1
00:00:00.150 --> 00:00:19.000
الدجاج والمطاعم الحلت تقريبا في كل حي تمام محل او اتنين مع العلم انها اغلى دولار او جزء منه عن محلات غير الحالات  هو قسم محلات الى قسمين. محلات حلال

2
00:00:19.250 --> 00:00:37.750
ومحلل غير حلال. هل يجوز لنا شراء او اكل غير الحلال هل يجوز لنا شراء او اكل غير الحلال خصوصا عند خروجنا من اصدقائنا لقضاء وقت ممتع في احد المطاعم

3
00:00:37.900 --> 00:00:56.850
غير الحلال مرة ثانية  اعتمادا على فتوى سابقة ان طعام اهل الكتاب حل لنا وعدة علامات تأثر وتعجب بعدها جزاه الله خيرا او جزاها الله خيرا ايا كان السائل او السائل

4
00:00:56.900 --> 00:01:25.650
لكن لنقطة نزام مبدئية حول عرض السؤال ارجو العبارة عند السؤال عندما تسأل وتقول هل يجوز لنا ان نشتري وان نأكل لحما غير حلال مش محتاج الى جوابي انت حكمت سلفا ان هذا اللحم غير حلال. هل يوجد مفتي في العالم؟ يقول لك نعم كل اللحمة الحرام

5
00:01:25.800 --> 00:01:47.400
كل اللحمة غير الحلال انت سألت واجبت فما دمت قد اجبت فلما تسألني؟ ما هو غير معقول تسمع تقول له ممكن اكل لحمة حرام طبعا ما بناكلهاش بل انت قررت سلفا ان العب حرام فلما تأكلها؟ ولما تسأل عنها اصلا

6
00:01:47.450 --> 00:02:10.900
ازا طريقة عرض السؤال تحتاج الى ضبط انا ابرشيك اقدر جدا ورع السائل وحرصه وامانته وتحريه. يعني تلك قضية لا يزايد عليه فيها لكن فقط لنتعلم معا كيفية عرض اسئلتنا على المفتي بارك الله فيكم. ان كنت قررت سلفا انه غير حلال

7
00:02:11.150 --> 00:02:27.600
فينبغي ان تتوقع الجواب مني سلفا انه لا يحل لان الجواب متضمن في نفس السؤال هم ينبغي ان يكون السؤال هل يجوز ان نأكل من اللحوم الموجودة في الاسواق العامة

8
00:02:27.900 --> 00:02:52.250
تأسيسا على انه من طعام اهل الكتاب حيث نعلم قول الله تعالى واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لهم. يبقى كده سؤال لكن الصيغة الاولانية ليس سؤال انت وضعت الجواب على فمك اولا ثم على فمي ثانيا فاغلقت الملف وحصمت القضية ورفعت الجلسة. فلا يصلح بالمسألة

9
00:02:52.250 --> 00:03:07.550
بهذه الصورة بارك الله فيكم الجواب عن هذا يا رعاك الله. ان كان السؤال حول ذبائح الذبائح الموجودة في في نص امريكا عموما فقد اجبنا مرارا عن هذا من قبل

10
00:03:07.800 --> 00:03:29.200
ذكرنا ان لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول اكل الذبائح اللحوم الموجودة في المحلات العامة وفرقنا بين لحوم الابقار والاغنام من ناحية ولحوم الدجاج من ناحية اخرى القرار يقول يكره تناول

11
00:03:29.400 --> 00:03:52.350
لحوم الابقار والاغنام المذبوحة في الولايات المتحدة لقوة الشبهة فيها. بسبب ما تتعرض له من تدويخ قبل الذبح قد يؤدي الى موت نسبة كبيرة منها نسبة تتفاوت من مجزر من مجزر الى اخر فتختلط الميتة بالمزكاة

12
00:03:52.500 --> 00:04:14.500
فضلا عن كونها تنحف طوليا من اعلى الصدر على نحو تكتنفه الريبة  ثم الفقرة الثانية من من القرار يحزن تناول الدجاج الذي يذبح الدواهي التي تذبح في الولايات المتحدة لانها بتدويخها قبل الذبح

13
00:04:15.000 --> 00:04:38.600
لا تكاد تموت منها نسبة تزكر. لان التدويخ خفيف جدا فالتبخص في اكل الدجاج ونظائره من الطيور من الاسواق العامة لضعف الشبهة فيه لانها تذبح في العنق ولان تدويخها لا يكاد يميت نسبة منها تزكر

14
00:04:38.650 --> 00:04:58.050
مع افضلية التورع والاحتياط في ذلك كله خروج من الخلاف واحتياطا في باب اللحوم التي يؤكد جماهير اهل العلم ان الاصل فيها المنع عند قيام الشبهة الكبيرة المعتبرة لان الله بدأ

15
00:04:58.050 --> 00:05:14.154
تحريم قال حرمت عليكم الميتة واخلاق الايه؟ الا ما ذكيتم فجعل الاصل هو تحريم الميتة والاستسناء الا ما ذكرته والله تعالى اعلى واعلم ده السؤال الاول احبابي