1
00:00:00.000 --> 00:00:19.300
خيرا يفقه في الدين بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على اشرف  نبينا محمد وعلى اله وصحبه احسن الله اليك. السؤال الاول من الاخت مريم تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما الفرق بين المسلم والمؤمن والمحسن والقانت

2
00:00:20.250 --> 00:00:44.250
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الاسلام والايمان مراتب الدين الاسلام اوسع. والايمان اقل شيء فان الاسلام بالاعمال الظاهرة من الصلاة من التوحيد والصلاة والزكاة والصوم والحج

3
00:00:44.850 --> 00:01:12.050
والايمان كالايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والانبياء والمرسلين والايمان بقضاء الله وقدره باليوم الاخر وييسر الايمان بالاعمال الباطنة ويفسر الاسلام بالاعمال الظاهرة احسن الله اليك الاخ اسامة يقول اود معرفة اهم الكتب التي تفيدني في هذا التخصص وما هي المتون والنظم المتعلقة به؟ اقرأ هذا الكتاب الصغير نبذة

4
00:01:12.050 --> 00:01:26.350
وكررها مرارا وارجو ان تنفعك ان شاء الله عليك الاخ محمد يقول السلام عليكم فضيلة الشيخ هل سماع الاغاني كله حرام؟ ام ان هناك منها ما هو حلال؟ الاغاني لا خير فيها

5
00:01:26.750 --> 00:01:40.100
ما كان فيها فحش فهو حرام وما خلا فهو يصد عن ذكر الله ويشغل الوقت بما لا خير فيه الله اليك قال ما حكم صلاة الجماعة في المسجد في الظروف الطبيعية

6
00:01:40.250 --> 00:02:03.850
واجبة فريضة لا يصلي في بيته الصحة والعافية احسن الله اليك نسأل الاخت تقول هل صحيح انه لا يجب على الزوج تكاليف حج زوجته الله يقول ولا تنسوا الفضل بينكم. ومن الاخلاق الفاضلة اي ان يحج بها او يعطيه او يدع لها قيمة الحج لمن يحج مع محارمها

7
00:02:04.700 --> 00:02:22.200
السلام عليك. يقول السائل ما رأي الشيخ في مذهب الصوفية مختلفون منهم في رئاسة الصوفية لكن طولت احوالهم اوائلهم قد يكون في شيء من الخير وان كان عندهم شيء من النقص

8
00:02:22.250 --> 00:02:48.600
لكن اواخرهم طولوا الحال الى ان وقعوا في طريقة الوجود والحلول والحلول والحلول ويدعوا ان الله ان الله حال فيهم او ادعوا انه انهم يصلون لانفسهم او شرك لانه شرك بالله وغلو في الصالحين وعباد من دون الله. وطاعته من دون الله فهؤلاء ضلال

9
00:02:49.150 --> 00:03:09.150
احسن الله اليك. السؤال الاخير يقول شيخنا اذا كان نصرة الكفار والمشركين لاجل دنيا هل هذه ردة الدفاع عن الاسلام فرو والدفاع والدفاع عن طريق المسلمين من دافع عن دينه وعن مالي وعن حريمي وعن اه بلده فهو على خير ان شاء الله

10
00:03:09.650 --> 00:03:27.000
درسنا اليوم الثلاثة وقد توقف عند دليل الهجرة قال المؤلف رحمه الله تعالى والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة

11
00:03:27.000 --> 00:03:48.000
حتى تطلع الشمس من مغربها فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة والصوم والحج والجهاد والاذان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الاسلام. اخذ على هذا عشر سنين. وبعدها توفي صلاة الله وسلامه عليه. يقول

12
00:03:48.000 --> 00:04:08.600
رحمه الله والدليل على وجوب هجرة من البلاد التي علا فيها الشرك انطفأت فيها التوحيد واصبح المسلم يعيش على دينه مهدد من اعداء الاسلام اثار دينه ولا ولا يظهر شأن دينه. بل هو خائف ومجرم منهم

13
00:04:09.550 --> 00:04:26.500
اوجب الله عليه الهجرة. قال جل وعلا ومن يهاجر سبيل الله يجد في الارض مراغمة وسعها والدليل من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة. ولا

14
00:04:26.500 --> 00:04:57.950
المغربية يعني معنى ان ان الهجرة مستمرة اذا قام سببها وتوفرت الشروط ان الهجرة واجبة. ولهذا اجرى المسلمون للحبشة مروا هجرة من مكة قريش. ثم اتى النبي الى المدينة ولا المغرب من شأن مغربها يعني لا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها اي يوم

15
00:04:57.950 --> 00:05:13.900
جميعا ولا ينفع نفسا ايمانا لم تكن امنت من قبل الى اخر الاية فلما استقر بمدينة بعد مضي ثلاث عشرة سنة من مبعده صلى الله عليه وسلم وهاج المدينة وكان مكة فقط فرض الصلوات الخمس

16
00:05:13.900 --> 00:05:31.750
رمز لكن تكميلها اربعا انما مدينة. انما اصل الصلاة فرض معاصي التوحيد مكة فلما هاجر الى المدينة الاسلام من الجهاد في سبيل الله فالجهاد انما فرض المدينة. واول جهة مر بها اولا

17
00:05:31.850 --> 00:05:51.850
للمسلمين ان يقاتلوا من قاتلهم. ثم امروا بقتال من قاتلهم. ثم امروا بقتال الناس عامة. اذن الذين يقاتلون الاية فامروا قاتلوا الذين بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا

18
00:05:51.850 --> 00:06:07.600
لا يدين ودين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية على يدي وهم صاغرون كل هذا كما امر بفرض الزكاة الهجرة والصوم كذلك والحج في التاسع من الهجرة فالصوم والزكاة والصوم

19
00:06:07.600 --> 00:06:40.500
والحج كلها كان مدينة. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد. الاذان بالمدينة حدود وتهديد الاسلام اولا الصلاة والتوحيد ثم كملت بقية شرائع الاسلام بالمدينة نعم احسن الله اليك قال وغير ذلك من شرائع الاسلام اخذ على هذا عشر سنين. يعني اخذ على هذه الاوامر

20
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
من صلاة وزكاة وصوم وحج وجهاد الى غير ذلك. المدينة يرسي قواعد الاسلام وتعليمات الشريعة حتى اذا استكمل استكمل عشر سنوات وقد كمل الدين وتم انزل الله عليه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

21
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
ورضيت لكم الاسلام دينا. يوم عرفة يوم عرفة يوم يوم بعرفة في حج الوداع ثم رجع الى المدينة في شهرين ثم اتاه الاجر المحتوم صلى الله عليه وسلم بعد رجع المدينة فاقام فيها اكثر من ثلاثة اشهر. ثم جاء الاجر المحتوم صلى الله عليه وسلم

22
00:07:20.550 --> 00:07:41.650
كما قال الله له انك ميت وانهم ميتون الله اليك ثم قال رحمه الله ودينه باق وهذا دينه لا خير وتوفي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. لما توفي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:41.650 --> 00:08:00.500
العرب ثبت الله المدينة واهل مكة على الاسلام. اما الاعراب بمنع الزكاة. ومن رجع الاسلام الى ان هيأ الله الصديق فاعاد الجميع الى حظ الاسلام والى ما كانوا عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:00.650 --> 00:08:21.600
دينه باقي ما مات شخصه لكن باق في حفظ الله له. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. نعم الله اليك قال المؤلف رحمه الله وهذا دينه لا خير الا دل الامة عليه. ولا شر الا حذرها منه. يعني يعني في حياته كلها كل خير

25
00:08:21.700 --> 00:08:41.700
وطريقا له اذا دلنا عليه وامرنا به. وكل طريق ضلال وغواية حذرنا منه ونهانا عنه. فلا خير دلنا على ولا شر الا نهانا عنه. فالتوحيد والاخلاص لله اعظم الواجب دلنا عليه. والزمنا به والشرك

26
00:08:41.700 --> 00:09:05.800
اعظم الذنوب واكبرها وحذرنا من شره. واخبرنا ان صاحبه مخلد من نار. نعم الله اليك قال رحمه الله وجميع ما يحبه الله ويرضاه والشر الذي حذرها منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه. بعثه الله الى الناس كافة. وافترض طاعته على جميع بعثه الله زكافة. الانبياء كلنا

27
00:09:05.800 --> 00:09:25.800
كما قال صلى الله عليه وسلم. وكان النبي يبعث الى قومه خاصة. وبعثت الى الناس عامة. فرسالته صلى الله عليه وسلم عامة جميع الثقلين جنهم وانسهم واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب

28
00:09:25.800 --> 00:09:45.800
وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن قال اقررتم على هذا اقررتم على قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. قال الله جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله

29
00:09:45.800 --> 00:10:07.900
خاتم النبيين فهو خاتم الانبياء وازداد نبيا بعده. ولا شريعة بعد شريعته احسن الله اليك ثم قال والدليل قوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا واكمل الله به الدين والدليل قوله تعالى اليوم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

30
00:10:08.550 --> 00:10:28.350
والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون. لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم اضطرب الصحابة واصاب من الهم والهول والله بعليم ما قال محمد النبي ومحبتي وموالاتي وحبهم له وعظيم شوقهم له

31
00:10:28.450 --> 00:10:44.850
اضطراب الامر حتى ان عمر قال من قال ان محمد بن مات قد قطعت يده ورجله ضربته كذا ليخرجن من يقطعن ايديه وارجلهم واضطرب الامر حتى جاء الله بالصديق وكان خاشعا الى ضواحي المدينة

32
00:10:45.300 --> 00:10:59.600
وصعد المنبر وسكت عمر وقال يا ايها الناس ان الله يقول من ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله لا يموت. ثم قرأ قوله تعالى

33
00:10:59.700 --> 00:11:26.850
لو انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند رب تقسمون وقوله وما محمد الا رسول. افإن مات او قتل انقلبت على اعقابك. قال عمر فكأننا ما سمعنا هذه اللحظة انفسهم وعلموا وعلموا خطأهم واستغفروا لذنوبهم واقوي على الصديق وجمع الله القلوب على يديه

34
00:11:26.850 --> 00:11:44.500
ما اذن الظهر وذاك اليوم الا وقد صار الصديق خليفة رسول الله باجماع واتفاق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اليك. ثم قال رحمه الله والناس اذا ماتوا يبعثون. والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى. الايمان بالبعد بعد

35
00:11:44.500 --> 00:12:04.500
من اصول الايمان ان تؤمن بالله واليوم الاخر والايمان باليوم الاخر اصول الايمان. فمن انكر يوم الاخر انكر المعادن مبينا. من انكر معاد الاجسام فان الله جل بينه بكتاب العزيز بقوله. المشركين المكرم

36
00:12:04.500 --> 00:12:23.150
اولم يرى الانسان ان خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين. وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام يا رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. وقال جل وعلا في كتابه العزيز

37
00:12:24.050 --> 00:12:41.000
قل ان الموت الذي انه ملاقيكم. الاية فالموت حق لمن حان اجله. قال جل وعلا ولن يؤخرنا اذا جاء اجلها والله  فماذا صلى الله كما مات غيره؟ والناس يبعثون بعد بعد الموت بعد الموت

38
00:12:41.100 --> 00:13:02.500
قال جل وعلا ونفخ في الصور فاذا هم من اجداد ربي ينزلون. قال يا ويل من بعدنا مرقدين هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون الاية فالناس بعد الموت وهذا امر مقطوع به منها خلقناكم وبها نعيدكم وبها نخرجكم تارة اخرى والانبياء كونوا

39
00:13:02.500 --> 00:13:34.400
قال خير عليه السلام. وللمؤمنين يوم يقوم الحساب وقال عن نوح والله والله انبتكم قد نباتها ثم يعيدكم فيها ويخرج مخراجها. فالايمان بالبعث بعد الموت امر ضروري ركن اركان الايمان. نؤمن بان بعد موتنا سنبعث من قبورنا ونقوم بدين الله. يوم يقوم الناس رب العالمين

40
00:13:35.550 --> 00:13:50.800
عليك ثم قال رحمه الله وبعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم والدليل قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزى الذين ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. يعني بعد الموت

41
00:13:50.800 --> 00:14:12.550
ومن جزاء وحساب فان اعمالنا واقوالنا مكتوبة من الدنيا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. فاقوالنا واعمالنا كلها محصاة علينا. وسنحاسب عنها يوم القيامة

42
00:14:12.550 --> 00:14:28.900
وكل انسان الزمناه طائرا في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك باب نفسك يوم عليك حسيبا احسن الله اليك قال رحمه الله ومن كذب بالبعث كفر

43
00:14:28.950 --> 00:14:48.950
والدليل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثون ويستنبئون حقه وقل اعبق البلاء وقل اي وربي في المعاد ومن انكرت الكفر لان هذا باجماع المسلمين امر مقطوع به. على انه لابد من مبعث بعد الموت ومن حساب وجزاء

44
00:14:48.950 --> 00:15:11.700
الثبات على الاسلام الله اليك ثم قال رحمه الله وارسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين. قال جل وعلا رسلا مبشرين رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

45
00:15:12.000 --> 00:15:31.300
يوم القيامة كما قال جل وعلا يوم ندعو لكل يوم ندعو كل اناث اناث بامامهم وقال وكيف اذا جئنا من كل امة بشيء وجئنا بك على هؤلاء شهيدا الله اليك ثم قال رحمه الله

46
00:15:31.400 --> 00:16:01.000
واولهم نوح عليه السلام واخرهم محمد صلى الله عليه نوح لما وقع قوم غير الصالحين حينما قال لهم صوروا صلحائكم لعلهم كلما رأيتم الثبات على طريقتهم ثم جاء بعد يقال انما صور اوائل الصالحين لاجل يستنزلوا به مطرا ويستشفعوا به الى اخره فعبدوا من دون الله فبعث الله

47
00:16:01.000 --> 00:16:19.800
القوم الى عباد الله ويحذروا من الشرك بالله وكل الانبياء من نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى وابراهيم وغير لم يكن لهم الا توحيد الله وما ارسل من قبلك من رسول لنحييه لانه لا اله الا هو معبودون

48
00:16:21.300 --> 00:16:31.300
الله اليك ثم قال واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم النبيين والدليل على على انه على ان اولهم نوح عليه السلام قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا

49
00:16:31.300 --> 00:16:47.600
الى نوح والنبيين من بعده. وكل وكل امة بعث الله اليها رسولا من نوح الى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاغوت. والدليل قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني الرسالة العامة لجميع الخلق

50
00:16:47.750 --> 00:17:08.850
الله اقام الحجة على العباد مالح للمعذرة الرسل بعذور كل امة لكن محمد صلى الله عليه وسلم جعل خاتم كل الانبياء والمرسلين احسن الله اليك ثم قال رحمه الله فرض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والايمان بالله. قال ابن القيم رحمه الله يعني بالله كما قال قولوا امنا

51
00:17:08.850 --> 00:17:25.200
بالله وقال ومن اياكم للطاغوت اؤمن بالله فافترض الله علينا الايمان بالله والكفر بالطاغوت لان الطاغوت مخالف للحق كما قال ابن القيم رحمه الله الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع

52
00:17:25.800 --> 00:17:49.600
الطاغوت ما تجاوز بن معبود اذا يعني جاوزت حدك للعبادة بان عبدت مع الله غيره كنت عابد للطاغوت جاوزت الحد العباد مشهورا لله وحده. فعباد غير الله منك شر وضلال الطاغوت. لانك جاوزت الحد فجعلت غير الله

53
00:17:49.600 --> 00:18:09.400
معبود او متبوع من اتبعت على الضلال وعلى الفجور والضلال واتبعته على كل خير فهذا طاغوت ايضا لو اطعت انسانا فحرمت ما احل الله لك على امره. واحللت ما حرم الله عليك كان هذا طاغوتا عبدته من دون الله

54
00:18:09.750 --> 00:18:25.600
الله اليك قال رحمه الله والطواغيت كثيرون ورؤساؤهم خمسة ابليس لعنه الله ومن ومن عبد وهو راض ومن دعا الناس الى عبادة هو من ادعى شيئا من علم الغيب ومن حكم بغير ما انزل الله

55
00:18:25.700 --> 00:18:48.200
هؤلاء الشياطين اولا دائما عبد وهو راضي. رضي ان يؤمن الله هذا كفر. لانه لا بحق لاحد يحق لله ومن دعا الناس ومن حكم بغير ما انزل الله. ومن يدعي علم الغيب

56
00:18:48.300 --> 00:19:11.050
فمن حاكم غير ما انزل الله قال ومن لم يكن بما انزل الكافرون. قل لا يعلم ما في السماوات الله كل هؤلاء طواغيت نسأل الله العفو والسلامة الله اليك ثم قال رحمه الله والدليل قوله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقال انفصام لها

57
00:19:11.050 --> 00:19:28.200
والله سميع عليم. وهذا هو معنى لا اله الا الله. وفي الحديث رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروته وثناء وذر سنامه الجهاد في سبيل الله. والله اعلم. اللهم اللهم هذه رسالة للشيخ عبد الوهاب الحقيقة رسالة

58
00:19:28.250 --> 00:19:54.650
نابعة مفيدة هامة نشرها بعمل طيب لانها تقال توحيد العبادة الذي خلق الخلق واشكر لهذا البرنامج في هذه الحلقات العلمية واسأل الله له التوفيق والسداد وصلى الله على محمد فليستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

59
00:19:54.700 --> 00:20:20.750
انما يتذكر اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه يتعلم ما لا يسعه جهل هذا واجب لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى عبادة ولا سبيل اليها الا بالله. الاكاديمية الاسلامية المفتوحة

60
00:20:20.750 --> 00:20:21.532