الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم نعم احسن الله اليكم قال حفظه الله ايه وكل ما يكون في المقابر يمنع الا بالدليل الظاهري وهذه قاعدة عظيمة عند اهل السنة تقول الاصل فيما يفعل في
مقابر التوقيف على الادلة. الاصل فيما يفعل في المقابر التوقيف على الادلة. الاصل فيما في المقابر التوقيف على الادلة. بمعنى انه لا يجوز لك ان تفعل في المقابر فعلا الا وعلى ذلك الفعل دليل من الشرع. لاننا متى ما اغلقنا باب مقابر وسددنا ذلك الباب الذي
خرجت منه صور الشرك فان ثلاثة ارباع صور الشرك سوف تنتهي من العالم الاسلامي والعربي. لو قلبت طرفك في صور الشرك لوجدت ان منبثقها ومصدرها من وين؟ من المقابر لانهم سمحوا لانفسهم ان يفعلوا في المقابر كيفما شاؤوا. لكن لا لا تعلي القبر
فوق الشبر لان البناء على القبور محرم. ولا تكسب على القبر ولا تجسسه ولا تجلس عليه ولا تدخله في مسجد ولا تبني عليه مسجدا ولا تزخرف بالرخام والجص وغيرها. بل ولا تنصب سرادقا. في في
اه في المقبرة ولا توزع ماء صدقة عن الميت في المقبرة. ولا توزع لحما او مالا نقديا عن الميت في المقبرة. لان صدقة عن الميت في المقابر ليس عليها دليل. اذا لا تجتهد فيما تفعله في المقابر انتبه. اي شيء تريد ان تفعله في المقابر تتقرب لله به فيجب
عليك ان تراجع الادلة. هل اقرته الادلة ولا ما اقرته؟ ان اقرته فافعله. تقبل الله منا ومنك والا فالاصل تحريم الاحداث في المقابر يقول الناظم فمتى سددنا ذلك الباب الذي اي باب المقابر فاذا سددنا ذلك الباب الذي خرجت لنا منه
قبائح بدعتي فستنتهي صور من الشرك الذي عمت به البلواء في المعمورة. اول الشرك وقع هو الشرك في قبور الاولياء والصالحين. اليس كذلك؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب ما جاء في ان لن نقوله
هو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله عز وجل