1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
دين وبعد من المسلمات بين عامة البريات ان الموت امر لابد منه فلا يمكن لكافر ولا مشرك ولا مؤمن ولا يقدر احد ان ينكر هذه الحقيقة فكل انسان لابد ان يطرأ عليه الفناء. كما قال جل وعلا كل نفس ذائقة

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
الموت ما من احد الا وهو ميت وغدا يلقى الله تبارك وتعالى بما قدم وهذه الحقيقة التي يغفل عنها كثير من الناس مع انها مشاهدة مرئية او يتغافل عنها او

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
يسوف ويظن ان بينه وبين الموت مفاوز كما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم خط مربعا مستطيلا ثم وضع في مبتدأ مربع خطا واخرجه من الخط. ثم قال هذا اجل الانسان اي المربع

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
وهذا الانسان وذاك امله. فامل الانسان دائما يتعدى اجله. واذا كان الامر كذلك فينبغي علينا ان نتأمل في كتاب الله جل وعلا فقد ذكر الله سبحانه اكثر من عشر ندامات حكاية عن

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
احوال المبعوثين بعد الممات كيف انهم اظهروا الندامات؟ حتى لا نكون منهم ونتجنب اوصافهم واحوالهم فلا يلحقنا الندامات. الواحد منا في الدنيا اذا ما درس لا الابتدائية ولا المتوسطة ولا الثانوية يمكن يكون ما له مقدار ولا له

7
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
قدر عند الناس بعد ما يكبر شوي يفكر في نفسه يقول الناس ما حطوا لي قدر لاني ما عندي شهادة خلني اكمل دراستي يروح على كبر سنه يدرس محو الامية. ويحاول ليش يبي يتخلص من ليته وبيتخلص من

8
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
اللي لحقه لكن الندامات وليت هذه ما تنفع بعد الممات ولهذا الله جل وعلا ذكر لنا هذه الندامات واخبر عن هذه الحسرات وجل هذه الامنيات حتى نكون على ذكر منها. فلا نقع في الغفلات

9
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
وعند تصفحي لايات كتاب الله جل وعلا نجد ان الله سبحانه قال فرق هذه الامنيات في مواضع وانها حاصلة بعد الممات من اصناف من الاموات ونحن كما قال ذاك آآ العالم الرباني الحسن البصري رحمه الله لرجل

10
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
او في المقبرة وهم في جنازة بعدما دفنوا الميت. فقال له الحسن البصري اتراه لو تكلم ماذا سيقول يعني الميت قال يقول اعملوا قال فانت حي فاعمل. فنحن اليوم في دار

11
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
عمل وغدا ننتقل الى دار الحساب فينبغي علينا ان نتأمل في هذه الامنيات فنحققها الان قبل الممات. من الامنيات الكبيرة التي ذكرها الله جل وعلا عن الاموات انهم يتمنون طاعة الله تعالى

12
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
ويتمنون طاعة الله طاعة مطلقة. لانهم خسروا ماذا؟ خسروا اعظم شيء خسروا القرب من الله جل وعلا. خسروا معية الله جل وعلا فمن اعظم امنياتهم انهم يتمنون لو اطاعوا الله طاعة مطلقة

13
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
لو نفذوا اوامر الله تنفيذا مطلقا بلا تردد. واجتنبوا نواهي الله اجتنابا مطلقا بلا قرب. يتمنون لو امتثلوا التوحيد على الكمال واجتنبوا الشرك على الاطلاق بانواعه. كما قال جل وعلا يوم تقلب وجوههم في النار

14
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول هذه الامنية التي يقولها هؤلاء بعد الممات يوم الحسرات. يا ليتنا طعن الله واطعنا الرسول وليت في اللغة العربية تطلق على الامنيات التي لا يمكن تحققها

15
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
كما قال الشاعر الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب وهنا هم يتمنون لو اطاعوا الله طاعة مطلقة ومن الامنيات ايضا وهي ملحقة بالاول امنية طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
يتمنون لو انهم اطاعوا الرسول صلى الله عليه وسلم. فانا وانت اذا اردنا ان نتخلص من هذه الامنية التي تكون بعد الممات على وجه الحسرات فلننفذ اوامر الله ولنطع الله جل

17
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
وعلى طاعة مطلق. ولنطعم النبي صلى الله عليه وسلم طاعة مطلقة. فهم يقولون يا ليتنا طعن ما وطأنا الرسول. وايضا جاء حرفيا بالنص ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا

18
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
والظالم هنا اسم جنس. يدخل فيه المشرك ويدخل فيه الظالم للناس لانه على غير هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ويدخل فيه الظالم لنفسه. يعظ الظالم على يديه وهذا مثل معروف عند العرب وهو عمل واقعي عند العرب والعجم ان احدهم اذا ندم

19
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
يعظ اصابع يديه. يقول يا ليتني لم افعل كذا. يا ليتني فعلت. هنا قال يوم يعظ الظالم على يديه اسمع واحد ولا اصبعين على ايدينه كله. من شدة ما يصيبه من الحسرة

20
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
فتعهد من نفسك ان تتعلم طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة مطلقة حتى لا تصاب بهذه فلا تعظ اصابع الندم ولا تحين مندم مع ان بعظ العلماء قد ذكر بعضهم عند تفسير هذه الاية وبعضهم في مواضع اخرى انه ما من انسان الا

21
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
لا وتلحقه الحسرة. ويقول يا ليت فالمحسن يتحسر ان لم يزد والمقصر يتحسر ان لم يحسن. والكافر يتحسر لم يؤمن والمشرك يتحسر ان لم يوحد. والمنافق يتحسر ان لم يخلص

22
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
والبخيل يتحسر ان لم ينفق. وهكذا تلحق الحسرات هؤلاء الناس باصنافهم بعد البعث من الممات. ومن الامنيات ايضا امنية الرجل الصالح التي تمناها بعد الموت لقومه. وحقيقة هذه الامنية منبئة

23
00:10:10.100 --> 00:10:50.100
عن حب للخير وايصاله للغير. قومه ارادوا قتله وصلبة ارادوا هلاكه واتلافه. بل وفعلوا ذلك به حتى قتلوه وقيل صلبوه وقيل رجموه وهو لما فاضت روحه او كادت اذا به يقول ويتمنى الخير لقومه. ما معنى هذا الخبر الذي

24
00:10:50.100 --> 00:11:20.100
اخبر الله عز وجل اخبرنا الله عز وجل عنه في القرآن حتى نكون نحن على هذا قلوبنا مليئة بحب الخير للغير. ولو كان عدوا لدودا ظلوما غاشما كفورا. ومن هنا نفهم كيف ان

25
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم الذي انزل عليه هذا الخبر خبر تمني هذا الرجل الصالح هداية قومه الذين ظلموه وقتلوه. لماذا لم يدعوا على قومه؟ ودعا لهم بالاصلاح؟ ودعا لهم بالهداية

26
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
ولما قيل له ادع على دوس قال اللهم اهد دوسا واتني به. فهداهم الله عز وجل وجاؤوا مسلمين هذه الامنية امنية الرجل الصالح التي تمناها بعد موته طلبا للخير لاهله

27
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
وقبيلته واهل بلدته. قال اني امنت بربكم فاسمعوه. فقاموا وقتلوه. قيل ادخل الجنة بعد ما قتلوه قيل ادخلي الجنة وهذه الاية نص لصحة معتقد اهل السنة والجماعة على وقوع النعيم في عالم البرزخ قيل ادخلوا الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني

28
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
من المكرمين. قال بعض المفسرين انصح الناس بعد الانبياء والمرسلين هذا الرجل الذي تمنى هداية قومه بعد ان قتلوه. تمنى لو يستطيع ان يخبرهم بما رأى من نعيم الله عز وجل فيهتدون

29
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
ونحن ينبغي علينا ونحن في حال الحياة ان نكون على هذا المنوال. وحتى في اخر اللحظات ينبغي ان نتمنى الخيرات. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من خاتمة السوء ان الرجل في اخر حياته يختم حياته بوصية جائرة عياذا بالله على خلاف هذه

30
00:13:20.100 --> 00:13:50.100
وصية نافعة التي كانت من امنية هذا الرجل الصالح. ومن الامنيات امنية زيادة الرصيد الاخروي. وهذه امنية يتمناها كل انسان. يوم صار بعض الناس ممن نعرفهم رأيناهم في الرياض. فواحد منهم

31
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
وقال لي الحمد لله اني حاط فلوس في بنك في الرياض نفعني الله عز وجل به. الثاني يقول يا ليتني مسوي مثلك. يا ليتني مسوي مثلك. الناس اليوم يدخرون لماذا؟ بزعمهم لاخر حياتهم. والناس يقولون القرش الابيظ لليوم الاسود

32
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
ويغفلون ان الله اذا لم يردك ان تنتفع بالقرش الابيض في اليوم الاسود لن تنتفع. علق قلبك بالله ما هو بالقروش علق قلبك برصيدك الاخروي. شنو رصيدك في الاخرة تبي تكون من الممتازين من اصحاب الفي اي بي قدم اكثر الرصيد. فهذه امنية

33
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
يقول كل مقصر ومحسر يا ليتني قدمت لحياتي. يا ليتني قدمت دمت لحياتي. هذا نداء. يحصل عند المقصرين والمحسرين. يا ليتني قد قدمت لحياتي. طيب الان ولله الحمد والمنة قدمك في الدنيا

34
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
وما زلت تمشي فيها تقدم وتؤخر فماذا قدمت لاخرتك؟ كم يفرح الناس حينما يعلن اصحاب الشركات والاسهم ارباح الناس كيف سيكون فرحك يوم القيامة ومن الامنيات اعاذنا الله واياكم منها امنية المنافقين. وهي امنية لهم في الدنيا اذا كانت

35
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
الغلبة للمسلمين وامنية لهم في الاخرة اذا رأوا فوز المؤمنين فيصرخ احدهم ويقول يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما هذا الخبر خرج من المنافق لما فاته الغنائم فاتته الغنائم والله عز وجل اورده

36
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
على سبيل الاطلاق لان هذا الخبر سيكون شأنهم وحالهم يوم القيامة. حتى انهم يقولون للمؤمنين يوم انظرونا نقتبس من نوركم انتظروا خلنا نشوف معكم الدرب والصراط ونمشي معكم حنا كنا معكم في الدنيا

37
00:16:40.100 --> 00:17:10.100
قيل ارجعوا وراءكم يعني هي الدنيا فالتمسوا نوره ولهم راجعين ومن الامنيات المحذرة امنية عدم مصاحبة خلان السوء. يتمنى صاحب الخليل السيء لم يصاحب فلانا. صاحب صديق السوء لو لم يكن

38
00:17:10.100 --> 00:17:50.100
فلان ما هو علامة صاحب الخليل السيء؟ لا يذكرك اذا نسيت. لا اذا تذكرت يثبتك يهبطك يحبطك. يكسلك. يغرك بالدنيا هذه علامة اصحاب السوء. فالحذر الحذر. رفقاء الشر يقول الله جل وعلا عن هذه الامنية التي يتمناها من اتخذ خليلا على غير هدي رسول الله

39
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
صلى الله عليه وسلم يا ويلة ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. وفلان الخليل النكرة دلالة على انه ما كان يساوي فلسا عند الله. لكن اتخذه لماذا لانه صاحب وجاهة صاحب مال صاحب لهو ولعب يا ليتني لم اتخذ

40
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
الخليل لقد اظلني عن الذكر اي القرآن. لقد اظلني عن الذكر اي الصلاة قد اضلني عن الذكر مجالس العلم الذكر اسم جنس يشمل كل ما فيه ذكر الله جل وعلا. لقد

41
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
اضلني عن الذكر بعد اذ جاعني. وكان الشيطان للانسان خذولا. وجاء ذكر هذه الامنية ايضا في موضع اخر وبصورة اخرى لتنوع المتمنين. فقال جل وعلا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. وانهم ليصدونهم عن السبيل

