1
00:00:00.400 --> 00:00:25.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.700 --> 00:00:47.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الطفولة تحليل وحلول احنا كنا في منطقة مهمة بنتحدث فيها عن اصول آآ عاصمة وقواعد حاكمة فيما يخص التحليل والحلول. هذه الاصول

3
00:00:47.600 --> 00:01:05.700
استصحابها معنا على طول الخط واحنا شغالين في آآ تناول مشكلات الطفولة هيفرق معنا جدا وكمان هذه الاصول هي ممكن نأرز اليها لما ما يكونش عندنا آآ يعني يعني امور خاصة في هذه المشكلة الخاصة التي

4
00:01:05.700 --> 00:01:23.600
اه اتكلمنا عن اه التبصر والتصبر واه اتكلمنا عن فقه النصوص وفقه اه النفوس اه واتكلمنا عن غيرها من اه الاصول النهاردة الحقيقة هنتكلم عن اصل مهم جدا وهو اصل الاعراض والامراض

5
00:01:24.750 --> 00:01:46.100
او ممكن نقول بشكل اخر الحلول آآ السطحية آآ التسكينية والحلول آآ الجذرية الشفائية آآ دي دي مسألة في في غاية الاهمية. اولا اصلا يعني آآ مسألة الانشغال آآ او ايه اللي احنا بيبقى احنا مركزين فيه

6
00:01:46.150 --> 00:02:03.850
مع مشكلات الطفولة او مشكلات الاطفال لقيت كتير مننا مشغول بالاعراض عن الامراض مشغول النهاردة بهزا بهزا العرض الحاصل قدامه عن اللي وراه المرض اللي وراه الازمة اللي ورا الكلام ده

7
00:02:04.650 --> 00:02:15.100
وده اللي بيخلي حاجة آآ اتكلمنا عنها وهي مسألة التحليل يخليها مهمة جدا جدا جدا ان احنا لازم نحدد بالضبط ايه هو المرض اللي بيفرز هذا العرض وهذا العرض وهذا العرض

8
00:02:15.600 --> 00:02:33.600
وبناء عليه هنبقى مفترض نكون مركزين اكتر على الحلول الجذرية الشفائية وما نكونش مركزين وخلاص على الحلول السطحية التسكينية آآ احنا يعني ده منطق بنشوفه في الواقع بنشوفه بالنسبة لنا مثلا كاطباء

9
00:02:33.800 --> 00:02:54.200
لما بنتعامل مع آآ المشكلات وبنشوفه حتى بالنسبة للاسر آآ للاباء والامهات وغيرهم ان النهاردة لو انا عندي مشكلة ما متعلقة بالطفل وليكن مثلا عنده التهاب في آآ لوزتين ده مشهور طيب ده ممكن يكون يعمل له آآ ارتفاع في درجة الحرارة

10
00:02:54.700 --> 00:03:14.900
ممكن يعمل له شوية آآ مغص او وجع في بطنه ممكن احيانا كمان يخليه يصاب بالترجيع او بالقيء آآ شوية صداع وشوية دوخة او شوية يعني بيبقى بتاعته او حالته العامة ليست كما يرام او على ما يرام

11
00:03:15.050 --> 00:03:30.200
ايوة ممكن الام اللي يجيبها اصلا ويوديها للدكتور او يخليها تنتبه مسألة ارتفاع درجة الحرارة او مسألة الوجع اللي في البطن آآ او مسألة آآ مثلا آآ القيء او غيرها

12
00:03:30.550 --> 00:03:43.300
لكن في الحقيقة لما بتروح للطبيب والطبيب بيقول لها ان هو عنده مسلا التهاب في في اللوزتين او عنده صليب مسلا على اللوزتين دول ومحتاج ان هو ياخد مضاد حيوي وياخد الادوية الفلانية

13
00:03:43.600 --> 00:03:57.650
اكيد هي الام فاهمة ان اهم حاجة في العلاج المضاد الحيوي وفعلا بتدي الولد العلاج. مم. وساعتها مبتقولش للدكتور اديني حاجة للمغص واديني حاجة لارتفاع درجة الحرارة واديني حاجة للقيء

14
00:03:57.650 --> 00:04:15.200
والدنيا حاجة مش عارف للصداع. ما بتطلبش كل الكلام ده. ومسلا ممكن يبقى عنده مسلا اسهال لو دائرية ما بتقولوش اديني الحاجات دي كلها وهو الطبيب نفسه وهو كمان برضو شغال مع الحالة ما بيفكرش بالطريقة دي والا لو بيفكر بالطريقة دي بيبقى عنده ازمة اصلا هو عنده ازمة

15
00:04:15.600 --> 00:04:37.650
في امانته آآ عنده ازمة في علمه وفاهمه اصلا. فبطبيعة الحال احنا لما نيجي نشوف الواقع بتاعنا بنلاقيه كده. بنلاقي ان آآ اه الناس بتفكر بهذه الطريقة الطريقة مركزين فيها اكتر على الامراض اكتر من تركيزهم على الاعراض. وشايفين ان تلك الاعراض ما هي الا انعكاس للامراض او افراز

16
00:04:37.650 --> 00:04:50.750
للامراض علشان كده بما انها انعكاس لامراض او افراز للامراض فهما مركزين اكتر على هذه الامراض وعايزين نشوفه ازاي تتحل لان هم عارفين ان احنا لو حليناها حلينا اللي وراها

17
00:04:51.150 --> 00:05:05.950
انا بقول الكلام ده ليه؟ لان في اوقات كتيرة جدا ممكن الام تيجي تشتكي تشتكي من ان مثلا الولد عنده المشكلة السلوكية الفلانية او عنده المشكلة النفسية الفلانية. طيب ما هي هذه المشكلة السلوكية مسلا انه عنيف

18
00:05:06.650 --> 00:05:29.250
مسلا ممكن نبقى وصل كمان انه انت سوشيال  هذا العنف احنا ممكن يكون عرض. عرض لمرض ان في اشكال ان هو مثلا هو مكتئب ان هو عنده في قلق واضطراب مش حاسس بالامان وبالاستقرار آآ ان هو نفسه بيتلقى

19
00:05:29.250 --> 00:05:42.500
لون من العنف اللفظي اه احيانا ممكن ما يكونش بيتلقى هذا العنف الجسدي فنبقى عمالين احنا بنعالج في عرض موجود قدامنا وفي وراه مرض في وراه اشكال البنت ما عدتش حابة الحجاب

20
00:05:43.100 --> 00:06:01.300
آآ الولد بقى بيهرب من الصلاة. طب ما احنا في ورا مرض في ورا مرض طب ده صلة قلبه بربه عاملة ازاي الحالة الايمانية بتاعة البنت دي عاملة ازاي ما هذا ايه اللي طرأ عليها؟ القلب ده بدأ ايه؟ بدأ يصيبه الاستهاء يصيبه الالهاء

21
00:06:01.500 --> 00:06:16.350
بدأت احضر فيه الذنوب تحضر فيه الدنيا في في النهاردة في تحولات ما بدأت تزهر في شخصية ابني وشخصية بنتي هزه التحولات ما يمكن سببها السمارت فون او سببها الموبايل اللي انا سبته له في ايده

22
00:06:16.850 --> 00:06:31.000
والدخول على الانترنت والسوشيال ميديا والكلام ده كله موجة السخط الكبيرة اللي بدأت تظهر في الولد دي النهاردة البنت بدأت في اشياء ما تتغير في سلوكياتها. طب ما يمكن بسبب صاحبتها

23
00:06:31.350 --> 00:06:46.200
يمكن ساب البيئة اللي انا على المدرسة اللي انا وديتها فيها او حطيتها فيها فكتير جدا نبقى احنا عمالين ايه بالضبط يعني عمالين حد في مشكلة عمالة تزهر نحاول نحل المشكلة من فوق واحنا مش مش واخدين بالنا

