1
00:00:00.850 --> 00:00:19.150
الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمرون وينهون عن المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون

2
00:00:19.950 --> 00:00:29.950
يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبدأ مع سماحة الشيخ بالاسئلة هذا

3
00:00:29.950 --> 00:00:54.050
السائل يقول السلام عليكم. لدي سؤال ما حكم تارك الصلاة تهاونا وتكاسلا وليس انكارا؟ وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:00:54.650 --> 00:01:11.950
وعلى التابعين لهم باحسان يوم الدين وبعد اجمع المسلمون على ان الركن الثاني الركن الثاني من اركان الاسلام وان عمود الاسلام وعنا فرض على المسلم في يومه خمس مرات الفجر والظهر

5
00:01:12.000 --> 00:01:32.000
والعاصم والمغرب والعشاء. اجماعا قطعيا لا اشكال فيه. ومن جاحد وجوبا او شك في ذلك او سخر بها او قال من فان هذا ظال كافر باجماع الامة. لان هذه الضرورة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:32.000 --> 00:02:00.550
السماء وفرض الله خمس مشابهة خمسين صلاة فما زال نبينا بين ربي وبين موسى حتى اجعل خمسة في العدد وهي خمسة في الثواب وكرمه رحمة قال صلى الله عليه لمعاذ فاذا وحدوا الله فاعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة

7
00:02:00.550 --> 00:02:23.850
والله يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين وقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اخوانكم في الدين. هذه

8
00:02:23.850 --> 00:02:43.850
العظيمة يجب على الانسان ان يؤمن بوجوبها ويعتقد اعتقادا قلبيا وعملا جوارحيا فلابد ان يأتي الخمس فان قال فان لم يؤدي وقع انا مؤمن بوجوبها وفرضيتها لكني لو اديكن هذا قول باطل. اذا كنت معتقدا لوجود

9
00:02:43.850 --> 00:03:13.850
اديت فترك الصلاة يدل على النفاق وعلى الضلال ولا اظن الصلاة الا قلبي مرض المزمن حقا يحافظ عليه الصلاة ويؤديه والذين لاماناته والذين على صلواتهم يحافظون. اولئك الوارثون الذين خالدون. النبي صلى الله عليه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن ترك

10
00:03:13.850 --> 00:03:37.050
قد كبر وقال بين العبد والشرك ترك الصلاة واخبر احدكم ان يزول يزول يوم القيامة قال مسكين وكنا نخوض مع الخائضين. اذا يوم الدين والخوض مع الخائضين مقان ذلك الصلاة كل ذلك كفر وضلال. نسأل الله السلامة والعافية

11
00:03:37.300 --> 00:03:59.800
بالاجماع ان ان برظ وان الاعتقاد والواجب اما من تركها جحودا لها فهذا لا اشكال في ان يمرن الاسلام لا دين له ومن تركها تهاون وكسلا مع الاعتقاد وجوبها فهو على خطر عظيم. وباب شر سيء يوشك ان ينخدع من حيث لا يشعر

12
00:03:59.800 --> 00:04:25.700
فالواجب يحافظ على الاصول الخمس دام تامة وان يتقرب بادائها لان الاسلام اقم الصلاة ان الصلاة لا عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. فيجب ان نحافظ عليها. واذا كان قول فيه لكن ما ما ينبغي لمسلم ان يضيعها. تضيع

13
00:04:25.700 --> 00:04:43.500
تركها من علامات النفاق واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى عليك. السائل الثاني يقول  ما ما قولكم في العبارة التالية لا اله الا الله تعني انه لا يوجد خالق ولا رازق الا الله

14
00:04:44.350 --> 00:05:04.350
هذه لا اله الا الله ما معنى حقا؟ لا معبود حق الا الله. لا مع حق الظمير محذوف. لا اله معبود حق اما لا اله خالق هذه اشكال الكل العالم كل خلق مقرون بان الله خالقهم ورازقهم ومحيي وميتهم وما اشرك بذلك

15
00:05:04.350 --> 00:05:24.350
الشرك وقع فيهم حيث جعلوا بينه وبين الله وسائط يقولون هذا واسع واصلا ادعوه ونرجوه عند ربنا لان الله خلقنا لنعبد وحده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولا اله الا الله من الاوائل

16
00:05:24.350 --> 00:05:48.400
انها تقتضي اخلاص الدين لله. قال الله جل وعلا انهم كانوا اذا قيم لا اله الا يستغفرون. ويقولون انا لتاركون واليتنا عنهم انهم قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. لا اله الا الله تقتضي افراد الله بمن لا اله

17
00:05:48.400 --> 00:06:06.450
الاثبات لا اله معبود بحق. لا اله حق لا ينبود بحق. اما قولها الا موجود لا الوجود والقدرة هذه امر مجمع عليها انما اجاز الرسل بالدعوة الى لا اله الا الله وما ارسلنا من قبلك من رسول الله نحيي انه لا اله الا هو

18
00:06:06.450 --> 00:06:32.350
احسن الله اليك يقول السائل ما هي اسباب انشراح الصدر وطمأنينته اعظم انشراح الصدر الايمان بالله. فالايمان بالله جل وعلا والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. والايمان بكتاب الله والايمان بملائكته ورسله والايمان بقضاءه وقدره. كل هذه مما تقوي الايمان في القلب. مما ثبت الايمان في القلب

19
00:06:32.350 --> 00:06:53.550
اسباب انشراح الصدر وينشرح صدر الانسان بها اما انشرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه وفق الله واشرح صدور الاسلام فانها فانه قد نال خيرا كثيرا. فضلا عظيما. الصدقات والاحسان وبذل المعروف

20
00:06:53.550 --> 00:07:07.000
كظم الغيظ والعفو عن من ظلمك. من اسباب من اسباب شرع الصدر. احسانك من اساء اليك. عطاؤك لمن منعك. كل هذه من اسباب احسن الله اليك نبدأ في الدرس شيخ نعم

21
00:07:07.250 --> 00:07:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. يقول الشيخ رحمه الله تعالى المرتبة الثانية الايمان وهو بضع وسبعون شعبة فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. والحياء شعبة شعبة من الايمان

22
00:07:23.350 --> 00:07:48.500
المرتبة الثانية مرتبة الايمان فالإسلام الدين الإسلامي مراتب اسلام وقد مضى بأركانه الخمسة التي اصدر الله جل وعلا والصوم والزكاة والحج ثانيا الايمان فالايمان اوسع فالايمان اضيق من الاسلام اوسع دائرة وثم يليه الايمان ثم يليق

23
00:07:48.500 --> 00:08:08.500
فالايمان الحقيقي هو الايمان بالله انه ربنا وخالقنا ورازقنا وان له اسماء وصفات تليق جلاله وانه يجب علينا ان نؤمن به ونوحده جل وعلا نفرده بالدعاء والرجاء والخوف لا يدعو سواه ويرجو غيره املك الامال في

24
00:08:08.500 --> 00:08:28.500
يؤمن بالله جل وعلا كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله فلا اله الا اعلى شعب الايمان وافضلها لان بصحتها تصح الاعمال وبفساد الاعمال فمن

25
00:08:28.500 --> 00:08:48.500
اعتقد عباد غير الله او ادعى ان لا اله الربوبية فقد اخطأ وظل سواء السبيل. فان الرسول صلى الله عليه وسلم ما وحده الايمان بربنا فطرة الخلق عليها ما من مولود

26
00:08:48.500 --> 00:09:08.500
فالفطرة السليمة هي توحيد الله واخلاص لدين الله فيجب علينا ذلك الايمان فالايمان اعلى لا اله الا الله وادناها اماطة عن الطريق. فان اماطة الطريق من خصال الخير. وقد جاء ان

27
00:09:08.500 --> 00:09:38.500
ان رجلا مر بجرة ورأى في الطريق فقال تؤذي الناس فقلعها فقال الله له وادخله الجنة ايمانه عظيم يعني ايمان بالله وتوحيده الى الطريق والايمان قول واعتقاد وعمل اعتقاد ونطق وعمل اعتقاد ونطق وعمل. اعتقاد القلب وانه على وانه معتقد الايمان حقا. لا

