بسم الله الرحمن الرحيم. وافضل الصلاة واتم التسليم. على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ضيفنا اليوم صاحب مسيرة مميزة. بدأت بالهندسة وانتهت في دروب الدعوة الى الله. احتكاكه الطويل مع الشعوب الغربية. والسنين الطويلة التي قضاها هناك
اعطاه فهما عميقا للمنظومة الغربية ومكوناتها. فاسس مؤسسة للتعريف بالاسلام. والتي تهدف لمواجهة الاسلاموفوبيا وقدم من خلالها الاف المحاضرات في تربية الايمانات الايمانية والرد على شبهات العصر كالالحاد والشذوذ. اضافة لجهوده الكبيرة
في معالجة المصابين بالمثلية الجنسية من المسلمين. عاد الكثير من المحاضرات التي القاها في الكنائس والمؤسسات الحكومية والجامعات بهدف التعريف بالاسلام والدفاع عنه. وقد جمعنا مع المهندس الفاضل هذا الصيف مخيم هو ازكى لكم. باشراف فريق حياء الشبابي بنسختيه في شهري يوليو
قدم خلالهما المهندس الفاضل تفسير سورة النور تفسير سورة النور لطلابنا القادمين من كافة انحاء العالم. يزداد بدينهم وتدبرا لكتاب ربهم. عنوان هذه المحاضرة الاقصى بوابة السماء. لننطلق برحلة كاملة مع المسجد الاقصى. فنقف على
تاريخه ونتلمس مكانته في الاسلام ومركزيته في تاريخ الامة وحاضريها ومستقبلها. في بادئ الامر طلبت من المهندس فاضل ان تكون عنوانا محاضرة شيء قريب من المخيم. يعني امر متصل بموضوع مخيمنا الذي كان عن سورة النور. ما يتعلق بالعفة والحياء
النفس فقال لي لا اتحدث اليوم في ندوة عامة سوى عن فلسطين والاقصى. فكان هذا العنوان الاقصى بوابة السماء ولن اطيل عليكم اكثر من ذلك واترككم مع ضيفنا فاضل سليمان. فليتفضل مشكورا بارك الله فيه ونفعنا بما سنسمع. جزاك الله خيرا. السلام عليكم ورحمة
الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله انا احب اقدم نفسي لكم لان كثير منكم ما يعرفش ايه اني حصلت على الجنسية الفلسطينية. فانا فلسطيني من اب وام مصريين
ادي اول شيء. ثانيا احب برضه انت يعني شيء من النظام. انه الاخوات ما يضايقوش ازا رأوني يعني بابص لهم ان انا عندي غض البصر يكون بخلع النظارة. فانا كده مش انا اصلا الغرفة بالنسبة لي كلها يعني ما
ظلال. فما تضايقوش روح مصر. حياكم الله احنا اخر اه محاضرة في القاعة دية فقالوا لي لو عايز تطول طول ما فيش حد بعدنا يعني هنتكلم عن المسجد الاقصى وما ادراكم ما المسجد الاقصى
يعني كيف يتكلم الانسان عن المسجد الاقصى؟ هذا المسجد الاسر. وليس الاسير هو اسر آآ اسر قلوب مئات الملايين كيف ابدأ ومن اين ابدأ لا اعرف حقيقة لكن الطف شيء في المسجد الاقصى ان هو منظم نفسه ازاي الواحد يتكلم عليه
اولا اولى القبلتين. ثانيا ثاني المسجدين ثالثا ثالث الحرمين. فهو منزم نفسه. الحمد لله يعني. فاول شيء هو مسجد ليس ككل كل المساجد هناك مساجد عظيمة في الحواضر الاسلامية الكبرى الازهر في مصر المسجد الاموي في دمشق القيروان في تونس
مسجد اياصوفيا في اسطنبول لكن صلاة ركعتين في اي مسجد من هذه المساجد تستوي مع صلاة ركعتين في اصغر مسجد في ما فيش فرق ركعة في اه الازهر. وركعة في بنجلاديش. ما في فرق خالص
فالمساجد كلها سواء الا ثلاثة مساجد منها الاقصى هنتكلم فيه طبعا الاقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي وربك يخلق ما يشاء ويختار. فربنا يفضل اشياء على اشياء ربنا سبحانه وتعالى فضل يوم عرفة على سائر ايام السنة. وفضل يوم الجمعة على سائر ايام الاسبوع. وفضل ليلة القدر على سائر الليالي وفضل شهر
رمضان على سائر الشهور. كذلك فضل الله سبحانه وتعالى المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى على سائر المساجد عشان نسهل الامر ونخرج من الساعة اللي هنجلسها مع بعض دي بفائدة. وبزيادة علم
عن اقصانا الحبيب هم خمس نقاط علينا ان نعرفها تمام المعرفة اولا انه اولى القبلتين. ثانيا ثاني المسجدين. ثالثا ثالث الحرمين ورابعا. انه هو منطلق معراج معراج النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء
اي انه هو بوابة السماء. وكان من الممكن ان يعرج بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة. لكن الله سبحانه وتعالى اسرى به في الارض من من مكة الى القدس ثم من القدس الى السماء
هذه رسالة والخامسة انه في قلب ارض الملاحم وهو وطن الطائفة المنصورة التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنسبة للنقطة الاولى هو اولى القبلتين. ليه؟ احنا قبلتنا اي فين؟ البيت العتيق
كعبة الله في الارض في مكة الا اربعة اعوام واربعة اشهر. كانت القبلة باتجاه بيت المقدس لم تكن الكعبة هي قبلة المسلمين. في صحيح مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه يقول صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس ستة عشر شهرا
حتى نزلت الاية التي في البقرة. وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة فنزلت بعدما صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني صلى العصر. فانطلق رجل من القوم من اللي كانوا بيصلوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام
فمر بناس من الانصار وهم يصلون شاف ناس من الانصار واقفين بيصلوا اكيد بيصلوا باتجاه القبلة القديمة اتجاه بيت المقدس فحدثهم يعني اتكلمهم وهم بيصلوا وقال لهم والله لقد صليت مع رسول الله باتجاه مكة
فولوا وجوههم قبل البيت. اتدوروا في الصلاة قبل البيت وتحركوا في الصلاة وتوجهوا الى البيت الحرام الشاهد هو هنا ان نتفكر في حكمة الله ان تكون قبلة المسلمين الاولى قبلة المسلمين من اتباع محمد بن عبدالله
وفي مسلمين تانيين؟ ايوة في مسلمين اللي هم كانوا اتباع عيسى ابن مريم. قبل سيدنا محمد. وقبلوه كان فيه مسلمين اتباع موسى. وهكزا الاسلام لم يبدأ بمحمد ابن عبدالله دي دي مسألة عقائدية مهمة جدا
اللي لم يفهمها علي ان يفهمها مسألة عقائدية هامة ان النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله هو اخر رسل الاسلام رسول الاسلام الذي قبله كان اسمه عيسى ابن مريم
واللي قبله كان اسمه وائل كرسي الكثيرين جدا كلهم رسل للاسلام الشاهد هو انه تظل الا قبلة المسلمين الاولى. وان كنا توجهنا باجسادنا عنها انما قلوبنا معلقة به. هي الاقصى
اذا الاولى انه اولى القبلتين. الثانية هو ثاني المسجدين روى البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه. طبعا بعضكم الان بيقول هو فيه ايه ؟ البراءة ابن عازب بيقول صليت مع رسول الله ستة عشر شهرا. انت عمال تقول لنا اربع سنين واربع شهور ازاي ؟ ايوة
البراهي بن عازب انصاري يعني صلى مع الرسول ستاشر شهر بعد الهجرة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم بيصلي باتجاه المسجد الاقصى من قبلها بتلات سنوات في مكة من يوم الاسراء والمعراج. لما فرضت
فاحنا بنتكلم على اربع سنوات واربعة اشهر ثانيا انا وثاني المسجدين. روى البخاري رضي الله عنه عن عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول؟ قال المسجد الحرام
قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصى قلت كم كان بينهما؟ قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصلي والارض لك مسجد. فسيدنا ابو ذر سأل الرسول عليه الصلاة والسلام اي مسجد وضع اولا؟ قال
الحرم ثم قال له ثم المسجد الاقصى قد ايه؟ اربعون. اربعون ايه؟ ما قلش ربعون يوم اربعون شهر اربعون سنة الله اعلم هناك عدة اراء من بناهما مين اللي بنى المسجد الحرام والمسجد الاقصى بعد ذلك
الرأي الاول الملائكة بناته لادم وابناء. الرأي الثاني ادم وابناءه الرأي السالس ابراهيم واسماعيل علينا الصلاة والسلام وهذا قول ابن تيمية. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. طبعا هو البيت كان موجود قبل كده. لكن هو اعاد بناءه
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم يقول ابن تيمية المسجد الاقصى كان من عهد ابراهيم عليه السلام لكن سليمان عليه السلام بناه بناء عظيما. يبقى سيدنا سليمان بنى المسجد بناء عظيما
هنا بقى هنخش في مشكلة وانا انا عندي رأي قلته قبل كده وقلته قريبا هذا العام في تدبر السنة وانا ارجع عنه الان اتراجع في هذا الرأي ان هيكل سليمان كان مرحلة من مراحل المسجد الاقصى. راجعني في هذا الرأي الدكتور
حسام جرار واثبت لي ان كلامي خطأ وانا اتراجع فيه الان المسجد الاقصى ليس من مراحله هيكل سليمان وهيكل سليمان ليس اصلا مكانه قريب من المسجد الاقصى. وهنتكلم في هذا دلوقتي
مسجد يعني ايه؟ يعني مكان للعبادة الجماهيرية. مكان يسع الاف المصلين مئات المصلين هذا هو دليل ان الهيكل لا علاقة له بالمسجد الاقصى الهيكل الذي يتحدث عنه اليهود طبقا للتوراة الموجودة بين ايديهم اليوم
وبين ايدي المسيحيين مساحة الهيكل لا تتعدى مساحة شقة سكنية متوسطة اصغر يعني تقريبا نصف القاعة الصغيرة اللي احنا قاعدين فيها دي ادي مساحة العين نصف المساحة دي عرض الهيكل عشرين ذراعا. يعني حوالي تسعة متر
وطوله ستين ذراعا يعني طوله عشرين متر ممكن نحط الايه البروجكتور ونشوف ربنا يسهل بقى ايه وتشتغل ايوة تمام هنجد هنا الطول حوالي سبعة وعشرين متر العرض حوالي تسعة متر
يتكون من غرفتين اساسيتين. غرفة اسمها قدس الاقداس هولي اوف هوليز غرفة اخرى اسمها البيت الاكبر. وده مدخل. هذا مدخل قدس الاقداس هذا تسعة متر في تسعة متر تسعة متر في تسعة متر
موجود في تابوت العهد تابوت العهد ده هو تابوت في آآ اثار عصا موسى اثار من يم سيدنا موسى الواح التوراة اشياء زي كده لا يجوز اليهودية ان يدخله احد ابدا الا
الحاخام الاكبر ويدخل يوم واحد فقط في السنة هو يوم كيبور وبيربطوه بحبل عشان لو لا قدر الله مات وهو جوة يخرجوه ويسحبوه ما حدش يقدر يدخل اصلا فده مكان اللي هو ثلث ثلث الهيكل
مقفول خلاص لقدس الاقداس. الثلثين اللي باقيين المساحة الباقية اللي هي حوالي آآ آآ تمنتاشر متر في تسعة متر هي عبارة عن مخزن مخزن فيه اشياء ضخمة منها مذبح ضخم
ارتفاعه تلاتة متر وعريض عرضه آآ اقول لكم دلوقتي لكن عريض جدا واخد تقريبا نصف الغرفة نصف المخزن آآ حوالي عشرة مينورا المينورا اللي هو الشمعدان اليهودي اللي بيوقدوه وعشر طاولات كبيرة
وحوالي مائة بخاخة من البخاخات التي آآ تستخدم في رش المياه المقدسة. يعني ما فيش مكان لتلات اربع الفار يدخلوا يصلوا فليس مكانا للعبادة الهيكل طبقا لوصفه في التوراة هو عبارة عن مساحة صغيرة جدا وعبارة عن مخزن
غرفة واحدة منها ممنوع ان حد يدخلها تماما. ازا الهيكل ليس هو المسجد كلمة مسجد يعني مكان لصلاة للصلاة ومكان جماهيري يعني. فدي مسألة مهمة ان احنا كنا نفهمها لان انا كان رأيي قبل كده وقلت هزا الكلام في تدبر السنة انه
الهيكل كان مرحلة من مراحل المسجد لكن هزا طلع خطأ وانا اتراجع فيه الان وهعتزر عنه يعني. المسجد الاقصى دعا له نبيان عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما فرغ سليمان بن داود عليهما السلام من بناء بيت المقدس سأل الله عز وجل ثلاثا سيدنا سليمان لما فرغ من بناء المسجد الاقصى سأل الله ثلاثة اشياء اول حاجة
ان يؤتيه حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. وانه لا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اثنتين فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة
اول شيء ربنا اعطاهم لسيدنا سليمان ونحن نعرف هذا ان حكمه يوافق شرع الله. يوافق سيدنا سليمان كان يحكم بشرع الله. طيب ان يعطى ملكا لا ينبغي لاحد من بعده. وبالفعل ربنا سخر له الريح تجري حيث يشاء
ريحتي خلي بالكم ان في هذا الوقت المراكب كانت مراكب شراعية ويقول لك ايه لما تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن يعني ايه؟ احنا مش جايين للمسل. معناه ايه المثل ده
السفن السفينة اللي رايحة في اتجاه معين تتمنى الربان بتاعها يتمنى ان الرياح تكون في هذا الاتجاه. ازا الرياح جت مواتية للاتجاه الذي يريد الربان ان يذهب فيه السفينة تصل بسرعة قبل موعدها بايام
ربنا سخر الريح لسيدنا سليمان بس في ناس تقول ان عنده بساط الريح اللي بيبعد لأ معناها ان المراكب بتاعته كانت بتروح بسرعة وبترجع بسرعة من اي مكان هو عايزه
يعني كان الناس كلها عندها آآ مراكب شراعية وهو عنده آآ طائرات نفاثة. كده. هو الامر التالت ان ربنا كان مسخر الجن ازا دي كانت ادوات لم تنبغي لم يعني آآ يؤتاها اي ملك اخر
تالت دعوة دعاها ان يغفر الله لكل من يصلي في المسجد الاقصى ركعتين باخلاص وصدق ولم يأتي للاقصى الا للصلاة فيه فيخرج من ذنوبه كما ولدته امه كأنه حج يعني كانه لسة نازل من عرفات
دي دعوة مين؟ سيدنا سليمان ودعوة النبي ايضا لانه قال وارجو ان يعطى انه ان يكون قد اعطي الثالثة يبقى المسجد الاقصى دعا له نبيان ان من يصلي فيه باخلاص
يغفر له ذنوبه وكأنه حج يبقى الاولى اولى القبلتين الثانية ثاني المسجدين الثالثة ثالث الحرمين الشريفين. ليه بنقول كده قلنا كل المساجد تتساوى في المنزلة اللي يصلي في الازهر يصلي في القيروان يصلي في ايا صوفيا زي ما يكون بيصلي بالضبط في اصغر مسجد في بنجلاديش. الا ثلاثة مساجد
روى البخاري ومسلم. طبعا ده من ده يبقى اقوى حديس ده الحديس اللي هو المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجد
حرامي ومسجد الاقصى ومسجدي هذا. يعني لا يجوز السفر للصلاة في مسجد معين باعتبار انه مكان مقدس وان ثواب الصلاة في هذا المسجد ثوابها اكبر من اي مسجد اخر. الا ثلاثة مساجد
عشان بس نبقى فاهمين لأ يجوز ان انا اسافر من انجلترا عشان اجي اسطنبول وازور مسجد اياصوفيا هذا يجوز ممكن يجوز ان انا اجي بنيتي اني اشوفها يا صوفيا. يجوز. لكن لا يجوز اني اظن ان الركعة في اياسوفيا اكبر من الركعة في اي مكان اخر. لأ هذا لا يجوز
في تلات مساجد تشد الرحال للصلاة فيها تبركا بالصلاة فيها المسجد الحرام في مكة طبعا المسجد النبوي في المدينة والمسجد الاقصى ببيت المقدس. ازا هو المسجد الثالث الذي يجوز السفر للصلاة فيه بنية تحصيل الثواب
طيب اكبر يعني من من ثواب مسجد الاخرى لكن هذا الربط بين المسجد الاقصى وبين الحرمين الشريفين في مكة والمدينة باقي الى يوم القيامة بهذا الحديث ده يورينا اهمية المسجد الاقصى. شوفي بيقول لك ايه هو كل ده معمول عشان حتة مسجد يا جماعة؟ الناس بتموت
هذا جزء من عقيدتك يا فندم بعض العلماء قالوا ان الاية في مفتتح سورة سبحان التي يظن البعض انها تربط بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى انها تربط ايضا بينهما وبين المسجد النبوي. ليه
قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنوريه من اياتنا الاقصى عن الابعد الاية لم تقل من المسجد الحرام الى المسجد القصيم
يعني البعيد الاقصى. الله! هو فيه قاسي واقسى. فيه بعيد وابعد اذا وكان الاية الى مسجد اخر. تالت هينشأ قريبا بعدها بتلات سنوات نشأ ايه المسجد النبوي؟ فهو كأن الاية تجمع بين الثلاثة مساجد يعني. يعني هي لفتة لطيفة انا سمعتها
اه طبعا ربط المسجد الاقصى بالحرمين الشريفين هذا رباط لا ينفك الى يوم القيامة. الرباط لا ينحل ما بقيت سورة الاسراء وبنص الاية ما حول المسجد الاقصى عرض مباركة الذي باركنا حوله ارض فلسطين كلها ارض مباركة. ارض مقدسة
قال تعالى على لسان موسى صلى الله عليه وسلم في سورة المائدة يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا وعلى ادباركم فتنقلبوا خاسرين طبعا الاية دي اللي بيستغلها الصهاينة العرب من اكتر من عشر سنوات
للكلام عن ان يا جماعة ده طبقا للقرآن الكريم الفلسطينيين من حق اليهود ليه ؟ ما هو سيدنا موسى بيقول لهم يا قومي ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ربنا لو كتب شيء مش هيغيره
كتب الله لهم الارض المقدسة سانية واحدة هو سيدنا موسى بيكلم مين انا؟ كان بيكلم ايه مسلمين كما يكلم مسلمين هذا العصر ما كانش بيكلم اليهود امة بني اسرائيل اصلا كانت امة الاسلام الفين سنة. لازم الكل يفهم كده. انبياؤهم انبياء الاسلام. طب ايه الدليل
سورة يونس وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين مش يهود ارض فلسطين مكتوبة للمسلمين في كل عصر هي ليه ليه ما هي ارض مقدسة. يا قوم ادخلوا الارض المقدسة يعني ايه مقدسة يعني مطهرة. مطهرة من ايه؟ من الشرك
يبقى لازم تبقى مع المؤمنين في كل عصر. مع المسلمين في كل عصر ليه؟ طب ليه؟ عشان المؤمنين هم اللي بيعطوا حرية العقيدة حتى للاخرين ادي احنا شفنا اهو. اليهود بيحكموها. لا المسلمين عارفين يعبدوا ربنا فيها ولا اليهود ولا المسيحيين عارفين يعبدوا ربنا فيها. صح ولا لأ
طيب. والمسيحيين حكموها. الصليبيين حكموها. حصل ايه لا المسلمين عرفوا يعبدوا ربنا فيها ولا اليهود عارفين يعبدوا ربنا فيها انما المسلمين لما بيحكموا بلد الكل يقدر يعبد ربنا ليه لان لا اكراه في الدين
روح هذا الدين انت ممكن تفكر فيها؟ طب وليه ما نكرهش الناس على الدين ده الولد الصغير لما بيبقى مش عايز ياكل بنكرهه على الاكل علشان مصلحته. مش عايز ياخد الدواء على الدواء علشان مصلحته. طب ما
لو اكرهنا الناس على الدين يبقى افضل يا جماعة ده عشان مصلحتهم. انتم عارفين مين هنا جزائري جزائرين جزائرين اوكي العنابة منين ده انا بقى رحت عنابة عشان ده بالزات
ياه ده الشافعي بتاع المسيحية عشان تبقوا عارفين ده اهم فيلسوف في المسيحية هذا الرجل هو الذي افتى بجواز تعذيب المخالفين في العقيدة واجبارهم على نصراني لمصلحتهم ليه ؟ قال لك عندهم اية بتقول وقال السيد للغلام اخرج الى الطرقات واجبرهم على الدخول في
بيتي قال لك بس خلاص يبقى نطلع ونجبر الناس وفعلا شعوب كاملة يقولوا على الاسلام انتشر بحد السيف ما فيش دين انتشر بحد السيف الا دين واحد المسيحية واللي مش مصدق يقرأ تاريخ امريكا الجنوبية
ويقرأ تاريخ اه يقرأ تاريخ اسكندرية يقرأ يعني يقرأ تاريخ اوروبا الشرقية شيء رهيب. عموما يعني ده مش موضوعنا. ما عرفش ليه احيانا كده الموضوع ده بياخدني اتكلم فيه شوية. لكن
اذا قلنا انه اولى القبلتين ثاني المسجدين ثالث الحرمين الشريفين الرابعة وبوابة السماء. ليه؟ هو مسرى النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة. ثم هو نقطة المعراج الى الزمن وكان من الممكن
ان يعرج بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة. الى السماء. كان هذا لم يحدث. وهذه رسالة خطيرة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق
الحمار ودون البغل. يضع حافره عند منتهى طرفه قال الفريق فراكيب فراكيب فركبته حتى اتيت بيت المقدس. قال فربطته بالحلقة التي بها الانبياء. قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت. فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر
واناء من لبن فاخترت اللبن. فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة. ثم عرج بنا الى السماء حديس طويل هو ده المقطع اللي عايز اناقشه عشان نعرف المزيد عن قدر الاقصى. ولكن طبعا هذا هذا الحديث يستخدمه دايما الاسلاموفوبز اللي هم الحاقدين على الاسلام. عشان يهاجموا الاسلام
حتى ده بيقول لك ايه كان يكون مع في جامعة اكسون او حاجة تلاقي ريتشارد تو كانز قاعد ويلاقي واحد مسلم يقول له انا مسلم يقول له اه انت مؤمن بالله
انت نبيك ركب اللي هو الحصان ابو آآ ابو آآ بتاع ده يا ريته حصان كمان يقول لك ده بين الحمار وبين البغل. وله الجنحة ومش عارف ايه الحديس بيستخدم للسخرية من الاسلام
خلونا بقى ده انا باحب جدا اتكلم في الموضوع ده بالزات قال ايه اوتيت بالبراق. وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل. بين الحمار والبغل كده ها مسكه في دي وسابوا القطعة اللي بعدها بقى اللي ما حدش فيهم فهمها. يضع حافره عند منتهى طرفه. يعني ايه
يعني بيحط الحافر بتاعه عند منتهى نزره. يعني ايه يعني يصل حيثما يرى. في نفس اللحظة اللي بيراها. يعني ايه؟ يعني بيتحرك بسرعة الضوء. الكلام ده قبل نزرية عين باربع بالف وربعميت سنة
النزرية النسبية بتاعة اينشتاين ان الجسم ما يقدرش يوصل لسرعة الضوء لانه محتاج طاقة غير موجودة في الطاقة لا نهائية. اذا لو جسم اقترب من سرعة الضوء لابد من تطبيق قوانين اخرى غير قوانين الدنيا عليه. من ناحية الزمن وناحية الكتلة. لان الجسم لو وصل لسرعة الضوء هيخلى
هيختفي ومش هيجري عليه قوانين الزمن او الكتلة طب هو ايه اللي حصل في الاسراع؟ ما هو ده اللي حصل قريش كفرت ليه بالموضوع ده بيقول لسيدنا ابو بكر صاحبك يدعي انه ذهب الى مكان وعاد في ليلة. ونحن نضرب اكباد الابل
قهرا ونعود في شهر لأ هم مش فاهمين النبي عليه الصلاة والسلام ما راحش القدس ورجع في ليلة ده راح القدس ورجع في لحزة قوانين وقفت الزمن وقف توقف. يعني طبقا لنزرية اينشتاين الزمن توقف
لحظة مسك وماسكين لي بقى في حكاية انه دابة وانه آآ آآ اقل من الحمار واكلة انتم عايزين يتكلم يقول ايه القرن السابع يعني انا دلوقتي لو جبنا رجل من القرن السابع ورحنا به مطار اسطنبول ونزلناه على مدرج الطائرات وشاف الناس الركاب بيركبوا
والطائرة وبعد كده الطائرة بابها بيغلق وبتطير قدام عينه ورجعناه القرن السابع. وقلنا له اشرح للناس اشرح لقومك اشرح اهل قريش ماذا رأيت في مطار اسطنبول؟ هيقول لهم ايه رأيت طائر معدني طويل كبير. جناحيه كل جناح كالنخلة. طول النخلة
ومئات القوم يركبون في بطنه ويطير في الهواء ويزأر زهيرا يصم الاذان صح الراجل وصف بدقة ولا لأ ؟ وصف بمنتهى الدقة ولكن بلسان قومه وما ارسلنا للرسول الا يا قومي ليبين لهم عشان يفهموا. امال يقولوا لهم ايه
شفت طيارة عليها آآ محركات آآ ماركة رولز رويس لولي وخلي بالكم من حاجة ان هو بلسان قومه اللسان هو محتوى ثقافي كامل. فلابد ان يكلم القوم بلغتهم. وبما يفهمون. طيب
اه اذا اللي يهمني هنا انه مسرى النبي كان من الاقصى الى السماء ودي رسالة خطيرة جدا. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاقصى التقى بالانبياء جميعا صلى بهم اماما
هذا اعلان عالمي عن وحدة كل الرسالات في دين واحد تحت راية محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وكل القادة العالميين دول اجتمعوا وبايعوه على هذه المبايعة لم تتم في مبنى الامم المتحدة في نيويورك. بل تمت في مبنى المسجد الاقصى
في بيت المقدس هذه هي قيمة المسجد الاقصى وهذه هي قيمة بيت المقدس قال تعالى عشان تفهموا بقى اهمية الاقصى قال تعالى وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبته
طبعا هذه نزلت في حادثة تحويل القبلة. كشفت مين مؤمن فعلا؟ ومين من منافق؟ مش كده؟ بس خلي بالكم من الاية صيغة باقية الى يوم القيامة. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها اللي هي المسجد الاقصى
الا لنعلم من يتبع الرسول مما ينقلب على عقبيه. يعني دايما المسجد الاقصى سيظل الى يوم القيامة هو رمانة الميزان التي تفرق بين المؤمن حقا وبين الخائن وبين المنافق عرفتم بقى ليه هو بوابة السماء؟ عشان الذي سيخون المسجد الاقصى ليس له مكان في السماء. ليس له مكان في الجنة. الموضوع منتهي
القدس ليست قضية كل الناس فعلا. هي قضية الشرفاء فقط. مش كل المسلمين. الشرفاء فقط من المسلمين. لزلك لما حد يكتب على القدس ليست قضيتي ما تشتموش خلاص هو الراجل بيعترف هو عارف ان هو الانسان مش شريف وانه منافق خلاص مع السلامة
وما فيش يعني خلي بالكم من حاجة يا جماعة اي مدينة في الدنيا اي مكان اي نزام لابد يكون فيه مسلا السيارة له حاجة اسمها الشكمان يطلع منها بيسموه ايه؟ العادم العادم. الحاجات النفايات
لابد من من من رفع القمامة فهذا جيد عشان القمامة بتاعتنا تترفع فما تحزنوش على الناس اللي اللي بتتولى وتنقلب على عقبيها او تترك الدين او ترتد مع السلامة لا نحزن عليهم ابدا
الحمد لله ربنا فهذا الاسلام بيجدد الدم باستمرار اسلام ما بيخسرش حد. طيب الخامسة ارض فلسطين هي ارض الملاحم الى قيام الساعة ربنا كتب على ارض فلسطين ان تكون هي الصخرة التي تتحطم عليها موجات الطغيان في كل زمان
الروم البيزنطيين هزموا في اليرموك على ايد على امام جيش خالد بن الوليد في حطين انكسر الجيش الصليبي المكون من عدة جيوش. جيش انجلترا. جيش آآ فرنسا. جيش آآ المانيا
جيوش الطالبين انكسرت امام جيش صلاح الدين الايوبي في حطين في عين جالوت عين جالوت دي على فكرة في الضفة الغربية انكسرت جيوش التتار امام جيش سيف الدين قطز وفي عكة
انهزم جيش نابليون بونابرت لاول مرة في تاريخه على ايد المقاومة الفلسطينية بقيادة احمد باشا البوشناقي والحامية العثمانية والان نحن نشهد انكسار موجة العنصرية الصهيونية العالمية على صخرة فلسطين. نشاهدها بام اعيننا. فلسطين ستظل هي ارض الملاحم
العظيمة الى قيام الساعة ما تبقى بقى من وقت نشوف فيه احاديث مهمة شوية عن جابر بن عبدالله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة
ظاهرين يعني منصورين على ظهر الشيء يعني يعلو عليه اذا هم الذين الذي يعليهم هو الحق. والحق ليس امرا ماديا التاني الطائفة المنصورة ليس بالضرورة انها ستظل في كل المعارك منتصرة ليس بالضرورة
ولكن هي على الحق فهي اعلى هي اعلى باستمرار والمسلمون يجب ان ينتصروا في نهاية الحرب والحرب فيها معارك المسلمون لا ينتصروا في كل معركة يعني احد المسلمين هزموا فيها لكن الحرب انتهت بين اه اه المسلمين وبين قريش وبين العرب في
في فتح مكة فالمعارك واردة يكون فيها سجال. اما الحرب لأ ليه بقى ؟ بيقول لك هزا الكلام بمنتهى السقة يعني ما يفعله الفلسطينيين ليس جديدا الجزائريين انتصروا في النهاية وحرروا نفسهم من فرنسا
بعد كم شهيد؟ مش سبعة مليون تقريبا؟ حوالي سبعة مليون شاي ليه ؟ هو لماذا لا يوجد شعب مسلم واحد في التاريخ؟ استسلم للمحتل واندمج معه وذاب في ثقافته. ده حطب يا جدعان مسلا الهنود الحمر هم لا هنود ولا حمر لكن يعني هم بيسموهم كده
قاوموا مقاومة شديدة. بس في النهاية حصل ايه ؟ استسلموا للرجل الابيض في امريكا كزلك نفس الكلام في استراليا الابوريجينال والتوريس نفس الكلام ايضا استسلموا في الاخر طب ليه ما فيش شعب مسلم يستسلم
مش غريبة دي ايه السبب عمر المختار الصحرا الليبي بيقول نحن قوم لا نستسلم ننتصر او نموت. طب ليه برضه؟ ايه السبب انا من تدبري للقرآن الكريم ان هناك لقاح فاكسيم
في القرآن الكريم ضد الاستسلام متى يستسلم شعب للمحتل؟ ويندمج ويذوب في ثقافته؟ لما يرى ويقتنع ان هذا المحتل اعلى منه وارقى منه وعنده ما يحتاجه هذا الشعب. خلاص نستسلم ونستفيد من المحتل بقى. لا يمكن ابدا شعب مسلم يرى ان
المحتل الغير مسلم ارقى او اعلى. لا يمكن ليه عشان الفاكسين القرآني اللي بيقول ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين هذا مبدأ الاستعلاء بالايمان خلوا بالكم لا يجوز الاستعلاء بالمال. لا يجوز ان احنا مش بنستعلى على الناس بالمال ولا بالعلة حتى بالعلم لا يجوز
الاستعلاء حرام الا بالايمان الا بالايمان ما فيش شعب مسلم ابدا. نظر للمحتل مهما كان المحتل متقدم علميا متقدم ماديا. ما فيش شعب مسلم ابدا في التاريخ ترى المحتل ارقى منه ابدا. بل هذا المحتل اكثر تخلفا
ومتخلف روحيا ويحتاج ما عندنا هذا هو الفاكسين الاستعلاء بالايمان. هناك حديد يقول لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا من خذلهم من خذلهم ده يعني مين مين اللي بيخذل
السؤالين لأ ازاي مخذلوش الفلسطينيين امال ايه لأ دول اعدائهم امال مين اللي بيخذل من هو من تتوقع انه كان يقف معك لا يضرهم من خذلهم لا يضرهم المسلمين اللي خذلوهم. بس خلي بالك من حاجة لا تزال طائفة من امتي
الظاهرين على الحق يبقى المخزولين دول هم اللي على الحق واللي خذلوا على الباطل. يبقى الامة هنا بقى فيها جزء على الحق وجزء على الباطل موضوع مهم جدا عشان كده بقول لكم ان كل واحد يختار لنفسه مكان مهم جدا هو ده اكبر ابتلاء احنا مبتلين به دلوقتي
اللي هينجح في ابتلاءه نجح في ابتلاءه والعيش قد سقط يبقى فيه طائفة من الام على الباطل اللي هي خذلت خذلوه مش معناها ان هم مسلا حاربوهم او شاركوا في حصارهم لا لا لا
خذلوهم يعني لم يقفوا معه اللي شاركوا في حصارهم دول اخرجوا نفسهم من الاسلام اصلا دول مش من الامة. انسوا مهما كان اسماؤهم الموضوع مفهوم. اللي خذلهم ده اللي ما قاطعشي. اللي مش عارف اه ده اللي خذل. مش اللي وقف ضدهم
او وصل للاعداء الاكل او السلاح او اللي حاصرهم او لا لا لا لا دول خرجوا نفسهم من حظيرة الاسلام اصلا. وهناك حديث ضعيف لا يضرهم من خذلهم الا ما اصابهم من لأواء. حتى يأتي امر الله وهم كذلك
دي الحتة الضعيفة قالوا يا رسول الله واين هم؟ قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس. دي ضعيفة ناس زعلانين دلوقتي انها طلعت ضعيفة صح؟ ضعيفة ليس معناها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقولها
ضعيفة معناها اننا لا نستطيع اثبات انه قالها مية في المية هناك من الضعيف ما قاله النبي لكن الامانة العلمية تقتضي نقول هذا ضعيف ما نقدرش نسبته لكن الشواهد وما نراه يحدث
يثبت هذا الكلام ان هذه الطائفة منصورة. وان هذه الطائفة التي يخذلها باقي العرب حولها ومع ذلك هي صامدة برغم من كل نقص الموارد في الغذاء والمال والسلاح والدواء وفي الاخر هم صامدين. ليه؟ لان في النهاية خالص هي منصورة. لكل دي امور دنيوية. لكن لن يستطيعوا ان ينالوا من دينهم ابدا
واي ضرر في غير الدين هو ده معنى كلمة لأواء. يعني ضرر بسيط اللي خذلوهم ما عرفوش يوصلوا لهم ماية ولا اكل ولا شرب ولا يكسروا الحصار عنهم اصابوهم في حاجة بسيطة. ايه
شوية امور مادية اكل وشرب لكن مش في الدين بس فيه عشرات الالاف ماتوا لأ هم استشهدوا وده مش ضرر والرسول عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم يتكلم عن موت الناس في القتال على انه نعمة من الله
ليس ضررا وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء دي فايدة دي فايدة دي مش ضهر انا لما قلت اما كتبت يوم هنية لم احزن عليه ولم يمضي. انا خلاصة التدبر دلوقتي اني بقيت لا احزن على شهيد ابدا احزن عليه ليه
يعني لو واحد اتجوز فحزن عليه ده كأنه اتجوز. انا فرحت له بس خلاص. بصراحة ازعل على واحد فاز! هو فاز وقال النبي صلى الله عليه وسلم قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار. الذي يؤمن بهذا الكلام ما يحزنش على شهيد. نرجع للحديس. يا رسول الله واين هم؟ قال
قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس انا بقى عايز اقف عند دي. هم مين اللي سأل الرسول عليه الصلاة والسلام؟ الصحابة بيسألوا عن مين الفلسطينيين واين هم يعني ايه؟ هو انا امتى اسأل عن فلان هو فين
لما يكون معجب به ونفسي اشوفه. الصحابة من اعجابهم بهذا الوصف سألوا النبي الفلسطينيين الموجودين دول واين هم يا رسول الله؟ قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس طبعا بعض الناس تقول ايه؟ انت ليه بتشرح حديس ضعيف؟ قلنا الضعيف مش معناها ان النبي ما قالوش. احنا بس مش قادرين نسبت لنا الو مية في المية. لكن الاحداث اللي بتحدث
قال بالنسبة لي تقوي هذا الجزء في الحديس تقويه. احنا كاننا نرى الحديث يحدث في الحقيقة امام اعيننا احنا اعلام طائفة من المسلمين قليلة العدد جدا ضعيفة العدة جدا تقف صامدة امام العالم كله بجيوشه ومخابراته
وسلاحه وطائراته وصواريخه وثرواته كلها ايه ده فعلا واين هم؟ مين دول؟ انا بابص على اي واحد في غزة النهاردة الطبيب بعشرة الممرض بعشرة المدرس صحفي بعشرة. المقاوم بمية. في ايه؟ هم دول مين دول؟ بياكلوا ايه؟ بيشربوا ايه؟ هو مش زينا ليه؟ ليه الواحد بقى مارد
ايه ده سانية واحدة طب ما كان فيه زيهم قبل كده. مين ؟ اياكم منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين. ده صح؟ الله الصحابة اهو لا استنى الاية اللي بعدها بتقول لك مش كل الصحابة كمان. امال ايه؟ الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا. اياكم منكم مائة
يغلب مائتين لا ثانية واحدة هو مين اللي ضعف الصحابة يعني سن ابو بكر ضعف استحالة سيدنا عمر ابن الخطاب ضعف مش ممكن سيدنا علي ابن ابي طالب ضعف لا يمكن الزبير لأ
دي ناس كانت كل يوم بتتطور وبتتعلم اكتر وبتتربع يد الرسول عليه الصلاة والسلام. اومال ايه؟ القراءات هي اللي هتشرح لنا. احنا مشكلتنا ان احنا مهملين فهم القراءات قراءة ابي جعفر الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفاء. يعني ايه؟ يعني فيه اعضاء جدد لسه داخلين اول
مشهد بيشهدوا الرسول عليه الصلاة والسلام بيمشي في جيش من عشر تلاف مقاتل يفتح مكة دول دول ما شافوش حصار شعب ابي طالب وفاتهم بسانة القتال في بدر امام جيش اقوى تلاتين مرة. وفاتهم الجثث المقطعة بتاعة احد. وفاتهم تكالب
والامم في الاحزاب وفاتهم آآ آآ خيانة المنافقين في الاحزاب هدول الواحد فيهم باتنين مش وحش اومال مين اللي شهدوا كل ذلك؟ اهل غزة شهدوا حصر شعب ابي طالب وبياكلوا الحشائش الارض لحد النهاردة. شهدوا بسالة القتال بتاع بدر. شهدوا الجثث المقطعة بتاعة احد كل يوم
توم شهدوا اه تكالب الاحزاب عليهم كل الامم بتحاربهم. شهدوا خيانة المنافقين اللي حواليهم الواحد فيهم معه انا قريبا ان شاء الله يمكن كمان اسبوع عشر تيام هادي محاضرة عن قراءات
بتشرح لي الامر كله بتاع ده مش بس الايات دي في ايات تانية. خطيرة وده اللي عايز اوصيكم به الايات التي فيها اختلاف قراءات. يؤدي الى اختلاف في المعنى كنز كنز
لابد من تدبرها وتدبر اختلاف المعاني وجمع المعاني ستخرج بكنوز. هذا القرآن وكأنه بحر له طبقات فهذه طبقة عميقة من يغوص فيها سيستخرج لآلئ شكلها مختلف مختلفة انا اوصيكم بذلك حقيقة
وفي نهاية هذا اللقاء اسأل الله ان يجعلنا من اهل الحق وان يكسر بنا شوكة الباطل وان حسابنا راية الصهيونية وان يزل بنا دولتهم وان يرفع بنا راية الحق فوق
الاقصى وبيت المقدس واكناف بيت المقدس وفوق كل فلسطين. والسلام عليكم ورحمة الله. وصل الله وسلم على سيدنا محمد جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. احنا الان حياكم الله جميعا احنا دلوقتي خمسة وثلاثين دقيقة لاذان العشاء ربع ساعة اسئلة خلال ربع ساعة بعدين اه ان شاء الله طيب نبدأ مع الاسئلة
استاذ فاضل انت بتختار؟ يا فندم. السنة استوصوا بالنساء خيرا. يعني جزاك الله خير يا بشمهندس الله يجزيك خير. اه بس في اه ذكرت حضرتك نقطة حبيت اه من حضرتك مرة تانية. اه اه حضرتك قلت انه ما في اه اه مجتمع مسلم او في مسلمين
في المحتل. نعم. اه لا انا قلت ما فيش شعب مسلم. شعب مسلم استسلم للمحتوى وذاب فيه. اه. لكن في مسلمين ذابوا دي قصة تانية. في مسلمين بيتركوا الاسلام اصلا. تمام. نعم. فمثلا الاندلس
اه مع القوة ومع القهر والجبر آآ في مجموعة من المسلمين طبعا في قتلوا هجروا والباقي آآ ذابوا في المجتمع وتنصروا. آآ في عندي شي تاني بس انا عايز اعرف بس قبلها عايز ارد على زين ازاي ارد عليها سهل جدا. الشعب المسلم نفسه اخرج من الاندلس
لكن دي بقايا. كانت بقايا. بقايا وفضلوا محافزين على آآ دينهم والان بيخرج احفادهم وبيقولوا كلام آآ انه آآ جدتي كانت محافزة وكانوا آآ شايلين القرآن كزا. انا عملت حلقة عن مترجم قرآن تريده المجهول
القرآن ترجم الى اللغة الجديدة اللي اسمها آآ العثمانية او حاجة زي كده لغة اسباني جديدة بعد الريكونكستا ترجم في مترجم ترجم القرآن لها. واخفى ولم يقل هو مين وما حدش يعرف
هو مين ؟ اللي كان يقتل فيها. نفس الشيء بس مش مش مباشر مش تارك ان دارك. المجتمعات اللي احنا عايشين فيها. اه. اه. مم. تعتبر نوعا ما عايشة حياة لا زلنا تحت الاحتلال
نفسنا ان احنا اه تحرير لكن احنا ما محررين. فعايشين بنفس العقلية والمفاهيم الغربية. كاننا مجموعة كبيرة مننا مفاهيمنا غير اسلامية وغير قرآنية. نعم. هذا مزبوط مزبوط. هذا لا ينطبق على كلامي اطلاقا. انا اتكلم عن
المحتل اللي جاي بيحتلنا. لا اتكلم عن المنافقين اللي بيحكمونا. فدي مسألة اخرى تماما تماما. المنافقين خطرهم اكبر من الكفار بس خلاص في المنافق اسمه محمد وشوقي بيروح يصلي الجمعة وبتاع الله! على فكرة المنافقين ورؤية الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا موجودين في الصلاة. لا لا ما هي دي المشكلة
مشكلتنا في المنافقين المشكلة الاخرى انا اتكلم عن لا يوجد شعب مسلم استسلم للمحتل الكافر ابدا. جزاكم الله خير يا فندم