ثالث مرة اسأل يا ولدي والله انا اول مرة اول مرة هل يجوز الاضحية عن عن عن الشهيد الاضحية عن الموتى عموما محل نظر بين اهل العلم. من اهل العلم من منح او قال النبي صلى الله عليه وسلم مات عمه
وحمزة يعني فلن يضحي عنه. ومات من مات من اصحابه في حياته المقربين فلم يضحى عنهم. قال كل شخص يضحي عن نفسه وعمن وعن اهل بيته ويدعو لمن شاء من ذوي القربى
وبعضهم خلى رجل النبي صلى الله عليه وسلم ضحى وقال هذا عمن لم يضحي من امتي فشمل بهذا الاحياء والاموات اقصد يا يا ولدي الامر في ذلك واسع ان اردت ان تفعل فارجو ان يقبل هذا وكن من جملة
الصدقة الجميلة التي تقدم الى الموتى بعد انتقالي من الدار الاخرة. ففي دعاء الاحياء وصدقتهم منفعة من الاموات. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امننا. وان يلطف باخواننا
احنا في اكناف بيت المقدس كن لهم ظهيرا ونصيرا. جزاك الله خير. موضوع النفقة على الاولاد حبيبي اعطيه هزا حتى يظهر صوتك في التسجيل بس السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. افتح من الكفر
اهو حبيبي تمنتاشر دي ادي تقنينات الغربية او تقنينات وضعية. الواد يستحق النفقة على ابيه الى ان يستغني عن النفقة. اما بالكسب او ازا كان له خاص. المهم يعني يعني ان يبلغ قادرا على الكسب. وآآ يستغني به
النفقة. الشق الولاد قد يبلغ وقادر على الكسب. بس فيه بطالة ما فيش عمل. ما فيش شغل هل هل نتركه يتضور جوعا؟ لا. البنت تظل البنت مكفولة دائما. اما على ابيها واما على
واذا طلقت وليس لها مال ترجع نفقتها الى ايه؟ على ابيها مرة اخرى. وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. كيف تقول يا رسول الله؟ ان ابا سفيان رجل شحيح. ولا يعطيني ما يكفيني وولدي بالمعروف. هل علي
ان اخذت من ماله بغير علمه قد اخذ ما يكفيني. وولدك بالمعروف. فما دام الولد لم يستغني عن عن النفقة ليس عنده مال ولا كسب لا مهنة بيشتغل بالفعل. مش قادر على الكزب وما فيش شغل يبقى الستين عايز نفقة برضو
فاذا استغنى لان له مال. او عنده حرفة تدر عليه ما يغطيه ويكفيه خلاص. كده الاب براءة اما البنت المكفولة دائما اما على نفسها اما على ابيها او على زوجها الا اذا استغنت بمال الله. وفقهم الله
واياك يا حبيبي. طب يا حبيبي نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة على امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة ان شاء الله. وحتى استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته