد ان يموت ولكن وافقت ارادة الله دخول الرصاصة فهو

15
00:04:51.950 --> 00:05:21.950
الموت حصل عند الرصاصة لا بالرصاصة. ومثل هؤلاء حقه ان تدعو تقول تعال تعال تعال فاذا اقترب عندك اعطه كفا جامدا وبعد الكف سيحس بماذا؟ بالم. بألم. فيقول اوجعتني. فقل لا يا اخي لا تفهمني خطأ

16
00:05:21.950 --> 00:05:43.400
الله اراد خلق الوجع عند ارتطام يديه بخدك. بمعنى انني يدي لو لم ترتطم لوجد  بالله هذا مذهب هذا؟ بالله هذا مذهب؟ الحمد لله. تعرفون هذا مذهب من؟ الاشاعرة. الاشاعرة. ويزعمون

17
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
انهم اصحاب عقول عاروا فاذا هؤلاء جردوا السبب عن اثره اصلا. ويسمونه معطلة اثار الاسباب فجاء اهل السنة وقالوا الاسباب مؤثرة. ردا على هؤلاء. طيب باقي القسم الثاني من عقيدتنا؟ رد على الطائفة الثانية

18
00:06:03.400 --> 00:06:33.400
قالوا ان السبب مؤثر ويخلق اثره بنفسه. الله الله الله! لم يكتفوا بكونهم اثرا بل جعلوه خالقا للاثر. هؤلاء مشركية الاسباب الذين يزعمون ان الاسباب تخلق اثارها بنفسها فجاء اهل السنة وقالوا لا بذاتها. الاسباب مؤثرة لا بذاتها. فقولهم مؤثرة رد على من

19
00:06:33.400 --> 00:06:53.400
يا اهل الاحساء بس كذا رد على من؟ صوت رد على من معطلة معطلة الاسباب لا بذاتها رد على من؟ مشركية الاسباب فاذا هل الاسباب مؤثرة عندنا ولا غير مؤثرة

20
00:06:53.400 --> 00:07:08.408
اه يا بندق. قولك مؤثرا رد على من؟ انا شاعر. اه معطلة الاسباب سمهم طيب وقولك لا بذاتها. مشركية الا سابقة