الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم التشريع الا بدليل الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم التشريع الا بدليل
لقول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فكل ما فعله وثبت عنه ثم شككنا فيه هل فعله تشريعا؟ او فعله موافقة لعادات قومه او فعله من باب
الوصية به فان الاصل اننا نبقى على التشريع اي فعل يا عبد الرحمن شككنا فيه اهو تشريعي؟ اهو خاص اهو موافقة؟ اهو جبلي؟ فاذا الاصل اننا نحمله على تشريع حتى تلد القليلة التي تخرجه عن هذا الباب
ولذلك اختلف العلماء في تربية شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل كان يربيه موافقة لعادات قومه ولا تشريعا على قولين القول الصحيح عندي انه كان يربيه تشريعا. لان الاصل في افعاله التشريع. لا سيما وقد امر بدهنه وترجيله واكرامه
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم يوما لصلاة العيد من طريق ورجع من طريق اخر فمنهم من قال هذا من باب بالموافقة فقط غير مقصودة ومنهم من قال لا فعله تعبدا. متى ما دار الفعل متى ما دار الفعل بين كونه تشريعيا
او داخلا تحت باب اخر فان الواجب عليك ايش؟ صوتوا صوتوا ابغى يسمع الجيران صوته طير النوم عنا يا جماعة ما عاد الا بنرقدن ارفع صوتك انت تشريح ولا لا؟ تشريعية يا شيخ حركونا شوي حركونا شوي يا جماعة لبس الخاتم
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى فيه منهم من قال فعله موافقة لعادات ملوك زمانه انهم كانوا يتخذون الخواتم لختم الكتب ومنهم ثم قال كان يتخذه تعبدا تشريعيا القول الصحيح انه تشريع انه تشريع انه تشريع
رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة. منهم من قال فعله ليذكر به الغافلين فقط. ومنهم من قال لا فعله لان السنة فعله في هذا الوقت اي القولين ارجح؟ تشريع جلسة الاستراحة منهم من قال فعلها لانه كبرت سنه. فتشرع في حق كبير السن ومنهم من قال لا
فعلها لان هذه الجلسة من سنن الصلاة احيانا. اي القولين ارجح؟ تشريع. تمشي مع التشريع انت لا تتعدى التشريع قام يضحك علي قال شو هذا الشيخ انسبه؟ لازم اسوي كذا اكل العيش مر. انا اكل من وراهم عيش في الاخرة. اكل العيش تعال
هذولي عيشي بالاخرة هذولي ميزان حسناتي بشوفهم ان شاء الله في ميزان حسناتي. فلازم اتعب عليهم شوي تشريع تشريع تشريع اي افعال الا اذا جاءت قرينة تدل على انه مو بتشريع تدل على انه باب اخر. فانا امشي مع القرينة. لان الاصل هو البقاء على التشريع حتى يرد الناقل