1
00:00:00.150 --> 00:00:25.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مو من القواعد ايضا الافضل في الندب اخفاؤه. الا بدليل او مصلحة راجحة. الافضل وفي الندب اخفاؤه الا بدليل او مصلحة راجحة

2
00:00:25.350 --> 00:00:55.350
لقوله تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها الفقراء فهو خير لكم. ففظل الله عز وجل السرية على الاعلام. فضل الله السرية على الاعلام. ولماذا في الصحيحين من حديث زيد بن ثابت قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة

3
00:00:55.350 --> 00:01:15.350
فاذا اي مندوب تريد ان تفعله ايها المسلم فالافضل لك ان تخفي فعله من باب مراعاة جانب ماذا؟ النية والاخلاص وابعد لك عن الرياء واقطع لقلبك عن دواعي الفخر او التصنع او التسميع. لكن القاعدة

4
00:01:15.350 --> 00:01:43.350
استثنت امرين اذا دل الدليل على اخراجه او كان في اخراجه مصلحة راجحة. كاظهار صلاة التراويح في مساجد هي مندوبة هكذا على وجه الاجتماع. هكذا على وجه الاجتماع وكالصدقة وكاظهار الصدقة اذا كان من باب ترغيب الناس. كما في صحيح مسلم من حديث جرير ابن عبد الله

5
00:01:43.350 --> 00:02:03.350
للبجلي لما جاء قوم عراة من مضر فقراء فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل بصرة كادت تعجز عنها كفه بل عجزت. ثم تتابع الناس حتى رأيت كمين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول

6
00:02:03.350 --> 00:02:23.350
صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهب. فقال النبي عليه الصلاة والسلام عند ذلك من سن في الاسلام سنة حسنة وهو خطاب لهذا فله اجرها واجر من عمل بها من بعده. من بعده. فاذا رأيت في الناس تقاعصا عن الصدقة. فاظهار الصدقة من باب تشجيع الناس وحثهم على الصدقة

7
00:02:23.350 --> 00:02:42.050
اولى في هذه الحالة. فاذا الاصل في المندوب اخفاؤه. الا اذا دل الدليل او كان في اظهاره مصلحة راجحة واضح هذا؟ كذلك دعاء الاستفتاح مندوب فالافضل فيه السرية لكن اذا اردت ان تجهر به تعليما للناس الفاظه فلا

8
00:02:42.050 --> 00:02:55.350
كما فعل عمر وقراءة الفاتحة في صلاة الجنازة. الاصل انها سرية. لكن اذا جهرت احيانا لتعليم الناس فلا بأس كما فعل ابن عباس ابن عباس الله عنهما في في صحيح الامام البخاري

9
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
فالافظل في المندوب ستره الا فيما دل الدليل على مشروعية اظهاره او كان في اظهاره مصلحة راجحة الافضل في الرواتب القبلية والبعدية فعلها في البيت. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث عائشة

10
00:03:15.550 --> 00:03:35.550
قبل الظهر اربعا في بيته ثم يخرج فيصلي الظهر ثم يرجع فيصلي ركعتين. ثم يصلي ركعتين قبل المغرب في بيته ثم يخرج فيصلي بالناس. عفوا ثم يخرج فيصلي بالناس المغرب ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين البعدية طبعا. ثم يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى بيته فيصلي. ركعتين

11
00:03:35.550 --> 00:03:58.100
هكذا في صلاة الصبح لكن لو كان الناس عندهم جهل في هذا فانت اظهرت النافلة القبلية او البعدية او اقتضى. اقتضت المصلحة الراجحة اظهارها فاظهرها. جزاك الله خير من باب التعليم مصلحة التعليم مصلحة التعليم مصلحة التأليف ونحوها. كذلك الافضل ان تقرأ كتابك العلمي فيما بينك

12
00:03:58.100 --> 00:04:18.100
الله في مكتبتك ما في احد يطلع عليك. ان تحفظ متنك فيما بينك وبين الله. ما تخبر الناس بما حفظت ولا ما تقرأ. الا اذا كان في اظهارها من ايش؟ تشجيع طلبة العلم وحث طلبة العلم على ذلك. فلا بأس ولا حرج عليك. هذي قاعدة جميلة جدا عند اهل العلم. تعرف الطالب متى يظهر

13
00:04:18.100 --> 00:04:21.596
ومتى يخفي