وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اما بعد فجئت مستمعا ولم اتي متكلما او مشاركا ولكن الى الله الاخوة خيرا فابوه الا ان اتكلم فمعذرة فسيكون كلامي مشتتا في
الكلام عن اقوى يحتاج في الحقيقة الى مؤسسات علمية دقيقة متنوعة الاهتمامات في التاريخ والحديث تفسير والاثار تاريخ اليهود والاثر هذه المؤسسات نائمة او غير موجودة ولا اعرف كبير واكثر انتهى بخلاف اليوم. فقد رأيتم مطلع وعلمت وفحصت وسببه
جهودا يقف المرء امامها حائرا. من عظم جهودهم وسنة الله تعالى لا النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبرنا ليوشكن ان يأخونا لاحدكم مثل شظن فرسه من الارض او مثل قوسه يقف عليه ينظر الى بيت المقدس خيرا له من الدنيا وما فيها
هذا تحريص وتأكيد من النبي صلى الله عليه وسلم الا نمكن لعدونا من الاقصى ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل لا تزولوا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر اربع ارأيت الى التلميذ
الطالب الذي يعطيه الاستاذ الاسئلة اسئلة الاتحاد. ثم الطالب يرسم. ماذا تقول عن هذا الطالب؟ فالنبي صلى الله اخبرنا من باب ان نحرص وللاسف كثير من الناس يفهمون ان طريقة تحرير الاقصى طريق
سحرية موجودة عند المهدي. فنأكل وننام ونصاب بالتخمة. والداء الذي اصاب العرب داء عظيم وهو داء الكسل بخلاف كنت في يوم من الايام في بداية التحقيق في مركز الاردنية مركز مخطوبات الوثائق. طلب تصوير كتاب باعث الامام المقدسي
الامام النووي وتلميذ الامام ابن الصلاح. وما كان لي اسم في عالم التحقيق انذاك فابوا ان يعطيني اياه اضطررت ان تردد على المركز وان انسخ المخطوط بيدي عبر الشاشة والفيلم. لاحظت ان بجانبي شاب
جثته ليست من جلدتنا. اجمل صاحب عيون ملونة وبشرى بيضاء. والعجيب ان امامه طاولة وعليها ميكروفيلات كثيرة جدا والمخطوطات ان تتعامل مع اكثر من مخطوط في لحظة واحدة صعب. امام مجموعة مبعثرة من المخطوطات
فقلت ما دام انه يعرف يقرأ المخطوط العربي. اذا هو يحسن العربية. فلا بد من الاحتكاك به. ففعلا خارج للصلاة وجدته قد خرج قد تكلمت معه دردشت معه فيرس العربية ويتكلم العربية الفصحى. فقلت مخطوطات ايش عملت؟ قال
انا عندي رسالة اه دكتوراة في بريطانيا. بروفيسور كلفنا انا ومجموعة من ان نعرف نصيب العوائل الفلسطينية من اراضي الخليل من خلال السجلات الرسمية. السجلات الرسمية. يعمل يدرس الخليل واراضي الخليل. ويمسك الخليل حارة حارة وقطعة قطعة. وين
مصايب مصير كل قطعة واعمل عبارة عن عبارة عن دراسة بسموها العلماء الدراسة المصابة الى جهد اخر. قرأت مقالة لعلامة خليلي ايضا بروفيسور في التاريخ اسمه الخواشي اه يذكر انه مرت عليه مقالة لليهود. هذه المقالة يقول جيش من الباحثين عن
اختلاف العلوم الانسانية. علماء النفس طلباء الاجتماع درسوا عصر صلاح الدين. قالوا غاية من الدراسة انه لابد ان يظهر صلاح دين اخر لكن نريد ان ندرس ما هي العوامل التي اظهرت صلاح الدين؟ ونجفف من هذه العوامل
ونطيل امد حياتنا قدر الاستطاعة. قوم سلكوا سنن الله في الوجود لا يوجد للتغيير يعني الطريق سحرية. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فالخير والشر فنحن
غيرنا لما غيرنا نحن لا نستحق فلسطين. فالله عز وجل حرمنا اياها. لو سألنا اباءنا واجدادنا ممن ادركوا ضياع فلسطين وضاعت فلسطين في وقتهم الزكوات والصلوات واقامة دين الله عز وجل كان ضعيفا. وهذا امر لا ينكره احد. ما نصرنا
ربما وبالتالي حرمنا النصر. يقول هذا فريق الجيش من الباحثين درسوا عصر صلاح الدين قال حتى درسوا الاهازيج التي كانت تنوم النساء الاطفال عليها. قال لعل هذه الاهازيج الها دور
في ظهور طيب صلاح الدين. قال حتى درسوا نداءات الباعة في الاسواق. البياع لما كان ينادي على على الخضرة والفاكهة اذ كان يقول هذا له اثر في له اثر في اظهار صلاح الدين او الفائت. فاليهود قوم
اه سلكوا سنن الله تعالى وحرصوا كل الحرص على معرفة اسباب والقيام واسباب البوات والضياع والقرآن كله في هذا الباب وآآ اخذوا ايسعفهم على الوجود والقبور تستغربون لي فترة يعني مشغول في تراث بعض علمائنا الكبار وتتبعت
تراثه فوجدت غير مخطوط فيه نسخة وحيدة في الدنيا في مكتبة اورشليم. وتتبعت تاريخ اورشليم والان طريق من الباحثين يفارس مخطوطات اورشليم ويفترض ان تكون هنالك مفاجأة عظيمة تصدم جميعا ان اليهود من اغنى دول الدنيا في تحقيق مخطوطاتنا. ونشرت دراسة بعد
العراق ان مصاحف خلفاء بني عباس ونفائس المخطوطات واقدمها حملت الى مكتبة اورشليم حدثني بعض اخواننا من اصحاب المكتبات من اهل الديانة والصدق والامانة وهو اخونا مازن كمال يقول احرص الناس على
مخطوطات المدينة النبوية وتاريخ المدينة النبوية اليوم. يتتبعون تاريخ المدينة النبوية تتبعا شديدا اذا والقضايا في المحاكم الدولية على خيبر ما زالت قائمة والنبي يقول صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عند ابي داوود قال يوشك ان يكون اخر
مسالك المسلمين سلح. المسالح المرصدة والمرقبة والنقطة التي توضع على الحدود بين المسلمين والكفار. مدينة قرية تسمى سلح. هذي اخر معاقل المؤمنين. الذي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم في ما ثبت في الصحيح يأخز الايمان الى المدينة كما تخرج الحية الى جحرها
ما هي صالح يقول ياقوت في كتابه معجل البلدان سمح مدينة بعد تبوك وقبل المدينة قبل المدينة النبوية. وبعد خيبر مدينة بعد خيبر وقبل المدينة. اخر مرطبة واخر مرصد. واخر اخر الحدود. لمدن الامام في هذه الثلاث. بعد تبوك
وبعد خيبة وقبل المدينة النبوية. يعني ما قبل سلح لها حال وما بعد المدينة لها حل. فاليهود يعملون ولا ييأسون اليهود لا مستحيل عندهم فيما يريدون المستحيل اليوم ممكن غدا. الممكن غد واقع بعد غد. وهذا شأن
رافضة ايضا هذا شأن الرافضة لا ييأسون. وبالتالي الواجب الملقى على آآ الحكومات الاسلامية وعلى الشعوب الاسلامية وعلى العلماء وعلى الاعلام وعلى الموجهين كبير. والاصل فيه التعاون والائتلاف للاختلاف. وشعار المسلمين اليوم الاختلاف الى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله
يعني حتى اهل الديانة. العلماء واعوان العلماء. العلماء اعوانهم الخطباء والوعاظ والمدرسون العلاقة بينهما علاقة تنابذ والعلاقة بينهما علاقة اه شتم ولعن وعدم محبة وعدم اه تكامل ودائما انا اقول في مثل هذه المحافل الواجب علينا ان نرفع شعار التكامل للتآكل. فنحن نتآكل
واليهود يعملون ويعملون بعمق وبخطى وبوضوح ويعرفون ماذا يريدون؟ ماذا يريدون اليوم؟ ماذا يريدون غدا ماذا يريدون بعد غد؟ والى الله سبحانه وتعالى المشتكى في هذا كله. يبقى عودة كلمة تفضل بها بعض اخواننا المشايخ مآل المسجد الاقصى هل يعني يهدم او لا يهدم
نحن ينبغي ان نرفع شعار ماذا يريد الله منا. ولا نقول ماذا يريد الله بنا. اذا هدم المسجد الاقصى الى الله المشتكى لا حول ولا قوة الا بالله. فهذا كما يقولون اخر الفساد واخر العنوان الظاهر لعلو اليهود. لكن
النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمارة مسجدي هذا خراب بيت المقدس وعمارة بيت المقدس خراب مسجد يابا كما ثبت عند احمد. اللفظ يحتاج تجدي تأمل هل يلزم من الخراب الهدم؟ لا زال لا تنازل لكن هل ينفي
في الهدم ايضا ايضا لا ينفي. ولذا كان اخونا فضيلة الشيخ علي حفظه الله موفقا لما قال لا يوجد في الشرع ما الهدم او ما يثبت عدم الهدم. لكن نحن نثبت ان الناس ان المسجد الاقصى سيخرب. وخرابه
باللسان الشرع وما هو خراب بلسان الشرع الا تقام فيه شعائر الله عز وجل. والمسجد الاقصى العلم فيه ضعيف وكان العلم طويلا للمسجد الاقصى. ابن بطوطة في رحلته الشهيرة يقول دخلت دخلت بيت المقدس. قال
لم اجد فيه الا خمسمائة حلقة علم والى الله المشتكى. ولا حول ولا قوة الا بالله. بس خمس مئة حلقة. تدرون الان العلوم في البيت في بيت المقدس ما هي طبيعتها التي تلقى كما تفضل اخونا الشيخ اكرم. مما سمعته
والتنابذ والكل يدعو لحزبه. والكل يشتم غيره. هو شعار ما يقوم الان في المسجد الاقصى الا مرة ربي ولذا يا اخواني لما نعقد مقارنة بين جهود اليهود المهددة المدروسة والذين
التابعون فان الله عز وجل في فيما يستدعي للقيام ربنا ليس بظالم حاشاه سبحانه وتعالى ان يكون ظالما نحن الظلمة. نحن ظلمنا انفسنا وظلمنا اه ديننا وظلمنا مقدساتنا. فالواجب علينا ان
غير ما بنا حتى يغير الله تعالى حالنا. اسأل الله ان يجمل وان يحسن احوال المسلمين. هذا واخر دعوة وانا الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك