اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله عليك ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. قضية المصطلحات المسروقة. ايه مشكلة المصطلحات المسروقة؟ مشكلة المصطلحات المسروقة مش هجرهك الفاظ هجرها كمعاني. مصطلح الحب. هذا المصطلح. طيب بما ان الحب
لم يعد يصور الا بالحب الايه؟ الماجن الفاجر الكافر اللي حاضر ده. يعني ماشي يا دكتور ماشي انت قلت فاجر ماشي. بس كلمة كافر دي شديدة قوي. لأ مش شديدة. لان الله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونه كحب الله
والذين امنوا اشد حبا لله. اصلا الذي يحب احدا كحب الله او اشد هذا جعل لله ند ده كفر. ماشي؟ فلا تجعلوا لله اندادا وانتم ايه؟ تعلمون. فاتخاذ الانداد كفر. فوصلوا وصلوا بهذا الحب وصلوا بهذا الاصطلاح. خدوه في ميادين فاجرة كافرة
بقوا بقى بيروحوا يتخطوا الحدود ويبقى الحب الحرام والحوارات دي. طب كافرة؟ لا معزم كلام المحبين وبتوع الاغاني ومش الاغاني ما فيش ربنا اصلا. وده طبعا للاسف الشديد بشوفه كتير قوي في الجماعة اللي هم الشعراء ومش شعراء بتوع الزمن ده. ان ما عندوش حد
فيقول لها استوليت على قلبي حتى صار مملكة لك. طب وربنا بقى فين ان شاء الله؟ فاهم انت ما فيش بقى انت مسلا احب حد لي مسلا من البشر بعد محمد. انا مش هيقول كده. فاهمة؟ ما فيش القصة دي. اللي دايما هو عشان يتكلم في المحبوبة
لازم يعمل ايه؟ اخليها استولت على عرش القلب. لدرجة اصلا ان كتير من الاشعار اللي احنا بنقولها في حب الله هي كانت قامت الف غير الله حلول حياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين عامل خراب هذا ما قيل في الله اصلا. وقيل في
لغير الله ياخدوه يقولوه في ايه؟ في الله لان احق حد به الله ده ما ينفعش يتقال لبشر. يعني اللي يقول فلا تناديني الا بيا عبدها فانه عندي احب اسمائي او اخر اسماء حاجة زي كده. يعني ما اظهارا بقى
مزيد من الايه من اظهار بقى الحب والمكانة في القلب للمحبوب فبقت ايه يعيشون في هزا العالم. حتى عذابي فيك عذب وبعدي فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب يعني لما تحب احبه ما قيل في الله
شوفوا رغم ان الكلام لا لا انت كنت بتسمعيه لا تتخيلي ان هزا يقال الا ايه؟ الا في الله فقط. لا يشرك فيه احد ولا حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهماه؟ ما ينفعش خالص. يعني فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضع
غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين عالمنا خراب اذا صح منك الود فالكل هنا وكله الذي فوق التراب ترابا تراب ده كلام توحيد. الكلام ده يتقال لمين الا لله
بس قالوه لغير الله. قالوه لغير الله. الحب هذا المصطلح الجميل الرائق آآ راح لميادين فاجرة كافرة. فبقى ايه؟ وتجاوز به الحد. وبقى للاسف الشديد يقال بقى الكلام ده مسلا في مش في محبوبة بس. في محبوبه مسلا واحد بيحب مش عارف واحد بيعزمه فبقينا بنشوف الايه الكلام ده
يعني آآ القصيدة المشهورة بتاعة زمان وكبستان وعصرك اخضر. مشروع السنة علم وعمل. زمانك بستان وعصرك اخضر. وذكراك القصيدة المشهورة دي دي اصلا ما تتقالش الا في الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني اما حد لما تبص على الكلمات بتاعتها دي لا يمكن تقال لبشر الا لمحمد
ما ينفعش يتقال لحد الا المحامي. او يعني بقى ممكن نقول ابو بكر. عمر عثمان. لأ دي مسألة في مين؟ ميت الف آآ في واحد يعني كان بيحكم دولة من
العربية وهو اصلا واحد يعني طاغية. نتقال فيه. هي لا تكون الا فشوفي يعني افراطه في حبه وتعظيمه خلاه ايه يعني قال كلام ما لا يقال الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فطبعا هذا هذا هذه
الكلمة الجميلة الرائقة الرائعة اللي حصل لها انها سرقت. سرقة المصطلحات. يعني ده موضوع كده الواحد بيسرق فلما ما سرق هذا المصطلح ايه اللي حصل بقى؟ كردة فعل من الناس الصالحين عملوا ايه
ما فيش حاجة اسمها تقول لي حد يحب حد. هو الحب لله بس؟ لرسول الله بس راحوا بقى اقصى الايه؟ اقصى اليمين. والكلمة دي يا عمي طب عادي يعني هو الراجل بيحب مراته. مم. بيحب ابوه بيحب امه بيحب آآ آآ كلام الحب ده اشاعة الحب
انا بحبك وبتحبني مش عارف حتى الحب اللي حاضر في اوقات حتى كنت بقول طب ما انا دلوقتي بحب مسلا بحب ولكن آآ ستنا باحبها يعني لأ ما تقولش كلمة باحبها. هم. دي امرأة اجنبية عنك. ايوة اجنبية بس يا اخي مش لازم باحبها يعني الحب ده. انا باحب ست ناس
يعني لدرجة ان انا مسلا بقى الواحد حريص في كلامه مسلا لما يقعد يقول ايه لأ مسلا اقول اخواني احبابي في الله اخواتي عزيزات ما تقدرش تقول الكلمة دي رغم ان انت حتى لو قلتها وانت تقصد بها ان مسلا ده في زات الله وده انا ما اقولش واحدة تقول لواحد
بس ده ده لأ ده لا شك شيء من الحاجة من الوداد اللي حصل في القلب. وهو نوع من الحب بس مش هو الحب الايه؟ مش كله حب بقى فاجر ولا حب كافر ولا
بحب ماجن ولا حب في رشق ولا حب غير مشروع؟ بس هزا شعور في القلب هو ده نسميه يعني مسلا بتكرهي فلان مبكرهوش. طب يعني لأ بالعكس ده في له في قلبه مودة وله في قلبه معزة وله في قلبه اتسمى ايه ده؟ لا ما تسميش كده عشان ده مش عارف ايه تمام
يعني عادي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاطفال انصار الانصار والله اني لاحبكم. يعني ما لا ما بقتش قادر تقول الكلمة. لان فعلا الكلمة فعلا فعلا ايوة الدماغ ممكن تروح بها اماكن تانية. رغم انها في حقيقتها في حقيقتها مش كده خالص. فلما تم سرقة الكلمة
اللي حصل بقى ما بقاش بيتعبد لله بالحب. ما هو راحوا بقى الجماعة اللي راحوا اقصى اليمين سبك من المصطلح ده خالص. ما فيش حاجة اسمها بالحب. ما فيش حاجة اسمها اشاعة الحب. وان انا احب وان انا اجهر بمشاعر حبي مسلا لمراتي ولا حبي
حتى لا فبقوا فعلا يعني للاسف سلوكهم كانهم ما بيحبوش حد. ما بيشيعوش الحب. لا الحب في في زوجاتهم في ابنائهم في اهلهم في الناس العادية في الشعب. لا يشاء الحب في الناس. انا بحبكم انا احب المؤمنين
احب الصالحات واحترم الصالحات واعزم الصالحات. ما يقدرش يقول كده. ما هو ما بقاش اصلا فايه اللي حصل مش غياب اللفظ او المبنى اللي حصل غياب الايه؟ المعنى. جينا رحنا في الاتجاه الاخر بقى. نروح لمين؟ هنروح للحاج التاني. نروح
بردو نفس القصة كردة فعل لهزه القصة. رحنا بقى للايه؟ الحب الحلال. والحب اللي مش عارف ما له. وايه المشكلة لما بنحب مش عارف ايه؟ وعادي يا اخي المشكلة وبقينا بنتجاوز الحدود وتشارعن على ان ده الاسلام. فبقينا مشكلة بقى يعني بقى تجيب لك قصة كده
لبنته وولده ومش عارف وايه رواية. رواية الكاتبة فلان الفلان الرواية الاسلامية. رواية اسلامية. اه. والرواية دي دي عبارة عن واحد بيحب واحدة وشاب بس الولد صالح والبنت صالحة وبيحبها ومش بتاع وتقابله وكدا مش عارف ايه وبعدين قال لها كزا بس آآ حبك في قلبي مالي مش عارف على ايه
حياة وليد ماشي فاهمة برضو ايه الافلام الهندي برضو. يا عم لأ ما هو هنا ده لازم يتقفل. ايوة انت لا تملك المودة التي في قلبك. لا تملك الالفة التي في قلبك عادي في مودة في قلب الانسان لحد المودة دي بقى ممكن تبقى مودة طبيعية لو واحد هيتجوز واحدة خلاص ممكن تبقى مودة
ويحب يعزم حد بيحترمه ففي مودة في القلب في الفة حاضرة في لا شك لأ ده بقى دي بقى بتايه انا كده حبيت ووقعت في الخية ومش عارف احبك طب واحد ولد سمع عن بنت صالحة مش سمع عن بنت صالحة بنت خالته ولا بنت عمته
وهو ولد صالح وهي بنت صالحة وهي بيعجبه شكلها وبيعجبه اخلاقها ومش عارف ايه طب ما قلبه فيه نوع محبة ليه؟ فيه نوع المحبة في اللي هي لا ارادية. فكرة بقى نقول له ايه بقى؟ حب بقى وعيش بس حلال. يعني حب وعش في الحب واعمل بس حلال. يعني ايه حلال؟ ما تعملش حاجة حرام
هو برضه فكرة الاسترسال مع المشاعر دي اللي هي في غير وقتها ولا في غير مكانها ولا في غير شخصها صح. مم. مش صح. لأ معلش زاك الزي وقع في قلبك
انت مش ملام عليه بس ما تقعدش تسترسل معك. انه طبيعي ان انت ما بتكرهاش. انت ما انتش بتكرهها. ما بيكرهش بنت خالته ولا بنت عمته ولا ولا حتى مش عارف
بنت صاحبة امه اللي هي يعني عادي مش يعني ما هواش ايه عادي طبيعي. بس بقى لا ما نسترسلش بقى ما نقعدش نعيش بقى ما نقعد اللي هو لو ان الله قدر ان شاء الله وكانت فيه فرصة لزواج شرعي خير ما فيش خلاص حاجة جات زي هو انا كل حاجة بتعجبني وانا ماشي كده
برحب انت ماشية في الشارع شفتي عربية عجبتك بتشتريها؟ لا. انت سمعت عن مسلا عن موبايل. سمعت عن لاب توب واحدة بتتكلم عليه وسمعت واتكلمت عليها عجبت جدا وميلت له وبقيت مش عارف اللي تحلمي يكون عندك. خلاص بقى بتخريب الدنيا عشان تجيبيه؟ لا خلاص بتغض الطرف عن هزه
هزا الزي صار في صدرك. لأ فللاسف الشديد فبقى هزا يعني الاشكال خلاهم عارفين وكأنهم انهم عملوا ايه؟ وكأنهم آآ يعني عملوا ضمور لعضلات الحب في القلب. يعني خلوا عضلات الحب في القلب ضامرة. ما هو في ديسيوس اترفيه. يعني الضمور بسبب عدم الاستعمال. ما لا يعني ما لا يستعمل
ما لا يستعمل يضمر. فهم بيستعملش عضلات الحب في القلب دي. ما بيستعملهاش ما بيستعملهاش في اشاعة الحب حتى الجائز المشروع. في حبيتوا الاخوان وحشتني يا اخي والله ربنا يعلم والله بحبك. في محبته لامه. بحبك يا امي يا رب يبارك لي فيك يا رب ده انت مش عارف ايه. والله العزيم بشوفك كده ببتهج
في محبته سبحان الله لوالده في محبته يعني موجود في محبته لله في محبته لرسول الله في محبته للصحابة في محبته للصالحين من السابقين والمعاصرين واظهار حبي لهم ولاء مشغل عضلات الحب
مشغلها فما بتدمرش. فده بقى لما بيجي له بقى اللحزة اللي لازم يشاء فيها الحب. مراته هتعرف تعيش معه وهو لا يشاء الحب. ما تعرفش. عياله مش هيعرفوا يعيشوا معه
امه هتعيش معه مضطرة وابوها يعيش معه مضطر مش هيقول لأ. تمام؟ انما معقولة ان يبقى هو يبقى عايش مع مع امه مسلا سنين طويلة وما جاش مسلا كده قال لها يا امي والله انا بحبك جدا والله وحشتيني اقسم بالله انا مش عارف ايه ويبثها كده مسلا مشاعره
جس ابوه مشاعره ما يكونش عملها خالص. ده بقى لما هيقوم يتجوز ولا دي لما تقوم تتجوز ولا حتى يبقى عنده ناس بيديرهم حتى. هيعرف يقول لهم يعني ازاي هيعرف
قل لهم كلام كويس وكلام لطيف وان هو بيحبهم. لانه عمل ضمور لعضلات الحب. فما اصبحش بايه؟ مش مش قادر على ان هو ده مرض لسه بقى يعمل تمرينات من تاني ولسه يعمل باقي علاج طبيعي. اتأهل بقى. هم. زيي بقى بالضبط في وقت
زي الاعراب كده يعني ما ما لان ما فيش حاجة ما فيش حاجة في الانشطة البشرية آآ سوليتاري يعني مبتورة الصلة باللي حواليه. لأ كل نشاط بشري سواء كان زاهر او باطن. مرتبط بانشطة اخرى
يعني الحب ده مرتبط بالحنان. مرتبط بالاحتواء. مرتبط كده فاهمة؟ فهو مش المشكلة انه بيضرب الحب. ان هو الحب ده حاضر في حاجات تانية ماشي؟ حاضر في حنان وحاضر في ولذلك بنجد ان هو القسوة اللي بنشوفها من بعض الناس والفزازة
ماشي مرتبط بحسن الخلق مرتبط بلين الخطاب لين الكلام. ماشي؟ مرتبط بالرفق. كل ده حب في النهاية. كل ده واحد بيكره واحد هيترفق به ليه؟ فالشاهد يعني اللي اقصده آآ برضو وانا ما بقولش برضو فكرة حضور الحب في القلب. لا في اوقات حضور الحب في القلب لا ارادي
انسان يحب من احسن اليه. لا ارادية. بس الفكرة ان في ايه؟ في الاكسبريشن في التعبير عن الحب. اشاعة الحب. بقى بيتحرج من كلمة اشاعة الحب ولا الكلام عن الحب عشان خاطر ايه لدرجة وصلت ان احنا بقينا بنتحرج ان احنا ما علينا ما علينا من قدام الناس. ماشي يا سيدي انت مش عايز تشح
حبك لمراتك ولا حبك لزوجك قدام الناس عشان الناس ايوة ناس ما هيش عدلة في الايام دي وهينقروك ماشي. بس مش على الاقل بينكم وبين بعض. مش على في تعاملاتكم العادية ويعني مش على الاقل في يعني يعني ايه المشكلة؟ يعني ليه ما يبقاش كده
فبرضو ايه اللي اسهم في كده سرقة المصطلح؟ لما سرق المصطلح آآ وبقى واخد الدلالات الفاجرة او الدلالات الكافرة احيانا للاسف الشديد كردة فعل عكسية راحوا الناس الصالحين عملوا ايه؟ للاسف الاشكال الكبير
