يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في الحلقة الثانية من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى النهاردة احنا مع تاني جزء من اجزاء المقدمة. المقدمة تلات حلقات. انا عارف ان عينها طويلة. لكن مهمة جدا جدا
جدا عشان نفهم احنا السلسلة دي هنمشي فيها ازاي؟ ايه نظامنا في هذه السلسلة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول الحق تبارك وتعالى في سورة طه الله لا اله الا هو له الحسنى
اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى حسنى يعني جميلة وذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. واتكلمنا امبارح في معنى الاحصاء. وفهمنا الاحصاء يعني وربطناه بالدعاء بالاسماء الدعاء الوارد في الاية مية وتمانين في الاعراف. ودي اية مهمة جدا. ربنا قال لنا فيها ولله الاسماء الحسنى
بها. ربنا امرنا بالدعاء باسمائه الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون طيب اقفلي يا استازة مريم الله يخليك بدأنا بقى يا استازة مريم. اقفلي الله يخليكي
دايما بنقرأ عن الاسماء الحسنى انها تنقسم الى اسماء جمال واسماء جلال قال بعض العلماء يعني معزم العلماء ان اسماء الله الحسنى اما اسماء جلال او اسماء جمال اسماء الجلال
تربي في الانسان الخوف من الله. تقوى الله مهابة الله. تعظيم الله. توقير الله. زي ايه؟ اثم الجبار القهار المنتقم. شف كده لما بتسمعها تشعر بالخوف. وبالرهبة وبتزيدك تقوى. انك تتقي الله تتقي عقاب الله. بتفكرك بقوة الله
واسماء الجمال تربي في الانسان حب الله الرجاء حسن الظن بالله. زي مسلا الغفار الرحمن الرحيم الودود الرزاق الحفيظ شف لما بتسمعها بتشعر بحب شديد لله ورجاء وامل انه يسامحك وانه يغفر لك وانه يدخلك الجنة بدون حساب
طيب ليه احنا محتاجين الخوف والرجاء الخوف اللي بتسببه اسماء الجلال والرجاء اللي بتسببه اسماء الجمال لان الخوف والرجاء دول هم الجناحين بتوع النجاة. بتوع الفلاح بتوع النجاح في الدنيا
مفهوم الخلاص. زي ما بيقولوا بيسموه المسيحيين. ازاي الانسان ينجح في الدنيا دي في الاختبار بتاعه؟ وآآ آآ ينجو ادخل الجنة مفهوم الخلاص في الاسلام عبارة عن طير بيطير بجناحين
بجناح واحد هيقع الجناح الاول الخوف والجناح التاني الرجاء يبقى لازم تحب الله وتحسن الظن بالله. وترجو جنة الله. بس في نفس الوقت لازم ايضا تخاف من الله وتتقي عذابه
لكن هذا التقسيم تقسيم الاسماء الى اسماء جمال واسماء جلال ليس تقسيم قرآني ولا تقسيم نبوي النبي صلى الله عليه وسلم ما لوش حديث واحد بيقول اسماء الجلال كزا. اسماء الجمال كزا خاص
ولا ده تقسيم قرآني. هذا تقسيم علمائي بعض العلماء معظم العلماء قالوا كده لكن هناك علماء اخرين قالوا لأ استنوا بقى هناك اسماء تحتار فيها لا تعرف هل تصنفها اسماء جمال ولا اسماء جلال؟ زي مسلا السميع
البصير العليم دي اسمها جمال ولا جلال؟ لاول ولا تقول لك طبعا اسماء جمال. ليه؟ ما هو سميع يعني يسمع دعائي يبقى من اسماء الجمال. لانه بيديني امل ورجاء في الجنة. صح؟ هاقول لك بس السميع ايضا كان حاضر معنا هذا الاسم في سورة التوبة
انه يسمع نجوى المنافقين في سورة التوبة لو تفتكروا الاية تمانية وتسعين كنا تدبرنا فيها ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ابص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء. والله سميع عليم. سميع هنا
تخوف الخوف دول لانه السميع يسمع المجرمين وهم بيخططوا لجرائمهم سميع بيسمعنا احنا كمان اما بنغتاب. بيسمعنا لما بنكزب لزلك اسم السميع مش بس فيه ناس هتدخل الجنة بسببه لانه سامع دعائهم واستغفارهم. لأ فيه ناس هتدخل النار
لانه آآ معناه ان ربنا سامعهم وهم بيقولوا الكلام الحرام اللي لا يجوز يقولوه يبقى السميع اسم جمال ولا اسم جلال هو بيخوفك بقى اهو. ما هنا اسم السميع المفروض ان هو برضو يزودك رهبة وتقوى لله تعرف انه سامعك
وبصير شايفك وانت بترتكب المحرمات وبترتكبها احيانا في خلوتك وفاكر ما حدش شايفك لأ هو هو بصير عليم لزلك لا مانع ان يبقى في اقسام اخرى غير قسم الجمال وقسم الجلال. ويكون فيه اسماء بعض العلماء سموها اسماء الكمال
السميع اسمي كمال البصير اسم كمال العليم اسم كمال السميع يسمع دعاء الداعي ويبصر البصير حال المجاهدين المرابطين على الثغور ويسمع ايضا نجوى المنافقين اللي بيمكروا في الخفاء ويسمع الكزب اللي بعضنا بيقوله ويسمع الافترا اللي بعضنا بيقوله والافك اللي بعضنا بيقول
اهو بيسمع كل حاجة الكويس والوحش وبصير يبصر اللي بيقوموا الليل وبيبصر اللي بيرتكبوا المعصية في نفس الوقت اذا هذه الاسماء اسماء كمال لا تقدر تسميها اسماء جلال فقط ولا اسماء جمال فقط فسموها اسماء الكمال
الشيخ فريد الانصاري رحمة الله عليه. ضد هذه المسميات كلها لانها غير مفيدة يرى ان كل اسماء الله اسماء جمال. وكل اسماء الله اسماء جلال. وكل اسماء الله اسماء كمال
لان ربنا سماها كده. اولا ربنا سماها الاسماء الحسنى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى الحسنى آآ تأنيث الاسماء مؤنث. تأنيث الحسن يعني الجميل زي الكبرى الصغرى مؤنث
الحسن ازا بسم الله اسم حسن جميل طيب هل هي اسماء خلي بالك بقى هل هي اسماء تليق بجلال الله ولا لأ ؟ يعني اسم من الاسماء الحسنى الجميلة اللي هو الرحيم. هل يليق بجلال الله؟ ايوة طبعا
فلو كلها اسماء جمال وكلها اسماء جلال. احنا هنقسم ليه ونسمي اسماء جمال واسماء جلال وايه ويعني هوريكم بقى ازاي اسم مسلا زي اسم المنتقم من اسماء الجلال الجبار معلش سانية واحدة
آآ اسم زي اسم المنتقم او الجبار. دي اسماء جمال ايضا مش جلال بس ليه بصوا يا جماعة طبعا في ناس تقول لك معقول اسم الجبار والمنتقم والقهار يبقى اسماء جمال؟ ايوة طبعا
انت لما ترى انسان جبار متكبر على الناس بيقهر الناس بيزلم الناس حاجة من الاتنين ما لهمش تالت يا اما انت انسان جاهل بالاسماء الحسنى مش مؤمن بها ومش موحد بها
هتخاف من هزا الانسان الجبار المتكبر اللي بيقهر اللي بيزلم هتشوفوا اسد قوي وحش ما حدش عارف ما حدش قادر عليه لكن لو انت مؤمن بالاسماء الحسنى وموحد بها اترى هذا الانسان الجبار المتكبر اللي بيقهر الناس وبيزلمهم ده مسكين غلبان مغرور في نفسه فاكر نفسه حاجة
وفي الحقيقة هناك قهار سيقهره في يوم من الايام ولو بالموت. فالقهار الحقيقي والله الذي له الكبرياء الحقيقي لا احد اكبر منه هو الله. الذي له العظمة العظيم لا يوجد اعظم منه. القوي اللي لا يوجد اقوى
منه فالمؤمن بالاسماء الحسنى اللي بيسموها اسماء الجلال الجبار المنتقمي هيصبح اقوى واشجع من اللي مش مؤمن بها. ازا هي اثرت فيك بانها قللت من خشيتك من الناس وقللت من خوفك من الناس. واصبحت مطمئن اكثر وتشعر بامان اكثر. فانقلب الامر من تصنيف
اسماء دي باسماء جلال الى اسماء جمال لانها اثرت فيك انت ايجابيا جدا مش بس انك بتتقي الله وكمان اصبحت اقل خشية من الناس ومن الجبابرة ومن الفقر ومن اي اخطار الناس بتخاف منها
نيجي بقى للاسماء التسعة وتسعين هم ايه طبعا ناس كتير حافظين الحديث اللي الاسماء وردت فيه اه مثلا طبعا فيه عدة احاديث وردت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها
دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمنون. مهيمن عزيز جبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار ناس كتير حافظة حتى اللي مش مسلمين حافظين بسبب اللي بيحضروا الافراح والمسلمين ايه يحبوا ايه في عندهم مغني اسمه هشام عباس بيغني
اسماء الله الحسنى وده بيطلبها منه دايما والكلام ده كله. صح؟ حلو اوي مش دي هي الاسمنت التسعة وتسعين لا انا اسف اني اصدمكم واقول لكم لأ هذه الاسماء المشتهرة. لكن مش كلها من اسماء الله الحسنى
وهناك اسماء مش من ضمن التسعة وتسعين دول من اسماء الله الحسنى كتير من الناس للاسف يظن ان الحديث ده صحيح بصوا يا جماعة ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. ده الجزء الصحيح اللي في الحديث. بعد كده هذه زيادة غير
صيحة غير صحيحة لم يرد حديث صحيح واحد فيه التسعة وتسعين اسم ابدا في احاديث كثيرة فيها اسماء. اه. في ايات قرآنية كثيرة فيها اسماء. اه. لكن ما فيش نص واحد فيه التسعة وتسعين اسم قبل اي نص فيه تسعة وتسعين اسم
الضعيف طيب والاسماء مش هم تسعة وتسعين؟ لأ. ايه رأيك بقى ؟ العلماء عدوا من الاسماء الثابتة لله في والسنة حوالي متين وتمانين اسم او اكتر وهناك من توسع وعد الف اسم وهناك من قال حتى اربع تلاف اسم. ايه الفرق بينهم
هكلمكم ما تقلقش انا كده مش بخالف ان اللي هي تسعة وتسعين اسما. بس انا هوري لك الغلطة فين في الفهم بتاعنا بتاع النص ده اول حاجة ليه فيه خلافات كثيرة بين العلماء حول الاسماء الثابتة لله
معظم الخلاف حوله الاشتقاق اشتقاق اسماء من صفات الله مسلا اسم البديع اسم مشهور جدا. البديهي وانا اسمي عبدالبديع ورد في القرآن الكريم هم ايتين منهم مثلا الاية في السبعمية وسبعتاشر في البقرة بديع السماوات والارض. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. اهي
بديعة اهي لأ دي بديع السماوات والارض مقيدة. يعني الاسم جاي بديع جاي مضاف السماوات والارض مضاف اليه هنا بقى نقطة خلافية في علماء قالوا لأ كده يجوز اني اسميه البديع
وعلماء قالوا لأ ما دام وردت مضافة لم ترد كاسم بوضوح. ما تقدرش تسميه البديع. ممكن تسميه بديع السماوات والارض لكن ما تسميهوش البديع وهو ما سماش نفسه البديع خلاص؟ فيه مسلا من قال
النور من اسماء الله الحسنى ودليله على ذلك الاية الكريمة في سورة النور اللي هي ايه الله نور السماوات والارض. ماشي؟ مثل نوره كمشكاة. واذا الله نور السماوات والارض. اهو
قال لك لأ هنا النور لم ترد كاسم النور لأ وردت مضافة نور السماوات والارض يبقى ممكن تقول ان اسمه نور السماوات والارض ما تقدرش ما حدش يقدر يجدد فيها
بس ما تسميهوش النور بس في حاجة من اسماء الله النور عارفين ليه؟ لان اللي قالوا كده غاب عنهم ان فيه حديث صحيح في صحيح مسلم ابو ذر الغفاري رضي الله عنه بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم. هل رأيت ربك
بعد ايه رحلة المعراج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نور انى اراه. نور ازاي اراه؟ خل بالك حد فيكم شايف النور لأ لكن احنا شايفين بالنور بدون النور ما نقدرش نشوف لكن النور نفسه ما بنشوفوش
فبدون الله نحن لا نرى الله نور السماوات والارض لا نراه هو. لانه نور. ولكن نرى به بنوره تمام؟ حلو قوي فعشان النبي قال نور بالتنوين يبقى اسم الله! اشمعنى بقى بالتنوين دي ؟ هتفهم دلوقتي. ما تستعجلوش علي
يعني ايه اسم يرد بوضوح؟ امبارح احنا اتكلمنا فيه معنى فادعوه بها وقلنا يعني تنفعل مع الصفة اللي في الاسم اما تطلبها انت دعوت الله بهذا الاسم النهاردة بقى اهم حاجة عندنا دي. يعني ايه اسم يرد وضوح؟ ايه هي الشروط الاسمية؟ شروط شروط لو اتحققت في الكلمة تبقى
الكلمة دي اسم اول حاجة لازم نفهم لازم المصدر بتاعنا يبقى القرآن والسنة الصحيحة بس ما فيش حاجة اسمها حد ييجي يقول لي ده ربنا من اسماءه كزا ولا عنده حديس صحيح ولا عنده اية لأ انا الكلام ده مش هينفع. وحديس ضعيف لأ برضه مش هينفع. خلاص
ثانيا ان اللفظ يكون اسم مش حرف ومش فعل بقول حرف زي مسلا حروف الجر على من ها؟ دي حروف مش اسماء ولا افعال وفيه افعال. طيب يضرب يأكل يعني ما ينفعش يبقى اسم
يبقى لازم يكون اسم ويكون في القرآن او السنة. طيب الاسماك في اللغة العربية لها اه ميزات بتميز بها يتعرف ان اللفز ده اسم بصوا يا جماعة اهم نص او من اهم النصوص قبل كده اهم نص كتب في قواعد اللغة العربية قصيدة من الف الف واتنين
قصيدة شعرية كتبها اسمها الفية ابن مالك. عشان هي فوق الالف الف واتنين اه كتبها الامام ابن مالك الاندلسي. هم. الجياني هو احد اهم علماء النحو في تاريخ اللغة العربية من الاندلس من مدينة جيان اللي اسمها النهاردة في اسبانيا هيان
خيان بالخه خيان والعجيب ان كثير من علماء النحو والصرف اه وعلماء اللغة العربية عموما اوروبيين من الاندلس. اللي النهاردة بقت اسبانيا ابن مالك في الالفية الفية ابن مالك بيوصف الاسم في بيت شعر مهم جدا هنحفزه مع بعض
شوفوا بقى قال ايه المميزات دي لو موجودة يبقى ده اسم قال لك بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. يعني التمييز احصل للاسم ازاي؟ ازاي بنميز الاسم؟ بالجري
لو مجرور والتنوين لو منون والنداء لو منادى وقل الف لام التعريف. بالجر مسلا لو مسبوق بحرف جر يبقى اسم زي مسلا تنزيل من الرحمن من الرحمن الرحيم. يبقى الرحمن
اسم الرحمن الرحيم. اسم مجرورة بحرف بمن حرف الجر من تمام؟ آآ عندك مسلا في سورة الفرقان وتوكل على الحي الذي لا يموت يبقى الحي اسمع على طول وانت مغمض ما دام قبلها حرف جر. يبقى الكلمة اللي بعدها
اسم بيتوكل على الحي يبقى الحي من اسماء الله الحسنى ليه؟ لانه مجرور والتنوين لو منون التنويه من علامات الاسمية يعني مسلا في سورة سبأ بلدة طيبة ورب غفور. احنا بنقول غفور عشان بنقف
سكن التنويه لكن هو اصلا تنوين. ورب غفور يبقى ايه وانت مغمض الرب من الاسماء الحسنى والغفور من الاسماء الحسنى الاتنين منورين عمرك سمعت فعل منون مسلا ايه آآ احمد يلعب
حد يقول احمد يلعبن احمد يلعبن احمد يلعب ما ينفعش. الافعال لا تنون عندك مسلا آآ وكان الله عزيزا حكيما. اهو تنويه يبقى العزيز الحكيم واحنا مغمضين بالاسماء الحسنى على طول. لانهم برضه منونين. قلنا ايه
بالجر والتنوين والندا اه اه يبقى لازم برضو لو معرف باداة التعريف قال اه وبرضو والندا الندا ايه الندا يعني يبقى منادى لو مسبوق باداة نداء لما اقول يا فلان يبقى فلان ده اكيد اسم
ما حدش بينادي فعل. ما حدش بينادي حرف ها حد بيقول يا علا على ده على على ده على ده حرف جر يمين ما فيش حاجة اسمها كده حد بينده على آآ آآ على فعل ما حدش بينده على لازم المنادى بيبقى ايه؟ بيبقى آآ اسم مسلا ورد في الحديس الصحيح
آآ يا ذا الجلال والاكرام. يبقى ذا الجلال والاكرام اسم يا حي يا قيوم يبقى حي اسم عشان منادى يا قيوم قيوم اسمع عشان منادى صح؟ حلو قوي. تمام ايه كمان
بالجر والتنوين والنداء شفنا النداء وال لو مسبوق بالف لام التعريف زي مسلا الرحمن الرحيم الملك القدوس ما فيش عمرك سمعت فعل مسبوق بالف لام قال ضربت هل يأكل ما ينفعش
الضرب ده اسم ده اسم الفعل الاكل ده اسمي لو اسم الفعل لكن الفعل نفسه ماضي مضارع آآ فعل امر ما بيتحطلوش الف لام كزلك الايه الحرف حرف الجر حرف ما فيش حرف بيتحط له الف لام. ازا بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم
في تمييز حصل من علامات الاسمية ان اللفظ يقبل الاسناد. يعني ايه؟ ومسند للاسم يعني الاسم يقبل الاسناد يعني ايه الاسناد يعني الاخبار عنه انك بتقول اخبار الاسم ده ايه
مسلا يبقى مبتدأ له خبر يبقى الخبر اسناد. لما اقول الكتاب ممتع انت اسندت الامتاع للكتاب. يبقى الكتاب ممتع. انت بتقول خبر عن الكتاب ده. ها قلت او مسلا يبقى الاسم ده فاعل يقول امتعني الكتاب
الكتاب دي اسم على طول ليه؟ لان تم اسناد الامتاع له بقى فاعل بيفعل فعل بيمتع تمام؟ تمام. يبقى ده كله ومسند للاسم تمييز حصل. كده التمييز بيحصل بالايه؟ بالعلامات الخمسة دي. بالجر والتنوين والندا
واقل ومسند للاسم تمييز حصل. تمام كده تمام طيب زي ما قلت لكم الخلافات بين العلماء حول الاسماء بتبقى حول هل يصح اننا نشتق لله اسم من صفاته وافعاله ولا لأ
المرة اللي فاتت قلنا مسلا آآ يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. وقلنا لا يجوز ان واحد آآ يشتق لله اسم الماكر ان هو يمكر اي ما تشتقش من افعال الله اللي هو بيفعلها مع ناس معينين او مع من يستحقها ما تشتقش منها اسمه ولم يسمي نفسه بها
هذا اساءة ادب مع الله. حلو اوي ما احنا لو اتطبقنا القاعدة دي هنلاقي كثير من الاسماء المشتهرة الاسماء المشهورة اللي الناس حفظاها وبيغنوها في الافراح والكلام ده كله مش اسماء ايضا
مسلا المبدئ المعيد المبدئ المعيد مش كده؟ دي اشتقاقات من صفات الله يعني هنجد مسلا انه يبدأ الخلق ثم يعيده. اشتقوا منها اسم المبدع والمعيد لزلك هناك علماء جم قالوا لأ الاسماء دي ليست اسماء. هذه الصفات انه يبدئ ويعيد دي صفات لله. لكن لا تسميه المبدئ المعين
النافع الضار مش موجودين كاسم. دول مشتقين من ايه ؟ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وفي الحديث الشريف ايضا ورد واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك بشيء الا بشيء قد كتبه الله عليك اشتقوا من الاية واشتقوا من الحديس ده اسم نافع الضار في علماء اقروا ده وعلماء اخرين قالوا لأ
بس اللي اقر وتوسع كده في اقرار الاسماء والمشتقات وكده دول اللي وصلوا بقى لالف اسم واربع تلاف اسم لانهم فتحوا الشروط على بحري وفي علماء لم يقروا هزا الكلام ان كان دي صفة خلاص هي صفة لله لكن ما ما اسميش الله الا بما سمى به نفسه
طب والحديس اللي ورد فيه النافع الضار المعيت هذا حديس ضعيف قلنا. ما لا يوجد حديث واحد صحيح فيه تسعة وتسعين اسم. خالص نهائي الحديث صحيح الى هنا بالظبط كده. ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحد
ده من احصاها دخل الجنة. بس لغاية هنا صحيح. بعد كده الزيادة دي غير صحيحة بل في بعض الاحاديس الناس اه التبس عليها الامر ده الراوي بيقترح او بيجتهد فحط التسعة والتسعين اسم دول على ان هم دول
الاسماء من وجهة نزره وحتى اللي وردوا على لسان النبي عليه الصلاة والسلام لم يردوا ابدا في حديث صحيح دي عشان الاسماء اكتر من تسعة وتسعين. النبي بيقول لك من الاسماء الكتيرة اللي احنا عارفينها دي اللي هم المتين حاجة وتمانين دول
في تسعة وتسعين منهم مش هقول لك هم ايه اللي يحصيها ويعيش بمعانيها يدخل الجنة. تقوم انت تعمل ايه بقى؟ احصي الاسماء كلها وتفهم الاسماء كلها وتدرس الاسماء كلها تنفعل مع هزه الاسماء منهم تسعة وتسعين هيدخلوك الجنة
ومش هتعرف هما ايه وما حدش هيقول لك هم ايه خلاص ودول اللي هينقزوك من النار. فتدرسهم كلهم وتجتهد فيهم كلهم. وده اللي قلناه قبل كده. يا جماعة الوصول للعلم الوصول للمعلومة نفسها مش مهم في الاسلام. المهم طلب العلم والاجتهاد المستمر
يبقى مطلوب نحصي الاسماء ان احنا نفهم كل اسم. عن طريق ده اللي هنعمله بقى في الدورة بتاعتنا. هنجمع السياقات اللي ورد فيها الاسم السياق ونفهم الدلالات بتاعة الاسم وعلاقات الاسم ده بالاسماء الاخرى. ركز بقى معي في الكلمتين دول
ده اللي هنعمله على مدى الشهور القادمة ويمكن سنة ويمكن اكتر الله اعلم هنجمع السياقات اللي ورد فيها الاسم ده في القرآن وفي السنة الصحيحة الوحيين القرآن والسنة الصحيحة علشان نطلع من فهم هذه السياقات بحاجتين. اول حاجة دلالات الاسم يعني الاسم بيدل على ايه؟ الجواد مسلا
تدل على جود الله وكرم الله الرحيم يدل على رحمة الله. فننفعل مع هذه المعاني فنطلبها وهنشوف بقى كمان يعني الانفعال بها ده قصة تانية بقى كمان الحاجة التانية علاقات الاسم ده بالاسماء الاخرى. هناك اسماء تيجي عادة مع اسماء تانية
كلكم عارفين طبعا كلكم اتفرجتم على مفاتح التدبر اللي ما اتفرجش عليها لازم يتفرج على دورة مفاتح التدبر في حلقة انا عملتها عن اسم الواحد القهار الواحد اسم. القهار اسم
لم يردوا الا مع بعض الواحد جه ست مرات والقهار جه ست مرات دايما هو طب لما يكون الواحد اسم والقهار اسم. وما جوش غير مع بعض الواحد. القهار الواحد القهار. الواحد القهار
طب ازا الواحد القهار هو الاسم اسم اوضح كمان انا اسمي فاضل سليمان. فاضل ماشي بتشير الي بس هو في مليون فاضل تاني آآ هنا بيقولوا لي مستر سوليمان سليمان ما اسم لكن فاضل سليمان بتحدد اكتر مين المقصود
الواحد القهار الدمج بينهم دول طالما ما جوش الا مع بعض يبقى واحد قرض ده اسمه صح حلو. وكده بقى هيبدأ يبقى عندنا بلوكات ويبدأ نحاول نحاول ندور على التسعة وتسعين اسم. قد نوصلها ما نوصلش معهم. المهم
في اسماء تانية مسلا زي العلي اسم العلي والاعلى والمتعالي. خلينا في العلي التلات اسماء دول علي والاعلى والمتعالي لم يردوا الا مع اسمين اتنين. الكبير والعزيم خلينا في العلي
هنجد ان العلي مسلا ورد في اهو اية الكرسي وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم العلي جه سبع مرات في القرآن الكريم مرتين مع العظيم وخمس مرات مع الكبير
هنجد دي اية الكرسي ورد فيها مع العظيم وهنجد في سورة الشورى ورد مع العظيم برضو له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم هنلاقيه ورد مع الكبير خمس مرات
وان الله هو العلي الكبير. في الحج وفي لقمان وان الله هو العلي الكبير وفي سبق فالحكم لله العلي الكبير وفي غافر فالحكم لله العلي الكبير فضل مرة خمسة جت مش بالالف واللام هنا اسم لانه في الست حالات دول كان مسبوق بالف ولام التعريف. العلي
هنا بقى بالتنوين ان الله كان عليا منونة كبيرا منونة يبقى جه برضو العلي والكبير مع بعض ليه كل ده احنا هنتدارسه ولما نيجي بقى ندرس العلي وندرس الاعلى والمتعالي والعلاقة بينهم والعلاقة بينهم وبين الكبير والعزيم ولاية
تيجو التلاتة مع الكبير والعزيم بس كل ده محتاج تدبر والعلاقة بين الاسماء مسألة خطيرة. تقريبا الناس ما دخلتش فيها بعمق خالص لسة لسة الدين فيه مناطق كتيرة نخش نتدبر فيها ونستمتع ونغوص. تغوص وتطلع لقالق وتغوص وتطلع مرجان وتغوص
بلاش مرجان عشان ممنوع طيب هو ده التدبر بقى انتم احنا هنعمل ايه لما نبدأ في دراسة الاسماء هنتدبرها باننا نتدبر السياقات وبعدين نطلع انعكاسات الاسماء دي بمعانيها علينا. ما احنا بندرسها عشان نحصيها في نتفاعل
فتؤثر فينا وفي شخصيتنا وده اللي هو هيدخلك الجنة جعلني له واياكم من اهل الجنة. طيب كتير بقى من علماءنا بنسمعهم يقولوا يعني الناس بنحبهم طبعا جملة كده مش دقيقة
كل اسماء الله حسنى دي مش دقيقة؟ اه مش دقيقة. ايه رأيك بقى؟ ممكن اسم يكون من اسماء الله لان منطبق عليه شروط الاسمية معرف بالف لام التعريف او منون او في شروط الاسم
وايه بقى يبقى لازم يكون من اسماء الله لكنه ما حدش يقدر يجزم انه من الاسماء الحسنى. انت اصلا ما تقدرش تدعو الله به ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. ما تقدرش تدعو الله به. اقول لك مسلا الضهر
حديث قدسي شوف حديث قدسي صحيح اه قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيد الامر اقلب الليل والنهار. البعض قالوا الدهر مش من اسماء الله اصلا
لان معناه الزمن الزمان فالوقت يعني فربنا يعني بيصفوا اه اه يعني يعني ربنا لا يوصف الا بصفة فالحديث بيفسر نفسه انا الضهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. يعني ما تسبوش وتلعنوا الزمن لان انا اللي