28
00:09:38.500 --> 00:10:03.800
تقليدا ولكن اعتقادا عن فهم ويقين ثم اه عمل القلب ثم قول اللسان ثم عمل الجوارح. فالاعمال عمل القلب وقول لقول اللسان وعمل الجواد امل القلب اعتقاده وعمل اللسان نطق به وعمل الجواح تنفيذ ذلك الايمان بشعبه المختلفة قال وكثير

29
00:10:03.800 --> 00:10:23.800
فمن استوفى سوف الايمان يحرص على تطبيقها وكلما الظاهر سنة ان يعمل بها تقرب الى الله جل وعلا. نعم الله اليك قال المؤلف رحمه الله واركانه ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره والدليل عليه

30
00:10:23.800 --> 00:10:39.250
هذه الاركان الستة قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المسجد والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتب النبيين ودليل القدر قوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر

31
00:10:39.500 --> 00:11:01.800
والمرتبة الثالثة المرتبة الايمان بالله. الايمان بملائكة الله الذين كلف خلقهم الله من نور وكلفهم اعمال العباد منهم من كلفه بالريح من كلفه بمطر منهم من وكل اليه الجبال منهم وكل حفظ بني ادم منهم

32
00:11:01.800 --> 00:11:21.800
يعني اعمال حال الخلق كلهم خلق الله الملائكة وجعله مسؤول عن هذا وكل ذلك بارادة تامة وهم يعملون بعلم الله ويخافون من الله ويشفقون من الله وينفذون اوامر كما امرهم ربهم لا يسبقونه بالقول وهم به يعملون

33
00:11:21.800 --> 00:11:59.850
يؤمنون لا يسجدون. فالملائكة عباد كرمهم الله شرفهم وجعلهم على بني ادم منهم رضوان الملك خارج الجنة ومالك خازن النار واسرافيل المطر وعزران كما الارواح الى غير ذلك مما وكلهم الله به. قال الله جل وعلا عنهم لا يعصون الله ما امرهم

34
00:11:59.850 --> 00:12:22.700
ويفعلون ما يؤمرون اليك. قال المؤلف رحمه الله المرتبة الثالثة الاحسان ركن واحد وهو رسول الله. الذين ارسلوا الى عباده ليبلغوا الله منهم من عليك ومنهم من لا يقدر عليك التوراة والانجيل والزبور وانها كلام الله انزل على الانبياء

35
00:12:22.700 --> 00:12:41.000
الانبياء ونؤمن باليوم الاخر وما فيه جزاء الحساب والجنة والنار والكتب والحوظ والميزان وغير ذلك بقضاء الله وقدره. وان ما شاء الله كان وما لم يشرق ان الله جل خلق اشياء

36
00:12:41.100 --> 00:13:07.500
ثم كتب ذلك العلم قبل ان يخلق الخلق بخمسين سنة. ثم شاءه وخلقه. هذا كله هذا حق ايماننا فلا بد من هذا الايمان الصادق الذي يتبعه تدبر الاعمال ويتبع الاعتقاد السليم. نسأل الله التوفيق والسداد. اما الاحسان فعرفه العلماء اما الاحسان وجا بتعريفه

37
00:13:07.500 --> 00:13:27.000
ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فان يراك تعبد الله. كانك تراه فانه من تراه تخشى تخاف منه والمؤمن يخشى الله بالغيب. ان الذين يخشون بالغيب وهم الغيب لهم مغفرة واجر كبير

38
00:13:27.050 --> 00:13:47.050
وان لم تكن تروي الواقع فاعلم انه يراك الذي يراك حين تقوم وتقلبك بالساجدين وقال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وصلى الله على محمد والذين لا يعلمون

39
00:13:47.050 --> 00:14:03.550
انما يتذكر اولو الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه ان يتفقه في دينه يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب

40
00:14:04.100 --> 00:14:23.300
لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى عبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر

41
00:14:23.300 --> 00:14:37.700
وينهون عن المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين