الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الاصل في الممسوحات عدم التوقيت الا بدليل. الله يا سلام! الاصل في الممسوحة هذي كم قاعدة الان؟ في باب نعم. الاصل
الاصل في الممسوحات عدم التوقيت الا بدليل لا يجوز لك ان تقيد ممسوحا بيوم وليلة ولا بثلاثة ايام ولا بوقت معين ولا بزمان مخصوص الا وعلى ذلك التقييد ايش دليل من الشرع
انتبه وقد اختلف العلماء من اجل ذلك اختلف العلماء في المسعى على العمامة هل هي في يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر عندك قاعدة الاصل عدم التوقيت في الممسوح الا بدليل
ولذلك القول الصحيح في مسح العمامة انها لا تتوقت. بل يمسح عليها ما دامت على رأسه. حتى ولو بقيت على رأسه شهرين. يمسح عليه لم لا تتوقت لعدم وجود الدليل الدال على التوقيت؟ التوقيت
فالاصل في العبادات الاطلاق. اولا تقاس على الخفين؟ الجواب يا رجل خف من الله هذا قياس مع الفارق وقياس بين عبادتين والقياس بين العبادات ممنوع كذلك المرأة تمسح على خمارها ما شاءت من الاوقات من غير تحديد لا بسفر ولا باقامة
المسألة الكبيرة يمشي عليها الى ان يحلها من غير توقيت وايضا اعطوني انما اي لا بأس تمسح عليه لا حرج عليه. اذا كان عازل لا بأس تمسح عليه اذا احتاجت له لا ابد ما عليها تمشي على الحنة ولو كان ما عليها طرحة او شيلة. ففي الصحيحين من حديث من حديث ميمونة
قالت قلت يا رسول الله ما بال الناس قد حلوا من عمرتهم وانت لم تحمل من عمرتك. قال اني لبثت شعري لبثت رأسي. والتلبيد هو وضع العسل عليه. ومع ذلك كان يمسح عليه
حتى يمنعه من الانتشار. اني لبثت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر. فتلك العوازل لا بأس بمسألة. اه بدون بدون مدة. فاذا اي ممسوح فاياك ان توقته بمدة الا في المسعى الخف. هي التي ورد الدليل في توقيتها. واما ما عدا فتفظل بالدليل اعطنا
واعطني دليل. مطلقا. مصلحت لك ها؟ اي لا هذي الترسبات هذي شف ليست اليست ادلة ترسبات فقهية حاول تتجاوزها ما في دليل والله لو فيه دليل لقلنا به. لكن ما في دليل والقياس ممتنع. القياس ممنوع لان القياس بين العبادات ممنوع
هم؟ التيمم فيه لا يتوقت بوقت لا يتوقت طيب هذا دل الدليل على ان طهارة التيمم تنتقض اذا وجد الماء. لكن اقول اذا لم يوجد دليل فلذلك القواعد هذه هذه تمنعك من من العيبات بعض
التقريرات اللي ما لها؟ ما لها؟ ما لها دليل. فان استطعت ايها الطالب ان تتجاوز تلك الترسبات الفقهية اللي درستها في الجامعة ودرستها في المدرسة وتعلمتها من بعض لانه ما عليها دليل
فطيب تجاوز هذه تجاوزها. سم. هذا شفته. اعطني دليلا على شرطها. اعطني دليل. قال تكون دعاء محنكة او ذات ذؤابة اعطني دليل على هذه الشروط يالله الاصل في الممسوح الاطلاق عن الشروط
العمامة ما هي العمامة؟ اي عمامة؟ العمامة من وضحة. هذي غترة مي بعمامة ذي ليس ثمة اكوار لها. الامامة ذات الاكوار فاي ملبوس على الرأس يشق نزعه فيصح المسألة لا بأس. سواء كان عمامة او غترة او غيره