1
00:00:01.200 --> 00:00:22.200
وبالتالي ما حكم الاكل والشرب في الاوان المطلية بالذهب والفضة مطلية طباء ليست من الذهب الخالص ولا من الفضة ايضا بعض الاواني التي تكون حافتها فقط مطلية. فما حكمها اليوم عن هذا اولا

2
00:00:23.000 --> 00:00:46.050
يحرم الاكل في انية الذهب والفضة لحديث لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة حديث ام سلمة الذي يأكل ويشرب في انية الذهب والفضة

3
00:00:46.650 --> 00:01:09.500
انما يجرجر في بطنه نار جهنم وحديث ابن عمر من شرب في اناء ذهب او فضة او في اناء فيه شيء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم لكن قد رخص بعض اهل العلم

4
00:01:10.300 --> 00:01:30.750
في الاناء المموه المطل يعني بشيء من الذهب والفضة اذا كان الذهب والفضة في الطب شيئا يسيرا اما اذا كثر بحيث اذا عرض على النار انصهر واجتمع منه شيء شيء ذو بال فانه لا

5
00:01:31.800 --> 00:01:53.550
الامام النووي رحمه الله بمنهاج الطالبين يقول ويحل استعمال كل اناء طاهر الا ذهبا وفضة فيحرم. وكذا اتخاذه في الاصح يعني اتخازه انا عندي طقم اه يعني كوبايات طعم ملاعق

6
00:01:53.650 --> 00:02:15.850
من ذهب بس احطها زينة في البيت يعني اتخذها ولا استعملها. الامام النووي يقول وكذا اتخاذه في  ثم قال ويحل المموه في الاصح ان هو يعني المطلي ويحل المموه في الاصح

7
00:02:16.650 --> 00:02:42.000
ايضا احد علماء الشافعية المحلي في شرحه على المنهاج يقول ويحل الاناء المموه اي المطلي بالذهب والفضة. اي المطلي بذهب او يحل استعماله في الاصح لقلة المموه به فكأنه معدوم. مجرد لون. ثم قال ولو كثر المموة

8
00:02:42.450 --> 00:02:53.600
بحيث يحصل منه شيء بالعرض على النار هاروما جزما والاحتياط الاول بارك الله فيك