1
00:00:00.650 --> 00:00:19.850
لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر

2
00:00:19.850 --> 00:00:34.300
المعروف وينهى عن المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

3
00:00:34.500 --> 00:00:55.950
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه اسئلة وردت علينا نود ان اسألكم اياها سماحة الشيخ. تفضل هذا اسم السائل المبارك محمد الزهراني من السعودية يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل بارك الله فيكم. انا مقسم بزيارة ارحامي والسبب كثرة

4
00:00:55.950 --> 00:01:23.150
اشتغال وطلب العلم فبماذا تنصحني بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. الاخ مبارك يذكر

5
00:01:23.250 --> 00:01:46.350
انه مقسم في زينة رحمه للاشتغال بامور دنياه. فكيف الحال؟ نقول يا اخي صلة الرحم من واجبات الاسلام قال الله جل وعلا فاتقوا الله الذي تساءلوا الارحام وقال جل وعلا واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبد لنا الله احسانا وذو القربى لله وذي القربى والمساكين

6
00:01:46.650 --> 00:02:09.750
وقال تعالى الصلة والذين يصلون ما امر ما امر الله بان يوصل ويخشع ربهم ويخافون سوء الحساب وقال ذهبا لقطاع الرحم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. اولئك

7
00:02:09.750 --> 00:02:27.150
الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. لما خلق الخلق من ابراهيم قال يا رب انت الرحمن وانا رحيم. قال اترظين اترضين ان ان اصل ان اصل من وصلك واقطع من قطعني؟ قالت نعم قال ذلك

8
00:02:27.150 --> 00:02:52.250
ويقول صلى الله عليه وسلم من احب ان يتساءل في اجله ويبسط برزقه فليصل رحمه. فيا اخواني صلة الرحم مستحبة صلة من واجبات الاسلام ان تكون وصلة رحمك بالزيارة بالاتصالات احيانا حضور مناسباتهم واحوالهم

9
00:02:52.250 --> 00:03:17.600
تضميد جراحهم وسعد فقيرهم آآ يعاد محتاجهم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة احسن الله اليك هذا حسام من المغرب. وارجو الا تجوز الدنيا صارفة عن ذلك

10
00:03:17.700 --> 00:03:43.600
الدنيا فيه بركة. اغتنم وقتك في اسبوع او في شهر لزيارة اقاربك الادنى والادنى. لان في هذه الزيارة ربطا للقلوب اجتماعا للكلمة نعم احسن الله اليك الاخ حسام من المغرب يقول سماحة الشيخ احسن الله اليكم سؤالي هو كالتالي هل التقليد في مسائل الاصول جائز ام غير جائز؟ وما الدليل على ذلك؟ وجزاكم الله خير

11
00:03:43.600 --> 00:04:02.750
الاصول دل علي الكتاب والسنة فنحن نصف الله بما واصى بنفسه. او وصوا به رسوله صلى الله عليه وسلم. ونسمي الله بما سمى به نفسه او سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:02.800 --> 00:04:32.550
لا نجاوز الكتاب والسنة. لان لان الله اعلم بنفسه منا واصحابه ورسله ورسله بذلك واصحاب رسول الله ان يصف الله بغير ما وصف به نفسه ولا ان اتي له باسم غير ما سمى به بل الاسماء والصفات امر توقيفي يعتمد فيه على منطود الكتاب والسنة

13
00:04:33.250 --> 00:04:55.250
احسن الله اليك هذا الاخ عبد المجيد اذا فالتقليد فيه ممنوع لان التقليد عبارة ان تقلد من لا ان تقلد من ترى والبيان ولجالي كما كنت تعلم ان هذا يؤول الاصول ينكر استواء الله على عرشه ينكر

14
00:04:55.250 --> 00:05:11.300
الاخرة ينكرك السلام عليكم هذا الاخ عبد المجيد من الجزائر يقول هل معنى الصفة ندركه ادراكا الاحاطة ام ان في الصفات مع معاني خفية لا يعلمها الا الله وبارك الله فيكم

15
00:05:11.300 --> 00:05:31.300
المقصود انا نؤمن باسماء الله وصفاته ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين ان الله نعم ما يعظكم به. ان الله كان سميعا بصيرا. تبارك الذي بيده ملكه على كل شيء قدير

16
00:05:31.300 --> 00:05:59.350
الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض. يعلم خائنة وما تخفي الصدور ورحمته وسعت كل شيء. الايات اجمعين الاسماء والصفة نؤمن بها وبحقيقتها على ما يليق بجلال الله لا نشبه ونمثل اثباتا منا

17
00:05:59.350 --> 00:06:13.700
تعطيل بلا تمثيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير احسن الله اليكم هذا الاخ عبد المجيد من السعودية يقول هل يدخل في اثم كتمان العلم من تعلم وعمل ولم يدعو

18
00:06:14.450 --> 00:06:34.450
من تعلم وعلم وعمل فلابد ان يدعو فان الله الذي توظل عليه فعلمه وفقهه ثم تفضل عليه فوفق العمل الصالح فليعلم انها نعمة من الله ان رزقه العلم والعمل به فمن شكر هذه النعمة ان تحسن

19
00:06:34.450 --> 00:07:03.050
يا اخوانك فتعلم الجاهل وتصبر على تعليمه والدعوة الى الله. لان هذا واجب عليك. والعصر ان الانسان في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر احسن الله اليكم. هذا يقول هل آآ هل يصح الاستدلال بقدم خلق الملائكة قبل خلق ادم في تقديم شهادتهم قبل اولوا

20
00:07:03.050 --> 00:07:23.650
العلم في قول الله تعالى شهد الله ان لا انه لا اله الا هو والملائكة اولي العلم لا احفظ فيها شيئا انما احفظ ان هذه ان الله جل وعلا فظل اهل العلم فاستشهدهم على اعظم مجهود عليه وهو توحيده واخلاصه لمن شهد الله انه لا اله الا هو

21
00:07:23.650 --> 00:07:43.550
ملائكة العلم قائم القسط. فذكر اشهد نفسه واشد ملائكته واشد من خلقه انه لا اله الا هو احسن الله اليك. الاخت فاطمة من المغرب تقول هل يمكنني ان ادعو احدا مع انني لا اعلم الا القليل فهل ادعو بما لدي ام اتمكن الاول من العلم ثم اجيه

22
00:07:43.950 --> 00:07:55.950
هل يمكنني ان ادعو احد؟ مع انني لا اعلم الا القليل. فهل ادعو بما لديه يا من اه ام اتمكن الاول من العلم فمن ادعوه اي علم مسألة تعلمين حكمها الشرعي

23
00:07:56.150 --> 00:08:18.400
بالدليل بدعي اليها الداعي ان يكون السوفي لجميع الاحكام. لا يدعو الى الله على قدر علمه لكن يحذر ان يقول على الله بغير علم اما ان يدعو الله فيدعو الى الله على قدر علمه واجتهاده وليحذر من آآ القول على الله بلا علم. نعم. احسن الله

24
00:08:18.400 --> 00:08:38.400
واليك هذا السؤال الاخير من الاخ بدر الجلدي من اثيوبيا يقول بعظ الناس عندنا يسألون اصحاب القبور الصالحين حاجاتهم ويقولون ان هذه ليست عبادة فكيف نرد عليهم هذا الامر بطريقة الرفق؟ وجزاك الله خيرا ومتعك بالسحاب. بينوا لهم ان الاموات لا يعلمون حال

25
00:08:38.400 --> 00:08:59.300
ولا يسمعون كلامهم ولو سمعوا ما جواب ولنفعوهم. الاموات غير احياء. قال الله جل وعلا ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم وقال ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا

26
00:08:59.300 --> 00:09:26.000
يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا الاعداء وكانوا بعبادتهم كافرين السلام عليكم نستكمل من المتن يا شيخ طيب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والمستمعين والحاضرين. يقول الشيخ الاسلامي محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

27
00:09:26.050 --> 00:09:46.050
وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والاستعانة والاستعاذة والاستعاذة وانواعها. وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان. ومنه الدعاء

28
00:09:46.050 --> 00:10:06.050
الخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها كلها لله تعالى والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. فمن صرف منها شيء

29
00:10:06.050 --> 00:10:20.250
لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم

30
00:10:20.500 --> 00:10:42.450
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد يقول الشيخ وانواع العبادة التي العبادة التي امر الله بها من الاسلام والايمان والاحسان

31
00:10:42.950 --> 00:11:03.200
هذي انواع العبادة. جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابي رأينا رجلا لا يرى على السفر يضيف الثياب دعنا اذان السفر ولا يعرفن احد بين يدي النبي وقال يا يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله

32
00:11:03.250 --> 00:11:25.000
وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدق قال فعجبن ويصدقه ثم قام الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيري وشر فعجبني سيصدقه

33
00:11:25.050 --> 00:11:45.200
وما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يقول الشيخ انواع العبادة من الاسلام والاحسان هذه انواع العبادات اما ان يكون مسلما الذي اتى بالاركان الخمسة الشهادتين الصلاة الزكاة الصوم والحج

34
00:11:45.600 --> 00:12:05.300
اما ان يكون مؤمنا اتى باعمال القلوب ايمان بالله الباطنة. ايمان بالله. ايمان برسله. ايمان برسوله. ايمان بكتاب عزيز. ايمان بكتب الله ومن الكتاب العزيز ايمان باليوم الاخر الايمان بقضاء الله وقدره

35
00:12:05.550 --> 00:12:30.450
ومنوع الاحسان الذي هو الغاية ان تعبد الله كأنك تراه من عظم تعظيما في قلبك كأنك ترى عيانا وانت لا ترى لكنه يراك عيان لان الله اذا صلى اذا هذه انواع الدين الاصول انواع العبادات. الاسلام والاين والاحسان

36
00:12:30.500 --> 00:12:56.700
الاسلام اوسعها والايمان دون ذلك والاحسان اضيقها. فكل محسن مؤمن وكل مسلم وليس كل مسلم مؤمن ولا كل مسلم مؤمن محسن فان الاحسان اعلى درجات الايمان احسن الله اليك. قال ومنه الدعاء يقول من الدعاء

37
00:12:56.800 --> 00:13:23.900
الدعاء من انواع العبادة. لان الله سماه عبادة في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين تكبرون عن عبادتي اي عن دعائي والدعاء قسمان دعاء مسألة رب اغفر لي وارحمني واهدني وادع عبادتك صلاة وصيام وزكاة وحج. هذه دعاء دعاء عبادة. والمطلوب منا

38
00:13:23.900 --> 00:13:44.450
ان نسأل الله وحده وان نستغيث به دون غيره وان نستعيذ بدون غيره وان ننظر له ونذبح له وتكون خشيتنا منه بما عنده ورهبتنا به الى اخر ذلك. لنكون منه حقا. فانواع العبادة مثل الدعاء

39
00:13:44.500 --> 00:14:01.950
ومنه الدعاء والخوف والرجاء. ومنه الدعاء. فالدعاء عبادة. لان الله سماه عبادة. بالدعاء والخوف. قال جل وعلا فلا تخافوا وخافوني ان كنتم مؤمنين فجعل الخوف منه عبادة له جل وعلا. نعم

40
00:14:02.450 --> 00:14:32.450
الله اليك ومنه الدعاء والخوف والرجاء والخوف. قال تعالى يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدنا والتوكل والرغبة والتوكل التوكل على الله وتفويض الامر الى الله مع الاخذ باسباب فتفوض امرك الى الله في كشف ضرك ورفع البلاء

41
00:14:33.300 --> 00:14:52.800
والرهبة والخشوع من الله والخوف والرغبة والرهبة هي اشد الخوف الرهبة تكون من الله الرهبة غاية الخوف احسن عليكم والخشية والانابة والخشية هو الخوف نوع الخوف والانابة الذل والخذل لله وكلها متقاربة

42
00:14:53.050 --> 00:15:13.900
والاستعانة والاستعاذة والاستعانة بالله بكل ما همك وتستعيذ بالله من كل شر عدو انس او جني كلها لله لورود النصوص ياتي. احسن الله اليك والاستغاثة والذبح والنذر. نعم وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها كلها لله تعالى

43
00:15:14.150 --> 00:15:43.900
والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. كل انواع العبادة القولية والعملية الظاهرة والباطنة. المسألة المسألة والعبادة. كلها انواع العبادة. المسألة دعاء مسألتي او دعاء العبادة كله سواء الكل لله استغيث بربي استعيذ به استنصره اخافه اخشاه

44
00:15:43.900 --> 00:16:03.900
ارجو ارهبوا منه اخاف منه اعتمدوا عليه هذه هي العقيدة السليمة التي من لقي الله بها لقيه ودخل الجنة بفضل الله ورحمته. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

45
00:16:04.650 --> 00:16:24.800
السلام عليكم. والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. المساجد موظوع عبادة من خصائص امة محمد صلى الله عليه وسلم ان الله جعلها سائر الارض وطهورا كما قال صلى الله عليه وسلم. اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي

46
00:16:24.900 --> 00:16:54.900
وجعلت لي الارض نفسي وطهورا. فايما رجل الصلاة عنده مسيء وطهور كان من صلواتهم وكان يتوضأون بالماء الى اخره فجاء التيمم وجاء المساجد كل تيسير الامة والتخريب عليهم. فالمسائل بيوت الله التي تضعناها من الارض وحزناها لتكون

47
00:16:54.900 --> 00:17:14.900
العبادة هي المطلوب. ولو صلى خارجها كان مقبول صلاته. لكن هذا الموضع الذي وعيناه تميز باحكام خاصة من وجوب تطهير وعدم الى اخر ذلك. فله احكام ممارسة في الاسلام فاحكام

48
00:17:14.900 --> 00:17:34.900
تنازل بقاع الصلاة. لكن لو صلى في اي مكان صلاة الا ان هذه الاماكن المخصصة لهذه الشعيرة يجب الكرام وفي بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو رجال. لا

49
00:17:34.900 --> 00:17:52.150
تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة احسن الله اليك قال والدليل قول فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له

50
00:17:52.500 --> 00:18:21.150
لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح مع الله اذا اخر انما انما دعوة باطلة. فانما حسابه عند ربه الكافرون فسماه الله كافرا سماه الله كافرا وانه لا برهان معه. اذ الواجب الدعاء لله والاسترا بالله وان تعلق القلوب كلها بالله

51
00:18:21.150 --> 00:18:45.600
ومحبة وخوفا ورجاء. وصلى الله على محمد قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم. كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه

52
00:18:45.600 --> 00:18:47.073
عليه