1 00:00:01.500 --> 00:00:17.750 ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له 2 00:00:18.000 --> 00:00:37.000 واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد سنعيش ايها الاخوة الاخوات مع اسماء الله الحسنى والله تعالى يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ومعنا في هذه الحلقة حديث عظيم يتعلق بأسماء الله الحسنى 3 00:00:37.300 --> 00:00:58.300 الا وهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين أسماء من احصاها دخل الجنة ايها الاخوة الاخوات لو اسأل فاقول كم عدد اسماء الله الحسنى 4 00:01:00.250 --> 00:01:17.450 كثير من الناس يظن ان عدد اسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسم وهذا من الاخطاء الشائعة في الحقيقة يقول اذا ما معنى هذا الحديث؟ ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة 5 00:01:18.400 --> 00:01:34.050 ايها الاخوة الاخوات لابد ان نعلم اولا قبل كل شيء ان اسماء الله تعالى لا يمكن ان تحصر بعدد معين لان كمال الله تعالى لا نهاية له واسماء الله الحسنى 6 00:01:34.150 --> 00:01:52.200 وصفاته العليا تدل على كماله فلو كانت اسماؤه محصورة لكان كماله محصورا ولكانت عظمته محصورة ومحدودة وهذا لا يليق بالله بعظمة الله والله تعالى يقول وما قدروا الله حق قدره 7 00:01:52.550 --> 00:02:18.950 والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون والله تعالى يقول عن نفسه لا تدركه الابصار. وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير يعني المؤمنون يرون ربهم في الجنة. نسأل الله تعالى لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. ولكن مع رؤية الله تعالى فالابصار لا 8 00:02:18.950 --> 00:02:37.200 تحيط به ولا تدركه بعظمته جل جلاله وكذلك الله تعالى يقول ولا يحيطون به علما فكما ان الابصار لا تحيط به ولا تدركه فكذلك القلوب لا يمكن ان تحيط بكماله وجلاله جل وعلا 9 00:02:37.350 --> 00:02:52.800 اسماؤه اذا كذلك لا يمكن ان يكون لها حد معين اذا ما معنى هذا الحديث ان لله تسعة وتسعين أسماء من احصاها دخل الجنة؟ هذا الحديث ليس فيه حصر وتحديد. ولذلك 10 00:02:52.900 --> 00:03:09.550 يقول الامام النووي رحمه الله تعالى اجمع العلماء ان هذا الحديث ليس فيه حصر نقرب المسألة الان لو قلت مثلا في جيبي تسعة وتسعين درهم اعددتها للصدقة هل معنى هذا 11 00:03:09.900 --> 00:03:35.250 ان في جيبي لا يوجد دراهم اخرى يمكن ان تكون هناك دراهم اخرى هذي تسعة وتسعين انا اعددتها للصدقة وهناك مئة جعلتها هدية لفلان وهناك مائة ادخرتها لنفسي وكذلك هذا الحديث لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة يعني من صفة هذه الاسماء 12 00:03:35.250 --> 00:03:49.400 تسعة وتسعين ان من احصاها دخل الجنة ولم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ان يحدد اسماء الله تعالى الحسنى بحد معين او ان يذكر لها عددا معين لكن من صفة 13 00:03:49.400 --> 00:04:09.350 هذه الاسماء التسعة وتسعين او من شأنها ان من احصاها دخل الجنة وهذا معنى هذا الحديث ولذلك آآ الامام ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى ذكر عن بعض العلماء انه قال لله الف اسم 14 00:04:09.850 --> 00:04:29.150 لله الف اسم تعلق ابن العربي رحمه الله تعالى على هذا الكلام قال وهذا قليل فيها. والله اعلم سبحان الله الف اسم قال ابن العربي قال هذا قليل في اسماء الله الحسنى. كما عرفنا لان عظمة الله تعالى لا نهاية لها 15 00:04:29.700 --> 00:04:49.750 ولذلك حديث يعني عجيب وجميل وجليل يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ان عبدا يخر على وجهه من يوم ولد الى ان يموت هرما في طاعة الله لحقره يوم القيامة 16 00:04:49.950 --> 00:05:07.350 سبحان الله يعني لو انا نتخيل انسان من اول ما يولد يسجد سجدة لله ويستمر ساجدا لله الى ان يصيبه الهرم الى ان يكون عمره ستين سنة مثلا وهو ساجد لله 17 00:05:07.450 --> 00:05:24.000 هذا الانسان اذا بعث قال النبي صلى الله عليه وسلم لحقره يوم القيامة لحقر عمله. لماذا لان العبد مهما تعبد لله وعظم الله فلن يؤدي شيئا مما يستحقه الله من التعظيم والجلال والكمال 18 00:05:24.900 --> 00:05:43.050 ولذلك مع العبد الا ان يعرف اه عظمة الله تعالى وان يعرف تقصيره فيكون دائم الاستغفار لله جل وعلا ولذلك يدل على هذا المعنى ان اسماء الله لا حصر لها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم 19 00:05:43.100 --> 00:05:58.000 من هذه الاحاديث حديث عائشة رضي الله عنها يقول فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من فراشي فالتمسته هذا من محبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وغيرتها عليه 20 00:05:58.550 --> 00:06:16.550 اين ذهب النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فخرجت تلتمس النبي صلى الله عليه وسلم دخلت المسجد واخذت تتحسس بيدها قالت فوقعت يدي على قدمي النبي صلى الله عليه وسلم 21 00:06:16.750 --> 00:06:40.300 وهما منصوبتان يعني وهو ساجد قالت وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك تأمل اعرف الخلق بالله 22 00:06:40.550 --> 00:07:00.850 نبينا صلى الله عليه وسلم يقول عن نفسه لا احصي ثناء عليك لا احصي ثناء عليك. يعني مهما عبدتك يا رب ومهما مدحتك واثنيت عليك فلا احصي ثناء عليك لان كمال الله تعالى لا نهاية له واسماء الله تعالى لا نهاية لها 23 00:07:01.400 --> 00:07:19.550 ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة لما يكون الناس تكون الخلائق في الهم والكرب وتدنو الشمس من العباد يوم القيامة حتى تكون بمقدار ميل. يكون الناس في العرق والهم الشديد 24 00:07:20.000 --> 00:07:37.500 يتخلف الانبياء عن الشفاعة والدعاء ويتقدم نبينا صلى الله عليه وسلم ويقول انا لها ويأتي في مكان تحت ويسجد لله جل وعلا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح الله علي 25 00:07:37.700 --> 00:07:53.600 من محامده وحسن الثناء عليه وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه على احد من قبلي الله اكبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم يناجي ربه في هذه السجدة يوم القيامة 26 00:07:54.250 --> 00:08:12.650 بمناجاة وباسماء لله تعالى وصفات وثناء على الله تعالى ما كان يعرفه من قبل بل لم يعرفه احد من الخلق من قبل هذا يدلنا على ان كمال الله تعالى واسماءه لا نهاية لها ولا حصر لها 27 00:08:13.300 --> 00:08:27.900 وكذلك من الاحاديث التي تدل على هذا حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك 28 00:08:28.050 --> 00:08:48.150 ابن عبدك ابن امتك ناصية بيدك ، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك نسألك اللهم بكل اسم هو لك. تأملوا هنا سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك 29 00:08:48.350 --> 00:09:07.000 او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي قال الا اذهب الله تعالى عنه غمه وابدله آآ فرحا او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 30 00:09:07.400 --> 00:09:28.350 تأملوا اولا يعني هذا الحديث نستفيد منه ان الذي يتفكر في اسماء الله الحسنى وصفاته العليا ويدعو الله تعالى باسمائه وصفاته يذهب الله تعالى عن قلبه الهم والغم تتفكر في حكمة الله ولطف الله ورحمة الله وعلم الله تعالى فيهون عليه كل شيء 31 00:09:28.450 --> 00:09:41.550 ويطمئن قلبك ولا تحزن ابدا الشاهد من الحديث كما عرفنا تأملوا الاخوة اه كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم اسألك الله اسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك 32 00:09:41.850 --> 00:09:57.350 او انزلته في كتابك هذه الاسماء التي نعرفها نحن انزلها الله تعالى في القرآن العليم الحكيم القدير القوي الى اخره او انزلتم في كتابك او علمته احدا من خلقك. هناك اسماء الله تعالى 33 00:09:57.600 --> 00:10:22.700 علمها لي ملائكته من يشاء من خلقه يعني من الملائكة والا فالشريعة والعلم بالله اه بالنسبة للناس للعباد هذا واحد انزله الله تعالى لكي اه يتعرف العباد على ربهم وليس هناك علم آآ مثلا يختص به آآ مثلا آآ بعض العلماء دون بعض 34 00:10:23.200 --> 00:10:43.500 بل حقائق الايمان نعم تختلف في القلوب من العلم بالله بحسب اقبال العباد على الله بحسب معرفتهم بالله ولكن العلم الظاهر والاسماء الحسنى وطريقة عبادة الله تعالى. كيف الانسان يعبد ربه؟ وكيف يتقرب الى الله؟ فهذا ظاهر للناس جميعا 35 00:10:43.550 --> 00:10:58.200 من اقبل على الله اقبل الله تعالى اليه وزاده معرفة به جل جلاله الشاهد انه قال هنا آآ او علمته احدا من خلقك. اذا هناك اسماء نحن ما نعرفها علمها الله تعالى لملائكته 36 00:10:58.550 --> 00:11:15.450 قال او استأثرت به في علم الغيب عندك. يعني هناك اسماء الله تعالى استأثر بها نحن لا نعرفها فاذا هذا يدلنا الاخوة على ان اسماء الله تعالى لا حصر لها لان كمال الله تعالى لا نهاية له 37 00:11:15.900 --> 00:11:36.050 ثم الاخوة نريد ان نفوز بهذا الاجر العظيم هذه الغاية التي يسعى لاجلها كل مسلم ومسلمة الجنة الدرجات العالية في الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احصاها يعني احصى الاسماء الحسنى احصى هذه التسعة وتسعين اسم. من 38 00:11:36.050 --> 00:11:56.850 احصاها دخل الجنة فما معنى احصائها كيف نحصي اسماء الله الحسنى قال العلماء الاحصاء له ثلاثة مراتب او ثلاث مراتب يعني اذا اردت ان تحصي اسماء الله تعالى الحسنى لابد ان 39 00:11:56.900 --> 00:12:11.550 اه تقوم بهذه الامور الثلاثة. اولا ان تحصي الفاظها يعني ان تعرف الفاظ الاسماء الحسنى وهذا سهل واظح الحمد لله العلماء يعني جمعوا هذي الاسماء الحسنى في يعني مؤلفاتهم وفي كتبهم 40 00:12:11.550 --> 00:12:34.550 شرحوها والحمد لله فاذا اولا ان تتعرف على الفاظ هذه الاسماء الحسنى يعني اه الاسماء الحسنى الاخوة التعرف عليها هذا تراه في القرآن الكريم. القرآن مليء باسماء الله الحسنى وصفاته العليا. وهذه الاسماء التسعة وتسعين كلها موجودة في القرآن والسنة 41 00:12:34.650 --> 00:12:49.450 والحمد لله بل هناك يعني ما يزيد على التسعة وتسعين لما تراجع عد العلماء للاسماء الحسنى تجد انهم يزيدون على التسعة وتسعين. وكما عرفنا هذا ليس فيه شيء لان آآ اسماء الله لا نهاية 42 00:12:49.450 --> 00:13:11.850 ما يتلاهى لكن من شأن من يحصي تسعة وتسعين اسم لله انه يدخل الجنة ويمكن ان تسمط هذه الاسماء الحسنى بسهولة من القرآن. الرحمن هذا اسم هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن 43 00:13:12.300 --> 00:13:32.000 فتأتي هذه الاسماء بصورة الاسم احيانا يمكن ان يشتق الاسم من الافعال او من الصفات اذا كانت هذه المعاني اه او الصفات لا نقص فيها بوجه من الوجوه بل تدل على الكمال المطلق لله تعالى 44 00:13:32.100 --> 00:13:47.750 مثل ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. مثلا اسم الله الباقي ما نجد جاء في القرآن والسنة بصورة الاسم الباقي. لا وانما استفاده العلماء من قول الله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. مثلا 45 00:13:48.000 --> 00:14:03.100 كذلك اسم الله الهادي الله تعالى قال يهدي من يشاء ويهدي اليه من ينيب استفادوا اسم الله تعالى الهادي لان الهداية يعني وصف جميل ومعنى كامل لا نقص فيه بوجه من الوجوه 46 00:14:03.350 --> 00:14:20.800 بخلاف مثلا بعض الصفات التي يتصف الرب بها وهي صفات كمال ولكن تختلف من حال الى حال. مثلا الله تعالى يقول ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين هل نسمي الله تعالى باسم الماكر؟ لا 47 00:14:21.050 --> 00:14:36.300 وان عده بعض العلماء في الاسماء لكن الصحيح انه لا يسمى بهذا الاسم. لماذا؟ لان المكر كمال ويحتمل ان يكون ذما المكر متى يكون كمال؟ اذا مكرت بمن يستحق المكر. مكرت باعدائك 48 00:14:36.650 --> 00:14:53.500 واوقعت عدوك في الخصم او او اوقعت عدوك في في الفخ من غير ان يشعر ان شاء الله تعالى يمكر باعداء المسلمين باعدائه. وهذا كمال لله تعالى. لكن في الوقت نفسه المكر لا يكون مدحا اذا كان بمن 49 00:14:53.500 --> 00:15:07.850 لا يستحق. فلما كانت هذه الصفة محتملة للامرين ما تدخل في الاسماء الحسنى. لماذا؟ لان اسماء الله حسنى يعني بلغت في الحسن اعلى مبلغ تدل على الكمال المطلق لله بدون احتمال 50 00:15:08.850 --> 00:15:25.250 فهذا ما يتعلق بجمع الفاظها. كذلك آآ من معاني الاحصاء المرتبة الثانية ان تتعرف على معاني الاسماء الحسنى تعرف المعاني وهذا ايضا واضح الحمد لله ما يخفى علينا اسم الله الرحمن الرحيم القدير 51 00:15:25.350 --> 00:15:42.950 لكن ايضا اذا تفكر الانسان في هذه الاسماء قد تكون هناك بعض المعاني انت تغفل عنها ما تشعر بها مثلا الجبار الله الجبار واضح يعني صاحب الجبروت والقوة العظمة لكن 52 00:15:43.000 --> 00:16:05.250 من يخطر في قلبه ان هذا الاسم ممكن ان يسأل الله تعالى به ماذا؟ ان يجبر قلبه. فالله تعالى يجبر آآ كسر المنكسرين. يجبر القلوب المنكسرة اليه يا جبار اجبر قلبي فهذا معنى جميل. قد يخفى على بعض الناس لماذا؟ لانه قصر في تعلم معاني هذه الاسماء الحسنى 53 00:16:05.800 --> 00:16:25.800 ولذلك ينبغي للمسلم ان يتفكر في هذه الاسماء ويقرأ شيئا من اه يعني اه منشرح هذه الاسماء الحسنى حتى تتوسع يعني مداركه ويتوسع فهمه في آآ معرفة معاني هذه الاسماء الحسنى. عرفنا الاخوة ان قول النبي صلى الله عليه وسلم في الاسماء الحسنى من 54 00:16:25.800 --> 00:16:50.450 طه دخل الجنة انه يشتمل على اه ثلاث مراتب معرفة الفاظ الاسماء الحسنى ثم ثانيا معرفة معاني الاسماء الحسنى ومر معنا هذا هذين الامرين ثم المرتبة الثالثة التعبد لله باسمائه الحسنى ان تتعبد لله ان تعمل بمقتضى هذه الاسماء الحسنى وهذا هو المقصود 55 00:16:50.750 --> 00:17:06.200 هذا الذي نريده من حلقاتنا الاخوة في التفكر في اسماء الله الحسنى كيف تتعبد لله باسماء الله تعالى الحسنى؟ مثلا ان تدعو الله تعالى باسمائه الحسنى يا رحمن ارحمني يا غفور اغفر لي. تريد الرزق؟ يا رزاق ارزقني 56 00:17:07.000 --> 00:17:28.100 ثم كذلك ان تعيش مع اسماء الله تعالى الحسنى في حياتك وهذا الذي نريده الاخوة. يعني مثلا انسان يغتاب الناس ويسخر بالناس هذا في الحقيقة ما قام بهذه المرتبة من احصاها دخل الجنة ما تعبد لله اسمه السميع البصير. لو كنت توقن ان 57 00:17:28.100 --> 00:17:49.900 الله تعالى يسمعك وان الله يراك لما اغتبت الناس سخرت بالناس لما يذهب فلان الى المسجد ويصلي لله يحافظ على الصلوات الخمس في المسجد فهذا في الحقيقة تعبد لله باسمه العليم ان الله يعلم آآ يعني احاله وان الله يراه مثلا 58 00:17:50.600 --> 00:18:11.500 وان الله تعالى رحمن رحيم يريد رحمة الله فيذهب الى بيوت الله هذه المرأة التي تخرج بحجابها وعفافها وحيائها هذي في الحقيقة الان تتعبد لله باسمه مثلا البصير فاعرف ان الله تعالى يراها تتعبد لله باسمه الحي الستير 59 00:18:11.550 --> 00:18:30.250 اعرف ان الله تعالى يحب الحياء والستر فتتعجب مثلا ومثلا الذي يعلم ان الله تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ما يكون في قلبه غل وحقد وحسد على اخوانه. فهذا من التعبد لله تعالى 60 00:18:30.400 --> 00:18:52.350 باسمه العليم عليم بذات الصدور جل جلاله كذلك مثلا لما آآ تتفكر في اسم الله تعالى العظيم الجليل آآ فهذا يبعثك على ان تبذل جهدك وما تستطيع في تعظيم الله تعالى والتعبد لله 61 00:18:52.350 --> 00:19:12.400 الاكثار من الصلاة وذكر الله وتلاوة القرآن والصيام لماذا؟ لان الله عظيم جليل جل جلاله. تم الكيف ربط الله تعالى عبوديته بكماله. قال رب السماوات والارض وما بينهما اعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا 62 00:19:12.900 --> 00:19:32.400 هل تعلم له سميا؟ يعني هل تعلم لله مساميا مماثلا نظيرا؟ ابدا. لانه الكامل العظيم جل جلاله اذا فاعبده واصطبر وكذلك مثلا الانسان آآ لما يرى الواقع من حوله الواقع الاليم 63 00:19:32.450 --> 00:20:05.100 يرى اخوانه المسلمين يعتدى عليهم اه يقتل اه المسلمون وتنتهك اعراضهم والاعداء يتسلطون على بلاد المسلمين والمسلمون في وللاسف يختلفون ويتنازعون يتذكر ويتعبد لله باسمه الحفيظ اسمه جل جلاله آآ النصير نعم المولى ونعم النصير. الله يتولانا هو المولى هو مولانا جل جلاله 64 00:20:05.800 --> 00:20:26.600 انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين فما يدخل في قلبك اليأس وتعمل لدينك وتنصر دينك بالنصيحة وبالدعوة الى الله وهكذا التعبد لله تعالى باسمائه وصفاته ولذلك الله تعالى يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ما معنى فادعوه بها 65 00:20:26.700 --> 00:20:40.750 ادعوه بها يعني دعاء مسألة لما تسأل الله في دعائك يا غفور اغفر لي يا رحمن ارحمني. وكذلك فادعوه بها يعني دعاء عبادة لما