1
00:00:00.350 --> 00:00:47.450
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله علي  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب نستأنف الصفحة الاولى من سورة النساء

2
00:00:47.450 --> 00:01:27.750
الله عز وجل طيب يعني ايه نحلة؟ يعني ايه بقى يا عطية  يعني طب ما اتوا يعني ايه؟ اعطوا. هم  قالت له يا ناقة يعني اعطوا النساء صدقاتهن عطية؟ ممكن الوصفة

3
00:01:27.750 --> 00:01:47.750
هنا بقى هنا بقى هنا بقى هنا بقى هنا بقى. بيظهر الفارق ما بين المفسر المهتم والفروق بين الالفاز وغير المهتمة. نعم. ان انا ابقى ترادف يعني لا طائل من ورائي. يبقى مش دي معنى اصل. ما هو قالته يعني اعطوا. هنا بقى يجيء الفرق بين

4
00:01:47.750 --> 00:02:09.900
والعطاء اني نحلت ابني هذا مالا. فرق بين النحل والعطاء. خلاص؟ النحل ده من اكتر الحاجات اللي هي اللي آآ اللي تميزه طيب النفس بذلك. طيب النفس بذلك. ان انا حالته ابني يعني ايه طابت نفسي باني ايه؟ بان اعطيه ذاك

5
00:02:09.900 --> 00:02:25.150
فزي مثلا كده ومن تطوع خيرا ماشي؟ ومن تطوع خيرا ايه معناها؟ ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت واعتمر فلجنح ليطوف به. ومن تطوع خيرا فان الله ايه

6
00:02:25.150 --> 00:02:45.150
يعني ايه تطوع؟ يعني هو مسلا تطوعي عمل عمل حاجات تنفل؟ لا. طواعية طواعية اه نفسه طابت بايه؟ بذلك. يعني فعل ذلك وطابت به نفسه. ما عندوش مشكلة هو تطوع يعني ايه؟ يعني

7
00:02:45.150 --> 00:03:06.550
طاوع من المطاوعة. مش من التطوع من المطاوعة مش من التطوع. ما هو نفسه طابت بذلك فطاوع في ذلك  فهنا برضو النحل هو ايه؟ هو الاعطاء بس الاعطاء بايه؟ الاعطاء بايه؟ بنفس الايام. اه ولزلك يقولوا هو اعطاء على سبيل

8
00:03:06.550 --> 00:03:26.550
الاهداء اعطاء على سبيل الايه؟ الاهداء. الانسان بيقصد به ان هو تطيب به نفسه ويقصد به التقرب والمودة الحب مم؟ وعدم الاستهزاء. اه بس هو الشاهد الفكرة كلها ان هو اعطاء على سبيل الايه؟ الاهداء. نحالته اهديته

9
00:03:26.900 --> 00:03:46.900
نحلت ابني هذا كذا فدي من الحاجات اللي بتميز النحلة عن مجرد العطاء. ربنا بيقول ان صدوقات النساء هي اصلا بمثابة ايه؟ اهباء من الرجال. عطية اهداء. فعطية اهداء نفسك تطيب بها انه حقها الشرعي. خلاص؟ ما يبقاش واحد قرفان بقى انت

10
00:03:46.900 --> 00:04:05.450
ما خدتيش وعملتي ما عملتيش اطيب بها نفسه في شرع ربنا كده ان هو يقصد بها التودد هي اصلا هدية ولا يحق لها استردادها لان النحل من انواع الهبة والراجع في هبته كالكلب يرجع في قيء

11
00:04:05.600 --> 00:04:25.600
ولذلك الكلام ده لما تفهموه هيوضح لنا بقى تعظيم حق الاخذ منها والكلام ده اللي جاي بعد كده منه شيئا. تمام؟ هيجي بقى في اللقطة دي. هيتفهم في ضوء الايات اللي جاية بعد كده. المهم واتوا النساء صدقاتهن نحلة

12
00:04:25.600 --> 00:04:45.600
كلمة نحلة استوقفتني علشان خاطر انها بتؤكد على ايه؟ على طيب النفس في اعطاء الحقوق. الانسان شتان ما بين اللي بيعطي الحق وهو ايه هو عليه مكره ومن يعطي الحق وايه؟ وهو طيبة به نفسه. حتى والكلام ده وارد في الزكاة. فمن اعطى زكاة ما له ايه

13
00:04:45.600 --> 00:05:05.600
طيبة بها ايه؟ نفسه. ما بيحطش الضابط ده لان عادي ممكن حد يطلع الزكاة بس لم تطب بها ايه؟ نفسه. من اعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه فان الانسان تطيب نفسه باعطاء الحقوق. ان انا خلاص انا اعطيت دي هي نفسي. ويفعل ذلك طواعيا

14
00:05:05.600 --> 00:05:25.600
من تطوع خيرا فان الله شاكر عليه. فان الله شاكر عليم. لذلك واتوا النساء صدقاتهن نحلة استوقفتني كلمة نحلة. طيب فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. طيب هنا بقى ده ضابط فان طبن لكم

15
00:05:25.600 --> 00:05:45.600
شيء منه نفسه. ضابط الاخذ من النساء ان تطيب نفسها بذلك. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا. طيب فكلوها كل حقوق المرأة حقوق للمرأة. يعني مرة واحدة باعتة لي سؤال قلت الكلام ده قبل كده. بتقول لجوزي آآ مش عارف بيقول لي ما ليش

16
00:05:45.600 --> 00:05:58.550
حق في الدهب. الدهب بتاع الشقشبة. بتاع القايمة والكلام ده. انا ما ليش حق بالدهب ومش عارف وايه وبيقول لي انت حرام عليك وهتأسمي ومش عارف ايه ده الدهب ده حقي انا الخالص. تمام

17
00:05:58.850 --> 00:06:18.850
طبعا ابتداء لو مش حقه ولا حاجة. يعني المفترض هو ده حق المرأة صورة اساسية. احنا قلنا قبل كده ان ده مفترض ان المهر المفروض على الايات دي الرجل يمهر المرأة. ويمهرها ده حق خالص لها. ما لوش دعوة بانها تجيب ستائر ولا تجيب غسالة ولا الحوارات دي خالص. ويمهرها

18
00:06:18.850 --> 00:06:38.850
المهر ده المهر ده بتاعها ما لها الخالص. هذا المهر الذي امهرها اياه ما لوش دعوة بقى بانه يجهز بيته. بانه يصرف على الفرح بانه يعمل مش عارف ايه وانا برضو الهبل بتاع ايه انه يجيب الكحك والبسكويت عندها ولا انه مش عارف ما لوش دعوة بالكلام ده. هو بياخدها هي كل ما يخص تجهيزها عند اهلها ماشي

19
00:06:38.850 --> 00:06:58.850
وهو وهو كل ما يخص بيته عنده. وما يتعلق بالفرح. هو قال اصل كده في الشريعة. في صور بقى من التسهيل حصلت على مر العصور لان التسهيل ده حصل فاصبح تعسيرا للاسف الشديد ان المهر ده المرأة ولي المرأة ما بياخدوش في ايده. بجد فاصبح

20
00:06:58.850 --> 00:07:18.850
بيتقسم لجزئين المقدم والمؤخر المقدم اللي هو الايمن. الدهب ومش عارف ايه وما يتعلق بالجزء ده. والمؤخر اللي هو ايه؟ اللي هو مكتوب لها في البتاع بتاع قسيمة الجواز. فاصبح ده وده هو مهر المرأة الشرعي. الناس اصطلحت عرفا على ان ده الايه؟ المهر. على ان القايمة دي

21
00:07:18.850 --> 00:07:34.950
المطالب بها والدهب ده المفترض انه حق المرأة مش حق الرجل. فخلاص بعد كده بقى الناس مع الاعراب بدأت مسلا ايه يقول لك يا عم هات دهب ما كده كده هتبيعه بعد الجواز ده باب ده حاجة ايه؟ يعني حاجة تطيب بها نفس المرأة مش مش

22
00:07:34.950 --> 00:07:52.500
مطالبة بها والواجب عليها. فده اصبح حقها شرعا. ولزلك بعض الناس ودي نقطة برضو يمكن ناس كتيرة ما بينتبهوش لها. ييجي يخلص مسلا عاوز يخلص واحدة فيقول لهم آآ لو خدتوا القايمة كلها ما تاخدوش مؤخر

23
00:07:52.550 --> 00:08:05.000
ما فيش حد بياخد مؤخر اصلا مش عارف ايه هو بيفتكر نفسه الزكي بقى وبيفرح بنفسه انه ايه؟ نوفر له خمس تلاف ولا عشر تلاف ولا عشرين الف. وهو المسكين بيأكل من ايه؟ من آآ

24
00:08:05.000 --> 00:08:24.900
مما لا. ليه؟ لانها ما طابتش نفسها بانها تتركه فالضابط انها تطيب نفسها بايه؟ بتركه مش تضطر اليه اضطرار. لزلك لا يحل للرجل من صداق المرأة شيء الا ما تطيب به ايه؟ نفسها

25
00:08:24.950 --> 00:08:40.950
ما طابتش نفسها به ولو مسمار ما يلزموش ما يحلش ليه فان طبن لكم عن شيء منه ايه؟ نفسا فكلوه هنيئا مريئا. حد هيقول لك بقى اصل ده راجل وخسر الجلد واتسقط ومن خسر الجلد واتسقط والحوارات دي. في النهاية

26
00:08:40.950 --> 00:08:54.750
هو دي حقوق شرعية عادل ده حقه الشرعي مش عايز ما يتجوزش يعني ما هو ما عنده حاجات ايه خلاص هو امره اصطلح خلاص هو حر فيه. ما يتجوزش اللي بتعمل فيه كده

27
00:08:55.200 --> 00:09:10.900
لما هيلاقي اب وبيعمل كده وام وزوجها مش عارف بيقعدوا يعملوا فيه. خلاص ما يتجوزهاش والله شايف ان هو يستطيع الحاجات دي ياخدها خلاص. اللي اقصده ان هي حاجات صارت مفترضة عليه. العرف خلى الامر خد الوضع ده فاصبحت دي حقوقه

28
00:09:10.900 --> 00:09:20.900
في الغالب في الغالب الوضع العرفي هنا هو اللي اداها الشكل اللي هي عليه دلوقتي. وما فيش اشكال فيه في الشريعة اصلا ان هو في النهاية ده مهر. في النهاية مهر

29
00:09:20.900 --> 00:09:30.900
آآ زي برضو هو دلوقتي مسلا لو لو كاتب يعني واحدة مش عارف تقول لي واحد مش عارف كان هيجوزني مش عارف ايه وجاب لي دهب وكذا ومش عارف وما كتبناش

30
00:09:30.900 --> 00:09:50.900
وبكذا وبعدين بيقول لي عايز ياخد الدهب بتاعي ومش هاخد الدهب بتاعي. قلت لها الدهب بتاعه مش بتاعك اصلا. لو كتب عليك اقصى حاجة اقصى وحاجة لك ايه؟ نصف المهر. نصف المهر. يعني نصف الدهب ده اقصى رقم ممكن ايه؟ تأخذيه. لو افترضنا ان الدهب هو الايه؟ هو المهر. انما

31
00:09:50.900 --> 00:10:10.900
كان ولا لك ولا لك جرام احنا عايزين نفرق ما بين حالتين. نفرق لأ نفرق ما بين حالتين. عايزين نفرق ما بين حاجة ربنا عزم حقوقها وما بين يعني مسلا مسلا انت ممكن كراجل تقول ايه؟ ما هو النهاردة انا ممكن انا نيتي في اعطائي الشبكة لمراتي ايه؟ انها هدية. بس هي في العرف

32
00:10:10.900 --> 00:10:30.900
مش هدية هي جزء من المهر وسؤال بقى فيه مكان في مصر ما بيتكتبش الدهب في القايمة ما فيش ليه كتبوه في القايمة؟ وليه القايمة دي الست من حقها تاخدها بالقانون بعيدا عن الجواز والطلاق. يعني ممكن

33
00:10:30.900 --> 00:10:50.900
مراتك كده طقت في دماغها الصبح خلاص قرفانة منك تروح تاخد القايمة دي وتروح على اي قسم شرطة. يجي زابط معها كلمها قيمتها كلها وهي على زمتك عادي وعايشة براحتها. ده دين ما لوش دعوة. ده حقها ما لوش دعوة خالص. مسلا المؤخر او

34
00:10:50.900 --> 00:11:10.900
اول حاجة تطلع من المفروض اول حاجة تطلع من تركة المتوفى الايه؟ المؤخر ده الصداقة باينة عليه. باينة عليه فهي في النهاية ولزلك اللي هو ربنا يوسع عليه يخلص نفسه وهو عايش. ما هو مش عارف مراته ممكن تقل به لما ييجي يموت. طب ولما يكبر. هو المرأة بتعمل ايه بقى لما

35
00:11:10.900 --> 00:11:20.900
وجوزها بيموت وما بتقعدش بقى تقوم متأخر ومش مأخر نفسها بتطيب بهزا الايه؟ بهزا الكلام. بس عشان بقى ممكن تقل به لما يجي يموت لأ يديهم لها ويريح دماغه. ما هو مش صحيح

36
00:11:20.900 --> 00:11:40.900
دي ديون. ويمضيها. ما هو دلوقتي ما هي ممكن الست دلوقتي تعمل ايه؟ تاخد الغسالة اللي عندك في البيت توديها عند بيت ابوها. حاجات في النيش توديها وانت ما تعرفش؟ يعني اقصد ما هو اداب ايه ده ده بقى يعني في البيت خلاص ده بتاع يعني هي هو معها. الناس بتصطلح بقى انها خدت دهبها خلاص خدت دهبها. دهبها

37
00:11:40.900 --> 00:12:00.900
معها خلاص؟ القانون بيتصالح على كده؟ الايه؟ قانون. عايزين نفرق بين حاجتين. نفرق بين القانون ومش القانون واللي الناس بتقوله واللي الناس بتقوله ونفرق ما بين الحقوق عند الله. انا انا انا عند ربنا لو نيتي لو انا عملت اللي علي بص الدنيا كلها تولع بجاز

38
00:12:00.900 --> 00:12:20.900
فاهم انت؟ ما تفرقش بقى معك. حتى لو بؤسة لو هتأزي فيها. ما انا انا اسلم اخرتي ايه؟ الله يخليك. اسلم اخرتي. انا والله ناوي لك على كزا كزا كزا اتفضلي حقك اهو. الباقي ده ايه؟ ما خلاص بقى. ممكن بقى طب ما طب ما ممكن واحدة بالقانون تزور وتخرب لك الدنيا وتعمل لك ايه

39
00:12:20.900 --> 00:12:40.900
اوعك مش عارف ايه وتدفعك ميت الف. هتلزمها هي لما تيجي تاخد قايمتها هتجيبهم منين؟ انت تدفع لها الكلام ده؟ ايوة ما هي دي تيجي تصفي القايمة لما حتى الشرطة بتيجي تصفي القايمة بتقول ايه ؟ بتقول الدهب يا جماعة خدت الدهب تقول خدت الدهب. طيب يلا هاتوا الايه الحاجة التانية. ان هو معروف ان

40
00:12:40.900 --> 00:13:02.450
الدهب ده عند الايه؟ في ايد المرأة معها. بس هو بيتكتب كنوع من الضمان كنوع من الضمان. ان الناس برضه مش مع ان بعضيها اللي هو  عرفية بس ما فيهاش مشاكل شرعية. ما فيهاش مشاكل شرعية. ضمان حقوق. ضمان حقوق. هي نوع من ضمان حقوق الناس اصلا. مش اكتر

41
00:13:02.450 --> 00:13:22.450
كده يحصل خلع تاخد برضه شرعا لأ هي هي اصلا حتى برضه دي اللي القانون فيها مخالف للشرع يعني هي اصلا المفروض في الخلع هي ايه؟ بتخلعه وترد له المهر. هم. ترد له المهر. لازم ترد له المهر. رد عليه. فالقانون

42
00:13:22.450 --> 00:13:42.450
اديها القايمة. اه ولزلك الستات اصل القانون بيشجعها على المسارعة في الخلع. والناس بتيجي تاخد جامعة كبيرة لا بيشجعها على المصارعة في الخلع. هو دلوقتي مش عارفة تاخد قايمتها فتخلعه يطلعها غصب عن بوزه. تمام؟ وتاخد قايمتها اللي ما بتاخدش بس شوية حاجات كده مش عارف نفقة الموت او شوية حاجات كده ما لهاش لازمة

43
00:13:42.450 --> 00:13:52.450
بس في بس في هو القانون في صالح المرأة. قانون في صالح المرأة. يعني ما حدش يفكر عشان كده كده انت ايه يا متورط. قانون في صالح المرأة اصلا. آآ

44
00:13:52.450 --> 00:14:12.450
المهم قعدت. فالشاهد هنا بس برضو استوقفني كلمة فان طبن لكم عن شيء منه ايه؟ نفسا. نفسا. يعني دي مهمة قوي. ان تطيب نفس بذلك. خد بالك من اللقطة بقى بتحصل. لقطة بقى بتحصل في الواقع وهي ايه؟ ان ممكن الرجل بيخلي المرأة يضطرها

45
00:14:12.450 --> 00:14:32.450
حاجة وهي مش حابة بمعنى انت دلوقتي مسلا عايز تجيب عربية فمسلا محتاج فلوس خلاص مرتك مع اباء فتقول لها تلمح ما تلمحش تصرح انها تبيع الايه؟ الدهس. طيب هي مش عايزة

46
00:14:32.450 --> 00:14:54.800
يزعل منها يقفش يعمل مشكلة يقول مش عارف ايه تبيعه ياخده هي ما طابتش نفسها ليه؟ ما يحلش عشان الكلام ده ايه؟ بيحصل كتير. هي طابت نفسها تماما وزي الفل خلاص. ما احنا

47
00:14:54.800 --> 00:15:14.800
ونقول يا هبة فان طبن لكم منه لا لا الاية هنا بتتكلم على الصداق. نعم. انا كل ده بحكي لك في الصداق. عشان الصداق حاجة حاضرة عندنا دلوقتي الصداق ده حاجة طابت نفسها بيها اهلا وسهلا ما طابتش نفسها بيها هي حرة. مش ممكن انت مسلا على سبيل المسال

48
00:15:14.800 --> 00:15:34.800
لأ لسة ما طلعتش الحاجات الخاصة. انا بتكلم على الصداق دلوقتي اتقل اتكلم عن الصداقة. دي حاجة تانية. دلوقتي انت مسلا في في في بيتك مسلا عندك تلاجة والتلاجة دي عايز تديها لفلان عايز يتصدق بها خلاص التلاجة دي في قايمتها اهي وانت عندك تلاجة ايه

49
00:15:34.800 --> 00:15:52.750
جب تلاجة تانية جديدة والتلاجة دي فين؟ في قيمته. وعايز تصدق بها. وهي مش عايزة  تقول لا اتصدق بها مش عارف ايه وانا حر ومش عارف ايه والكلام ده؟ لا. لا بس لو جبت واحدة جديدة استنى بس ما هي الجديدة دي هي عجباها القديمة بتاعتها

50
00:15:52.750 --> 00:16:08.500
وتقول لك اتصدق يا سيدي بالجديدة انت حر. والله صح. بيحصل. لأ ايوا ده اللي بيحصل فعلا. هو دي فكرة بقى ان انت ايه؟ حقك وحق. يعني هي فكرة ان دي هو الفكرة كلها يا جماعة ان انت ما تجيش عند الحاجة اللي هي شرعا فيها اشكال

51
00:16:08.850 --> 00:16:22.550
القايمة دي اصلا بطبيعة الحال معروف عرفا انها خلاص بتبدد وبيحصل لها القصة دي. بس انت شرعا المفروض نبقى مطالب بها هي كل ما هنالك ان المرأة اعانتك بان قايمتها انت بتستعملها

52
00:16:23.100 --> 00:16:43.100
وده في الحقيقة مهرها وده في الحقيقة مهرها. فالشاهد يعني الشاهد اللي اقصده ان الامور دي وانتبه اليها لان احنا بعضنا ممكن مش عارف يضطر شيء اضطرارا او واحد صاحبه يحكي له يقول يا جدع ايوة الدهب من حق وازاي ما تقفش معك ما تقفش في ضهرك لأ. ولزلك يعني هو في مسل كده كان الناس يقولوه

53
00:16:43.100 --> 00:17:05.550
يقول لك الست لو لها مسمار اخلعه وارميه. دي لسه بقى اللقطة اللي جاية. ماشي؟ بس ايه؟ الشاهد الصداق ربنا عظم من حقي في سكة فيه خالص ان طابت نفسها بشيء خلاص. طيب. نروح بقى للقطة التانية اللي جاية دي. واحدة تقول لي انا دلوقتي جوزها في اشكال

54
00:17:05.550 --> 00:17:25.550
ومش عارف هيتجوز ولا يعمل ايا كان. فبتقول خلاص انا عايز الدهب بتاعي. فاقول لها طب هو الدهب بتاعك فين؟ قالت لي هو كان مش مش عارف بيشتري حاجة ما يعني لنا كده وللعيال فانا ايه فانا جيت اعطي له الدهب بتاعي معه. هي هي خلاص اعطته الكلام ده. طيب

55
00:17:25.550 --> 00:17:42.050
هي عطته له مركز بقى. فجت بتقول لي انا دلوقتي عايز الدهب بتاعي. فسألتها قلت لها انت ساعة اديتي له الدهب ده اديتهوله على سبيل الهبة ولا عارية مستردة اقراض

56
00:17:42.100 --> 00:18:02.750
عيدي لا اقراض قلت لها خدي بالك مش هينفعوكي هيبقوا نار في ايديكي. يوم القيامة ما تضحكيش على نفسك افتكري انت ساعتها عاطياهم له ازاي؟ عشان انت القرح اللي في قلبك دلوقت مخليكي عايزاهم يطلعوا ايه؟ اقراض. هم مش اقراض ولا حاجة انت ساعتها

57
00:18:02.750 --> 00:18:12.750
كنت صافية معه وتمام وزي الفل وحبيتي تعملي دقة شهامة فجيتي خالعة دهبك وايه وياللا يا بيه عدها. ولما ربنا يوسع عليك يا رب اللي هو عليه من الصراط دي يعني. الايه

58
00:18:12.750 --> 00:18:22.750
اللي هو اه اللي هو انت لما ربي يأسر عليك هتردهم لي. لأ كلام واضح هتردهم لي. ايوة بس. انما مسلا ايه لأ عادي ما هو كده كده لعيالنا في الاخر ومش عارف ايه وكلام من ده كله

59
00:18:22.750 --> 00:18:42.750
طيب لما نيجي بقى نبص للمسألة هي لو دي هبة لا يحل لها انها تستردها. الراجع في هبته كالكلب يرجع هي المرأة خلاص توهبت وهبت شرعا وهبت وهبت. ما فيش استسناء يخصها. وهبت اه وهبت وهبت خلصت قصتها على كده. بس هو القصة انت اي حاجة تخص الحريم

60
00:18:42.750 --> 00:19:02.750
لازم تتكتب. هي الفكرة كده. ان المرأة ايه؟ بتنسى الاعطاء. بتنسى اللي هي بتديه يعني بعد وقت لو حالته العاطفية اتغيرت انت بتايه؟ صحيح. وطبعا هي بطبيعة الحال ما لهاش كلمة مسلا يعني ممكن

61
00:19:02.750 --> 00:19:22.750
قلبي بتقول كلمة تانية فدايما مع نساء الكتب افضل يعني اه في حقها وفيليها ولا عليها يعني ده الافضل او هو كده كاصل عام تباسط فالمهم وهبت مينفعش تسترده بقى كان اقراض يبقى ايه طيب اقراض اقراض

62
00:19:22.750 --> 00:19:35.250
هنقول بقى في لغة الشرع هو حقه ما له استرد في لغة القانون ما لهاش حياة. عشان كده برضه دايما نقول انا كنت اقول لواحدة ما تتشمليش فيها. يعني انت مسلا

63
00:19:35.250 --> 00:20:00.600
اعطيت زوجك فلوس من ارثك. والفلوس دي انت هتايه اتسترديها يبقى بلاش الجو بتاع ايه؟ احنا حبايب واحنا بينا كتابة لأ اكتبي لان وقت المشاكل الناس بتايه للاسف الشديد الشيطان بيركب راسهم وبيخليهم ممكن ياكلوا حقوق دون ان يشعروا. ولذلك يكتب هذا الكلام. واحدة مثلا انت بتشتري شقة مش عارف شاركت معك بمية الف وهي ربعمية الف يبقى لها ربع شهادة

64
00:20:00.600 --> 00:20:20.600
الاجتماع الشقة اجتماع الايه؟ الميت الف. وبرضو الست ما تاخدهاش الجلالة. خدت الجلالة وما كتبتيش يبقى لا تلومين الا نفسك. عشان يبقى الكلام واضح برضو يكتب وحقوق تحفظ للناس. والشريعة ما بتحرمش فكرة وجود قوانين ادارية تضبط هذه الاشياء. يعني ما فيهاش مشكلة. اللي بيسموها

65
00:20:20.600 --> 00:20:30.600
القانون المدني كل ده يخضع تحت القانون المدني الورق والعقود ومش عارف ايه والايجارات والحاجات دي كلها كل ده تحت ما يسمى بالقانون المدني وفي غالبه يعني ما فيهوش حاجات كتيرة مخالفة للشريعة

66
00:20:30.600 --> 00:20:47.050
يعني كتير من الحاجات عادية لانها تدابير ادارية اغلبها تدابير ادارية. المهم الشاهد يعني ففكرة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا آآ المرأة ما تطيبش نفس عن حاجة ثم تعود تقول لأ انا اديتها له على وضع

67
00:20:47.200 --> 00:20:57.200
وضعه اتغير ما هو الراجل كده كده وضعه بيتغير. هو يفضل طول الوقت وضعه على وضعه مش على وضعه. ما فيش حد على وضعه اصلا. اه والله صحيح. فتقول لك وضعه ضاغط

68
00:20:57.200 --> 00:21:17.200
ده طبيعي وضع اتغير فخلاص هي وهبتها وهبتها. النقطة التانية ان انا كرجل لأ اي ما يخص اا صداقها بالذات بالذات انا ما ليش علاقة بها. طيب نطلع بقى للمفهوم الاوسع وهو مال المرأة. هل المرأة لها ذمة مالية مستقلة؟ نعم لها ذمة مالية مستقلة. في نصوص بقى

69
00:21:17.200 --> 00:21:35.850
جت في ايه؟ في استئذان الزوج في كلام من ده. ودي العلماء بيحملوها على الاستحباب مش على الايه؟ على الوجوب ليه بقى؟ حملوه على الاستحباب عشان حطوها جنب النصوص اللي بتديها ذمة مالية ايه؟ مستقلة. ولذلك يستحب للمرأة استئذان زوجها حتى في مالها الخاص

70
00:21:35.850 --> 00:21:55.850
فين نفاق؟ خلاص؟ اللهم الا ما يخص امور الاخرة. وهي امور الاخرة من حقها انها ما تايه؟ ما تستلزموش اصلا. حبة تهب المال ده اتصدق به تعمل تودي خلاص مش لازم انما في امور الدنيا يستحب لها استئذان زوجها والله احب اشتري البيت ده انا والله عندي

71
00:21:55.850 --> 00:22:14.050
الشقة الفلانية عايز ادخل مع اخويا في المشروع الفلاني يستحب للمرأة استئذان زوجها لان في نصوص في هذا الامر يعني او في هذا الباب. طيب انما هي لها ذمة مالية مستقلة. يعني هي استأذنت زوجها وزوجها قال لها لأ انا ما اذنش ليس من حق

72
00:22:14.400 --> 00:22:34.400
ان في النهاية ده ايه؟ ملأ انا بتكلم على ملهى الايه؟ الخالص. ما لها الخالص؟ ارثها شغلها. الحاجات دي كلها جمالها الخالص والرجل ما يدخلش فيه ولا يدخل له ولا ولا قصة من الكلام ده خالص. ونصيحة حتى نصيحة بقى واقعية ما تجيش للمرة في جنيه

73
00:22:34.400 --> 00:22:50.450
هي صحيح لها زمتها المالية؟ لها زمتها المالية. ما يعني ما عينك ما تنصرفش ليه بقى؟ بعض الناس بيتخيل لا اصل الستات وحشين والستات بيغيروا كلامهم ربك قال ان ده في حد زاته له علاقة بالقوامة

74
00:22:50.550 --> 00:23:10.550
لان اصلا اصلا يعني هنقول من هنقول من مبررات القوامة ايه؟ وبينفقوا من اموالهم. لما الراجل الست تخش في النفقة مش النفقة وفلوسه وفلوسك ده ده بيقدح في القوام. فانت عشان تفضل القوامة دي حاضرة ان انت مسلا كامرأة هي طابت

75
00:23:10.550 --> 00:23:29.000
نفسها تعمل في البيت تعمل تشتري تشتري تجيب تجيب تودي تودي تجيب لك حاجة وتهديك تهديها عادي الدنيا ماشية. انما فكرة بقى ان انت تبقى عدلها في فلوسها وانت ما انت ما جبتيش من عند ابوك ليه؟ وانت ما انتم عندكم. انت معك مرتب. ما انت كزا. دي رجالة ناقصة

76
00:23:29.550 --> 00:23:49.550
يعني انا لما واحدة بتحكي لي بتقول لي مش عارف آآ باعتة لي رسالة بتقول لي جوزي زعلان مني ومش عارف ايه وبيقفش علي عشان ما ما بنزلش اشتغل اجيب فلوس يعني اساعد معه في مصاريف البيت. عشان امه بتعمل كده. وعمال كل شوية يا ايه؟ يلسن علي وقالها لي صراحة

77
00:23:49.550 --> 00:24:09.600
قلت لها كلمة وحشة مش عايز اقولها. بس قلت لها كلمة وحشة على الراجل ده. خلاص؟ صحيح مش راجل يعني ما انت يعني القوامة القوامة بصورة اساسية مرتبطة بايه؟ وانفقوا من اموالهم. المرأة طابت نفسها. انت كراجل ما عينك

78
00:24:09.600 --> 00:24:29.600
لربع جنيه حتى يخصها. هي نفسها طابت بقى كتر خيرها. عادي هي حرة. وده مريح. المرأة بتنفق في بيتها باريحية. ولزلك حتى لما تيجي تقول لك انا صرفت فلوسي تقول لها انا ما ليش دعوة انا قلت لك اصرفي انت حرة. خرجت نفسك من الليلة دي خالص. انا مش مش عارف ايه مش في براية ولا جوايا ولا محوشة. انت حرة. انا كراجل

79
00:24:29.600 --> 00:24:48.350
المسئول عن مراته ما تجيش تقول لها ايه؟ انت معك فلوس اشتري العباية اللي انت عايزة تشتريها. هو انت معك قليل؟ هاتي كزا. ما لهاش دعوة بالكلام ده خالص ابوك يجيب امك تجيب اخوك يجيب لأ ولا يقعد يقول لها تشتغلي عشان تشاركي معي في مصاريف البيت مستهبل اصلا

80
00:24:48.850 --> 00:25:08.850
يعني فين بقى القوامة بتاعته كرجل؟ يعني فين هو يعني الله المستعان. الشاهد يعني اللي اقصده ان برضو لو احنا خدناها بنطاق اوسع وهو ما يخص حقوق المرأة ذمتها المالية المستقلة فهي صاحبة ذمة مالية ايه؟ مستقلة. ليس للرجل ان يتدخل فيها

81
00:25:08.850 --> 00:25:24.800
هي حرة خالص في فلوسها تصرفها تجيب عصافير وتطيرها ايا كان هي حرة. انما ليس لرجل ان يتدخل في ذلك. لان طبعا للاسف الواقع العرفي بيعتبر المرأة دي كما كانت الامة بتاعة الرجل

82
00:25:25.350 --> 00:25:45.350
هي ملك بكل ما تملك. لزلك حتى مسلا خلاص هي عندها ورس ارض من ابوها بيعمل ايه؟ يحط ايده عليها. هي نفسها اصلا لو فكرت ما تقدرش تبيعها. ما تعرفش تعمل فيها حاجة اصلا. ان خلاص كده هي ملكه. لا هي لها ذمتها المالية المستقلة. طيب

83
00:25:45.350 --> 00:26:08.450
الفلوس اللي بتحوشها من فلوسك انت بتديها مصاريف البيت ساي مسلا خمس تلاف الف خمسميت جنيه. بتحوش من خمسمية جنيه دي مقضية لك البيت وانت مش حاسس بمشكلة وبتحوش الفلوس دي ماشي؟ نركز. الفلوس اللي بتحوشها ليه؟ دلوقتي من بيتك هل ده مال يخصها؟ لأ. ولا شلن منه

84
00:26:08.450 --> 00:26:36.400
نركز نركز لا يخصها. والتحويش ده المفروض يرجع لخزينتك انت. الا اذا على الصفحة انت اذنت لها بان تتصرف فيه بالصدقة. اذ نعم فانت تأخذ اجر الصدقة وتاخد اجر الايه؟ الصدقة. حتى من مالك انت الخاص من بيتك مش عارف ايه. فاذنت لها اذن عام عادي. ممكن واحد كده مسلا يكون حابب مراته

85
00:26:36.400 --> 00:26:53.800
فيقول لها الجنيهات اللي مش عارف ايه الرباعي الخمسة جنيه مش عارف ايه كزا شيليهم شيليهم شيليهم حوشي مش مشكلة انا مش زعلان انه في النهاية مسلا خلاص ما هو كده كده رايح لولاده او او هي حاطة نفسها مش مشكلة. لا مصروف مصروف

86
00:26:53.800 --> 00:27:13.800
اذا ضحكت خالص لها. بخلصان انت انت عامل لمراتك عامل لمراتك مصروف ايد بتاعها. ما تقولهاش ده مني برضو. لأ اديته لها خلصني. ما بقاش ملكك برضو. خلاص انت ده مصروفها ده ملكها خلاص. انت عطيته لها انت فضلك في الاعطاء

87
00:27:13.800 --> 00:27:33.800
خدته شكرا على كده. تصرف منه تعمل تودي لكن انت انت نفسك. فلوسك اللي هي فلوسك ما يحللهاش تتصرف في جنيه بدون اذن الا لو انت اعطيتها اذن ايه؟ عام بقى. براحتك عادي. ولو لقيتي حاجة كده فيها صدقة ما عنديش مشكلة. وعادي الامر ده لو جبت مسلا اتنين كيلو وطلعت

88
00:27:33.800 --> 00:27:43.800
نص كيلو ما عنديش مشاكل عادي ما فيش مشكلة. انت مأجور وهي مأجور. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الكلام ده في الحديث اللي احنا ذكرناه. ان هي مأجورة رغم انها

89
00:27:43.800 --> 00:28:03.800
والمال مش ملك. بس بالنهاية ساعة في الامر. وانت مأجور رغم ان انت ما قصدتش الكلام ده بعينه. ولزلك العلماء خدوا منها بقى ما يسمى بالاذن العام في الطاعات الاذن العام في الايه؟ في الطاعات. انا اذلك ان اي مش عارف ايه اعمل انا معك. لو ما عرفتش الاشياء دي على التعيين لا يضر

90
00:28:03.800 --> 00:28:23.800
اجرك. لا يضر ايه؟ اجرك. لزلك حتى مسلا في الصدقات مسلا حد يتصدق مسلا بمال ويقول ايه بس انا مش عارف رايح فين. لو انت تأمنت عليه حد خلاص وهو صرفه ايا كان التصاريف كل ده جاي لك من الاجر رغم ان انت ما باشرتش الامر ده بايه؟ بعينه وما قصدتوش بايه؟ بعينه

91
00:28:23.800 --> 00:28:43.800
بس انت اذنت به الاذن الايه؟ الاذن العام. لأ. عملها ده فلوس فلوسها هي. هو هو ازل لها تشتغل يبقى ازا يبقى ازا خلاص سار حقها. فيه لقطة بقى يقول لها ده بيتي وده وقتي وانا مش سامح بوقتي

92
00:28:44.150 --> 00:29:04.150
تقول له خلاص طب انا اطلع اشتغل والفلوس احطها في البيت. هي دي بقى اللي ما يبقاش حقها. لان هو سمح في وقته في وقت بيته مقابل انها ايه ما تشتغل خلاص؟ الناس بتتكلم في تغيير وقته. لا ما هو في النهاية مش مسألة دليل وقته. هو في النهاية هو عنده حقوق وممنوع الحقوق. مم. هو هل من حق الرجل ان يمنع المرأة

93
00:29:04.150 --> 00:29:14.150
فانها تعمل ايوة من حقي ان امنعها ان تعمل. طالما هو ساري طالما يكفيها من حقه ان يمنعها انها تعمل. لان فكرة عمل احنا عايزين نفرق نقول عمل المرأة ايه؟ كلمة

94
00:29:14.150 --> 00:29:34.150
عمل المرأة دي كده كلمة عايمة جدا ما تصلحش. لا تصلح كلمة عمل المرأة. الناس بقى بتجيب في حق الباطل مش عارف ايه. عمل المرأة في ايه في مسائل تخص المسلمين ومش عارف المشروع ايه ومش عارف ايه ليس من حق الرجل ان يمنعها اصلا. الا لو في محزور شرعي او مش عارف ايه وكلام من ده. لان ده مش عمل المرأة بقى. ده دين المرأة

95
00:29:34.150 --> 00:29:55.550
مرأة ودليله لا تمنعوا اماء الله ايه؟ مساجد الله. خلاص؟ هو ما ليس من حقي ان هو ينعم في حاجات زي كده اصلا. وانما الطاعة في المعروف طيب انما بقى عملها اللي هو الدنيوي عملها للكسب عملها مش عارف ايه الكلام من ده. هذا العمل خلاص؟ المرأة طالما الرجل يكفيها

96
00:29:55.550 --> 00:30:15.550
فيها ليس من حقها ان تخرج لها. هي ما تخرجش الا باذنه. طالما الرجل يكفيها في هذا الباب. والكفاية برضو مش اللي هي ايه؟ اصلها احنا مش عارفين نحوش ومش عارف اجيب الصيني للبت اللي هتتجوز بعد تمنتاشر سنة لأ يعني الكفاية التي هي الايه

97
00:30:15.550 --> 00:30:35.550
كفاية امنا في سربه معافا في جسده عند قوته. تمام. حاجاتها الاساسية منبهة يعني. طيب هي هي دلوقتي آآ عندها اشكال اخر او واحدة مسلا ما عندهاش زوج. آآ مسلا عايشة لوحدها واردت انها تعمل عشان

98
00:30:35.550 --> 00:30:55.550
تكفي نفسها ده في وقت يستحب لها العمل وقد يجب عليها عشان خاطر ما تنسي ده لحد. نروح بقى بعدها لحاجة تانية لشروط العمل. ايه العمل اللي هي تعمله لازم بقى ينظر في شروطه ومش عارف وتأثيره على دينها ومش عارف ايه وغيرها من الامور. ده مش محل بسته بس المهم الشاهد يعني ان المال بتاع العمل بتاعها طالما اذن الزوج

99
00:30:55.550 --> 00:31:12.400
عملها لا يخصه. اشترطت عليه قبل الزواج ده شرط صحيح فيه زواج. الايه؟ اشترط التعليق اه لو اشترطت عليه وقبل خلاص. ملزم بالشرط الا اذا كان في العمل ده شيء مسلا بقى ايه اكتشف فيه محرمات اكتشف فيه مش عارف كزا

100
00:31:12.750 --> 00:31:32.750
فالشاهد يعني يعني الامور دي لو هو لو اشترط عليه واجب عليه الالتزام بالشرط ده. هو لان ده ما احلش حلال ولا حرام حرم ايه؟ ولا حرم محرم يعني. آآ لأ ما حلش حرام ولا حرم حلال. لأ لمالها مش عشان ياخد من وراها فلوس. لمالها يعني هي

101
00:31:32.750 --> 00:31:52.750
واحدة ثرية مليئة لا المهندس استنجح وحدة اعمال ما تتعبكش في الفلوس ومش عارف وايه ومستريحة ودنيتها حلوة. لأ ما هو انت ما ينفعش خالص تيجي. لا لا سوسو هي لا لا المصاريف في الفلوس مش آآ

102
00:31:52.750 --> 00:32:02.750
او المصاريف مسلا مش بتبقى كده بس الموضوع ابعد من كده هي هي المرأة المرأة لو انت مسلا امرأتك دي ما لهاش اي دخل خالص. هتلاقي فيه نوع انواع من

103
00:32:02.750 --> 00:32:22.750
لو يعني ده بعض برده حاجات ما بيفهموهاش الرجال. المرأة لازم يكون لها مصروف ايد. لازم مصروف كده اشبه بالمرتب. وده ما تفهموش كتير من الرجالة. ليه بقى؟ عندها حاجات تخص النساء ما تقدرش تتكلم فيها. حابة تساعد اهلها بحاجة تكرم

104
00:32:22.750 --> 00:32:42.750
انت مش عارف بايه؟ اختها حصل لها مصيبة ومشكلة ودخلت فيها. ما فيش حاجة اسمها الست ما يكونش فيها مصروف بيت. الفرق بقى ان المرأة المليئة اللي هي ربنا موسع عليها في حاجات كتيرة مش هتتكلم معك فيها كايه كرجل. يعني مسلا فيه امور مسلا من العناية الذاتية للمرأة. هتقعد تقول لك انا عايز اجيب كزا اللي اعتني بهزا

105
00:32:42.750 --> 00:33:02.750
بيبقى راجل يعني مش عارف اقول ايه اللي يضطرها لهزا الايه؟ الاضطرار. يعني الاصل انها مع بعض مال اللي هو في في لون من الايه وخصوصا في في واقعنا هذا مع بعض مال في لون من الحرية في في تصرف في المال ده. هي هي امرأة يعني ده انت ابنك بياخد مصروف

106
00:33:02.750 --> 00:33:22.750
شف بقى اللي يفلق المرارة تلاقي واحد مسلا يحدثوه في ان مراته مسلا يكون لها مصروف ايد. يقول لك لا ومصروف ليه؟ وهتعمل به ايه وابنه مسلا بيروح المدرسة بياخد خمسة جنيه ولا بياخد عشرة جنيه كل يوم. الواد بيروح يوميا بس خمس تيام لو مسلا بقى هو ربنا موسع عليه بيدي له عشرة جنيه اللي كان بيدي له خمسة جنيه خمسة جنيه

107
00:33:22.750 --> 00:33:32.750
يعني ده يعني شهريته مية وخمسين جنيه وهو بيديها خمسين جنيه في ايده يقول لها المصروف ايه؟ خمسين جنيه ده يعمل بها ايه اصلا؟ فالمرأة لا شك لازم يكون لها في وخصوصا في

108
00:33:32.750 --> 00:33:42.750
وقع ده حاجة مصروف ايد في بيتها في في ايدها ولزلك تقعد تقول لك عايز اشتغل ليه عايز اشتغل؟ ما هي بتبقى محتاجة وفي حاجات مش هتقدر تقول للراجل عليها

109
00:33:42.750 --> 00:34:02.750
وابوها بقى مش بيديها ولا كلام من ده واهلها مسلا زروفهم على القد احوالهم متواضعة. انما المرأة المليئة الحاجات دي بقى ايه؟ هتلاقيها بتجامل اختك وبتجامل امك ومش عارف البطاقتي فين وبتعمل ايه في ناس بتحب النوع ده من الحياة. انا مسلا افترض ان انا راجل مسلا حياتي الاجتماعية كزا وعندي مجاملات اجتماعية كتير

110
00:34:02.750 --> 00:34:19.150
لما اخد واحدة هي حولها الاقتصادية متواضعة مش هتقدر تواكب معي في الايه؟ في الكلام ده. مش هاخدها عشان فلوسها. يعني انما ولزلك اصلا العلماء يقولوا كل ما وراء الدين نفل مش اصل

111
00:34:19.600 --> 00:34:43.200
ولزلك ما يقومش ما يقومش لوحده. لا يقوم لوحده. يعني ما فيش حاجة اسمه تنكح لمالها. لأ وقلنا اصلا الحديس ده النبي بيحكي واقع بيحكي واقع بيقول ان في امرأة تنكح لمالها وتنكح لكزا وتنكح لكزا. ففي حكاية واقع دي النقطة الاولى وفي نفس الوقت لا يقوم كل ما وراء الدين بنفسه ابدا

112
00:34:43.200 --> 00:35:03.200
لا يقوم بنفسه ابدا. ما لوش قيام بنفسه. هو يقوم بعد الدين. لو واحد عنده امرأة زات دين وزات مال افضل من زات الدين اللي ما عندهاش مانع. بالنسبة له هو كايه ؟ كرجل يجوز له زات. وان كان من حقه برضو يعمل

113
00:35:03.200 --> 00:35:23.200
ما ياخدش زيت المال دي تتنطط عليه. ما عادي ما ياخدهاش مش مناسبة له. هو المسألة دي في اللي هي بقى الكفاءة الاحناف بقى اتكلموا فيها كلام طويل من احسن الناس اتكلموا فيها الاحناف. اتكلموا كلام طويل قوي بقى مسألة الكفاءة دي. الاحناف وصلوها لابعاد غريبة

114
00:35:23.200 --> 00:35:43.200
في الكفاءة العقلية الفكرية دماغها زي دماغك. ما تمرمطكش ما تحسش ان انت دماغها دي ملطوصة. تتعبك يعني في ناس ممكن عزابه كله في ان دماغها ايه؟ ملطوصة. هو في عالم وهي في عالم تاني خالص. الشاهد يعني المؤهلات دي

115
00:35:43.200 --> 00:36:03.200
عند الاحناف دي يعني متأخرة الاحناف في الكفاءة. مم. اه دي كلها حاجات حاضرة بقوة الوسط الاجتماعي حاجات كتيرة يعني مش وبرضو الواقع بيشهد ان كلام الاحناف فيها في منتهى القوة. عمل ايه؟ عمل ايه؟ كلام في

116
00:36:03.200 --> 00:36:33.200
ده القوة بس بصراحة في كل حاجة الدماغ الدماغ كل حاجة. كلام آآ قوي جدا. شاهد يعني في عادي هي هي الحديس بتاع زوجة سيدنا تعود. بالعكس مأجورة يعني في سيدي زينب. المهم هو برضه كده كده وانا اصلا ما بتخيلش الراجل

117
00:36:33.200 --> 00:36:53.200
نفسه من مال مراتك. ما هو ممكن ما يعرفش. ماشي هي تعمل براحتها ما اقصدش اللي اقصده الراجل الراجل مطالب بغاية الزهد في وهي مطالبة بغاية الكرم مع زوجها يعني واضح؟ بس الدنيا تبقى زي الفل. انما ايه اللي بيعمل المشاكل؟ هو

118
00:36:53.200 --> 00:37:13.200
طمعان في فلوسها او عينه على فلوسها وهي بخلاني عليها. فيعني مش وهو الانسان بطبيعته في الامور المالية اه لما يحس بصوا بيقولوا دايما كده كل كل هبة كل هبة معها اختبار. يعني اللي هي

119
00:37:13.200 --> 00:37:30.050
اي واحد يجي له مال اول احساس بيجي له ان الناس طمعانة فيه ما فيش حد عنده مال ما عندوش الايه؟ الاحساس ده. ليه؟ لان الواقع اصلا ان فيه ناس هتطمع فيه اوتوماتيك

120
00:37:30.050 --> 00:37:40.050
لأ لأ هيطمع في اوتوماتيك. من اقرب الاقربين. ممكن تلاقي اخوه يقول له باقول لك ايه ما معكش تلتمية الف مش عارف نعمل ايه. تلتميت الف يبقى كح تراب. قلت لها

121
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
والله انا ما عكش مش عارف كزا يعني مرة اني كنت نازل البلد بالعربية ولا مش عارف كنت واخد صيد عربية دكتور حازم فواحد كده من الناس في يقول لي ايه في ايه في جمعية مش عارف بخمسين الف في الشهر هتقبضها مش عارف بمليون وكده. قلت له لأ لأ دي انا عايز حاجة اعلى شديد في مستواك

122
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
اقسم بالله قلت له انا مش من مستوايا. يعني انا عايز حاجة اعلى شوية. هو شايفني بقى داخل كده يعني. لا والله. فعادي متخيل ان انت واحد واحد عارفني من زمان ايام مش عارف السانوية ويتصل بيا مش عارف ايه كات طبيعة التجارة بتاعتي اتعسرت شوية وكده فكنت

123
00:38:20.050 --> 00:38:30.050
قصدك في تلتميت الف وهردها لك بعد شهر. قلت له يعني انت ما شاء الله بتعرف ترد تلتميت الف بعد شهر! ده انا اصلا ما اعرفش احوشهم في عشرين سنة. لغاية دلوقتي

124
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
عاوز ايه؟ تلاتين الف ادوني تلتميت الف ما شاء الله لا قوة الا بالله! فهو متصور ان هو فكل هبة معها ايه؟ معها اختبار. ان الانسان اللي معه مال اوتوماتيك بيحس انه مطموع فيه. ولزلك المرأة اللي معها مال

125
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
دايما عندها الهاجس بتاع ايه ؟ جوز طمعان في ايه ؟ فهو بقى لو راجل ما ايه ما يجلهاش في ايه ؟ ما يجلهاش في نص جنيه هي مش وخد بالك الراجل انا بقول كلمة الراجل دي مش عشان مش عشان القوامة. ان هو بماله يبقى ايه؟ للقوامة عليه

126
00:39:10.050 --> 00:39:20.050
تقول له مش عارف ايه؟ لا ادي العشرة جنيه بتاعتك اهي ادي المية جنيه بتاعتك اهي لا فلوسك دي انت حرة فيها. انما انا ما فيش حاجة اسمها مصاريف مش عارف ايه يتصرف على فلوس. والكلام ده خرب

127
00:39:20.050 --> 00:39:36.000
بيوت لما واحدة مسلا تكون ثرية وتاخد واحد زي كده اوتوماتيك هي واهلها معتقدين انه ايه؟ وطمعان فيه. فاصبحت حتى التصرفات العادية لا تفسر بهذا الشكل. ولذلك اصلا آآ هي بتتصور انه مطموع فيها

128
00:39:36.050 --> 00:39:56.050
وهو التاني بقى اصلا ايه؟ هو بجد طمعان. لان انا متصورة وهو اصلا ايه؟ صح. طمعان. مش متصورة. ده ده حق اليقين وباكد التصوف فهيعيشوا بقى ازاي؟ انما والله والله بيخرب بيوت انا عربيتي اتخرب بسبب واحد من اسباب القصة دي انما لأ خلاص والله

129
00:39:56.050 --> 00:40:16.050
انا مطالب بالزهد التام ازهد فيما عند الناس يحبك الناس. في كل ما يخصها. انا مسئول عنها ما اقولهاش ابوك وامك واخوك اختك وخالك ما ليش دعوة بالقصة دي. وفي نفس الوقت هي مطالبة بايه؟ بالكرامة الايه؟ لو تكرم اولى باكرامها مين؟ ما برضه الاقي واحدة تروح تقول لك اصل انا رحت تصدقت جبت

130
00:40:16.050 --> 00:40:26.050
هدية لصاحبتي. طب والجدع اللي طالع عينه جوزك اللي في البيت ده ما يستاهلش ؟ طب ما يستاهل الهدية يعني. طب ما تهدي له هو. اما تهدي لبنتك تهدي لابنك

131
00:40:26.050 --> 00:40:46.050
مشكل مالك ده اولى به اهلك لو انت فعلا ربنا مسلا موسع عليك هم مش محتاجين خلاص. او انت مسلا هتاخدي به اجر اكتر حد محتاج اكتر ماشي ما ممكن وده بيحصل بقى ما عند الايه؟ المرأة. ممكن تلاقي واحدة عندها مالها الخاص. وتيجي مسلا تقول ايه؟ جبت لبابا كزا

132
00:40:46.050 --> 00:41:04.150
جابت لاخوها جابت لامها كل ده كويس جدا. بس اولى منه مين؟ زوجة زوجها زوجها مش اولادها كمان ابوها وامها مقدمين على اولادها. ابوها وامها مقدمين على اولادها. خلاص؟ المرأة في ترتيب

133
00:41:04.150 --> 00:41:24.150
حقوق الزوج فالاب والام فالاولاد الراجل الاب والام فالايه فالزوجة فالاولاد خلاص فهي كده طما مين اولى بقى ؟ مش فابوها وامها. اولى زوجها. هم. قال له ما لهمش لازمة

134
00:41:24.150 --> 00:41:42.250
لان هي اللي لها حق على ابنها. مش ابنها اللي يحق عليها. يعني ده الاصل. ما لي حق عيالي مش عيالي لهم حق علي اصلا الحقوق اللي علي انا في ان انا اكلمهم مش عارف ايه بس هو في برهم المفروض يبرهم. طيب

135
00:41:42.300 --> 00:42:22.300
فانطونا لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. لا بأس بذلك يعني لو ان الانسان آآ هي الفكرة كلها طيب النفس. سبحانك اللهم ربنا  رؤيته بنات للدنيا. ايمانه سم العمران افتكروا للرب صمد

136
00:42:22.300 --> 00:42:26.730
علي التكلى