الكبير انه لم يعد يقدر حاجة الانسان لهزه المعاني. فمسلا هو مش مقدر حاجة الانسان للانشاد الغناء محتاجها. القلوب تحتاج انها تروح. يعني فاهمة مش مش مقدر ده. نفس الكلام اللي بقى مسلا بقى الاب ده
مش متصور مش متصور ان بنته كل مشكلتها انها حاسة انه ان هو ما بيحبهاش. ان ابنه ما بيسمعش منه كلام يعني ان هو بيحبه او كده ، ان مراته كل مشكلتها معه هي ان هو ما بيزهرش حبه. ما بقاش متخيل ده احتياج وبالعكس
بقى بيتهم هزا النوع من الاحتياج بانه ايه؟ تفاهة. اه مجون. اصل انت متأسرة بالافلام اصل انت اصلا انت لو محترمة ما تفكريش في الكلام ده. الست المحترمة ما تقعدش تقول لك ما هو انت ما بتحبنيش ما مش عارف ما بتظهرليش مش عارف
المحبة الكلام ده كله. فبقى كده. دي المصيبة بقى. فاهمة؟ المصيبة انه كمان ايه؟ مش ما بقاش بيعمل كده. بقى ما بيقدرش احتياج الانسان لهزه المعاني. دي حاجة يا جماعة قلت قبل كده امرأة تكرهني الحاجات الوجدانية دي اهم عند الانسان من الحاجات البدنية
اهم الحاجات البدنية هي المرأة مسلا اللي عايشة مع جوزها هي يهمها انها تسمع كلام كويس ويكون فيه معاملة طيبة اكتر من انه وكلها وشربها ويلبسها تعيش معه زي ما بيقولوا في مصر تاكلها بدقة. يعني تعيش مهما كانت العيشة صعبة. عادي. وده الطبيعي لو ناس بتحب بعضها ومتآلفة يتحملوا اي
فيه حاجة برة هم متألفين حتى مع بعض كصحبة لو متألفين يتحملوا اي حاجة برة عادي جدا هو الانسان بطبيعته كده الحياة الوجدانية مقدمة من الحاجات الايه؟ البدنية. ابني النهاردة ابني النهاردة وبنتي لو لو عايش في بيئة فيها فيها حب وفيها ود
وفيها سكينة وفيها طمأنينة ما يتسخطش ابدا. ما يبقاش كاري حياته ومش عايز يقعد في البيت ومش عايز يتعامل معنا والكلام ده اطلاقا. دايما عدم حب الكلام ده في البيئة دي بيخلي الولد اصلا يعني عادي ايه المشكلة ما انا الحمد لله ابويا بيحبني امي بتحبني ابويا بيضحك معي على طول امي البيت يعني
بالنسبة له البهجة. ابوه وامه يعني بالنسبة له البهجة. الرحمة الحب الحنان الاحتواء. اشياء هو مش يعني مش هيجدها باموال الدنيا. ما هو بيروح اصحابه ليه؟ اصحابه دول بيصرفوا عليه يوكلوه ويشربوه بيروح يسيب ابوه وامه اللي بيوكلوه ويشربوه وبيصرفوا عليه وواقفين حياتهم عليه ويروح لاصحابه اللي
حاسس ان هم بيحبوه وان هم مش عارف مهتمين به وان هو كزا. واحنا برضو عمالين نقول له من التفاهة. اصل انت تافه. اصل انت مش عارف ايه. هو مش تافه احنا اللي مش
مش قادرين نقدر يعني ايه ان ده احتياج. انا بكلم انا نفسي دلوقتي وبكلم حضرتك. لكن انا لما هكلمه هو هقول له لأ ما فيش حاجة اسمها ان انت يعني حتى لو ابوك مش كده امك مش كده ما يعني ما تأثرش يعني ما فيش حد يقدم عليه واقول للزوجة حتى لو زوجك يعني ما بيقولش ولا نص كلمة حب ده برضو مش
مش سبب انك تروحي للحرام ولا تفكري في الحرام ولا عادي واصلي حياتك والدنيا شغالة. تمام؟ بس انا بقول انا كشخص بقى. ليه ليه اعيش اللي معي تعبان ليه؟ يعني برضه ليه ليه ما قدرش ان ده احتياج اصلا؟ لا احنا ما بقيناش بنقدر ان ده احتياج آآ
ردة فعل لمواجهة الناس الماجنين اللي بيقولوا ما ينفعش تعيشهم وما تحبش ولا تتحب. ومش عارف ايه. فطبعا هم مبالغين بزيادة. تمام فمبالغتهم بالزيادة دي لأ ينفع يعيش عادي وهو ما بيحبش او ما بيتحبش. لو غابت منزومة الحب تبقى منزومة الحقوق. ينفع يعيش. وينفع ينتج وينفع يبقى كويس
شوف هيبقى انسان صالح كمان. انما لا شك لا شك ان حضور منزومة يعني معادي راجل دلوقتي محترم ومؤدب وحكيم. وامرأة محترمة ومؤدبة وحكيمة بس مش متفقين. يعرفوا يعيشوا ولا ما يعرفوش يعيشوا. يعيشوا عادي. منظومة الحب مش كاين. الاحترام حاضر والحقوق
يعيشوا مليون سنة. لان في الحقيقة ده اللي حصل في الحياة. ان انت ممكن تنافسك في شغلك مش كل اللي معك بتايه بتحبيهم. يعني انت ممكن ما بتحبيش المديرة بتاعتك ما بتحبهاش وطبعك مش طبعها. وما نتوش متآلفين للدرجة دي. ما بتطيقهاش كمان. بس محترمة. وآآ منزومة الحقوق
تشتغلي معها عشرين سنة. ولا يحصل اي حاجة. عادي جدا وزي الفل. عادي يعني ما هي الحياة كده اصلا الحياة الزوجية ما هي بنفس الشكل ففكرة بقى انا بكلم مين؟ بكلم اللي يقول لك اصل طالما الجماعة بقى الماجنين اللي بيبالغوا دول بيبالغوا يقول لك لا لو ما فيش حب اعزروها يا جماعة اصل جوزها
بلاش كلمة حب فاضطرت تروح تمشي معها خمس ست رجالة. تمام؟ اعزروا البنت ما هي باباها ما بيقولش كلمة حب في البيت وامها ما بتقولش. فاضطرت تمشي مع الولادة طبعا ده
لان طبعا بقى بيوسعوها اعزروها يا جماعة مش لاقية فلوس فراحت اشتغلت في الدعارة اعزروها يا جماعة اعزروها يا جماعة الزروف صعبة في المجتمع فراح اشتغل في المخدرات هما الجماعة بيبالغوا قوي ويعلقوا من شأن الاشياء دي. هزه هزه المبالغة والتعلية جامد كان ردة فعل قصادها
طبعا للاسف بعض الصالحين هم عملوا ايه؟ لغى. لا ما تلغيش. النفس محتاجة ولا شك اكيد الانسان عنده احتياج وجداني عاطفي. ان يحب ويحب. بيبقى مبسوط بكده. مبسوط ان هو
يتودد اليه ويتودد. يألف ويؤلف. النبي بيقول كده. يقول المؤمن يألف ويؤلف. ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف هو طب الامام بيقول كده يا ابن قص كلامه فده طبيعي طبيعي جدا. والنبي زي ما قلت قبل كده يشيع الحب. يشيع الحب يشيع
الحب في من حوله يشيع في الصحابة يشع في من حوله صلى الله عليه وسلم. فكردة فعل عكسية وصلنا لهذه السورة ما تبقاش المشكلة في اللفظ. لا ده المشكلة فين كمان؟ في الدلال. الدلالة والمعنى. ان المعنى ده اساسا بقى محجوب
بل مبتور. مهجور ومهدور ومبتور. ماشي؟ مهجور ومهدور ومبتور ماشي الاشكال الاخطر من كده انه لم يعد يعتبر هزا احتياج انساني ما بقاش بيبصوا لها على انه احتياج انسان بسبب ان الجماعة التانيين علوا فيه اوي ومش بقى قالوا عليه احتياج انساني لأ ده ده صوروه على انه ايه
لان هو ما ينبغي ان يكون يعني عليه المسألة او عليه الامر. ماشي؟ يعني الانسان ما يعرفش يعيش بدونه. انما لا شك يجد في قلبه نوع من المودة نوع من المحبة نوع من الالفة واشياء من من هذا القبيل. فده كده ده كده يعني بين يدي الموضوع اللي احنا بنتكلم فيه وموضوع السرقة
المصطلحات دي دول مثالين في امثلة كتيرة على سرقة المصطلحات دي. الشوق والاشتياق في نفس الاتجاه خلاص آآ المحاكاة او التمثيل في نفس الاتجاه خلاص برضو سرقة المصطلح خلانا في رد
دول اسوأ ناس من ناحية ايه ممكن اعتبرهم كده اللي هم ايه زي ما بيقولوا في السياسة كتلة اليمين. ماشي؟ كتلة اليمين. اليمين في كتلة اليمين اللي هو اقصى اليمين اللي هم المتطرفين المتشددين. في بقى قصادهم كتلة اليسار. دول بقى هم
للاسف الشديد انا بقول ليه قلت على تميم اسوأ؟ لان النبي وصف المنبت بانه اسود. الموت غالي بانه اسوأ. لانه بيحرم شيء احله الله. بيحرم شيء احله الله. الراجل اللي راح الجنب التاني هو بيعمل ايه
هو بيحل ما احله الله بس جنبه بيحل شيء حرمه الله. بس اصل المسألة مش حرام. مشكلته انتم مش في اصلها الراجل التاني هنا مشكلته في اصلها. حرم لربنا حل. انما دكها مشكلته في ايه؟ لا هو ما حرمش ان ربنا حلها. قال ايها الانسان بطبيعته محتاج هزه الاشياء
بس عمل ايه؟ اضاف اليها محرما. فممكن تصور للوهلة الاولى ان دول مشكلتهم اكتر. لأ المغالين مشكلتهم اكبر. لانهم عملوا ايه وللاسف الشديد هيوقعوا الانسان في ازمة. هزا الاحتياج الحاضر عند الانسان هيعيش ازاي بقى؟ ولزلك معزرة يعني. يعني مع احترامي ما بينطقوش في
ما ينطقوش في عيشة يعني ما يعني غصب عنه بيبقى الغالب على حياته ايه الجدية وبيعتبر ان ده التدين يعني الجدية والشدة مفيش بقى الكلام بتاع المشاعر والعواطف والحب والحوارات دي وما فيش برضو الكلام بتاع ان احنا اناشيد ونقعد مسلا ولادي معي في العربية واشغل الاناشيد بتاعة اطفال ويفرحوا ويهيصوا ويصيتوا ما فيش الحوارات دي خالص
الاناشيد حرام والبتاع اللي كده اللي اسمه ايه ده مش عارف آآ لا ما نقولش كده ومراته علاقته بها مركزة على منظومة الحقوق الحقوق عزرا حتى لو كانت الحقوق دي اكل وشرب وفراش وغيرها حقوق برضه. مم. يعني مش فكرة بقى الحب ومش عارف ايه وحشتيني ومش عارف وايه وكزا ويجري
وما يستنكفش ويحضنها قدام ولاده ايه المشكلة ويعني عادي يعني ما يستنكفش ويقول لها كلام حلو قدام ولاده ويوشع محبته لها قدام ولاده عادي جدا جدا. عشان يطلع ولاد اسوياء. لأ ما فيش الكلام ده. لأ ازاي! ولو هي ما قالتش ولا ما اتكلمتش طب يعني ما ما هو ما هو برضو في الانسان
مش فكرة انك تقول انك بتحبه بينك وبينه. يعني برضو في اوقات ده ما بيكونش كافي للنفس البشرية. وخصوصا مسلا بالنسبة للمرأة مع ولادها. ان مسلا الولد اللي عمره ما سمع ما سمع ابوه بيتكلم على امه كويس. ولا بيقول وحشتني ولا بيقول لها نورتي البيت ولا يقول لها مش عارف ايه
ده هيقول ازاي لمراته؟ البنت دي اساسا هتقولها لجوزها ازاي؟ اللي طول عمرها ما بتقولش ما بتشوفش فمش الكلام الحلو الكلام مع بعض ولا الكلام في غيبة الشخص. الكلام في حضرة الغير. يعني ممن لا بأس بحضوره. ولاده الحمد لله مش هيحسدوه ولا هيغيروا منه. لو
ام مراته مش هتبقى عندها مشكلة ابو مراته آآ اخوات مراته آآ يعني الواحد مسلا ايه بيدخر الكلام الحلو كله يعني او ببقى حريص الكلام الحلو انا عايز اقوله كله اقوله قدام اهل مراتي اقوله قدام اا اي حد من اهلها اقولو قدام اا ولادي اللي هو ايه يعني
ما هو ده ده في حد زاته احتياج الانسان. يعني ما ايه المشكلة ان هو الازمة اللي هم للاسف ما بيدركوهاش ان هم حتى مش متخيلين الانسان ممكن يعيش كده. ما بيعرفش يعيش كده. فيبقى عايش ما له تعبان. ولزلك تلاقيهم في الزاهر للاسف بعضهم في
ظاهر بيبقى كده وفي الباطن بيتطلب هزه الاشياء. للاسف بقى فممكن يكون بيزهر انه ما بيعملهاش بس هو يكون في الباطن بايه؟ بيتطلبها زي وراه بانية ابتدعوها. هم لما ترهبنوا لما لما لما ما قدروش الاحتياج البشري ما يقدروش ضعفهم اللي ربنا خلقهم
عليه وقبلوا منهم وفتح اما ما قبلوش الكلام ده ايه اللي حصل؟ راحوا للحرام. ولا شك اللي قلنا عليه مرارا متكررا ما عملش السماح بالمتاح من المتاح. مم. خلاص. يعني ما عملش سماح بالمتاح من البحر. ما فيش فلازم هيروح للسكة دي
فلزلك هم مشكلتهم اخطر من هزا الباب انه قد يقع في تحليل ما حرمه الله. تحريم ما احل الله. واشكاله في الحياة اتعب. تعبان اكتر. تعبان اكتر تعبان وتاعب اللي حواليه. افكاره مش بس تعباه. تاعبة كمان اللي ايه؟ اللي حواليها. طبعا بقى ده انا بقول كده مسلا على بعض اخواننا السلفيين اللي هم ناس كويسين
وعندهم ادلة وكده. لا ده لو رحنا بقى للجماعة التكفيريين ولا الجماعة الجهاديين فعلا حياتهم عزاب. والحقيقة اللي بيحاول يصوره الاعلام وردي ده حقيقي. يعني مش مش آآ حقيقي عند ناس. هتلاقي جملة اللي انت ممكن تعرفيهم من الناس دول كده عارفاهم عن قرب عن قرب
لأ حياتهم مش مبسوطين ولا حاجة ومش سعداء ولا حاجة. وحياتهم غالب عليها الحقوق. ومراته غالب عليها عملت وديتي جبتي روحي اعملي ودي غالب عليهم كده اصلا للاسف الشديد. يعني لدرجة بقى تخلي البنت اللي طالعة في البيت ده ما تحلمش تتجوز زي ابوها ابدا. مش عايزة زي ابوها
لا لا لا صالحة بس مش عز ابويا ده ابدا. ماشي يعني ماشي بابا متدين وكويس ومحترم لأ بس مش عايز زي ابويا. مش عايز اجي منه خالص والولد لأ اي حد غير امي. مش عايزة امي دي ابدا. امي دي ما تنفعش. مش ما تنفعش يا محترم
ما تنفعش لأ شاف امه المعاني اللي المفروض تبقى حاضرة انها عادي تجري على ابوه لما يجي من برة وتحضنه ايه المشكلة؟ وتقول له كلام حلو وده انا مش عارف كزا قولي يا
شايف واحدة بتحسن التبعل. شايف واحدة بتحترم ابوهم وبتعزمه جدا ومش عارف ايه ما يفرقش مع الواد شكل امه لابسة بالعكس ده يحب الصورة دي ما يفرقش مع الولد ان امه بتصلي ولا ما بتصليش بتعمل ولا ما بتعملش بالعكس كل ده مش هيبقى عنده اشكال. انما لما يلاقي كل ده ويلاقي امه بقى
ولا مسلا سلوكها طب ما هو هو راجل عايز يتجوز. اكيد هو بيتجوز احنا اصلا كلنا كلنا في فطرتنا بنتجوز بحسا عن ايه الحب والحنان والامن والامان وفوزية وامتنان والحوارات دي صح؟ ما كله ده طبيعي الاحتياج البشري ده الاساسي في الاحتياج البشري
ماشي؟ فهو الولد عمره ما هيفكر يلاقي ايه؟ يفكر بقى اتجوز واحدة زي امه ابدا. وعمر البنت ما تفكر تتجوز واحد زي ابوها. فبتلاقي العيلة دي كده ان الولد فعلا بيبقى عنده اختيارات غريبة في اللي بيتجوزه. والبنت عندها اختيارات اغرب في اللي بتتجوزه. حقيقي ده واقع. ده صورة بنشوفها قدام عينيه
ولا تنكر تمام؟ لا تنكر. وان بقى عاشت الدور بقى وقعدت تختار اختيارات بقى اختار كابي ومش كابي وبتاع. لان دماغها رايحة في اتجاه تاني ان مين بقى الانسان الكويس اللي هو انسان داعية الى الله ويخطب ويفعل ويعمل ها وتروح بقى تفاجأ بعد كده انها لا خطب نفعتها ولا
بصوا نفعتها ولا كتب نفعتها ولم حضر نفعتها هي عايزة بني ادم عايش معه. لن تجد منه الا خلقه. يعني ولا هيفرق خيركم خيركم لاهله. مش هيفرق معها كل الكلام ده. مش هيفرق معها فلوس ولا هيفرق معها مكانته الدينية ولا محفوظاته من الكتب
لذلك معظمهم بيبقوا ناقلين وما بيكملوش. وبرضو فاكرة الطلاق بتزيد جدا وسطهم. واللي عايش عايش متعزب عائشة المتعزبة بافكاره. عايشة متعزبة بدماغه. عايشة متعزبة باللي بيعملوا فيها وفي عيالها. بيعاد انتاج الحالة اللي كانت فيها تاني. لان
ان سبحان الله الناس يعني سبحان الله المتشددين دول تلاقوهم متشددين على مراتتهم اكتر من بناتهم. انا ممكن بنته تبقى لطيف معها ومش عارف عشان بيحبها لا ارادية. انما مراته شايف انه لازم مش عارف ايه ولازم كزا. فالبنت بتبقى متصورة يعني ايه لأ يعني بابا اللي زي بابا لما يتجوزني يبقى
كويس. فما بتاخدش بالها انها بقت في موقع امها مش في موقع ايه؟ بنته. فاشكالات بتحصل للاسف الشديد في الواقع موجودة مش مش احنا مش هنضحك على نفسنا كينة. فالشخص ده بيعيش تعبان ويتعب من حوله
يتعذب ويعذب لان لان الحياة كده هو هو طب ده بقى لما يتضايق هيعمل ايه؟ لما يبقى عايز شوية كده انه المشكلة انه يبقى راسم لنفسه صورة ما ينبغيش انه يتنازل عنها. هذه خلاص؟ فبيعمل ايه بقى عشان الصورة دي؟ يروح بقى ياخد سيرك تانية
اخد سلك تاني ولا شك فعادي جدا مستغرب جدا انه تدنى هزا التدني. مستغرب جدا انه سقط هزا السقوط لانه على الاقل حتى مش قادر قدامهم في وسطهم يبان حد ايه تعبان شوية مش عارف ايه عايزين نفرح ما تيلا كده عايزين نفرفش نطلع مش عارف نعمل ايه
ولو مرة كنا فين وفين مش ولزلك بسهولة جدا بيقع في حبائل اي حد بايه ادي واحدة مسلا معه في الشغل ولا هنا قالت له ده انت مش عارف ايه وكلام ومش عارف وكلمتين حلوين كده. الله! تمام. لان هو معه واحدة زيه برضو شيخة تانية في البيت
تمام؟ وشايف ان ده عيب واظهار المش عارف ايه فهزه الشيخة اللي في البيت وزكى الشيخ اللي في البيت خلاص؟ هم في الجامع. صحيح هو مش في البيت فلما بيلاقي واحدة بقى كده بتقول كلام حلو ولطيف عادي بيروح. وللاسف نسأل الله العافية لان هنا بسبب تلاقي حد بيقول كلام حلو لطيف وتروح
يعني دي حاجات يعني ما الحمد لله مش مش منتشرة انتشار كبير. يعني الحمد لله الغالب على الناس الصالحين دول يبقوا كويسين يعني. بس موجودين بكثرة الكلام ده مش يعني المجرمين اللي بيحاولوا يحاربوا اهل الدين ما بيخترعوش. في الغالب بيجيبوا حالات معينة وبيعملوا ايه
يعني مش مشكلتهم انهم بيخترعوا على الصالحين بقدر مشكلتهم انهم بيجيبوا بعض الحالات في الصالحين ويخلوها يخلونا نتوهى من دي الحالة الاساسية. يعني هل ما يتم عرضه في الاعلام مما يخص الناس الصالحين؟ ده مش موجود؟ موجود. المشكلة كلها ايه؟ انه جاب بعض الحالات وعمل ايه
وادانا الصور ان كل دول الملتزمة. هم مش بيضحكوا. بس متخيل ان هم ما بيضحكوش وقام مقطب الجبين وكده ده الانطباع اللي وارد عند الناس كلها. فيه منهم كده فيه كده واسوأ من كده. واضح؟ لان فيه ناس منهم حتى مرضى نفسيين
يعني هو عادي للمجتمع. خلاص؟ ولزلك هيبقى قابل للافكار بتاع التكفير وبتاع التفجير والسكك دي. بس الكل كده؟ لا بالعكس عادي جدا. فاصبح احبابي الناس المجتمع العادي بيكش. بيكش يعني انا حتى كنت اقول لهم مسلا الواحد لما يتعمد يقعد مع ناس يعني عاديين من جماهير الناس يقعد يضحك ويبتسم ويتكلم ويتصور
وبتاع ويجي ماشي. انا عادي لو حد عادي يتكلم كلمتين وامشي لأ. تعمد يكون الكلام كده. ومش عارف ايه تتكلم بشكل لطيف على اعتبار ان هم مش متخيلين ان انت اصلا ايه هو راسم لك الصورة في الفيلم اللي في التليفزيون اللي في الاعلان ان انت مش عارف ايه وان انت حد وما تتكلمش وما وتقول لك
اتق الله يا اختاه وغلظي صوتك قليلا. يعني كده هي بس الناس مش كده. يعني الحمد لله رب العالمين جملة الناس الصالحين والصالحات ما هماش الموقف من المنتقبات والناس بتخاف منهم وبتكش منهم اكيد لان برضو منتقبات كتير بيبقوا كده. فبرضو وصلنا لهذه الصورة
نروح للجانب الاخر فده عنده اشكال ده عنده اشكال خطير جدا جدا. نروح الجانب الاخر بقى التاني بقى اللي هو بقى ميعها وخرب الدنيا هو ممكن يكون عمل ايه؟ اه حقق
قال الشخص اه بس مع الوقت بقى هيبدأ يعمل اله وهو اه هيبدأ يعمل بني ادم بقى هيبقى هو فتح له المجال زي كده بالضبط كده هو ايه آآ خد خد كان مسلا تعبان مصدع او عنده وجع فاداله حقنة ترامادول. خد الجرعة الاولى الجرعة التانية الجرعة التالتة
لما كان تعبان اوي بس بعد كده وقف. بعد كده نخش في ايدكشن نخش في ادمان. ان هو بيستسهل انه ما يتحملش الالم ده فيروح يعمل ايه؟ ياخد دي لا ومش الالم بقى ده كمان ده فيه متعة. هم. فيبدأ هنا يعلي جانب الاستمتاع على حساب الانتفاع. مم. ويعلي جانب ان شخص بقى ما عندوش
خالص فكرة مجاهدة ولا الكلام ده والحوارات دي. فعادي الاغنية دلوقتي اللي اللي مسلا هي بموسيقى اه وهي اغنية هادفة بعد شوية عادي تبقى واحدة ست يا ام كلسوم على فكرة محترمة يعني والولية ماسكة المنديل وبتقعد تعمل كده خلاص ده محترمة جدا هي لابسة بتاع كويس
وبعدين هي شكلها جابت المنديل من على شعرها وعمالة تلف به كده. فالست ما فيهاش مشاكل. تمام؟ فيعني عادي يعني ام كلثوم محترمة ونيجي بقى شوية بشوية لأ المغنية الفلانية محترمة طب شوية بشوية لأ بص هو اصلا على فكرة الحاجات بتاعة الراب دي آآ هي بص العيال
على فكرة مش بيغنوا. مم. ده هم بيقولوا كلام مش عارف ايه ويحمسك وبتاع ويقوله. خلاص بعد شوية طبعا بقى في الغرب بقى الرب الاسلامي. اقول يا عم مغني رب سليم يعني الكلام طبعا مشهور في امريكا وفي اوروبا وكلام من ده واحد مغني راب وبتاع بيقول مغني رب اسلام فيقول بقى رب اسلام فعش
بقى مع مغني الراب ده يروح من ناحية الافلام والمسلسلات ومش عارف ايه. شوية شوية ايه. آآ لا بسمع كزا بسمع كزا بسمع كزا اسمع كزا خلاص عادي يبقى زيه زي اي حد تاني. في العلاقات بحب فلان وما احبش فلان ومش عارف ايه ما ينتبهش حتى لالفازه وما بياخدش باله
حتى لو انت في اشياء تشعر بها ناحية حد احيانا من الحكمة انك ما تزهرهاش. لكي لا تتفاهم بشكل غير صحيح. لأ التعامل مع ما بين الشاب والشابة غير التعامل ما بين حد وحد كبير غير التعامل ما بين يعني اكيد. الكلام اللي بيتقال لازم ننتبه له ولازم
ركز فيه فاتح بقى الدنيا والدنيا عايشة بقى ما فيش مشاكل. مش لازم مش لازم حدود يعني. وكالعادة دول بيخبطوا في دول ودول بيخبطوا في دول بيقولوا على دول المتميعين الفاسدين اللي مش عارف ايه. ودول بيقولوا على دول متشددين ومتزامنتين مش عارف ايه. ودايما الاهل الحق وسط. هو ده بقى النقطة
ازاي نقدر نصل لهذا الاتزان؟ وهزا لا يكون الا بالوحي. ولزلك ده الجميل في المشهد. الجميل في المشهد ان احنا بنحيد طبائعنا الشخصية بنحيد ميولنا الفردية. وبنشوف كده ايه اللي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم خلاص هو ده اللي انا عليه. بضوابطه بنظام
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك رؤيتهم بنات للدنيا. ايمان قانون سم العمران افتقروا للرب صمد الله علي التكلان