الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الاولى الاصل فيما تراه المرأة من الدم انه حيض الا بقرينة تخرجه عن موضوعه الاصل فيما تراه المرأة من الدماء انه حي
الا بقرينة تخرجه عن موضوعه لان الاصل انها ها صحيحة وليست بمريضة. ودم الحيض هو الدم الذي يخرج على وجه الصحة والاصل الصحة لا المرض. فاذا متى ما سألتك المرأة
عن شيء من الدماء فاستحضر انه حيف الا اذا بينت لك من القرائن ما يخرجه عن موضوعه الى موضوعة. مثال القرائن تقول والله استمر علي شهرا كاملا يا شيخ نقول له هذي قرينة تخرجه عن موضوعه. او تقول والله يا شيخ انه احمر لا رائحة له
وسيان هذي قرينة تخرجه عن موضوعه فمتى ما بينت لك قرينة تخرجها عن موضوعي فاخرجه يقول العلماء رحمهم الله ابن تيمية هذا عجيب. يقول الاصل ان الدماء خمسة دم مقطوع بانه حيض فله احكام الحيض
دم مقطوع بانه استحاضة فله احكام الاستحاضة. دم يحتمل الامرين لكن يغلب على الظن انه حيض. فيعطى احكام الحيض لغلبة الظن دم يتردد بين الامرين لكن يغلب على الظن انه استحاضة فيعطى احكام الاستحاضة
ودم مشكوك يقول هذا الدم الخامس ليس في الوجود. وانما نذكره فقط من باب القسمة والا ليس هناك دوما تشك المرأة فيه ليس ثمة قرينة ترجح انه هذا او هذا
فهمتم هذا؟ فلأن الدم المشكوك فيه ترده الى الأصل في الدماء التي تخرج من المرأة وهو انه انه حي فاذا لا حق لك ان تخرج ما تراه المرأة من الدماء عن موضوع الحيض الا بدليل يخرجه لانك تنتقل عن الاصل والناقل عن الاصل هو المطالب بالدليل