1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد في هذه اللحظات الكريمة مع فضيلة شيخنا الشيخ مشهور سلمان حفظه الله تعالى. في مكة في اليوم السادس عشر من شهر جمادى الاولى من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة. عندي سؤال شيخ

2
00:00:20.100 --> 00:01:08.850
يحفظكم في مقطع سماحة الامام الشيخ الالباني رحمه الله تعالى ودي تسمعونه وتعليقكم عليه ففي هذه وفي هذا الوباء  الان الحرب بين الاسلام وبين العلمانية ففي هذه في هذا الوضع ما ينبغي للرجل المسلم في

3
00:01:08.850 --> 00:01:28.850
يرى الاسلام انه يجي في سبيل بيان موقفه من بعض الجماعات الاسلامية اللي عندها انحراف قيل او كثيرا الاسلام ما ينبغي الدخول في هذه التفاصيل ما دام هالجماعة الاسلامية كلها ضد هالهجمة الشرسة

4
00:01:28.850 --> 00:01:48.850
فهنا ما في مجال انه يجي يعني اه يشفي اه غيظ صدور المؤمنين بان يقول من الاسلاميين يهدون على الحق. وهدولي منحرفين قليلة عن الحق. وهدول منحرفين كثيرا عن الحق. هذا ليس هذا مجاله بارك الله فيك

5
00:01:48.850 --> 00:02:08.850
الان جبهتان اسلامية فيها كذا وفيها كذا وفيها كذا. وجبهة اخرى ما فيها كذا وكذا. كلهم جبهة الكفر الضنك كلهم يستمعون عن محاربة الاسلام. فهنا ما ينبغي نحن ان نتطلب مثل هذا المحاضر انه يأتينا بقى موقفه

6
00:02:08.850 --> 00:02:25.900
المحدد الدقيق عن كل هذه الجماعات الاسلامية. هذا لكل مقال مقال كما يقال فما رأيكم الله يحسن اليكم في هذا المقطع والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

7
00:02:27.150 --> 00:02:43.600
هذا المقطع يذكرني بكلمة انا طلبت من الشيخ مرة بعد نشرت له فتوى عن عن فلسطين وخروجها من فلسطين. رحمه الله. فقلت يا شيخ لو شريط قبل ان ينشر اسمعه بعض

8
00:02:43.600 --> 00:03:11.650
ما يعلقون بعض على وما عدا ذلك ينشر وقل كذلك وانت واحد منهم ممن يسمعون الاشرطة لكن انا انوه انوه انوه وانبه على امر مهم. تفضل شيخنا قال ابا عبيدة اه اما رأيت وسمعت

9
00:03:11.800 --> 00:03:33.700
اه اقواما يستدلون بكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. محرفين اياه المقصود به والكثير قال فاذا كيف مع الالباني ولذا الالباني في الاحداث الساخنة وبما فيها الان بما يخص المقطع الذي سمعت نعم

10
00:03:33.850 --> 00:04:05.150
من يدوم حماس والجهاد او صنيع اليهود في قتلهم يتعلق بكلام ومن يمدحهم يتعلق بكلام الشيخ نوهت في بعض الكلمات التي قلتها اخيرا قلت من علام امامة شيخنا الالباني ما يجري في الاحداث يحتجون بكثير وهذه دلالة على امامته رحمه الله

11
00:04:05.150 --> 00:04:30.000
تعالوا الشيخ يذكرني بمقولة للشاطبي في مقاصد كلية ومقاصد تبعية. المقاصد الكلية الاسلام هو ان ينتصر الاسلام الاسلام والمقاصد التبعية ان يصيب الغضب من خالف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم والصغار. كما ذكر الله تعالى

12
00:04:30.250 --> 00:04:54.600
فاذا فاذا حصلت هنالك تعارض بين الامرين فيقول نسكت عنه الصغار والدم الذي يصيب هذه البدع. نعم. ونبقى لندحر الكفار. نعم هذا الكلام ذكرني بكلام نشرته اليوم. ايوة. لما سئل الشيخ عن نفس الموضوع فقال مفصلا الاجمال المذكور فيه

13
00:04:54.600 --> 00:05:17.000
هذا المقال في هذا المقطع هل انا اعجب من مثل هذا الكلام؟ هذا الكلام اخي يعلق على ماذا يا شيخ؟ يقول عن الجهاد بين المسلمين والكفار. وهل المجاهدون ينصرون وان كانوا على هالمخالفات والبدع جميل. فالشيخ بيقول انا اعجب من مثل هذا الكلام. هذا الكلام اخي يقال

14
00:05:17.000 --> 00:05:39.450
الجهاد يلي اه بل هو فرض اه فرض كفاية. يعني الجهاز الذي يضاد الدعوة. يقول اني يا شيخ. الكلام الذي يراد به نشر الدعوة. نعم. قال نعم. في هذا النوع من الجهاد الكلام عن اهل البدع والكلام عن اهل الاحزاب. نعم. وما شابه. ثم يقول بعد

15
00:05:39.450 --> 00:06:00.400
هذا ويقر الجهاد لاهل البدع كما قال الله عز وجل وجاهدوا به جهادا كبيرا جهادا كبيرا وهو في الفترة المكية نعم وجاهدهم به اي بالقرآن سورة الفرقان. نعم. وجاهدهم به جهادا كبيرا. هذا نوع من الجهاد تبقى مرابطين على ثغوره. ونبقى حريصين عليه. ننصر الاسلام الصادق

16
00:06:00.400 --> 00:06:13.850
ان نقي الذي انزله الله تعالى على قلب النبي. نعم. صلى الله عليه وسلم المعبر عنه اليوم هو معلوم بالاصطلاحات السلفية الحقة التي انزلها الله تعالى على قلب النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:14.000 --> 00:06:35.350
قال اه اما هذا الجهاد فهو جهاد دفع كما يجري في غزة. نعم. اما هذا الجهاد وهو جهاد دافع عن بلاد المسلمين. وقد غزاها العدو الملحد فهذا لا يجوز ان ننظر الى الافكار والاراء عندما ننظر نظرة عامة مسلمين ام كفار؟ هؤلاء الافغانيون الكلام عن الجهاد

18
00:06:35.350 --> 00:06:59.650
غزو. نعم. روسيا لافغانستان قال هؤلاء الافغانيون المتعصبين المبتدعين هو الجهاد الاول. سبحان الله. قال هؤلاء الناس الافغانيون المتعصبون مبتدعون الى اخره  يعني قل فيهم اسوأ ما تعلم. هم. يقول السائل. قل فيهم اسوأ ما تعلم. خرجوا عن دائرة الاسلام؟ الجواب لا. بلادهم

19
00:07:00.000 --> 00:07:16.650
مشاركين مشاركين كفار ام بلاد اسلامية؟ بلاد اسلامية. ممتاز. اذا على المسلمين جميعا ان يبادروا لطرد هذا العدو الذي احتل بلاده. الله. وهو المقصد الكلي الاصل. جميل. فاذا جرى الان كلام على جهات دفئ

20
00:07:16.650 --> 00:07:40.650
يطمعون في بلادنا ليحتلوها فنحن مع المسلمين ولو كان مبتدعة لدحر هؤلاء الكفار وهذا الذي يعبر عنه في الزمان والبراء يتجزأ. نعم هؤلاء الذين هم الفسقة والذين هم مبتدعة والذين هم وهم وهم ما داموا في دار الاسلام لهم علينا الولاء العام. وليس لنا

21
00:07:40.650 --> 00:08:07.450
هذا بالخيار هذا العلماء يوظفون المسائل وينزلونها في مكانها في المحل اللائق بها الذي حدده الشر. فلسناها له هو لا نبغض الحزبيين مبتدعة لذواتهم افعالهم. فاذا اقتضى المقام ان نكون معهم في شيء يحبه الله تعالى

22
00:08:07.450 --> 00:08:35.800
احفظ دماءهم او نحفظ بلادهم والا يملكها يهود ويملكها الكفار فنحن معهم في هذا الباب. وهذا كما يقول اهل العلم في  الذي هو فقير وزنا  اجتمع في حقه علينا ولا غبراء. فالبراءة ان نجدده والولاء ان نطعمه. نعم. ان نساعده. نعطيه. الولاء والبراء

23
00:08:35.800 --> 00:08:55.800
ننظر للناس ابيض واسود وتبقى النظرة هكذا سوداء بيضاء تتغير ولا تتحول الا من شرع ندخل الهوا في الرد سواء كان احيانا في مقام المدح او الذم حتى ولو كان بنظرة بعضهم يعني ينظر منها

24
00:08:55.800 --> 00:09:13.700
سلفية يغالي في مدحه او يغالي في ذمه الغدو كما انه يحارب الغلو نعم صحيح  بدور مع الاحزاب الشرعية لا اعلمه لا لا مع خروض انفسنا. بعض اخوانه يبغض المبتدأ لا يعرف لما يبغضه. صحيح

25
00:09:13.800 --> 00:09:33.800
لا يعرفني بالغضب لا ينتبه. يعني لماذا ما هو ما هو الملحظ؟ ما هو موضوع البراء منه. اللي جرى في الحقيقة الدعوة السلفية وصلت فصولا خفيفا وطرقت طرقا ليس شديدا. ولعوائق كثيرة من بينها وجود اليهود. يوجد دعوة سلفية حسنة وطيبة

26
00:09:33.800 --> 00:09:54.450
شوف الدروس الخاصة في اي مكان في غزة. في فلسطين درس الكتب الكبيرة لكتب شيخ الاسلام ايضا ليست فقط المتون وشرحت كثير من المتون ونحن على صلة مع عدد من اخواننا الطيبين وكان وقد عقدت لهم اكثر لمدة اكثر من عشرين سنة في هذه

27
00:09:54.450 --> 00:10:19.450
المبارك في المدينة وفي مكة المدينة النبوية وفي مكة المشرفة دورات علمية وشارك فيها الشيخ سعد كان داعما لها رحمه الله تعالى. وانا العبد الضعيف درست في هذه الدورة كان يخطر من اخواننا بفلسطين يخطر بثلاثمائة وثلاثمائة وخمسين يعيشون مدة اسبوع اسبوعين في المدينة يتعلمون احكام الله عز وجل كان لهم برنامج

28
00:10:19.450 --> 00:10:41.500
كلهم من غزة. لأ. من فلسطين. يكون معهم الف قليل من غزة. فالدعوة في فلسطين احسن دعوة في غزة الدعوة في فلسطين احسن من الدعوة في غزة. الان عن الدعوة السلفية. اه. لكن الظهور العام للاسلام في غزة اظهر منه

29
00:10:41.650 --> 00:11:02.750
فلسطين. بس فلسطين للان لهم مدرسة اسمها سموها بداية اول افتتاح لمدرسة السلفية. ثم جعلوها جمعية  مدراءها ومدرسوها من اخواننا عدد كبير من اخواننا هم مدرسون في المسجد الاقصى. وبعضهم من ائمة المسجد الاقصى

30
00:11:03.450 --> 00:11:31.700
الدعوة السلفية والفقه الاسلامي والتفسير والعدل في المسجد الاقصى من طلابنا لمن يترددون. الله ينصرهم حتى النفرة التي هي للاسف طبعا الامر جرى والامور الدعوية الذي يعاني يعني ويكون كما يقولون في المينعة ليست كالذي ينظر من بعيد. اه استطاعوا ان يوجدوا نصرة كبيرة وعداوة بين الدعوة السلفية

31
00:11:31.700 --> 00:11:51.600
بين بعض الرموز الصوفية والاشهرية. لاسباب كثيرة ودوافع عديدة. هذه النصرة لم غير موجودة في فلسطين في الاقصى غير موجودة. السبب القرابة القرابة الشديدة سبحان الله العلماء وطلبة العلم في فلسطين

32
00:11:51.650 --> 00:12:08.909
يعني محصورة بين عوائل بين عوائل للان من قديم اسر علمية الان موجودة عند العوائل وبالتالي هو سلفي واو عمو وهو مع ابن اخيه ولا يعني يوجد تلك النصرة. نصرة. من فضل الله سبحانه وتعالى