1
00:00:01.700 --> 00:00:19.850
الاضحية وما ادراك ما الاضحية ما يذبح من بهيمة الانعام في يوم الاضحى الى اخر ايام التشريق حداشر واتناشر وتلتاشر معلومة مهمة لو انزنقت يوم العيد وما دبحتش لا تقلق

2
00:00:19.950 --> 00:00:37.150
ايام التشيخ ايام زبح قد تكون الدنيا هديت واصبحت ريلاكس تعرف تختار بهدوء. مش لازم رش اول ساعة اول يوم مش لازم الاضحية تدبح يوم العيد وايام التشريق حداشر واتناشر وتلتاشر

3
00:00:39.950 --> 00:01:04.900
وهو الذبح واراقة الدم اعظم عمل يتقرب به الى الله في هذا اليوم ما عمل ابن ادم يوم النحر احب الى الله من اهراق الدم وانه ليؤتى يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها

4
00:01:05.050 --> 00:01:28.950
وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها نفسا اقولها تاني ما عمل ابن ادم يوم النحر احب الى الله من اهراق الدم وانه ليؤتى يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها

5
00:01:29.100 --> 00:01:47.050
وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها نفسا وقت الاضحية بعد صلاة العيد لحديث البراء بن عازب اول ما نبدأ من يومنا هذا ان نصلي

6
00:01:47.150 --> 00:02:08.650
ثم نرجع فننحر من فعل هذا فقد اصاب سنتنا. ومن ذبح قبل فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شيء ازا اردت ان تنسك ان تذبح اضحية يكون هذا بعد الصلاة

7
00:02:09.150 --> 00:02:33.150
طب هنا يأتي سؤال يقول لي انا وكلت اه واحد في الشرق المسألة الذبح مرتبط مرتبط بميقاته هو اذا صلى هو ذبح لا يلزم ان ينتزر صلاتك انت وان كان وكيلا عنك. العبرة بميقات الله

8
00:02:33.200 --> 00:02:57.150
هو كما انه يصلي العيد في بلده في ميقاته ولا ينتظر ميقاتك انت ويصلي الصلوات الخمسة في بلده في مواقيتها بالنسبة له ولا ينتظر مواقيتك انت فالعبرة بميقاتي هو فيذبح الاضحية الوكيل بعد صلاة هو في بلده لانه هو الذي يباشر الذبح

9
00:02:57.450 --> 00:03:19.900
بارك الله فيكم مسألة مهمة لا يجوز اعطاء الذابح من الاضحية ثمنا لذبحه. اجرة لذبحه ما ينفعش. هذا باتفاق المذاهب الاربعة لحديث في علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
وانا اتصدق وان اتصدق بلحمها وجنودها واجلتها والا اعطي الجزار منها. قال نحن نعطيه من عندنا جزار تدفع له من جيبك من خالص مالك. لا تعطيه جزءا من الاضحية مقابل عمادته

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.650
مقابل اجرته. لكن ان وفيته حقه واعطيته اجرته كاملة غير منقوصة واردت ان تعطيه من الاضحية بعد هذا. يعني كرجل من المسلمين لا بأس يشترط في الاضحية ان تبلغ السن في سن معتبرة شرعا

12
00:04:01.250 --> 00:04:20.150
لا يضحى الا بالثني من بهيمة الانعام. ما معنى الثني الثني من الابل ما بلغ خمس سنوات من البقر ما بلغ سنتين. من الماعز ما بلغسنا وتجزئ الجذعة من الضأن وهي التي اتمت

13
00:04:20.250 --> 00:04:49.400
ستة اشهر يشترط السلامة من العيوب فلا يضحى بالعوراء البين عورها ولا العرجاء البين عرجها. ولا المريضة البين مرضها. ولا العجفاء التي لا تلقي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. واعلموا ان الله غني

14
00:04:49.400 --> 00:05:09.500
امين واعلموا ان الله غني حميد ايضا مسألة اه مهمة من اراد ان يضحي اذا دخلت العشر الاول من ذي الحجة يمسك عن شعره واظفاره. فلا يقص من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى

15
00:05:09.500 --> 00:05:31.000
يذبح اضحيته او تذبح عنه حتى يضحي او يضحى عنه وفي الباب حديث ام سلمة رضي الله عنها نعم تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي

16
00:05:31.100 --> 00:05:51.000
فلا يمس من شعره وبشره شيئا رواية مسلم عنها من كان عنده ذبح يريد ان يذبحه فرأى هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا من اظفاره حتى يضحى لكن الخطاب ده لرب البيت

17
00:05:51.800 --> 00:06:14.200
الذي الذي سيدفع ثمن الاضحية اما اهل بيته زوجته واولاده فلا يتوجه اليهم هذا التكليف وبالمناسبة ثبت خلاف بين اهل العلم في درجة الطلب في هذا الحنابلة على الوجوب والشافعية على الندب والاحناف على الاباحة