تتعبد لله تعالى باسماء الله الحسنى في حياتك كلها كما عرفنا 66 00:20:40.850 --> 00:20:54.550 تبتعد عن معصية الله وتصلي لله وتخشى الله اه تحب الله وتشتاق للقائه اذا تفكرت في هذه الاسماء الحسنى. هكذا يكون الاحصاء لهذه الاسماء ولذلك قال من احصاها دخل الجنة 67 00:20:55.400 --> 00:21:19.650 بعض الناس الاخوة الاخوات يظن ان احصاء الاسماء الحسنى يكون بقراءتها فقط فتجد بعض الناس مثلا يكون عنده ورد في اليوم والليلة او في الصباح والمساء يقرأ مثلا يفتح آآ صفحة مثلا في المصحف فيها اسماء الله الحسنى يقول الله الرحمن الرحيم اللطيف الكريم القوي العزيز وهكذا يسردها سرد ويقول الحمد لله 68 00:21:19.650 --> 00:21:33.800 انا حصيت اسماء الله الحسنى لا هذا لا يكفي. نعم هذا يعني اولا لم يرد في السنة ان يعني يكون هذا من التعبد انك آآ يكون لك ورد بقراءة الاسماء الحسنى 69 00:21:34.500 --> 00:21:55.950 لكن لو اردت ان تدعو الله باسمائه الحسنى او ان تذكرها ان تذكر الله تعالى بهذه الاسماء فهذا طيب لو دعوت الله تعالى بالادعية الواردة في السنة مثلا الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مليئة باسماء الله الحسنى او صفاته العليا. انظر الى سيد الاستغفار. اللهم انت ربي. اسم الله الرب. لا 70 00:21:55.950 --> 00:22:13.650 لا اله الا انت الالوهية لله اسم الله لفظ الجلالة الله خلقتني الخالق وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت 71 00:22:14.100 --> 00:22:26.950 الغفور الرحيم جل وعلا وهكذا ثم كذلك لا بأس اذا اخذت هذه الاسماء ومثلا تفكرت فيها وقفت عند كل اسم ودعوت الله به يا لطيف الطف بي. يا رحمن ارحمني يا جبار 72 00:22:26.950 --> 00:22:44.250 اجبرني اجبر ضعفي وهكذا فهذا لا بأس به ثم آآ يعني آآ يكون من باب الدعاء المطلق لله تعالى لا ان تجعل هذا مثلا لا كالورد الدائم الراتب في الصباح او المساء يكون الامر مطلقا 73 00:22:44.650 --> 00:23:03.400 كذلك بعض الناس يظن يعني من الامور يعني التي لا تنبغي في الاسماء الحسنى اه ان تعظيم اه الله باسمائه الحسنى يكون بتعليق هذه الاسماء في لوحات حائطية جمالية لتزيين الجدران والبيوت 74 00:23:03.900 --> 00:23:25.300 وهذا في الحقيقة لا يليق باسماء الله الحسنى الله اجل واعظم من ان تجعل اسماءه الحسنى زينة للبيوت والجدران من الذي ينبغي ايها الاخوة الاخوات ان نزين قلوبنا باسماء الله الحسنى ان نزين السنتنا باسماء الله الحسنى ان نزين 75 00:23:25.300 --> 00:23:40.600 باسماء الله الحسنى ان نملأ بيوتنا من ذكر ربنا باسمائه الحسنى وصفاته العليا. هذا الذي ينفع اما ان تعلق على الجدران فهذا في الحقيقة لا يليق بالله وباسمائه الحسنى وصفاته العليا 76 00:23:41.350 --> 00:24:00.250 كذلك من الاخطاء الشائعة في هذا الباب بعض الناس يعلق التمائم الحروز التي فيها اسماء الله الحسنى وهذا لم يرد في السنة يعلق هذه الامور اه يظن انها تدفع عنه السحر والعين والحسد والمرض 77 00:24:00.450 --> 00:24:17.500 والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الى هذا اه اذا اردت ان تنتفع باسماء الله الحسنى تعبد لله بها يقينك بان الله هو الولي يتولى امرك. تقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين 78 00:24:17.500 --> 00:24:29.850 هذا والله هو الذي ينفعك يقينك بان الله هو الوكيل هو الكافي هو الحسيب. هو الذي يدفع عنك. لا هذه الخيوط والتمائم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعلق شيئا وكل اليه 79 00:24:30.650 --> 00:24:45.800 ثم كذلك ايها الاخوة والاخوات بعض الناس يلقي الاوراق التي فيها شيء من اسماء الله الحسنى او فيها مثلا اسم عبد الله عبد الرحيم يلقيها في المهملات وهذا في الحقيقة لا يليق 80 00:24:46.150 --> 00:25:10.200 بالله تعالى بل هذا من الامتهان لاسماء الله الحسنى تأملوا الاخوة آآ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم سلم عليه المهاجر ابن قنفذ رضي الله عنه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام. لماذا؟ لانه ما كان على طهارة. فتوظأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 81 00:25:10.300 --> 00:25:31.350 وقال له قال اني كرهت ان اذكر الله الا على طهر يعني رد السلام او السلام فيه ذكر لاسم الله السلام. السلام عليكم فانت تتوسل الى الله تعالى باسمه السلام ان يرزق اخوانك السلامة في دينهم ودنياهم 82 00:25:32.000 --> 00:25:43.850 تأملوا من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله انه ما اطاق لسانه ان يذكر اسما من اسماء الله الحسنى وهو على غير وضوء. مع ان هذا جائز لكن هذا من تعظيم الله 83 00:25:43.900 --> 00:26:05.650 فكيف بالقاء الاسماء الحسنى في المهملات هذا لا يليق ابدا بالله. ولذلك نشكر يعني آآ الجهات المسؤولة عن هذا البلدية وغيرها ممن يعني يوفرون الحافظات الخاصة للاوراق حتى لا تمتهن هذه الاوراق. وتعاد مثلا يعني صناعتها 84 00:26:05.850 --> 00:26:19.650 فهذا من تعظيم شعائر الله تعالى والله تعالى يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وايضا من الاخطاء الشنيعة في هذا الباب الاخوة والاخوات ان بعض الناس 85 00:26:19.900 --> 00:26:35.600 ينفي الصفات التي تشتمل عليها الاسماء الحسنى. كيف يعني؟ يعني مثلا اسم الله الرحمن يدل على صفة الرحمة كما يليق بجلال الله لكن بعض الناس يلبس عليه الشيطان يقول لا انت اذا اثبتت الرحمة لله 86 00:26:35.850 --> 00:26:57.050 آآ انت ستتنقص الله تعالى لان الرحمة صفة ظعف ولين ورقة لا تليق بالله. وهذا في الحقيقة يعني كلام باطل. هذا بالنسبة المخلوق رحمة المخلوق فيها لين وفيها ضعف لكن الله تعالى هو الرحمن الرحيم يتصف بالرحمة كما يليق بجلاله وعظمته جل وعلا. فنثبت الاسماء 87 00:26:57.050 --> 00:27:21.050 صفات كما يليق بعظمة الله والله يقول عن نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير جل جلاله ولذلك مثلا لما نقول اسم الله العلي الاعلى نثبت لله صفة العلو على عرشه فوق سماواته جل وعلا. وهو القاهر فوق عباده. وهكذا نثبت الاسماء الحسنى لله ولله الاسماء الحسنى 88 00:27:22.050 --> 00:27:40.900 ونثبت ما فيها من الصفات الدالة على عظمة الله والا لو نفينا الصفات التي في هذه الاسماء لكانت الفاظا مجردة لا معاني لها. وهذا يناقظ حسن هذه الاسماء وكمالها كذلك من الامور اللطيفة في الاسماء الحسنى ان اسماء الله الحسنى 89 00:27:41.150 --> 00:27:58.600 تأتي مقترنة في القرآن فيزداد حسنها وجمالها. مثلا العزيز لما تتفكر في هذا الاسم يعني تعلم عزة الله تعالى وعظمة الله لكن تأمل القرآن يربط بين العزيز والحكيم. يقول وهو العزيز الحكيم 90 00:27:58.850 --> 00:28:15.850 لماذا كم من انسان عنده عزة وقوة لكن يتعامل يعني بظلم يظلم ويبطش ويقتل بدون حكمة ما يتصرف بحكمة واخر تجده حكيما لكنه ضعيف ما عنده عزة ما يستطيع ان ينفذ هذه الحكمة في رعيته او في الناس 91 00:28:16.050 --> 00:28:39.100 الكمال المطلق بالعزة مع الحكمة. العزيز الحكيم. فعزته لا تقتضي ظلما وجهلا لانه الحكيم وحكمته لا تقتضي ذلا ومهانة لانه العزيز مثلا آآ وهو الغني الحميد الغني كم من غني لكن يبغضه الناس لانه لا يحسن اليهم ولا يعطيهم 92 00:28:39.400 --> 00:28:57.900 لكن الله تعالى غني وفي الوقت نفسه يحمده الناس تحمده الخلائق لاحسانه وانعامه عليهم فهو الغني الحميد يحمده الناس وتحمده الخلائق. وكذلك حمد الحامدين الله تعالى غني عنه. لانه الغني جل جلاله. وهكذا كما سيأتي معنا في 93 00:28:57.900 --> 00:29:17.000 في اسماء الله الحسنى ونختم ايها الاخوة والاخوات هذه الحلقة بمسألة مهمة ايضا في هذا الباب تتعلق باسم الله الاعظم ما هو اسم الله الاعظم اقوال للعلماء ولكن اقرب هذه الاقوال واشهرها ان اسم الله تعالى الاعظم هو الله 94 00:29:17.100 --> 00:29:31.850 لفظ الجلالة الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في دعائه يقول اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت. هذه الصفة لا اله الا انت 95 00:29:32.250 --> 00:29:42.250 اه المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الاعظم. الذي اذا دعي به اجاب 96 00:29:42.250 --> 00:29:53.850 واذا سئل به اعطى. وهكذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا اخر يقول اللهم اني اسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 97 00:29:54.050 --> 00:30:11.050 ان تغفر لي. فايضا قال له مثل الكلام الاول. لقد سألت الله باسمه الاعظم. نجد الشيء المشترك في هذه الاحاديث لفظ الله وصفة الالوهية ان الله هو اه الواحد الذي لا اله الا هو لا معبود بحق الا الله 98 00:30:11.200 --> 00:30:26.500 لان هذا الاسم في الحقيقة يدل على الغاية التي خلقنا لاجلها. يدل على اعظم كلمة وهي لا اله الا الله. وهو اكثر اسم تكرر في القرآن تكرر يعني اكثر من الفين ومئتين مرة في القرآن 99 00:30:26.600 --> 00:30:46.500 وكل الاسماء الحسنى تضاف اليه. وقال ولله الاسماء الحسنى ما قال وللرحمن الاسماء الحسنى مثلا. قال ولله الاسماء الحسنى وهكذا يعني لما تذكر الاسماء الحسنى اه يتقدم هذا الاسم قبلها. الله لا اله الا هو الحي القيوم الى اخر الاية 100 00:30:47.050 --> 00:31:01.050 الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى. وهكذا فهذا يعني اه اقرب الاقوال، وان قيل اه مثلا اسم الله الاعظم الحي القيوم. او قيل هو يعني ليس اسما معينا، وانما يعني 101 00:31:01.050 --> 00:31:19.500 الاسماء الجامعة التي تدل على الاسماء الحسنى جميعا مثل الكبير العظيم الجليل تدل على كل الاسماء الحسنى العظيم في علمه في قدرته في رحمته قالوا هذا الاسم الاعظم لكن يعني اقرب هذه الاقوال والله اعلم يعني انه لفظ الجلالة الله جل جلاله 102 00:31:19.600 --> 00:31:39.600 وان شاء الله نتفكر في هذا الاسم الاعظم في اسم الله الله جل جلاله في الحلقة القادمة. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا وقربا منه جل وعلا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله 103 00:31:39.600 --> 00:31:43.514 على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين