الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها وهي مهمة جدا في باب النسخ. الاصل حرمة النسخ بالاحتمال باصل حرمة النسخ بالاحتمال. ولي فيها رسالة اسميتها الابطال لكثير من دعاوى النسخ
بالاحتمال كده اسمها ايه يا اخوة؟ الشخصية؟ الابطال لكثير من دعاوى النسخ بالاحتمال تتبعت ما قيل فيه بانه منسوخ في الكتاب والسنة ورددت كثيرا من هذه الدعاوى فلا يجوز لك من حين ما تنظر الى تعارض الدليلين تقول ناسخ ومنسوخ. لا هذا نسخ بالاحتمال. انتظر قليلا. لا تنتقل الى مرتبة النسخ الا اذا
عجزت عن الجمع ان من العلماء من اهداه الله من اذا وجد تعارضا ظاهريا بين الدليلين فانه يفزع الى النسخ وهذا نسخ قم بالاحتمال ولا يجوز. ولذلك اذ كثرت هذه الدعاوى في كلام الامام الطحاوي رحمه الله. فانه في كتابه شرح مشكل الاثار
شرح مشكل الاثار وطريقة هذا الكتاب انه يأتي بنصين متعارضين ويؤلف بينها. لكن كثرت دعاوى النسخ عنده كثرت دعاوى النسخ عنده. فمتى ما امكن الجمع بين الدليلين الذين ظاهرهما التعارض فلا يجوز لك ان تنتقل الى النسخ. اليس كذلك
لان الاصل اعمال الدليلين والجمع بين الادلة واجب ما امكن كما سيأتينا ان شاء الله. هل يجوز للانسان ان يتيمم ما دام الماء موجود؟ اجيبوا يا اخوان. اذا لا يجوز له ان ينتقل الى النسخ ما دام الجمع ممكنا. ما دام الجمع ممكن ممكنا
فلا تنتقل الى النسخ فلا تنتقل الى النسخ. ولعلكم تراجعون الكتاب المذكور حتى يتبين لكم ان شاء الله صحة هذه القاعدة