الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا وهذه قواعد ترى في صيغ العموم صيغ العموم قاعدة الالف واللام الالف واللام الداخلة على مفرد تفيده العموم. الالف واللام الداخلة على المفرد تفيد العموم
وهذا ليس عموما بذاته بل عموم بغيره. لان الاسم المفرد بدون الالف واللام ما يفيد العموم. متى افاد العموم؟ لما دخل عليه غيره لما دخل عليه غيره فهو لا يفيد العموم بذاته وانما افاد العموم لما دخل عليه الالف واللام. ولذلك
يقول الله عز وجل والعاصر انا الانسان لفي خسر الا الذي امن الى الذين مع انه قال الانسان كيف يصف الانسان هذا بالذين اي لانها استغراقية كانه قال كل الناس كيف اكتسب
العموم قالوا لانه مفرد انسان انسان مفرد دخلت عليه الالف واللام فصلت الانسان ومثل واوضح منها قول الله عز وجل او الطفل الذين لما لم يقل او الطفل الذي قال او الطفل الذين فوصف الطفل بصفة الجمع لان الطفل هنا مفرد دخلت عليه الالف
فيشمل كل الاطفال فيشمل كل الاطفال ولذلك يستدل الفقهاء على ان الاصل في المياه الطهارة وعلى ان الاصل في الثياب الطهارة وعلى ان الاصل في المفروشات الحل والطهارة وعلى ان الاصل في الانية الطهارة يستدل الفقهاء عليها بقول الله عز وجل وسخر
ما في الارض اين صيغة العموم الالف واللام الداخلة على ارض. فيدخل جميع اجزاء الارض وما عليها وما فيها. فكله مسخر لنا. فمن اخرج فردا من افراد هذا العموم فهو مطالب بالدليل الدال على اخراجه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان
طهور. وين صيغة العموم؟ الالف واللام على الماء. فاذا كل ماء في الدنيا فهو طهور. بل لو ماء على بعض الكواكب ويصلح للاستعمال الادمي فان الاصل فيه الطهورية لانه يقول ان الماء
يدخل فيه كل ما يوصف بانه ما قال ولا تقتلوا ان نفسا اي جميع الانفس التي حرم الله حرمه الله عز وجل الا بالحق. ما الاصل في البيع الحل فجميع البيوع حلال. بدليل واحل الله بيع. فهو مفرد دخلت عليه
الف واللام. فاذا متى ما رأيت في الكتاب والسنة مفردا دخلت عليه الالف واللام فاعرف انه يفيد. العموم طبعا اذا كانت الالف واللام هي الاستغراقية