24
00:06:46.200 --> 00:07:05.350
من القاع او الجذر ولذلك دايما ان احنا لازم نروح لاعماق الاعماق يعني ما نفكرش بشكل سطحي دايما في المشكلات آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال كالوعاء. فاذا طاب اسفله طاب اعلاه. واذا خبث اسفله خبث اعلاه

25
00:07:06.050 --> 00:07:30.500
وهو بيرشدنا صلى الله عليه وسلم للمعنى اللي كان العرب بيرددوه وكل اناء بما فيه ينضحه الاناء اللي فيه لبن هينضح لبن. والاناء اللي فيه آآ سم هينضح سم فهينضح بكده فهي الاعمال كالوعاء. اذا طاب اسفلها طاب اعلاها. لما لما اسفلها يطيب لما ما يخص القلب وما يخص مثلا

26
00:07:30.500 --> 00:07:48.200
مركزين احنا على الاحكام وناسيين الحكم مركزين على الهيئات وناسيين الغايات. مركزين على القالب وناسيين القلب. مركزين على المظهر وناسيين المخبر والجوهر فبطبيعة الحال لابد ان تكون الامور كذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله

27
00:07:48.250 --> 00:08:08.250
واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب هذه يعني هذه هذا الذي في الايه؟ في يعني القلب هو سينعكس على الجوارح اه ولذلك يعني كان سيدنا ابو هريرة وغيره يقول القلب ملك والاعضاء جنوده

28
00:08:08.650 --> 00:08:27.950
فبطبيعة الحال هذا الملك اذا سلم فستسلم الرعية فالشاهد اللي اقصده اه ان انا حابب هنا اوجه الانزار لان لابد ان احنا ننشغل بالمرض اكثر من انشغلنا بالعربي طبعا الامراض بطبيعتها مش زي الاعراض في ايه

29
00:08:28.300 --> 00:08:45.100
في ان الامراض متجذرة اكتر فاحنا مجهوداتنا معاها ما بتزهرش اسرع فده بيخلينا بنبقى مش حابين نتعامل معه مش مايلين لها الى حد كبير. اصل انا هروح اتعامل مع العرض الفلاني

30
00:08:45.650 --> 00:09:02.450
آآ مسلا عندنا ارتفاع درجة الحرارة بياخد دواء السخونية بيتحسن مم خافض الحرارة بيتحسن انما مسلا المشكلة الفلانية هياخد المضاد الحيوي يوم في التاني في التالت في الرابع في الخامس في اسبوع عبال ما نبدأ آآ يروح المشكلة لو في حاجات ممكن بتحتاج مدة

31
00:09:02.450 --> 00:09:25.700
اكتر من كده عشان يحصل مسلا اه عشان نقدر يعني الميكروب يعني نتخلص منه تماما. سورة او باخرى ما بنبقاش احنا متشجعين قوي للتعامل مع آآ الامراض. بنبقى عايزين الحاجات العرضية. وده بيخلينا كتير فعلا مثلا طب آآ احنا عندنا المشكلة الفلانية. بنستسير فيها حد

32
00:09:25.950 --> 00:09:35.950
مشكلة نفسية مشكلة سلوكية مشكلة تعليمية. نروح نسير فيها حد. فبنبقى عايزين بس لا طب حل لي المشكلة دي. طب نقول طب يا جماعة طب معلش على المدى البعيد احنا محتاجين نعمل

33
00:09:35.950 --> 00:09:50.900
ازا طب احنا في اعماق الاعماق عايزين نخلي بالنا من كزا لأ لان ده اولا محتاج تصبر ومحتاج نفس طويل وفي نفس الوقت الاثر بتاعه ما بيظهرش بسرعة. فعشان كده احنا

