الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال رحمه الله وله المسح على الخفين. واطلقها الشيخ ولم يذكر لنا شيئا من احكام المسح على الخفين. لكن انا اذكر لكم يا اخواني
طيبة تنفعكم في هذا الباب. الاصل في المسح على الخفين الاطلاق فمن قيده بشرط فهو مطالب بالنص هذه من افضل القواعد التي ندرسها في باب المسح على الخفين. الاصل في المسح على الخفين الاطلاق فمن قيده ها؟ فمن قيده بماذا
شرط وقال لا يصح المسح الا بالشرط الفلاني فنحن ننظر الى شرطه فان كان برهانه صحيحا ومستنده صريحا فعلى العين والرأس. وان لم يكن عليه دليل فاننا لا نقبل كلامه. نتفق على هذا
لان قوله شرط هذا حكم شرعي يعني حكم وضعي والحكم الوضعي حكم شرعي. لان الحكم الشرعي ينقلب ينقسم الى تكليفي والى وضعي. فاذا الشرط من الاحكام الوضعية الشرعية. فلابد رد فيها من دليل