1
00:00:00.150 --> 00:00:22.450
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم التشريع الا بدليل الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم التشريع الا بدليل

2
00:00:22.900 --> 00:00:40.600
لقول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فكل ما فعله وثبت عنه ثم شككنا فيه هل فعله تشريعا؟ او فعله موافقة لعادات قومه او فعله من باب

3
00:00:40.600 --> 00:00:59.700
الوصية به فان الاصل اننا نبقى على التشريع اي فعل يا عبد الرحمن شككنا فيه اهو تشريعي؟ اهو خاص اهو موافقة؟ اهو جبلي؟ فاذا الاصل اننا نحمله على تشريع حتى تلد القليلة التي تخرجه عن هذا الباب

4
00:00:59.800 --> 00:01:22.550
ولذلك اختلف العلماء في تربية شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل كان يربيه موافقة لعادات قومه ولا تشريعا على قولين القول الصحيح عندي انه كان يربيه تشريعا. لان الاصل في افعاله التشريع. لا سيما وقد امر بدهنه وترجيله واكرامه

5
00:01:22.650 --> 00:01:43.500
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم يوما لصلاة العيد من طريق ورجع من طريق اخر فمنهم من قال هذا من باب بالموافقة فقط غير مقصودة ومنهم من قال لا فعله تعبدا. متى ما دار الفعل متى ما دار الفعل بين كونه تشريعيا

6
00:01:43.500 --> 00:02:06.750
او داخلا تحت باب اخر فان الواجب عليك ايش؟ صوتوا صوتوا ابغى يسمع الجيران صوته طير النوم عنا يا جماعة ما عاد الا بنرقدن ارفع صوتك انت تشريح ولا لا؟ تشريعية يا شيخ حركونا شوي حركونا شوي يا جماعة لبس الخاتم

7
00:02:06.750 --> 00:02:26.750
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى فيه منهم من قال فعله موافقة لعادات ملوك زمانه انهم كانوا يتخذون الخواتم لختم الكتب ومنهم ثم قال كان يتخذه تعبدا تشريعيا القول الصحيح انه تشريع انه تشريع انه تشريع

8
00:02:26.750 --> 00:02:46.750
رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة. منهم من قال فعله ليذكر به الغافلين فقط. ومنهم من قال لا فعله لان السنة فعله في هذا الوقت اي القولين ارجح؟ تشريع جلسة الاستراحة منهم من قال فعلها لانه كبرت سنه. فتشرع في حق كبير السن ومنهم من قال لا

9
00:02:46.750 --> 00:03:06.750
فعلها لان هذه الجلسة من سنن الصلاة احيانا. اي القولين ارجح؟ تشريع. تمشي مع التشريع انت لا تتعدى التشريع قام يضحك علي قال شو هذا الشيخ انسبه؟ لازم اسوي كذا اكل العيش مر. انا اكل من وراهم عيش في الاخرة. اكل العيش تعال

10
00:03:06.750 --> 00:03:30.001
هذولي عيشي بالاخرة هذولي ميزان حسناتي بشوفهم ان شاء الله في ميزان حسناتي. فلازم اتعب عليهم شوي تشريع تشريع تشريع اي افعال الا اذا جاءت قرينة تدل على انه مو بتشريع تدل على انه باب اخر. فانا امشي مع القرينة. لان الاصل هو البقاء على التشريع حتى يرد الناقل