1
00:00:00.250 --> 00:00:45.650
اه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:45.650 --> 00:01:07.750
عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية. تلك الحلقات التي نتناول فيها الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية اسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

3
00:01:08.050 --> 00:01:25.100
وكنا شرعنا في الحلقة الماضية في الحديث عن موضوع مهم جدا وهو لماذا الحلول القرآنية لماذا القرآن اصلا ايه هي السمات المميزة للحلول القرآنية ايه الدواعي اللي تدعونا والدوافع اللي تدفعنا

4
00:01:25.500 --> 00:01:42.200
ان احنا نقدم القرآن ونؤثره على غيره في باب الحلول للمشكلات الانسانية. تمام وكنا اه اتكلمنا في الحلقة الماضية عن ان اول الدواعي والدوافع واول السمات المميزة للحلول القرآنية هي الربانية. ان القرآن ده من من لدن حكيم خبير

5
00:01:42.750 --> 00:01:57.150
من لدن الرب الرحمن الرحيم سبحانه وبحمده. وهذا يكفينا في الحقيقة النهاردة هنتكلم عن سمة اخرى مميزة للحلول اه القرآنية. وداعي اخر ودافع اخر يدعونا لتقديم وايثار الحلول القرآنية على غيرها

6
00:01:57.200 --> 00:02:13.250
الا وهو الامان والاتزان. الامان والاتزان ويمكن آآ يعني الكلمتين دول انا باقولهم كتير وباستعملهم كتير جدا جدا في خطاباتي. لان في الحقيقة هم يعني حاجتين في منتهى الابهار في منتهى الابهار

7
00:02:13.300 --> 00:02:27.200
يعني يمكن آآ الامر زي ما قال سيدنا آآ عمر بن الخطاب آآ في مرة قال تنقض عرى الاسلام عروة عروة. اذا نشأ فيه من لا يعرفون الجاهلية. يعني من لا يعرفون فضل الاسلام على الجاهلية

8
00:02:27.250 --> 00:02:42.950
يعني دايما يقولوا لا يعرفوا الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها من ذاق عرف ومن عرف اغترف شاهد فكرة ان كتير من الناس ممكن ما يدركش قد ايه دي حاجة عظيمة جدا في القرآن ككل او في الحلول القرآنية تحديدا

9
00:02:43.050 --> 00:02:54.650
آآ لانه ممكن ما يكونش خد باله من الحاجات التانية يعني. ممكن ما يكونش عقد مقارنة. ما يكونش تفكر اصلا. ما يكونش انتبه يكون بيعمل كده وخلاص ومش مركز وممكن ما ياخدش باله اصلا

10
00:02:55.150 --> 00:03:17.950
مش يعني يمكن احنا ممكن كاطباء عشناها شوية. يعني عشنا فكرة النهاردة لما يكون عندي ممارسة طبية ما او حل طبي لمشكلة بدنية ما دايما بيبقى شاغلنا الامان لدرجة ان احنا مسلا عندنا قاعدة بتقول ان الامان مقدم على الفاعلية. ماشي؟ ان مقدمة على الافيكا سي. يعني دايما نقول

11
00:03:17.950 --> 00:03:32.450
كده آآ ويشغلنا قوي فكرة الاتزان. ان الحل اللي احنا بنطرحه ده ما يلخبطش الدنيا. الحل اللي بنطرحه ده ما يبقاش مبالغ فيه اول درجة نعمل مشكلة تانية مسلا بيقعدوا يفكروا ميت مرة قبل ما يدوا كيماوي

12
00:03:32.500 --> 00:03:46.100
علشان خاطر ان الكيماوي ده ايوة ممكن يحل مشكلة بس هيدمر حاجات تانية فكرة ان الحل ده يكون فعلا فيه اتزاء يعني قضية الامان والاتزان قضية في منتهى الاهمية. وكتير من الناس ما بيدركوش قد ايه دي نعمة عظيمة في الوحي

13
00:03:46.400 --> 00:03:58.550
يعني نعمة عظيمة في الوحي لانهم ما بيتفكروش في الحلول البشرية الوضعية اللي موجودة اصلا وفي نفس الوقت ما تفكروش في الحلول الربانية الشرعية فهما ممكن ما بياخدوش بالهم من اللقطة قوي

14
00:03:58.850 --> 00:04:14.150
اه وممكن ما ياخدوش بالهم اصلا ان في حلول قرآنية لهذه المشكلة الانسانية سائل من اعظم السمات المميزة للحلول القرآنية فكرة الامان اللي فيها الامان الامان حاضر في الصحة والصلاحية

15
00:04:14.400 --> 00:04:29.150
برضه الاتزان حاضر في الصحة والصلاحية بس اكتر في الصلاحية ايه بقى الصحة والصلاحية دي كمان الصحة والصلاحية دي بقى دي ميزة كبيرة جدا. اللي هو النهاردة آآ انا عندي مشكلة ما انسانية او فلان عنده المشكلة ما الانسانية

16
00:04:29.250 --> 00:04:40.200
جت في في اطروحات بشرية وضعية. هذه الاطروحات البشرية الوضعية. مين اللي قال لحضرتك انها صحيحة مين اللي قال لك انها سليمة؟ مين اللي قال لك انها قوية؟ مين اللي قال لك انها مستقيمة

17
00:04:40.750 --> 00:04:58.650
ما هو كتير جدا جدا البشرية بعد وقت بترجع تعاود تعاود الرد على اللي هي عملته قبل كده. بل تعاود النقض لما بنته قبل ذلك عاد البشرية بيحصل فيها الكلام ده كتير. لأ ده ممكن نكتشف حاجات بقى ابعد من كده ممكن نكتشف اصلا ان

18
00:04:58.800 --> 00:05:18.800
الحل ده او الطرح ده اساسا هو كان فيه آآ آآ يعني ايه من وراه اغراض سياسية اغراض اقتصادية من وراءه اغراض ما اغراض اغراض عرقية اغراض استعمارية ممكن اصلا ما ناخدش بالنا من اللقطة دي. ان بعد وقت يكتشف ان لأ الكلام ده ما كانش صحيح ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده كله

19
00:05:18.800 --> 00:05:35.400
ابحاث مثلا كانوا بيقروها كتير مثلا على على المشروبات الغازية على الكوكاكولا والبيبسي ومش عارف ايه واكتشف بعد فترة ان الكلام ده اصلا ما كانش صح اه حاجات كتيرة في الواقع النظرية ما عمت وطمت زي مثلا نظرية التطور وغيرها

20
00:05:35.450 --> 00:05:54.050
ويكتشف من كلامهم نفسهم ان الكلام ده اصلا غير صحيح ويجي ناس تتكلم في اللقطة دي وغيرها من الامور كتير ان البشرية نفسها بتعاود آآ يعني نقد ونقد ما بنته يعني من صروح ودافعت عنه ونافحت عنه قرون طويلة

21
00:05:54.400 --> 00:06:11.700
ففكرة الصحة يعني مين يضمن لي الصحة؟ فين فين فين هذا هذا الامان او هذا الضمان فين فكرة ان انا عندي حل مأمون مضمون موزون مأمون مضمون موزون فكرة حل صحيح صحيح

22
00:06:11.800 --> 00:06:26.000
ففي حاجات اصلا ما يتوفرش فيها الصح. طيب لو حاجة توفرت فيها الصحة ما يتوفرش فيها الصلاحية. ما يتوفرش فيها الايه؟ الصلاحية. يعني ايه الصلاحية؟ الصلاحية للزمان صلاحية للمكان الصلاحية للانسان الصلاحية للميدان

23
00:06:27.150 --> 00:06:50.300
يا جماعة الصلاحية للايه؟ للانسان في كتير من الحلول المطروحة الحلول الوضعية البشرية المطروحة. ومثلا بيحصل الكلام ده في اللايف كوتشينج وفي بتاع مش عارف ايه. العربي اللي هو المدرب حياة ولا ايه ولا مدرب وتجويد الحياة وفيلوبر الراجل بتاع التنمية البشرية في الراجل المحفز

24
00:06:50.300 --> 00:07:00.300
بيبقى مشهور عندهم الكلام ده كتير جدا بيطرحوا حلول بس الحل ده بيقول لك القاعدة الزهبية التي عملت مش عارف ايه وفجرت ايه وتصورت في ايه ماشي يعني وفجر زاتك

25
00:07:00.300 --> 00:07:12.850
ولع في اخواتك وطلع قدراتك والحوارات دي. طيب ماشي؟ وتيجي تبص على الحلول المطروحة دي. هي ربما تكون تناسب السماء وتناسب انسانا اخر لأ هنروح ابعد من كده بقى هنروح لكلام علمي ممكن يكون اصلا في العلم التجريبي

26
00:07:12.900 --> 00:07:28.950
ممكن مناسب انسان غربي ومش مناسب للانسان الشرقي مناسب للانسان الغربي ومش مناسب للانسان العربي آآ الانسان الانسان ده مين؟ المتعلم ولا غير المتعلم الانسان ده الرجل ولا المرأة؟ فكرة الصلاحية الانسانية. الصلاحية المكانية

27
00:07:29.100 --> 00:07:47.500
طب اللي في المكان ده زي اللي في المكان ده؟ الناس اللي في المدن زي اللي في القرى الناس اللي هنا زي هنا الصلاحية الزمنية يعني الكلام اللي صالح في الزمان بتاعنا يبقى صالح بعد آآ بعد عشر قرون تاني بعد عشر سنين تاني حتى يعني الكلام الصالح في الزمان بتاعنا يبقى صالح بعد عشر سنين تانية او عشر قرون تانية

28
00:07:48.250 --> 00:08:07.700
الصلاحية الزمانية. الصلاحية الميدانية. الكلام ده ممكن يكون صالح جدا في ميادين الميادين الاكاديمية. لكن تيجي تبص عليه في في الحياة العملية ليه مش صالح ولا حاجة ممكن يكون الكلام ده صالح في بعض الميادين البحثية وتجد ان هو لا في الميادين بقى التطبيقية تلاقي الكلام ده مش مش نافع ولا حاجة

29
00:08:07.950 --> 00:08:24.950
فكرة الصلاحية ان ان الحلول دي تكون صالحة. صالحة لكل زمان ومكان وانسان وميدان بل انها تكون مصلحة لكل زمان ومكان وانسان وميدان. دي دي سمة مميزة جدا في الحلول القرآنية. انها مش بس صالحة لكل زمان ومكانه

30
00:08:24.950 --> 00:08:45.200
انسان وميدان لأ ده هي مصلحة لكل زمان ومكان وانسان وميدان ليه بقى؟ ببساطة لان ده مبني على النقطة التي سلفت في الحلقة الماضية وهي ان الحلول دي ربانية. ربانية. الرب سبحانه وبحمده ما عندوش هو هو سبحانه وبحمده لا يحد لا يحد صفاته

31
00:08:45.200 --> 00:08:58.700
سبحانه وبحمده لا يحدها زمان ولا مكان ولا انسان ولا ميدان ربنا ما فيش حاجة اسمها آآ حدود زمنية حدود تحجزه سبحانه وبحمده. ما فيش حاجة اسمها حدود مكانية. ما فيش حاجة اسمها حدود انسانية. ما فيش حاجة اسمها حدود ميدانية

32
00:08:59.100 --> 00:09:09.100
فهذه الحلول القرآنية التي من عند الرب سبحانه وبحمده لما لما الانسان ببساطة شديدة فكر فيها هيجد ان فيها الميزة الكبيرة دي قوي فيها الصحة انها من عند الرب سبحانه وبحمده

33
00:09:09.100 --> 00:09:24.250
رب المؤمن صادق الوعد. رب المؤمن الذي يؤمن عباده. من عند الرب الحق سبحانه وبحمده. الذي يحق الحق سبحانه وبحمده ففيها الصحة وفيها الصلاحية فيها الصحة والصلاحية. النقطتين دول يعني يوضحوا لنا اللي بنقوله من الامان والاتزان

34
00:09:24.950 --> 00:09:39.750
الامان والضمان والاتزان الامان. من النهاردة انت قدام حلول امنة حلول امنة حلول لأ ما انتاش ما انتاش قلقان ان الحل ده ممكن يبقى فعال بس مش امن لأ امن ما هيعملش اشكال

35
00:09:39.950 --> 00:09:58.950
حلول انت تشعر معها بالامان وحلول تشعر معها بالاتزان. حلول متزنة ودي نقطة في منتهى الاهمية يا جماعة الخير والله الذي لا اله الا هو حتى المسلمين المسلمين حتى بعض علماء المسلمين اللي حاولوا يحطوا حلول للمشكلات الانسانية

36
00:09:58.950 --> 00:10:14.300
من عند انفسهم كحلول وضعية او او حلول بشرية. وللاسف الشديد يعني غض الطرف عن الحلول القرآنية او يعني ما اهتموش بها اهتمام كافي. حتى حلولهم دي نفسها عملت اشكالات

37
00:10:14.350 --> 00:10:27.250
عملت اشكالات. اشكالات ايه؟ تطرف ما اقصدش بس التطرف المشهور عند الناس من اللي هو التكفير والتفجير والحاجات دي لأ التطرف يعني ما هو ما هو النهارده المتشدد ده متطرف والمتميع متطرف

38
00:10:27.550 --> 00:10:40.800
كلا طرفي قصد الامور زميم. وكما قال الامام ابن القيم رحمه الله في كلام ما في حواه ان ما من امر الا والشيطان فيه نزغة اصغة الى افراط ونزغة الى تفريط

39
00:10:41.200 --> 00:10:56.050
فده تطرف سواء هنا او هنا بقت القصة دي حاضرة بقت حاضرة فكرة النهاردة ان بقى في افراط او تفريط. ممكن الحل ده تبقى تجد ان هو حل كويس وجميل وتمام زي الفل. بس خدك في اتجاه خلاك افرطت في امر

40
00:10:56.100 --> 00:11:11.950
بالغت في امري وقعت فيما نسميه التهويل او التضخيم لامر وللاسف الشديد ممكن تكون وقعت في في ايه؟ وقعت في التهوين بالنون او التقزيم لامر ما. خلاص؟ فما بين افراط وما بين تفريط

41
00:11:11.950 --> 00:11:24.950
فكرة التزام. فكرة ان الحل يبقى متزن. الحل يتحط مكانه ما يعملش ازاحة. الحل ده لما يتحط مكانه بعضنا مسلا لما يفكر في حلول لبعض المشكلات الاسرية الحل ده مسلا ممكن يكون على حساب حاجة تانية

42
00:11:25.400 --> 00:11:46.650
لأ طب يفكر في حلول لمشكلاته مثلا العملية في شغله تلاقيه على حساب حاجة تانية يعني احنا يندر يندر ان يبقى عندنا حل ايه الاتزان ده ان حل مفهوش تضخيم او تقزيم حل مفهوش تهويل او تهوين يندر انما في الحقيقة الحلول القرآنية يعني بتتميز بهذه السمة

43
00:11:46.850 --> 00:12:07.550
انها بالميزان حلول فين؟ بالميزان يعني سبحان الله ربنا امرنا بكده ربنا وضع الميزان سبحانه وبحمده وضع الميزان وامرنا الامور كلها قم بالميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. فالحلول القرآنية هي بميزان

44
00:12:07.700 --> 00:12:26.700
ميزان لا فيه طغيان ولا فيه خسران هي بميزان لا فيه طغيان ولا فيه خسران فكل حاجة موزونة كل حاجة موزونة موزونة بشكل ما يحدثش اي اشكال في في في شيء اخر. ولذلك يعني يستحيل للانسان ده يستحيل

45
00:12:26.700 --> 00:12:51.500
حرفيا لهذا الانسان ان هو يقدر يعيش بعيدا عن الرحمن. بعيدا عن القرآن بعيدا عن الحلول القرآنية لمشكلاته الانسانية. ليه لان معظم الحلول البشرية الحلول الواضعية ما هياش متزنة ما فيهاش هذا الاتزان ما فيهاش اما يكون فيها طغيان او يكون فيها خسران. النهاردة كنا بنتكلم عن الحقيقة عن حاجة مهمة جدا جدا جدا في السماء

46
00:12:51.500 --> 00:13:10.700
المميزة للحلول القرآنية في آآ الدوافع والدواعي لتدعونا لايثار وتقديم الحلول القرآنية. والا وهي خاصية الامان والاتزان وخاصية الامان والاتزان خدتنا ان احنا نشرح خاصية تانية اللي هي خاصية الصحة والصلاحية. خدتنا برضه ان احنا نأكد على مسألة تانية وهي مسألة الايه

47
00:13:10.700 --> 00:13:26.550
الذي بلا طغيان ولا خسران على مسألة الميزان اللي لا فيه تهويل ولا فيه تهوين لا فيه تضخيم ولا فيه آآ تقزيم فيعني في الحقيقة برضه كل ده كل ده بيزيد دفعتنا اكتر ويزيد مساحة ادراكنا اكتر

48
00:13:26.600 --> 00:13:46.600
مش هقول لاهمية بل لحتمية وضرورية الحلول آآ القرآنية. ان شاء الله في الحلقات القادمة نواصل رحلتنا مع المميزة للحلول القرآنية. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. ودمتم بخير

49
00:13:46.600 --> 00:14:13.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته