1
00:00:00.050 --> 00:00:21.250
سؤال حول الاستعاذة والبسملة يا ترى تكون فقط في بداية السورة ام عند القراءة من من وسط السورة او آآ ايضا الجواب عن هذا ان جمهور اهل العلم على ان الاستعاذة قبل الشروع في قراءة القرآن مستحبة وليست واجبة. وعلى هذا اكثر المسلمين

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.900
استعاذة مندوبة عند عند ارادة القراءة. وحملوا الامر في قوله تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان على الندب وليس على الوجوب اما عند القراءة من وسط السورة القارئ يخير ان يأتي بالاستعاذة

3
00:00:41.950 --> 00:00:58.050
وان يصلها بالاية التي ابدأ ابتدأ بها او ان يقطعها عنه يعني هو هو يعني مخير اذا كانت القناع في وسط السورة ان يأتي بالاستعاذة او الا يأتي بها وان جاء بها مخير

4
00:00:58.650 --> 00:01:14.950
ان يأتي بالاستعاذة ويصلها بالاية التي بعدها او ان يقطعها عنها. لكن في هنا آآ آآ تحرز او تحفظ لطيف اذا بدأت الاية باسم من اسماء الله تعالى او ضمير يعود عليه

5
00:01:15.200 --> 00:01:29.500
او اسم الرسول صلى الله عليه وسلم او صفة الله في هذه الحالة يكون قطع الاستعاذة على الاية اولى من وصلها لما في الوصل حينئذ من البشاعة مسلا ما ينفعش لا يصلح ان تقول

6
00:01:29.550 --> 00:01:51.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله ولي الذين امنوا الشيطان الرجيم الله هذا الوصل فيه ايهام فيه بشاعة لا يصلح لا يصلح ان تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اليه يرد علم الساعة. الوسط هنا فيه ايهام بالبشاعة. ايضا لا لا ينبغي ان

7
00:01:51.150 --> 00:02:10.000
تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم محمد رسول الله سهام البشاعة واضحة فإذا وصل في هذه المواضع يفصل بالبسملة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اليه يرد علم الساعة

8
00:02:10.450 --> 00:02:26.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الله ولي الذين امنوا طيب الاستعاذة بعد قطع القراءة

9
00:02:26.200 --> 00:02:46.450
اذا حصل للقارئ عارض يحول بينه وبين مواصلاته القراءة في امر تفصيل. ان كان العارض امرا ضروريا كعطاس او سعال او كلام متعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة اما اذا كان العارض امرا اجنبيا فلا حرج في اعادة الاستعازة في هذه

10
00:02:47.450 --> 00:03:09.900
ايضا البسملة يستحب قراءتها عند بداية كل سورة وان كان ابتداؤه من وسط السورة فهو مخير بين الاتيان بالبسملة وعدمه كما نص على ذلك علماء القراءة الشاطبي رحمه الله اه يقول ولابد منها في ابتدائك سورة سواها وفي الاجزاء

11
00:03:10.000 --> 00:03:12.750
قير من تلى او خير من تلى