1
00:00:00.000 --> 00:00:29.150
يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في الحلقة الثانية من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى النهاردة احنا مع تاني جزء من اجزاء المقدمة. المقدمة تلات حلقات. انا عارف ان عينها طويلة. لكن مهمة جدا جدا

2
00:00:29.150 --> 00:00:54.950
جدا عشان نفهم احنا السلسلة دي هنمشي فيها ازاي؟ ايه نظامنا في هذه السلسلة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول الحق تبارك وتعالى في سورة طه الله لا اله الا هو له الحسنى

3
00:00:55.700 --> 00:01:17.450
اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى حسنى يعني جميلة وذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:17.850 --> 00:01:45.700
ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. واتكلمنا امبارح في معنى الاحصاء. وفهمنا الاحصاء يعني وربطناه بالدعاء بالاسماء الدعاء الوارد في الاية مية وتمانين في الاعراف. ودي اية مهمة جدا. ربنا قال لنا فيها ولله الاسماء الحسنى

5
00:01:45.700 --> 00:02:06.150
بها. ربنا امرنا بالدعاء باسمائه الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون  طيب اقفلي يا استازة مريم الله يخليك بدأنا بقى يا استازة مريم. اقفلي الله يخليكي

6
00:02:06.800 --> 00:02:31.550
دايما بنقرأ عن الاسماء الحسنى انها تنقسم الى اسماء جمال واسماء جلال قال بعض العلماء يعني معزم العلماء ان اسماء الله الحسنى اما اسماء جلال او اسماء جمال اسماء الجلال

7
00:02:32.000 --> 00:02:56.950
تربي في الانسان الخوف من الله. تقوى الله مهابة الله. تعظيم الله. توقير الله. زي ايه؟ اثم الجبار القهار المنتقم. شف كده لما بتسمعها تشعر بالخوف. وبالرهبة وبتزيدك تقوى. انك تتقي الله تتقي عقاب الله. بتفكرك بقوة الله

8
00:02:59.250 --> 00:03:30.050
واسماء الجمال تربي في الانسان حب الله الرجاء حسن الظن بالله. زي مسلا الغفار الرحمن الرحيم الودود الرزاق الحفيظ شف لما بتسمعها بتشعر بحب شديد لله ورجاء وامل انه يسامحك وانه يغفر لك وانه يدخلك الجنة بدون حساب

9
00:03:30.250 --> 00:03:51.100
طيب ليه احنا محتاجين الخوف والرجاء الخوف اللي بتسببه اسماء الجلال والرجاء اللي بتسببه اسماء الجمال لان الخوف والرجاء دول هم الجناحين بتوع النجاة. بتوع الفلاح بتوع النجاح في الدنيا

10
00:03:52.500 --> 00:04:08.150
مفهوم الخلاص. زي ما بيقولوا بيسموه المسيحيين. ازاي الانسان ينجح في الدنيا دي في الاختبار بتاعه؟ وآآ آآ ينجو ادخل الجنة مفهوم الخلاص في الاسلام عبارة عن طير بيطير بجناحين

11
00:04:08.300 --> 00:04:29.800
بجناح واحد هيقع الجناح الاول الخوف والجناح التاني الرجاء يبقى لازم تحب الله وتحسن الظن بالله. وترجو جنة الله. بس في نفس الوقت لازم ايضا تخاف من الله وتتقي عذابه

12
00:04:30.250 --> 00:04:45.950
لكن هذا التقسيم تقسيم الاسماء الى اسماء جمال واسماء جلال ليس تقسيم قرآني ولا تقسيم نبوي النبي صلى الله عليه وسلم ما لوش حديث واحد بيقول اسماء الجلال كزا. اسماء الجمال كزا خاص

13
00:04:46.100 --> 00:05:07.600
ولا ده تقسيم قرآني. هذا تقسيم علمائي  بعض العلماء معظم العلماء قالوا كده لكن هناك علماء اخرين قالوا لأ استنوا بقى هناك اسماء تحتار فيها لا تعرف هل تصنفها اسماء جمال ولا اسماء جلال؟ زي مسلا السميع

14
00:05:07.750 --> 00:05:28.100
البصير العليم دي اسمها جمال ولا جلال؟ لاول ولا تقول لك طبعا اسماء جمال. ليه؟ ما هو سميع يعني يسمع دعائي يبقى من اسماء الجمال. لانه بيديني امل ورجاء في الجنة. صح؟ هاقول لك بس السميع ايضا كان حاضر معنا هذا الاسم في سورة التوبة

15
00:05:28.100 --> 00:05:52.200
انه يسمع نجوى المنافقين في سورة التوبة لو تفتكروا الاية تمانية وتسعين كنا تدبرنا فيها ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ابص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء. والله سميع عليم. سميع هنا

16
00:05:52.850 --> 00:06:15.500
تخوف الخوف دول لانه السميع يسمع المجرمين وهم بيخططوا لجرائمهم سميع بيسمعنا احنا كمان اما بنغتاب. بيسمعنا لما بنكزب لزلك اسم السميع مش بس فيه ناس هتدخل الجنة بسببه لانه سامع دعائهم واستغفارهم. لأ فيه ناس هتدخل النار

17
00:06:15.500 --> 00:06:32.500
لانه آآ معناه ان ربنا سامعهم وهم بيقولوا الكلام الحرام اللي لا يجوز يقولوه يبقى السميع اسم جمال ولا اسم جلال هو بيخوفك بقى اهو. ما هنا اسم السميع المفروض ان هو برضو يزودك رهبة وتقوى لله تعرف انه سامعك

18
00:06:32.800 --> 00:06:56.850
وبصير شايفك وانت بترتكب المحرمات وبترتكبها احيانا في خلوتك وفاكر ما حدش شايفك لأ هو هو بصير عليم  لزلك لا مانع ان يبقى في اقسام اخرى غير قسم الجمال وقسم الجلال. ويكون فيه اسماء بعض العلماء سموها اسماء الكمال

19
00:06:57.250 --> 00:07:25.650
السميع اسمي كمال البصير اسم كمال العليم اسم كمال السميع يسمع دعاء الداعي ويبصر البصير حال المجاهدين المرابطين على الثغور ويسمع ايضا نجوى المنافقين اللي بيمكروا في الخفاء ويسمع الكزب اللي بعضنا بيقوله ويسمع الافترا اللي بعضنا بيقوله والافك اللي بعضنا بيقول

20
00:07:25.650 --> 00:07:47.050
اهو بيسمع كل حاجة الكويس والوحش وبصير يبصر اللي بيقوموا الليل وبيبصر اللي بيرتكبوا المعصية في نفس الوقت اذا هذه الاسماء اسماء كمال لا تقدر تسميها اسماء جلال فقط ولا اسماء جمال فقط فسموها اسماء الكمال

21
00:07:47.800 --> 00:08:02.800
الشيخ فريد الانصاري رحمة الله عليه. ضد هذه المسميات كلها لانها غير مفيدة يرى ان كل اسماء الله اسماء جمال. وكل اسماء الله اسماء جلال. وكل اسماء الله اسماء كمال

22
00:08:03.200 --> 00:08:26.350
لان ربنا سماها كده. اولا ربنا سماها الاسماء الحسنى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى الحسنى آآ تأنيث الاسماء مؤنث. تأنيث الحسن يعني الجميل زي الكبرى الصغرى مؤنث

23
00:08:26.350 --> 00:08:51.000
الحسن ازا بسم الله اسم حسن جميل طيب هل هي اسماء خلي بالك بقى هل هي اسماء تليق بجلال الله ولا لأ ؟ يعني اسم من الاسماء الحسنى الجميلة اللي هو الرحيم. هل يليق بجلال الله؟ ايوة طبعا

24
00:08:51.950 --> 00:09:14.300
فلو كلها اسماء جمال وكلها اسماء جلال. احنا هنقسم ليه ونسمي اسماء جمال واسماء جلال وايه ويعني هوريكم بقى ازاي اسم مسلا زي اسم المنتقم من اسماء الجلال الجبار معلش سانية واحدة

25
00:09:16.350 --> 00:09:40.950
آآ اسم زي اسم المنتقم او الجبار. دي اسماء جمال ايضا مش جلال بس ليه بصوا يا جماعة  طبعا في ناس تقول لك معقول اسم الجبار والمنتقم والقهار يبقى اسماء جمال؟ ايوة طبعا

26
00:09:41.650 --> 00:09:57.100
انت لما ترى انسان جبار متكبر على الناس بيقهر الناس بيزلم الناس حاجة من الاتنين ما لهمش تالت يا اما انت انسان جاهل بالاسماء الحسنى مش مؤمن بها ومش موحد بها

27
00:09:57.450 --> 00:10:24.700
هتخاف من هزا الانسان الجبار المتكبر اللي بيقهر اللي بيزلم هتشوفوا اسد قوي وحش ما حدش عارف ما حدش قادر عليه لكن لو انت مؤمن بالاسماء الحسنى وموحد بها اترى هذا الانسان الجبار المتكبر اللي بيقهر الناس وبيزلمهم ده مسكين غلبان مغرور في نفسه فاكر نفسه حاجة

28
00:10:24.700 --> 00:10:44.550
وفي الحقيقة هناك قهار سيقهره في يوم من الايام ولو بالموت. فالقهار الحقيقي والله الذي له الكبرياء الحقيقي لا احد اكبر منه هو الله. الذي له العظمة العظيم لا يوجد اعظم منه. القوي اللي لا يوجد اقوى

29
00:10:44.550 --> 00:11:12.700
منه فالمؤمن بالاسماء الحسنى اللي بيسموها اسماء الجلال الجبار المنتقمي هيصبح اقوى واشجع من اللي مش مؤمن بها. ازا هي اثرت فيك بانها قللت من خشيتك من الناس وقللت من خوفك من الناس. واصبحت مطمئن اكثر وتشعر بامان اكثر. فانقلب الامر من تصنيف

30
00:11:12.700 --> 00:11:29.500
اسماء دي باسماء جلال الى اسماء جمال لانها اثرت فيك انت ايجابيا جدا مش بس انك بتتقي الله وكمان اصبحت اقل خشية من الناس ومن الجبابرة ومن الفقر ومن اي اخطار الناس بتخاف منها

31
00:11:31.850 --> 00:11:57.650
نيجي بقى للاسماء التسعة وتسعين هم ايه طبعا ناس كتير حافظين الحديث  اللي الاسماء وردت فيه اه مثلا طبعا فيه عدة احاديث وردت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها

32
00:11:57.650 --> 00:12:22.600
دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمنون. مهيمن عزيز جبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار ناس كتير حافظة حتى اللي مش مسلمين حافظين بسبب اللي بيحضروا الافراح والمسلمين ايه يحبوا ايه في عندهم مغني اسمه هشام عباس بيغني

33
00:12:22.600 --> 00:12:39.650
اسماء الله الحسنى وده بيطلبها منه دايما والكلام ده كله. صح؟ حلو اوي مش دي هي الاسمنت التسعة وتسعين لا انا اسف اني اصدمكم واقول لكم لأ هذه الاسماء المشتهرة. لكن مش كلها من اسماء الله الحسنى

34
00:12:40.200 --> 00:13:03.500
وهناك اسماء مش من ضمن التسعة وتسعين دول من اسماء الله الحسنى كتير من الناس للاسف يظن ان الحديث ده صحيح بصوا يا جماعة  ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. ده الجزء الصحيح اللي في الحديث. بعد كده هذه زيادة غير

35
00:13:03.500 --> 00:13:27.050
صيحة  غير صحيحة لم يرد حديث صحيح واحد فيه التسعة وتسعين اسم ابدا في احاديث كثيرة فيها اسماء. اه. في ايات قرآنية كثيرة فيها اسماء. اه. لكن ما فيش نص واحد فيه التسعة وتسعين اسم قبل اي نص فيه تسعة وتسعين اسم

36
00:13:27.500 --> 00:13:52.800
الضعيف  طيب والاسماء مش هم تسعة وتسعين؟ لأ. ايه رأيك بقى ؟ العلماء عدوا من الاسماء الثابتة لله في والسنة حوالي متين وتمانين اسم او اكتر وهناك من توسع وعد الف اسم وهناك من قال حتى اربع تلاف اسم. ايه الفرق بينهم

37
00:13:53.450 --> 00:14:10.800
هكلمكم ما تقلقش انا كده مش بخالف ان اللي هي تسعة وتسعين اسما. بس انا هوري لك الغلطة فين في الفهم بتاعنا بتاع النص ده  اول حاجة ليه فيه خلافات كثيرة بين العلماء حول الاسماء الثابتة لله

38
00:14:11.700 --> 00:14:42.550
معظم الخلاف حوله الاشتقاق اشتقاق اسماء من صفات الله مسلا اسم البديع اسم مشهور جدا. البديهي وانا اسمي عبدالبديع ورد في القرآن الكريم هم ايتين منهم مثلا الاية في السبعمية وسبعتاشر في البقرة بديع السماوات والارض. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. اهي

39
00:14:42.550 --> 00:15:00.750
بديعة اهي لأ دي بديع السماوات والارض مقيدة. يعني الاسم جاي بديع جاي مضاف السماوات والارض مضاف اليه هنا بقى نقطة خلافية في علماء قالوا لأ كده يجوز اني اسميه البديع

40
00:15:01.250 --> 00:15:16.500
وعلماء قالوا لأ ما دام وردت مضافة لم ترد كاسم بوضوح. ما تقدرش تسميه البديع. ممكن تسميه بديع السماوات والارض لكن ما تسميهوش البديع وهو ما سماش نفسه البديع خلاص؟ فيه مسلا من قال

41
00:15:16.900 --> 00:15:33.850
النور من اسماء الله الحسنى ودليله على ذلك الاية الكريمة في سورة النور اللي هي ايه الله نور السماوات والارض. ماشي؟ مثل نوره كمشكاة. واذا الله نور السماوات والارض. اهو

42
00:15:33.900 --> 00:15:47.650
قال لك لأ هنا النور لم ترد كاسم النور لأ وردت مضافة نور السماوات والارض يبقى ممكن تقول ان اسمه نور السماوات والارض ما تقدرش ما حدش يقدر يجدد فيها

43
00:15:47.750 --> 00:16:06.050
بس ما تسميهوش النور بس في حاجة من اسماء الله النور عارفين ليه؟ لان اللي قالوا كده غاب عنهم ان فيه حديث صحيح في صحيح مسلم ابو ذر الغفاري رضي الله عنه بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم. هل رأيت ربك

44
00:16:07.000 --> 00:16:29.100
بعد ايه رحلة المعراج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نور انى اراه. نور ازاي اراه؟ خل بالك حد فيكم شايف النور لأ لكن احنا شايفين بالنور بدون النور ما نقدرش نشوف لكن النور نفسه ما بنشوفوش

45
00:16:29.300 --> 00:16:51.300
فبدون الله نحن لا نرى الله نور السماوات والارض لا نراه هو. لانه نور. ولكن نرى به بنوره تمام؟ حلو قوي فعشان النبي قال نور بالتنوين يبقى اسم الله! اشمعنى بقى بالتنوين دي ؟ هتفهم دلوقتي. ما تستعجلوش علي

46
00:16:52.100 --> 00:17:14.950
يعني ايه اسم يرد بوضوح؟ امبارح احنا اتكلمنا فيه معنى فادعوه بها وقلنا يعني تنفعل مع الصفة اللي في الاسم اما تطلبها انت دعوت الله بهذا الاسم النهاردة بقى اهم حاجة عندنا دي. يعني ايه اسم يرد وضوح؟ ايه هي الشروط الاسمية؟ شروط شروط لو اتحققت في الكلمة تبقى

47
00:17:14.950 --> 00:17:36.000
الكلمة دي اسم اول حاجة لازم نفهم لازم المصدر بتاعنا يبقى القرآن والسنة الصحيحة بس ما فيش حاجة اسمها حد ييجي يقول لي ده ربنا من اسماءه كزا ولا عنده حديس صحيح ولا عنده اية لأ انا الكلام ده مش هينفع. وحديس ضعيف لأ برضه مش هينفع. خلاص

48
00:17:36.400 --> 00:17:54.700
ثانيا ان اللفظ يكون اسم مش حرف ومش فعل بقول حرف زي مسلا حروف الجر على من ها؟ دي حروف مش اسماء ولا افعال وفيه افعال. طيب يضرب يأكل يعني ما ينفعش يبقى اسم

49
00:17:54.850 --> 00:18:22.250
يبقى لازم يكون اسم ويكون في القرآن او السنة. طيب الاسماك في اللغة العربية   لها اه ميزات بتميز بها يتعرف ان اللفز ده اسم بصوا يا جماعة اهم نص او من اهم النصوص قبل كده اهم نص كتب في قواعد اللغة العربية قصيدة من الف الف واتنين

50
00:18:22.250 --> 00:18:45.450
قصيدة شعرية كتبها اسمها الفية ابن مالك. عشان هي فوق الالف الف واتنين اه كتبها الامام ابن مالك الاندلسي. هم. الجياني هو احد اهم علماء النحو في تاريخ اللغة العربية من الاندلس من مدينة جيان اللي اسمها النهاردة في اسبانيا هيان

51
00:18:45.500 --> 00:19:08.900
خيان بالخه خيان والعجيب ان كثير من علماء النحو والصرف اه وعلماء اللغة العربية عموما اوروبيين من الاندلس. اللي النهاردة بقت اسبانيا ابن مالك في الالفية الفية ابن مالك بيوصف الاسم في بيت شعر مهم جدا هنحفزه مع بعض

52
00:19:09.350 --> 00:19:30.900
شوفوا بقى قال ايه المميزات دي لو موجودة يبقى ده اسم قال لك بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. يعني التمييز احصل للاسم ازاي؟ ازاي بنميز الاسم؟ بالجري

53
00:19:31.200 --> 00:19:54.100
لو مجرور والتنوين لو منون والنداء لو منادى وقل الف لام التعريف. بالجر مسلا لو مسبوق بحرف جر يبقى اسم زي مسلا تنزيل من الرحمن من الرحمن الرحيم. يبقى الرحمن

54
00:19:54.150 --> 00:20:17.300
اسم الرحمن الرحيم. اسم مجرورة بحرف بمن حرف الجر من تمام؟ آآ عندك مسلا في سورة الفرقان وتوكل على الحي الذي لا يموت يبقى الحي اسمع على طول وانت مغمض ما دام قبلها حرف جر. يبقى الكلمة اللي بعدها

55
00:20:17.300 --> 00:20:38.650
اسم بيتوكل على الحي يبقى الحي من اسماء الله الحسنى ليه؟ لانه مجرور والتنوين لو منون التنويه من علامات الاسمية يعني مسلا في سورة سبأ بلدة طيبة ورب غفور. احنا بنقول غفور عشان بنقف

56
00:20:38.650 --> 00:20:59.750
سكن التنويه لكن هو اصلا تنوين. ورب غفور يبقى ايه وانت مغمض الرب من الاسماء الحسنى والغفور من الاسماء الحسنى الاتنين منورين عمرك سمعت فعل منون مسلا ايه آآ احمد يلعب

57
00:21:00.000 --> 00:21:21.600
حد يقول احمد يلعبن احمد يلعبن احمد يلعب ما ينفعش. الافعال لا تنون عندك مسلا آآ وكان الله عزيزا حكيما. اهو تنويه يبقى العزيز الحكيم واحنا مغمضين بالاسماء الحسنى على طول. لانهم برضه منونين. قلنا ايه

58
00:21:21.700 --> 00:21:44.900
بالجر والتنوين والندا اه اه يبقى لازم برضو لو معرف باداة التعريف قال  اه وبرضو والندا الندا ايه الندا يعني يبقى منادى لو مسبوق باداة نداء لما اقول يا فلان يبقى فلان ده اكيد اسم

59
00:21:45.150 --> 00:22:08.000
ما حدش بينادي فعل. ما حدش بينادي حرف ها حد بيقول يا علا على ده على على ده على ده حرف جر يمين ما فيش حاجة اسمها كده حد بينده على آآ آآ على فعل ما حدش بينده على لازم المنادى بيبقى ايه؟ بيبقى آآ اسم مسلا ورد في الحديس الصحيح

60
00:22:08.800 --> 00:22:28.550
آآ يا ذا الجلال والاكرام. يبقى ذا الجلال والاكرام اسم يا حي يا قيوم يبقى حي اسم عشان منادى يا قيوم قيوم اسمع عشان منادى صح؟ حلو قوي. تمام ايه كمان

61
00:22:30.950 --> 00:22:53.450
بالجر والتنوين والنداء شفنا النداء وال لو مسبوق بالف لام التعريف زي مسلا الرحمن الرحيم الملك القدوس ما فيش عمرك سمعت فعل مسبوق بالف لام قال ضربت هل يأكل ما ينفعش

62
00:22:54.100 --> 00:23:17.750
الضرب ده اسم ده اسم الفعل الاكل ده اسمي لو اسم الفعل لكن الفعل نفسه ماضي مضارع آآ فعل امر ما بيتحطلوش الف لام كزلك الايه الحرف حرف الجر حرف ما فيش حرف بيتحط له الف لام. ازا بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم

63
00:23:17.750 --> 00:23:40.350
في تمييز حصل من علامات الاسمية ان اللفظ يقبل الاسناد. يعني ايه؟ ومسند للاسم يعني الاسم يقبل الاسناد يعني ايه  الاسناد يعني الاخبار عنه انك بتقول اخبار الاسم ده ايه

64
00:23:40.400 --> 00:24:02.000
مسلا يبقى مبتدأ له خبر يبقى الخبر اسناد. لما اقول الكتاب ممتع انت اسندت الامتاع للكتاب. يبقى الكتاب ممتع. انت بتقول خبر عن الكتاب ده. ها قلت او مسلا يبقى الاسم ده فاعل يقول امتعني الكتاب

65
00:24:02.750 --> 00:24:23.250
الكتاب دي اسم على طول ليه؟ لان تم اسناد الامتاع له بقى فاعل بيفعل فعل بيمتع تمام؟ تمام. يبقى ده كله ومسند للاسم تمييز حصل. كده التمييز بيحصل بالايه؟ بالعلامات الخمسة دي. بالجر والتنوين والندا

66
00:24:23.250 --> 00:24:42.650
واقل ومسند للاسم تمييز حصل. تمام كده تمام طيب زي ما قلت لكم الخلافات بين العلماء حول الاسماء بتبقى حول هل يصح اننا نشتق لله اسم من صفاته وافعاله ولا لأ

67
00:24:43.100 --> 00:25:07.750
المرة اللي فاتت قلنا مسلا آآ يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. وقلنا لا يجوز ان واحد آآ يشتق لله اسم الماكر ان هو يمكر اي ما تشتقش من افعال الله اللي هو بيفعلها مع ناس معينين او مع من يستحقها ما تشتقش منها اسمه ولم يسمي نفسه بها

68
00:25:07.750 --> 00:25:24.850
هذا اساءة ادب مع الله. حلو اوي ما احنا لو اتطبقنا القاعدة دي هنلاقي كثير من الاسماء المشتهرة الاسماء المشهورة اللي الناس حفظاها وبيغنوها في الافراح والكلام ده كله مش اسماء ايضا

69
00:25:25.200 --> 00:25:52.750
مسلا المبدئ المعيد المبدئ المعيد مش كده؟ دي اشتقاقات من صفات الله يعني هنجد مسلا انه يبدأ الخلق ثم يعيده. اشتقوا منها اسم المبدع والمعيد لزلك هناك علماء جم قالوا لأ الاسماء دي ليست اسماء. هذه الصفات انه يبدئ ويعيد دي صفات لله. لكن لا تسميه المبدئ المعين

70
00:25:53.250 --> 00:26:22.050
النافع الضار مش موجودين كاسم. دول مشتقين من ايه ؟ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وفي الحديث الشريف ايضا ورد  واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

71
00:26:22.050 --> 00:26:40.700
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك بشيء الا بشيء قد كتبه الله عليك اشتقوا من الاية واشتقوا من الحديس ده اسم نافع الضار في علماء اقروا ده وعلماء اخرين قالوا لأ

72
00:26:41.600 --> 00:27:00.400
بس اللي اقر وتوسع كده في اقرار الاسماء والمشتقات وكده دول اللي وصلوا بقى لالف اسم واربع تلاف اسم لانهم فتحوا الشروط على بحري وفي علماء لم يقروا هزا الكلام ان كان دي صفة خلاص هي صفة لله لكن ما ما اسميش الله الا بما سمى به نفسه

73
00:27:00.700 --> 00:27:25.900
طب والحديس اللي ورد فيه النافع الضار المعيت هذا حديس ضعيف قلنا. ما لا يوجد حديث واحد صحيح فيه تسعة وتسعين اسم. خالص نهائي الحديث صحيح الى هنا بالظبط كده. ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحد

74
00:27:25.900 --> 00:27:48.600
ده من احصاها دخل الجنة. بس لغاية هنا صحيح. بعد كده الزيادة دي غير صحيحة بل في بعض الاحاديس الناس اه التبس عليها الامر ده الراوي بيقترح او بيجتهد فحط التسعة والتسعين اسم دول على ان هم دول

75
00:27:48.600 --> 00:28:11.900
الاسماء من وجهة نزره وحتى اللي وردوا على لسان النبي عليه الصلاة والسلام لم يردوا ابدا في حديث صحيح   دي عشان الاسماء اكتر من تسعة وتسعين. النبي بيقول لك من الاسماء الكتيرة اللي احنا عارفينها دي اللي هم المتين حاجة وتمانين دول

76
00:28:12.400 --> 00:28:30.900
في تسعة وتسعين منهم مش هقول لك هم ايه اللي يحصيها ويعيش بمعانيها يدخل الجنة. تقوم انت تعمل ايه بقى؟ احصي الاسماء كلها وتفهم الاسماء كلها وتدرس الاسماء كلها تنفعل مع هزه الاسماء منهم تسعة وتسعين هيدخلوك الجنة

77
00:28:31.000 --> 00:28:50.950
ومش هتعرف هما ايه وما حدش هيقول لك هم ايه خلاص ودول اللي هينقزوك من النار. فتدرسهم كلهم وتجتهد فيهم كلهم. وده اللي قلناه قبل كده. يا جماعة الوصول للعلم الوصول للمعلومة نفسها مش مهم في الاسلام. المهم طلب العلم والاجتهاد المستمر

78
00:28:52.050 --> 00:29:13.700
يبقى مطلوب نحصي الاسماء ان احنا نفهم كل اسم. عن طريق ده اللي هنعمله بقى في الدورة بتاعتنا. هنجمع السياقات اللي ورد فيها الاسم السياق ونفهم الدلالات بتاعة الاسم وعلاقات الاسم ده بالاسماء الاخرى. ركز بقى معي في الكلمتين دول

79
00:29:13.800 --> 00:29:39.600
ده اللي هنعمله على مدى الشهور القادمة ويمكن سنة ويمكن اكتر الله اعلم هنجمع السياقات اللي ورد فيها الاسم ده في القرآن وفي السنة الصحيحة الوحيين القرآن والسنة الصحيحة علشان نطلع من فهم هذه السياقات بحاجتين. اول حاجة دلالات الاسم يعني الاسم بيدل على ايه؟ الجواد مسلا

80
00:29:39.600 --> 00:30:00.500
تدل على جود الله وكرم الله الرحيم يدل على رحمة الله. فننفعل مع هذه المعاني فنطلبها وهنشوف بقى كمان يعني الانفعال بها ده قصة تانية بقى كمان  الحاجة التانية علاقات الاسم ده بالاسماء الاخرى. هناك اسماء تيجي عادة مع اسماء تانية

81
00:30:01.650 --> 00:30:14.100
كلكم عارفين طبعا كلكم اتفرجتم على مفاتح التدبر اللي ما اتفرجش عليها لازم يتفرج على دورة مفاتح التدبر في حلقة انا عملتها عن اسم الواحد القهار الواحد اسم. القهار اسم

82
00:30:14.200 --> 00:30:26.100
لم يردوا الا مع بعض الواحد جه ست مرات والقهار جه ست مرات دايما هو طب لما يكون الواحد اسم والقهار اسم. وما جوش غير مع بعض الواحد. القهار الواحد القهار. الواحد القهار

83
00:30:26.250 --> 00:30:45.300
طب ازا الواحد القهار هو الاسم اسم اوضح كمان انا اسمي فاضل سليمان. فاضل ماشي بتشير الي بس هو في مليون فاضل تاني آآ هنا بيقولوا لي مستر سوليمان سليمان ما اسم لكن فاضل سليمان بتحدد اكتر مين المقصود

84
00:30:45.550 --> 00:31:03.200
الواحد القهار الدمج بينهم دول طالما ما جوش الا مع بعض يبقى واحد قرض ده اسمه صح حلو. وكده بقى هيبدأ يبقى عندنا بلوكات ويبدأ نحاول نحاول ندور على التسعة وتسعين اسم. قد نوصلها ما نوصلش معهم. المهم

85
00:31:04.050 --> 00:31:19.650
في اسماء تانية مسلا زي العلي اسم العلي والاعلى والمتعالي. خلينا في العلي التلات اسماء دول علي والاعلى والمتعالي لم يردوا الا مع اسمين اتنين. الكبير والعزيم خلينا في العلي

86
00:31:19.800 --> 00:31:53.400
هنجد ان العلي مسلا ورد في  اهو اية الكرسي وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم العلي جه سبع مرات في القرآن الكريم مرتين مع العظيم وخمس مرات مع الكبير

87
00:31:53.950 --> 00:32:12.050
هنجد دي اية الكرسي ورد فيها مع العظيم وهنجد في سورة الشورى ورد مع العظيم برضو له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم هنلاقيه ورد مع الكبير خمس مرات

88
00:32:13.400 --> 00:32:42.950
وان الله هو العلي الكبير. في الحج وفي لقمان وان الله هو العلي الكبير وفي سبق فالحكم لله العلي الكبير وفي غافر فالحكم لله العلي الكبير فضل مرة خمسة جت مش بالالف واللام هنا اسم لانه في الست حالات دول كان مسبوق بالف ولام التعريف. العلي

89
00:32:43.300 --> 00:33:04.350
هنا بقى بالتنوين ان الله كان عليا منونة كبيرا منونة يبقى جه برضو العلي والكبير مع بعض ليه كل ده احنا هنتدارسه ولما نيجي بقى ندرس العلي وندرس الاعلى والمتعالي والعلاقة بينهم والعلاقة بينهم وبين الكبير والعزيم ولاية

90
00:33:04.350 --> 00:33:26.450
تيجو التلاتة مع الكبير والعزيم بس كل ده محتاج تدبر والعلاقة بين الاسماء مسألة خطيرة. تقريبا الناس ما دخلتش فيها بعمق خالص لسة لسة الدين فيه مناطق كتيرة نخش نتدبر فيها ونستمتع ونغوص. تغوص وتطلع لقالق وتغوص وتطلع مرجان وتغوص

91
00:33:26.450 --> 00:33:47.150
بلاش مرجان عشان ممنوع طيب هو ده التدبر بقى انتم احنا هنعمل ايه لما نبدأ في دراسة الاسماء هنتدبرها باننا نتدبر السياقات وبعدين نطلع انعكاسات الاسماء دي بمعانيها علينا. ما احنا بندرسها عشان نحصيها في نتفاعل

92
00:33:47.150 --> 00:34:05.600
فتؤثر فينا وفي شخصيتنا وده اللي هو هيدخلك الجنة جعلني له واياكم من اهل الجنة. طيب كتير بقى من علماءنا بنسمعهم يقولوا يعني الناس بنحبهم طبعا جملة كده مش دقيقة

93
00:34:06.650 --> 00:34:24.050
كل اسماء الله حسنى دي مش دقيقة؟ اه مش دقيقة. ايه رأيك بقى؟ ممكن اسم يكون من اسماء الله لان منطبق عليه شروط الاسمية معرف بالف لام التعريف او منون او في شروط الاسم

94
00:34:24.100 --> 00:34:39.950
وايه بقى يبقى لازم يكون من اسماء الله لكنه ما حدش يقدر يجزم انه من الاسماء الحسنى. انت اصلا ما تقدرش تدعو الله به ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. ما تقدرش تدعو الله به. اقول لك مسلا الضهر

95
00:34:40.450 --> 00:35:04.000
حديث قدسي شوف حديث قدسي صحيح  اه قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيد الامر اقلب الليل والنهار. البعض قالوا الدهر مش من اسماء الله اصلا

96
00:35:04.150 --> 00:35:30.750
لان معناه الزمن الزمان فالوقت يعني فربنا يعني بيصفوا اه اه يعني يعني ربنا لا يوصف الا بصفة  فالحديث بيفسر نفسه انا الضهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. يعني ما تسبوش وتلعنوا الزمن لان انا اللي

97
00:35:30.750 --> 00:35:49.100
خلقت الزمن انا اللي عملت الزمن انا اللي بقلب الليل والنهار يعني ما تعترضش على حوادث الزمان يعني ازا كرهت ما يحدث ما تلعنش الزمن احنا منتشر بنا يقول لك ايه يلعن اليوم اللي شفتك ده لعن ده غلط

98
00:35:49.250 --> 00:36:08.850
ربنا بيقول لك انا الدهر. انا اللي خلقت يا ابن اليوم. ما تسبوش. والبعض قالوا لأ الضهر اسم من اسماء الله. طالما قال انا الضهر خلاص وبالاف واللام ما نقدرش نقول مش من الاسماء لكن ما نقدرش نقول هل حد يقدر يجزم ان ده من الاسماء الحسنى

99
00:36:11.400 --> 00:36:25.550
فانا ارى ان هو من الاسماء لكن ليس من الاسماء الحسنى لانه لا يدل على شيء معين او على صفة معينة قالوا لازم الاسم عشان يعتبر من الاسماء الحسنى يدل على الكمال

100
00:36:26.350 --> 00:36:47.650
كثير من العلماء ومنهم القرطبي اعتبروا ان من اسماء الله عارفين ايه؟ مش هتصدقوا الشيء اعتبره من اسماء الله الحسنى الشيء ليه؟ الله مش في سورة الانعام ورد قل اي شيء اكبر شهادة

101
00:36:47.950 --> 00:37:04.900
ولله الله! ازا وصف الله بالشيء معقول اه يعني من اسماء الله الشيء انا ارى اه بس مش من الاسماء الحسنى هل حد يقدر يطلب من الله ويقول له لا شيء

102
00:37:05.450 --> 00:37:25.100
اعمل لي كزا لا ندعوه بها فهمتوا؟ يعني الشيء متوفر فيه طبقا للغة العربية شروط الاسمية اذا هو من الاسماء لكنه ليس من الاسماء الحسنى لا يدل على الكمال لا تقول يا شئ ارزقني. يا شيء اهدني ما ينفعش حتى عيب

103
00:37:26.650 --> 00:37:38.050
لا لا لأ ممكن برضو اصل ده شيء يدل على انه موجود مش حقيقي احنا بنقول كل شيء موجود او غير موجود ازا فيه شيء غير موجود. فلا حتى يدل على الوجود

104
00:37:38.200 --> 00:37:57.900
خلي بالك الكائن صوروه بقى ما دام بتقول وكان الله كزا ازا من اسماؤه الكائن. حد يقدر يطلب من ربنا باسم الكائن يا كائن ارزقي ما ينفعش. ازا مقولة ان كل اسماء الله الحسنى مش دقيقة. ما باقولش غلط. لكن مش دقيقة. هم. الاسماء التي فيها

105
00:37:57.900 --> 00:38:19.450
صفات تدل على الكمال هي الاسماء الحسنى هي اللي مطلوب بها ندعوه بها. وهنكمل هذا الموضوع بكرة بازن الله في اخر حلقة من حلقات المقدمة ان المقدمة تلات حلقات لانها مهمة جدا جدا جدا عشان تفهم انت بتدرس علي اساسا. ولو تلاحزوا احنا بدأنا ندخل في البيف بقى بندخل في الايه

106
00:38:19.450 --> 00:38:35.450
في العلم طلب العلم انا عايزكم تستحضروا دوا الملائكة بتحفنا دلوقتي الملائكة لما تحديث عليه الصلاة والسلام بس انا مش فاكره دلوقتي لكن الملائكة آآ آآ لما بتجد مجالس الذكر والعلم

107
00:38:35.450 --> 00:39:00.650
اللي زي ديه بتحفها وتجلس لتسمع الذكر هذا والله اعلى واعلم. اني دائع فامنوا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا مما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

108
00:39:00.650 --> 00:39:23.050
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

109
00:39:23.300 --> 00:39:48.500
اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك لكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من

110
00:39:48.500 --> 00:40:15.650
الفقر الا اليك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا

111
00:40:15.750 --> 00:40:35.750
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

112
00:40:35.750 --> 00:40:56.000
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

113
00:40:56.000 --> 00:41:13.500
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

114
00:41:14.400 --> 00:41:34.400
اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يدك سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى ونور وجهك الكريم

115
00:41:35.300 --> 00:42:02.150
اللهم كن مع اخواننا في سوريا وفي تركيا اللهم اجعل هذا المصاب الذي اصابهم بردا وسلاما على قلوبهم وثبت قلوبهم على الايمان وتقبل من مات منهم في الشهداء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت

116
00:42:02.150 --> 00:42:25.600
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة

117
00:42:25.600 --> 00:42:44.350
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه به ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في اخر حلقة من حلقات المقدمة

118
00:42:45.150 --> 00:42:47.800
في نفس هذا الموعد ان شاء الله. سلام عليكم