خلقت الزمن انا اللي عملت الزمن انا اللي بقلب الليل والنهار يعني ما تعترضش على حوادث الزمان يعني ازا كرهت ما يحدث ما تلعنش الزمن احنا منتشر بنا يقول لك ايه يلعن اليوم اللي شفتك ده لعن ده غلط
ربنا بيقول لك انا الدهر. انا اللي خلقت يا ابن اليوم. ما تسبوش. والبعض قالوا لأ الضهر اسم من اسماء الله. طالما قال انا الضهر خلاص وبالاف واللام ما نقدرش نقول مش من الاسماء لكن ما نقدرش نقول هل حد يقدر يجزم ان ده من الاسماء الحسنى
فانا ارى ان هو من الاسماء لكن ليس من الاسماء الحسنى لانه لا يدل على شيء معين او على صفة معينة قالوا لازم الاسم عشان يعتبر من الاسماء الحسنى يدل على الكمال
كثير من العلماء ومنهم القرطبي اعتبروا ان من اسماء الله عارفين ايه؟ مش هتصدقوا الشيء اعتبره من اسماء الله الحسنى الشيء ليه؟ الله مش في سورة الانعام ورد قل اي شيء اكبر شهادة
ولله الله! ازا وصف الله بالشيء معقول اه يعني من اسماء الله الشيء انا ارى اه بس مش من الاسماء الحسنى هل حد يقدر يطلب من الله ويقول له لا شيء
اعمل لي كزا لا ندعوه بها فهمتوا؟ يعني الشيء متوفر فيه طبقا للغة العربية شروط الاسمية اذا هو من الاسماء لكنه ليس من الاسماء الحسنى لا يدل على الكمال لا تقول يا شئ ارزقني. يا شيء اهدني ما ينفعش حتى عيب
لا لا لأ ممكن برضو اصل ده شيء يدل على انه موجود مش حقيقي احنا بنقول كل شيء موجود او غير موجود ازا فيه شيء غير موجود. فلا حتى يدل على الوجود
خلي بالك الكائن صوروه بقى ما دام بتقول وكان الله كزا ازا من اسماؤه الكائن. حد يقدر يطلب من ربنا باسم الكائن يا كائن ارزقي ما ينفعش. ازا مقولة ان كل اسماء الله الحسنى مش دقيقة. ما باقولش غلط. لكن مش دقيقة. هم. الاسماء التي فيها
صفات تدل على الكمال هي الاسماء الحسنى هي اللي مطلوب بها ندعوه بها. وهنكمل هذا الموضوع بكرة بازن الله في اخر حلقة من حلقات المقدمة ان المقدمة تلات حلقات لانها مهمة جدا جدا جدا عشان تفهم انت بتدرس علي اساسا. ولو تلاحزوا احنا بدأنا ندخل في البيف بقى بندخل في الايه
في العلم طلب العلم انا عايزكم تستحضروا دوا الملائكة بتحفنا دلوقتي الملائكة لما تحديث عليه الصلاة والسلام بس انا مش فاكره دلوقتي لكن الملائكة آآ آآ لما بتجد مجالس الذكر والعلم
اللي زي ديه بتحفها وتجلس لتسمع الذكر هذا والله اعلى واعلم. اني دائع فامنوا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا مما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك لكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من
الفقر الا اليك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يدك سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى ونور وجهك الكريم
اللهم كن مع اخواننا في سوريا وفي تركيا اللهم اجعل هذا المصاب الذي اصابهم بردا وسلاما على قلوبهم وثبت قلوبهم على الايمان وتقبل من مات منهم في الشهداء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه به ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في اخر حلقة من حلقات المقدمة
في نفس هذا الموعد ان شاء الله. سلام عليكم