34
00:09:51.300 --> 00:10:09.950
النزول يبقى متحمسين ناخد هذا النوع من الخطوات اصلا ما بنتحمسش ناخد هذا النوع من الخطوات فالشاهد يعني ان اللي اقصده اه يمكن عشان كده احنا بنبقى مشغولين اكتر بالاعراض عن اه الامراض. كمان الاعراض هي بتبقى الحاجات بالنسبة لنا. الحاجات اللي مأرقانا اكتر

35
00:10:09.950 --> 00:10:22.100
او مكدرانا اكتر فعشان كده احنا عايزينه خلاص الارق ده يروح والقدر ده يروح. مش مشكلة بقى المشكلة بتتحل ما بتتحلش. لدرجة نسأل الله العافية ان احنا بقى بيخلينا نروح لحلول تسكينية

36
00:10:22.100 --> 00:10:41.450
سطحيا حتى وان كانت مضرة على المدى البعيد مم الحلول الجذرية الشفائية ممكن تبقى على المدى القريب ما نجدش لها اثر قوي لكن هتكون يعني نافع دافع رافع شافع ان شاء الله على المدى البعيد

37
00:10:42.500 --> 00:11:03.900
لكن على المدى القريب ممكن ما نحسش فيها باثر قوي فده بيخلي الناس برضو للاسف كخيارات بتعمل ايه؟ بتروح تاخد خيارات يعني عشان عنايتها بالاعراض وتقديمها لها على الامراض يخليهم في الخيارات يحبوا الحلول الايه؟ السطحية التسكينية حتى لو هتعمل هتعمل اشكالات

38
00:11:03.900 --> 00:11:19.650
على المدى البعيد تعمل اشكالات على المدى البعيد. آآ المجتمع المجتمع آآ المكي مثلا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان مليان مشكلة ومليان آفات ومليان لكن في وراء هذه المشكلات الظاهرة

39
00:11:19.900 --> 00:11:38.800
في في في امراض في امراض باطنة متجذرة اصلا وراء هذه المشكلات الظاهرة في امراض باطنة متجذرة النهاردة الاسرة بتشتكي اه مش عارف الاب يشتكي الام مش طب معلش انت النهاردة مثلا احنا كتير جدا وانا المسألة دي لا امل من التأكيد عليه

40
00:11:39.100 --> 00:12:03.800
بنغفل عن ان ممكن تكون هذه المشاكل اللي قدامنا هي سببها اصلا مشكلة ايمانية بالاساس سببه مشكلة ايمانية بالاساس. وهتحتاج الحلول الجذرية او الشفائية. وهنا الحقيقة يعني احب ان انا اشير يعني لامر احنا عشناه بنفسنا في فترة من الفترات آآ يعني احنا ربنا

41
00:12:03.800 --> 00:12:23.800
سبحانه وبحمده اكرمنا آآ بان احنا نهتم بالايتام من الناحية الطبية والبدنية. آآ كاطباء وكان عندنا عمل طبي بخير فاهتمينا بهم لان هزه الناحية. وشفنا ان جنب العملية الطبية دي يعني حاجات وجدانية كده فكنا بنحاول ان يعني نكرمهم نروح لهم اماكنهم

42
00:12:23.800 --> 00:12:36.850
مش عارف معنا بعض الافاضل يعملوا مسابقات وحاجات كده تدخل الصورة على قلبهم شوية احترمهم نعاملهم بشكل كويس. يعني بنراعي الابعاد الوجدانية بس مركزين على الجانب البدني بشكل اساسي وخصوصا الطب كمان يعني المرضي

43
00:12:37.000 --> 00:12:51.000
آآ مش هقول بقى الاكل والشرب والكسوة والكلام ده الناس بتشتغل فيه بس احنا كاطباء كنا مركزين على هزه النقطة بشكل اساسي آآ بعد شوية يعني مع الانشغالات التعليمية بدأ برضه يجي لنا شكاوى فبيجي لنا شكاوى طبية

44
00:12:51.100 --> 00:13:11.250
وبيجي لنا شكاوى آآ تعليمية. الولد مسلا آآ عنده المشكلة عنده المرض الفلاني. ما بياكلش ومش عارف ايه وبيشتكي من بطنه دايما ومش عارف الصداع فراسو طيب مش حابب المزاكرة مش مقبل على المدرسة متضايق من المدرسة بيهرب من شعره من دروسه ما بيعملش الواجبات بتاعته

45
00:13:11.650 --> 00:13:31.400
طيب لأ وعنده مشاكل نفسية انه مش عارف ايه وكزا وبقى فيه عدائية وروحنا ورحنا للدكتور نفسي وكلام من ده احيانا بص على معظم هذه المشكلات ممكن نقول اه ده مشكلة طبيعية طبيعي انها تكون كده بسبب اليتم مثلا ممكن نردها لليتم. يعني نرد المشاكل الايه

46
00:13:31.400 --> 00:13:49.100
عمرانية او تعليمية نرد المشاكل البدنية ونرد المشاكل ربما كمان الاجتماعية او التواصلية ممكن نردها لمشكلة نفسية مثلا طب المشكلة في ست رد الايه فسبحان الملك يعني الموضوع ده شغلني فترة

47
00:13:49.550 --> 00:14:03.100
فانا قلت خلاص احنا يعني مشغولين مبنى الايتام الكرام وكنت الكلام ده انا اتكلمت على ما كان عن برنامج في اخوانكم قلت طب خلاص احنا طب ما نسأل ربنا سبحانه وبحمده. احنا ليه نروح يمين وشمال؟ ما نشوف الوحي

48
00:14:03.650 --> 00:14:21.400
اه نسأل اه انا الحمد لله مسلا هقول على المستوى الشخصي عندي الجانب الطبي والحمد لله كان عندنا الجانب التطوعي. جوانب كتيرة موجودة طب نشوف ماذا يريد الله سبحانه وبحمده فسبحان الملك انا يدوب لسة كده بفكر بس ولقيت ايه حضر في رأسي كأن الاية كده انت طلبتها جت لك اهي

49
00:14:21.500 --> 00:14:37.750
ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير  وكأني سبحان الله بقول يا رب انا بسألك اعمل ايه مع الايتام ايه يعني كيف ينبغي ان نتعامل معهم لقيت ربنا بيقول اصلاح لهم خير

50
00:14:38.050 --> 00:14:55.850
اصلاح كلمة اصلاح نتتبعها في الواحد اول حاجة هتروح لها الاصلاح الايماني باصلاح ايماني فاصلاح وجداني في اصلاح عمراني في اصلاح بدني قل اصلاح لهم خير هات الضب يعني اهم حاجة ننشغل بها ايمانهم

51
00:14:57.150 --> 00:15:20.150
الاصلاح الايماني مم طيب ماشي. اتتبع مثلا الكفالة وكفلها زكريا. فهي الكفالة الايمانية بشكل اساسي انى لجهاد. يا مريم انى لك هذا يعني واشوف المهم فتابع الاقي ان الترتيب في الوحي ان الاهتمام الاول لازم يكون بايمانهم

52
00:15:20.300 --> 00:15:35.100
من وراه وجدانهم خلاص وحالتهم النفسية من وراه يعني عمرانهم ونجاحهم ودي دراستهم وكده المسألة البدنية ادام ما قالتش المسألة البدنية بس اقصد ان احنا احنا واخدين البدنية بس وسايبين معظم الحاجات التانية

53
00:15:35.800 --> 00:15:55.600
يعني بدأت افكر قلت خلاص يبقى ايه ممكن هو ده سبب المشاكل دي كلها. وطبعا كان في بقى حالات كتير بتتردد على الواحد او حالات عارفها وبيتابعها اه سواء كانوا هم يعني في في مسلا في دور الرعاية او خارجها. المهم فسبحان الملك اه ساعتها بدأنا

54
00:15:55.600 --> 00:16:14.450
يعني نجمع ما يخص آآ الايتام الكرام وانا قلت طب احنا برضو ما هنفكرش بصورة عربية اه او بصورة اه تسكينية سطحية. احنا عايزين نفكر بصورة نشوف فين المرض فين المشكلة. ونشوف صورة جذرية يا شفاء ايه

55
00:16:14.800 --> 00:16:27.250
قلت خلاص هم على ما يبدو ان هم عندهم مشكلة. مشكلة ايمانية هم مش عارفين مش عارفين ايه الحياة وايه الدنيا اصلا مش فاهمين طبيعة الدنيا اصلا مش مش عارفين ربنا كويس

56
00:16:27.750 --> 00:16:42.650
مش فاهمين قضاء ربنا وقدره آآ حاجات من هزا القبيل. فقلت خلاص انا مم هريح دماغي بدل ما انا اقعد احدد ايه اللي ينبغي ان هم يعرفوه يفهموه. قلت اكيد ربنا خاطبهم او وجه لهم خطابات او اتكلم عنهم

57
00:16:42.700 --> 00:16:59.300
قلت هنجمع كل يعني اللي ربنا قاله قاله لهم او قاله عنهم في في كتابه سبحان وبحمده آآ او حتى في آآ في سنة النبي بس نجيب اللي في القرآن. وهنسمي هذا هذا المحتوى ربك يحبه

58
00:17:00.000 --> 00:17:21.400
طيب وهنجمع كل اللي يخص آآ اللي قالوا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم او قاله لهم المحتوى ده هنسميه نبيك يحبك ورسولك يحبك صلى الله عليه وسلم طيب وهنجمع النمازج اللي موجودة في الايه في يعني النمازج الناجحة اللي كانت موجودة في الدنيا وفي التاريخ

59
00:17:21.650 --> 00:17:41.250
نبدأ بالنمازج الايمانية ونقول ايتام لكن اعلاه مش معنى ايه طيب مش اعلام ونذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيم ونذكرهم باعلام. الائمة الاربعة تلاتة منهم ايتام المهم نذكرهم بهذه المسألة ونوريهم النماذج دي كيف نجحت وكيف تجاوزت هذا الاشكال

60
00:17:41.750 --> 00:18:02.200
اه وكان نقطة رابعة مهمة جدا في اخواتكم لان احنا لقينا برضه ان كتير جدا الامهات هم سر المشكلة الامهات نفسهم عندهم ازمة. المهم لما بدأنا يعني آآ نجهز البرنامج ونصممه فاخترنا يعني نمازج هنشتغل عليها

61
00:18:02.350 --> 00:18:20.600
وساعتها كان المعلمات والمشرفات بيعملوا مقابلات او انترفيوهات مع اه ان الفضليات يعني الامهات بتوع الاولاد هم الارامل واه مع الاولاد. فانا كنت قلت لهم قمت كده كطرح قلت لهم بصوا انتم يعني

62
00:18:20.750 --> 00:18:34.600
على الاقل خالص تسعين في المية منهم هتلاقوا عندهم مشكلة ايمانية ممكن تصل احيانا مسخطين على الله بس مش عايزين يقولوها يعني بس هو ليه ليه ليه كزا؟ اشمعنى انا طب انا مسلا انا بتعاقب بزنبي طب ابني الصغير ده زنبه ايه

63
00:18:34.850 --> 00:18:45.850
طب مش عارف ايه وحاجات من هزا القبيل الولد نفسه مش عارف كلام من هزا القبيل. المهم وطبعا هم ما توقعوش المسألة تكون كده فانا يعني اذكر ان بعضهم وبيراجعني

64
00:18:45.900 --> 00:19:01.350
قال فعلا يا دكتور هم معزمهم لما بقى يعني ايه قعدنا نفصص ونتكلم مع بعض ونروح ونيجي لقينا فعلا ده اشكال. المهم الحمد لله احنا صممنا البرنامج ونفذناه فعلا واشتغلنا على الولاد بهذا الكلام

65
00:19:01.500 --> 00:19:19.950
الولاد دول كلهم احنا كنا راصدين لهم مشاكل. مشاكل اجتماعية تواصلية. مشاكل آآ نفسية آآ تصل احيانا لاضطرابات نفسية او امراض نفسية. مشاكل تعليمية ودراسية عمرانية وكان في مشاكل بدنية كمان امراض وكلام من ده

66
00:19:20.300 --> 00:19:35.050
لما بدأ بس الواد يتلقوا هزا البرنامج بس وكانت مدة ساعتها ما بين شهر لشهرين مش وقت طويل سبحان الملك! كل الحاجات دي اتطفت فورا على ان كل حاجة منهم اصلا محتاجة قصة وخطة علاجية وحوار

67
00:19:35.900 --> 00:19:53.050
يعني بشكل مبهر. يعني يعني حاجة حاجة غريبة جدا جدا الحاجات دي تستفيد تماما فكرة ان انت حطيت ايدك على اصل المرض على جذر المرض. يعني ان انت عرفت انت فكرت بطريقة الايه الامراض مش بطريقة الاعراض

68
00:19:53.300 --> 00:20:10.950
فكرت بطريقة الحلول الجذرية الشفائية نوجد حلول التسكينية الايه؟ العرضية او السطحية لأ فكرت لأ فين جذر المشكلة؟ اذا تم حل هذا الجذر واذا تم فهم وادراكه خلاص هيحل كل اللي وراه

69
00:20:11.550 --> 00:20:24.350
لو انت حليت الاشكال ده تحل كل الاشكالات اللي برة فاتمنى ان دي تتفهم ان احنا كتير جدا بنركز بس الولد بقى كزا يعني لأ فتش ووراه المسألة اعرف ايه الحكاية

70
00:20:24.350 --> 00:20:37.850
ليه الولد بقى عنيف كده؟ ليه البنت بقت مش عارف مش مكترثة للدرجة دي؟ ليه بقى فتش في حاجة ليه ما يبقاش في هزا الاقبال اللي كنا بنشوفه؟ ليه ما يبقاش فيه مسلا في حاجة

71
00:20:38.400 --> 00:20:50.250
والحاجة دي ان ننشغل بها وننشغل بحلولها الا على المدى البعيد ما نركزش بس في اللي على المدى القصير. انا ما عنديش مشكلة ان احنا ايوة في اوقات احنا لما الاعراض دي

72
00:20:50.600 --> 00:21:10.850
تكون هتعطل الخطة العلاجية للامراض احنا بنتدخل بندي دواء سخونة علشان خاطر ينتبهوا بندي دواء مسلا المغص مثلا علشان خاطر الولد آآ يبقى يقدر ان هو آآ يتلقى الدواء ممكن يعني لو هيعطل او هيعرقل

73
00:21:11.000 --> 00:21:31.000
زي ما قلت انا في الامراض النفسية انا ما برجعش خالص في الاضطرابات النفسية الخيارات الدوائية اللي هو او لكن انا بوافق عليه لما يبقى مش عارفين ننفز الخطوط العلاجية الاخرى مع الحالة فكأن الدواء ده هيهديه شوية او يخلي حياته نوعا ما تستقر سنة علشان نعرف

74
00:21:31.000 --> 00:21:51.000
لانه انه يعني نباشر معه الخطوط العلاجية الرئيسية. ولذلك يعني انا يعني بقول ان احنا نفكر في اه مم الامراض بشكل اساسي اه وخصوصا الحلول اللي زي ما قلت هي على المدى الطويل. يعني في اوقات مثلا اه ييجي حد مثلا يتكلم في حاجة فنقول والله

75
00:21:51.000 --> 00:22:13.200
طيب علمه كذا او ابني فيه كزا او مسلا يتلقى البرنامج الفلاني ياه لأ واحنا هنقعد مش عارف ايه لان برضو احنا مهووسين بالتحديات بالتحديات الانية العاجلة مش مركزين خالص في التحديات الاستراتيجية الآجلة

76
00:22:14.900 --> 00:22:37.550
يعني احنا مضغوطين بها مضغوطين بالتحديات الانية الاجلة دي العاجلة عذرا ومش مشغولين بالتحديات الاستراتيجية الآجلة اللي على المدى البعيد هتبقى فيه الازمة الفلانية فاحنا مضغوطين بها لدرجة احنا بقول احنا مضغوطين للدرجة اللي بتخلينا احيانا مسلا مركزين مع العرض وسايبين المرض. الام مسلا ممكن مركزة مع البنت مقصرة في الحجاب ومش

77
00:22:37.550 --> 00:22:48.900
مش عارف ايه مش مركزة مع فكرة ان البنت اصلا ما عندهاش اتصال بالوحي خالص. ما عندهاش اتصال بذكر ربنا. ربما ما بتصليش ما عندهاش رغبة يعني طب ما ده الاشكال الاساسي

78
00:22:49.250 --> 00:23:03.350
لما نيجي نشوف سبحان الله كيف تم احلال الوحي في الواقع؟ هننبهر بان لا في اشياء تم غض الطرف عنها عشان في اشياء اهم منها ستنا عائشة قالت كان اول ما انزل الله من القرآن سورة منفصل فيها ذكر الجنة والنار

79
00:23:03.400 --> 00:23:13.400
حتى اذا ثاب الناس بالاسلام قال لا تزنوا لا تسرقوا الخمر او لا تزنوا لا تسرقوا لا تشربوا الخمر. ولو قال من اول الامر لا تزنوا لا تسرقوا ولا تشربوا الخمر لقالوا ندعوا الزنا ابدا لانه

80
00:23:13.400 --> 00:23:33.550
القدم اللي انا اشرب الخمر ابدا. هي دي الفكرة. فكرة ان احنا لأ نروح للاعماق الاعماق نشوف فين الاشكال نعالج النفوس دي الاول اصلا نغرس فيها الايمان هيأت هزه القلوب باسلام المقام. لما لما حضر اسلام المقام ييجي من وراه اسلام الايه؟ اسلام النزام واسلام الاحكام

81
00:23:33.700 --> 00:23:49.600
نزام الحياة يبقى الاسلام كم نفسها ولتفاصيل بس ييجي اسلام المقام اسلام القلب للرب سبحانه وبحمده فهي دي القضية القضية احيانا نستخف احنا بالاعراض لدرجة ان احنا ننشغل عن اصول وجذور هذه الايه؟ الامراض

82
00:23:49.650 --> 00:23:59.650
لأ احنا محتاجين اسلام القلب لله. البنت دي النهاردة لأ دي محتاجة اصلا يتبنى جواها الاول اسلام القلب للرب. الولد محتاج يتبنى اجواء اسلام قلب الرب. طاعة ربنا. ربنا امر خلاص على العناية

83
00:23:59.650 --> 00:24:20.800
رأس فاتمنى تفهم هذه المسألة وما نكونش مضغوطين وخلاص بالاعراض لا ممكن نغض الطرف عن بعض الاعراض ونركز اكتر على اصول هذه الامراض. يعني لو لو تم حلها خلاص لسه هيكون حلول ما وراءها من آآ الاعراض. دي كانت يعني ده كان الاصل بتاع النهاردة آآ الاعراض والامراض

84
00:24:20.800 --> 00:24:32.950
او الحلول السطحية التسكينية والحلول الجذرية آآ الشفائية. نكتفي بهذا القدر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

85
00:24:33.550 --> 00:24:39.041