1
00:00:01.400 --> 00:00:31.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:32.350 --> 00:01:01.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:02.250 --> 00:01:28.450
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:28.600 --> 00:01:56.250
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر المؤمنين روى الشيخان في صحيحيهما عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

5
00:01:57.300 --> 00:02:33.900
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى هذا الحديث احد الامثال النبوية العظيمة التي يقرب فيها النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:34.750 --> 00:03:06.350
المعنى الى معنى محسوس يستطيع المسلم من خلاله ان يستوعب المقصود وان تصل الرسالة من خلال تشبيه المعنوي بالامر المادي وفي هذا المثل شبه النبي صلى الله عليه وسلم مجموع المؤمنين

7
00:03:07.300 --> 00:03:41.600
على اختلاف اشكالهم والوانهم وبلدانهم بالجسد الواحد والانسان الذي اعطاه الله عز وجل جسدا واحدا لا يشعر بالفرق بين اعضائها فيده ورجله ورأسه هي في النهاية جسده لذلك شبه النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:42.550 --> 00:04:15.400
المؤمنين بهذا الجسد وذكر عليه الصلاة والسلام ثلاث صفات هي التي استدعت هذا التشبيه فقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم وهذه المعاني الثلاثة قريبة من حيث المعنى

9
00:04:16.050 --> 00:04:48.900
وان كان فيها اختلافا يسيرا فالتواد اصلها التوادد وهو تفاعل من الود والود هو الفعل الجالب للمحبة هو ما يقدم بين يدي المحبة كالكلام الحسن والزيارة وطيب الاخلاق الجالبة للمحبة

10
00:04:50.300 --> 00:05:24.900
وتراحمهم يرحم بعضهم بعضا يشعر بعضهم لبعض بشعور الرحمة لا بشعور الانفصال والانبتات وتعاطفهم وهذا التعاطف نتيجة الرحمة والتوادد فالتعاطف من العطف والعطف هو الميل اذا سقط احدهم مالوا عليه

11
00:05:26.400 --> 00:05:56.800
وحصنوه ورفعوه وانكفئوا عليه ليحموه من صوادف الحياة هذا ما ينبغي ان يكون عليه المسلم تجاه اخيه المسلم شرقا وغربا وظرب عليه الصلاة والسلام مثلا اخر للمسلمين في الصحيحين ايضا

12
00:05:57.200 --> 00:06:21.300
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يعضد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث تشبيه اخر

13
00:06:21.800 --> 00:06:49.100
مؤكد للتشبيه الاول ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا والجسد بنيان مبني من لحم وعظم يشد بعضه بعضا لا يستطيع الانسان ان يكون انسانا حيا ما لم تكن اعضاؤه مشدودة بعضها الى بعض

14
00:06:49.550 --> 00:07:19.200
اذا تراخت الاعضاء بعضها عن بعض تساقط هذا الجسد ولم يقوى على النهوض ولا على المسير وقد فطن اعداء الاسلام لهذا المعنى وعملوا عليه ومع الاسف تأثر بهم بعض المسلمين

15
00:07:21.250 --> 00:07:53.100
وتقاطعت مع الاسف الشديد الاوصال بين بعض المسلمين بتدبير الليل والنهار من الكفار ربهم عز وجل يقول في كتابه بايات يتلونها ليلا ونهارا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم

16
00:07:53.750 --> 00:08:21.800
اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون واعتصموا تمسكوا تشبثوا بحبل الله عز وجل

17
00:08:22.000 --> 00:08:48.450
جميعا ولا تفرقوا يعني يجب ان يتوحد المسلمون على كلمة التوحيد على حبل الله عز وجل المتين. وعلى صراطه المستقيم. ولا تفرقوا وبعض المسلمين يقول لهم الكفار تفرقوا نقيض كلمة الله

18
00:08:48.700 --> 00:09:15.900
فيتركون كلمة الله ويسمعون كلمة اعداء الله الله سبحانه وتعالى يقول ولا تفرقوا والكافر يقول تفرقوا فيتفرقون ويقول الله عز وجل المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

19
00:09:16.550 --> 00:09:39.600
ويقول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة كل هذه النصوص في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم تؤكد هذا المعنى وتصب في مصب واحد وهو ان المؤمن

20
00:09:40.150 --> 00:10:11.850
للمؤمن اخ مهما تباعدت الديار بينهم او تغيرت الوانهم او تباينت لغاتهم فهم في النهاية ما يجمعهم اعظم واكبر من الفروق فيما بينهم يجمعهم التوحيد يجمعهم كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله

21
00:10:12.550 --> 00:10:45.350
تجمعهم قبلة واحدة ويتبعون كتابا واحدا وسنة واحدة وشعائر واحدة فماذا بقي ما بعد ذلك قشور ما بعد ذلك من الاختلافات هي قشور فيحاول اعداء الاسلام ان يتغللوا ويتسللوا من خلال هذه القشور

22
00:10:45.650 --> 00:11:09.050
للتفريق بين المسلمين واخيه المسلم فعلينا اخواني الكرام ان نصم اذاننا عن كلمة الكفار وان نفتحها لكلام الله عز وجل ان كنا مؤمنين. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي

23
00:11:09.050 --> 00:11:38.300
هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

24
00:11:39.350 --> 00:12:08.500
اخواني الكرام كما اسلفت قبل قليل فان اعداء الاسلام من هدفهم ان يقطعوا صلة المسلمين ببعضهم وهذا اتخذوا فيه عدة اساليب منها التحريش وظيفة الشيطان التحريش بين المؤمنين قال عليه الصلاة والسلام

25
00:12:08.950 --> 00:12:38.600
ان الشيطان قد ايس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ومنها جعل الوطنية هذا المعنى العظيم هذا الارتباط العظيم مناقضا للاخوة الايمانية جعلوا ان يكون الانسان منتسبا لوطن

26
00:12:38.750 --> 00:13:03.350
يساوي انه لا علاقة له بالمسلمين. وهذا كذب هذا غير صحيح الانسان قابل لان يكون له انتماء لوطنه وانتماء لدينه كما ان للانسان انتماء لعائلته وانتماء لوطنه. لا تعارض لكنهم جعلوا هذا تعارضا

27
00:13:03.600 --> 00:13:28.950
وجعلوا وارادوا وارادوا ان يرسخوا ان ارتباط الشعور يقف عند الحدود السياسية للبلد ارادوا ان يرسخوا هذا المعنى وان اية مصيبة او ازمة للمسلمين خارج حدودنا لا علاقة لنا بها

28
00:13:29.500 --> 00:13:52.350
هم ارادوا هذا المعنى ارادوا ترسيخه مهما كانت تلك الحادثة وراء الحدود. حتى لو طالت المقدسات لو طالت المقدسات اذا كانت خارج حدودنا لا علاقة لنا بها وهذا والله مناقض

29
00:13:52.600 --> 00:14:14.600
لهذا الدين العظيم نعم كن محبا لوطنك منتميا له مدافعا عنه بل دينك يأمرك بذلك يقول عليه الصلاة والسلام من مات دون ارضه فهو شهيد وهذا لا يعني باية حالة من الاحوال

30
00:14:14.800 --> 00:14:40.550
ان تقطع صلتك صلتك باخوانك المسلمين في اصقاع الارظ اليوم مع الاسف بل من مدة والمسلمون هم اكثر الناس اضطهادا في العالم اينما يممت شرقا وغربا تجد المسلم مضطهدا مهضوما حقه

31
00:14:40.750 --> 00:15:05.700
مظلوما ان رأيت الى فلسطين وما يفعله الصهاينة في القدس من انتهاك لمقدساتنا جهارا نهارا من سنوات رأيت اضطهادا للمسلم وان وان يممت الى الصين وما يفعل وما يفعلونه باخواننا

32
00:15:06.150 --> 00:15:37.200
الايجور من اضطهاد الى بنجلاديش حتى اوروبا ما يفعله السويديون في هذه الايام من خطف اطفال المسلمين قصرا وانتزاعهم من اهليهم وهم يصيحون ويبكون الا يتقطع قلب المسلم لهذا ملايين

33
00:15:37.450 --> 00:16:04.750
مليارات المسلمون في اصقاع الارض الا يهبون لنصرة اخوانهم هنا وهناك يملكون العدد والمال والتأثير والقوة ولكن مع الاسف قد حدث الصادق المصدوق بما سيكون وهذا من دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام

34
00:16:05.900 --> 00:16:33.350
فقد اخبرنا عليه الصلاة والسلام بهذا وقال تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها الاكلة هم الجماعة الذين يأكلون يلتفون حول قصعة الصحن كيف هذا يخمط وهذا ياكل وهذا يمد ايده

35
00:16:34.300 --> 00:17:00.350
تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها فاستغرب الصحابة الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا الكلام كانوا قلة ونصرهم الله عز وجل على اعدائه فقالوا يا رسول الله اوامن قلة نحن اذا يعني لها الدرجة

36
00:17:00.500 --> 00:17:28.800
سيكون المسلمون قليلين فقال عليه الصلاة والسلام له بالعكس بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل غثاء السيل هي تلك الرغوة البيظاء الظخمة اذا جاء السيل تكونت تراها من بعيد

37
00:17:29.200 --> 00:17:57.850
كالجبل الابيض فاذا ذهبت اليه اخترقته بسهولة رغوة ولكنكم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ثم وضع عليه الصلاة والسلام يده على السبب قال قد اوهنت قلوبكم محبة الدنيا هذا الفرق

38
00:17:57.900 --> 00:18:18.000
الصحابة رضي الله عنهم احبوا الاخرة والمسلمون في اخر الزمان احبوا الدنيا. هذا الحديث صحيح انه يصور واقعنا ولكن لن تسأل الا عن نفسك لن تسأل عن مجموع المسلمين كل واحد منا

39
00:18:18.150 --> 00:18:40.800
عليه مسؤولية سواء اتفق معه المسلمون اتحدوا معه او لا لن تسأل عن غيرك سنسأل يوم القيامة ماذا قدمنا لاخواننا فيما نستطيع ان نقدمه ولا يستطيع احد ان يعجز عن الدعاء على الاقل

40
00:18:41.250 --> 00:19:01.550
عن الارتباط الشعوري هل رفعنا ايدينا ودعونا لهم؟ على الاقل ما يستطيع احد ان يقول مانعيني من الدعاء لذلك يجب ان نستشعر اخواني الكرام هذا المعنى في قوله عز وجل انما المؤمنون اخوة

41
00:19:01.650 --> 00:19:31.600
وانما كلمة تدل على التأكيد والمعنى المتحقق انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا في ديننا وان يجمع بين قلوب المؤمنين ويؤلف بينهم وان ينصر اخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر

42
00:19:31.600 --> 00:19:49.050
اخواننا المؤمنين المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المسلمين في فلسطين يا رب العالمين. اللهم عليك بالصهاينة تدين المجرمين يا رب العالمين. اللهم كل من ظلم المسلمين فاشغله بنفسه

43
00:19:49.100 --> 00:20:13.150
واجعل تدبيره تدميره يا رب العالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في مقامنا اهذا ذنبا الا غفرته؟ ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته. ولا حاجة الا قضيتها ويسرتها واتممتها

44
00:20:13.150 --> 00:20:31.100
ها يا رب العالمين اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا

45
00:20:31.250 --> 00:20:51.250
ووفق للحق امامنا وولي امرنا يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر. والله يعلم

46
00:20:51.250 --> 00:20:55.250
ما تصنعون