42
00:19:10.100 --> 00:19:40.100
ويحسبون انهم مهتدون. القرين هذا اما ان يكون قرين الجن او قرين الانس. والصواب انه يشمل الاثنين فبعض الناس يذعن وينقاد لقرين الجن. وبعض الناس يزعل الجن وقرين الانس وبعض الناس ربما يتمرد على قرين الجن لكنه لا يستطيع التمرد على قرين الانس

43
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
يكون امره الى وباء. وانه ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. حتى اذا انا يعني مات قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القريب قال الله ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. وقال سبحانه

44
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا هذولا اللي راحوا وراء الناس واتخذوهم قرناء واصحاب وخلان ماشيين معهم. طبلوا وطبلوا. زمروا زمروا. ابتدعوا ابتدعوا

45
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا لو هذي الامنيات عندهم كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار. ومن التي اخبر الله عز وجل انها تكون بعد الممات. تمني الهداية. كما

46
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
وقال تعالى او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. وهذا الرجل الذي يتمنى هذه الامنية اساء الادب حيث انه لم يلقي اللوم على نفسه والقى اللوم على ربه. وهذا حال المقصرين والغافلين. انهم

47
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
ينظرون الى انفسهم نظرة كمال. وينظرون الى ربهم نظرة دون. بعكس المؤمن الذي لا يلقي اللوم الا على نفسه. ولا يرى الكمال الا في ربه. ومن الامنيات ايضا امنية عدم

48
00:22:00.100 --> 00:22:30.100
محاسبة التي لا مناص منها. ولا مفر عنها. ولا محيص حينها. فكم من انسان انا لو لم يحاسب. لا سيما عندما تتطاير الصحف فيفتح صحيفة اعماله. فيراها فيقول ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. فحينها من الناس من

49
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
يعطى كتابه بشماله. فقال الله عنهم اعاذنا الله واياكم منهم. واما من اوتي كتابه بشماله. فيقول يا يا ليتني لم اوت كتابي. وما هذه الامنية؟ له بنافعة ولا مدري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية يا ريتها كانت القاضية يعني لما مات اللي مت

50
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
ما كان وراها بعث ما اغنى عني ماليا اموالي وارصدتي ما نفعتني هلك عني سلطاني الجاه ما نفعني قال الله خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه

51
00:23:20.100 --> 00:23:50.100
انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين. ومن الامنيات ايضا امنية بعض الناس ان لو كان بينه وبين سيئاته مسافة مسافة بعيدة بحيث لا يراها ولا يحاسب عليها. حتى قال الله عز وجل يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضر

52
00:23:50.100 --> 00:24:20.100
وما عملت من سوء تود لكن هل هذا هذه الامنية نافعة؟ لا والله ما هي بنافعة تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه. والله تواص بالعباد ومن رأفته جل وعلا انه يمحو الذنوب بعد التوبة

53
00:24:20.100 --> 00:24:50.100
فلا تراها اذ لو كنت تراها ستقول هذا الذي يقوله هذا الرجل تقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين. لكن ما هي بنافعة. ومن الامنيات ايضا الفداء يتمنى الكفار والمشركون لو ان انهم يفدون انفسهم

54
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
وانى لهم الفدى يفدون انفسهم باي شيء بالمال اولاد بالاباء بالامهات بالاخوة لا احد ينفع احد. لا تزر وازرة ووزر اخرى. يوم لا يجزي والد كنعو ولدي ولا مولود هو جازي عن والده شيئا. وقد اخبر الله عن هذه الامنية بقوله ان الذين كفروا

55
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
ولو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه. لو ان لهم ما في الارض جميعا ايش؟ ذهبا دينارا ودرهما ومثله معه لافتدوا به. يقول بس خذوا الملائكة الملائكة خذوا كل هذه الأموال بس فكوني من العذاب. ليستدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل من

56
00:25:50.100 --> 00:26:20.100
ولهم عذاب اليم. وقال تعالى للذين استجابوا لربهم الحسنى. الجنة نسأل الله ان يكون منهم والذين لم يستجيبوا ما حالهم؟ والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم الارض جميعا ومثلهما لافتدوا به. اولئك لهم سوء الحساب. ومأواهم جهنم

57
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
وبئس المهن. وجاء في الحديث عند الامام احمد وغيره ان الله عز وجل يقول الكافر او المشرك لو كان لك من الارض ذهبا اكنت تفتدي به؟ فيقول نعم. فيقول الله قد طلبت منك ما هو ايسر عليك من

58
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
لذلك الا تشرك بي شيئا. وهذا يدل على اهمية ان الانسان يتعهد توحيده. بين الفينة والاخرى والله ايها الاخوة توحيد شأنه عظيم عند الله عز وجل. لا يأتي احد يلبس عليك يقول التوحيد فهمنا

59
00:27:00.100 --> 00:27:30.100
قبل ايام حضرت لقاء واذا باحد المشايخ يتكلم من حيث لا يشعر وقع في لفظة شركية فقلت في نفسي هذا يؤكد اهمية ان راجع توحيدنا ونحن طلبة العلم. فكيف بعامة المسلمين؟ فكيف بعامة المسلمين

60
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
ينبغي علينا ان ندرك ان هذا اعظم شيء في الوجود التوحيد اعظم رصيد عندك ومن الامنيات امنية الموت حين يرى العذاب. يتمنى لو يموت ويصير تراب كما قال الله جل وعلا

61
00:27:50.100 --> 00:28:20.100
انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا قال بعض المفسرين لما يحاسب الله عز وجل البهائم فيحاسب من للجلحاي ومن تلك لذاك ثم لما يتم الحساب يقول

62
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
كوني ترابا في حينها يتمنى الكافر لو يصير ترابا. ومن الامنيات امنية المشرك في الدنيا اذا رأى العذاب لو لم يشرك. وهي امنية له بعد الممات ويقول يا ليتني لم

63
00:28:40.100 --> 00:29:10.100
مشرك بربي احدا. هذه حصلت من صاحب الجنة. في سورة الكهف لما انزل الله العذاب على جنته. فقال حينها يا ليتني لم اشرك بربي احدا. فكذلك اذا نزل العذاب به عند الممات. ومن الامنيات امنية الكافر والمكذب

64
00:29:10.100 --> 00:29:40.100
لو يرد الى الدنيا فيعمل. كما قال جل وعلا ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. وقال جل وعلى عنهم او عن امثالهم او عن المقصرين بعد ان ذكر المسرفين او

65
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. ما كان محسنا تمنى الكرة ليكون من المحسنين. طبعا لا يمكن. قد يقول قائل لماذا لا يمكن الاعادة الى الدنيا

66
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
لا يمكن الاعادة الى الدنيا مرة اخرى لسببين. الاول ان الله عز وجل اخبر عن فقال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. فالله يعلم انهم لو رجعوا الى الدنيا لنسوا وغفلوا

67
00:30:20.100 --> 00:30:50.100
ووقعوا فيما وقعوا فيه. والامر الثاني ان الامتحان الذي اجراه الله على عباده لا اسهل منه في الوجود امتحان سؤاله مذكور وجوابه مشروح. فالذي يرسب فيه لماذا الاختبار القاعدة ان الاختبارات تعاد لماذا؟ لان الاجوبة مخفية

68
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
ما يعرفون وش السؤال اللي يجي ولا يعرفون وش السؤال المعين اما الله جل وعلا فاخبر انه سيسأل عباده عن ثلاثة امور من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ واعطاك الجواب وشرح لك في الكتاب. ليش يعيدك مرة ثانية

69
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
ماذا كنتم تعبدون؟ ماذا اجبتم المرسلين؟ طيب واللي يغصب في هذا الامتحان وشو له؟ مع مع وجود العقل مع وجود الفطرة مع وجود الايات الكونية المشاهدة. هذا ما يستحق ان يعود. من الامنيات التي يتمناها الكفار

70
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
العودة الى هذه الدنيا ولا يمكنهم العود. لان الله قال ولو ردوا لعادوا لما نهو عنه. فنحن ايها الاخوة في هذه الحياة الدنيا فلنبادر بالاعمال الصالحة. ولا ينبغي ان نسوف ولا ينبغي ان

71
00:31:50.100 --> 00:32:20.100
الى الغد ما عندك ظمان انك تعيش الى الغد. والله ما عندك ظمان. غمظة عين وكم من اصحابنا واحبابنا واخواننا ومشايخنا وتلامذتنا؟ قد رأيناهم كانوا معنا وذهبوا هل عندك انت ويمدي انا صك؟ لا والله. فلنبادر بالعمل. فبادروا ايام عملكم لايام

72
00:32:20.100 --> 00:32:50.100
خطوتكم العطلة قدامك النوم حتى النوم قدامك من نومة العروس في القبر لا تتحسر على فوات النوم في الدنيا. لا تظن عطلات في الدنيا طاعة الله ما فيها عطلة طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ما فيها عطلة العبادة ما فيها عطلة العبادة عطلتها اذا بعثت يوم

73
00:32:50.100 --> 00:33:20.100
قيامة ليس عليك عبادة خلاص حينئذ دار الجزاء ليس دار عمل بادر للخيرات نبادر بالتوبة عن المنكرات ولنكثر من امنيات الخير الدنيا اكثر يا عبد الله من امنية الخير في الدنيا. ما عندك؟ تمنى

74
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
كل ما شفت مسجد قل يا رب يا ليت يا رب ترزقني مال ابني هالمسجد كل ما شفت مدرسة قول يا رب ارزقني مال يبني هالمسجد المدرسة. كل ما تشوف انسان يبادر للخيرات قول يا رب ارزقني حتى انفق مثله. فتدرك ما

75
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
ما فعله هو بامنيتك الخير قد جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه اناء

76
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
الليل وانا على النهار. فسمعه جار له. ما يعرف القراءة ولا يعرف الكتابة فقال لان اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل. سبحان الله. اي نية الخير امنية

77
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
الخير ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق. فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل. هذا رواية البخاري بهذا اللفظ. فالانسان ما دام في الحياة الدنيا

78
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
يتمنى الخيرات كل يوم تمنى. اكثر من الامنيات عند الله عز وجل قل يا ليت عندي علم مثل علم فلان وانشره. يا ليت عندي شجاعة مثل شجاعة فلان. فاقول الحق يا ليت عندي قوة مثل قوة عمر

79
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
فافعل كذا وكذا تمنى يا اخي ما ما ادري ما الذي اصابنا؟ حتى امنياتنا الدينية صارت قاصرة من شدة الغفلة في الدنيا. امنيات الناس كثيرة في الدنيا. امنياتهم في الدين الواحد منهم بس ابدخل الجنة بس. ليش

80
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
تداخل على ارحم الراحمين. على اكرم الاكرمين. الانسان اللي يدخل على الكريم جل في علاه ما يطلب شيء يسير دخل رجل على خالد ابن معدان المعروف بالكرم من امراء البصرة في زمن التابعين

81
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
فقال له اني جئت اطلبك. قال وما تطلبني؟ قال دينارا. قال اذهب الى غيري. ليس عندي دينار قال هذا ينتبه معروف بالكرم؟ قال المعروف بالكرم لا يطلب منه دينار يطلب منه الف ومئة الف

82
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
فقال له فاعطني مئة الف. قال يا غلام اعطه مئة الف. فقال انت الندى والظن دا خن ندى ما منك مهرب راح بيت شعر طلع قال لي كاتب يروح قل له خليه يقول بيت ثاني ونعطيه مئة الف ثانية هذا الكرم

83
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
يطلب من الله شو ينقصك انت؟ لسانك معقود افتحه. عقلك مغلق فكر كم من امنية في الدنيا لم يحققها الله لك؟ يا اخي اطلب تمنى الخيرات عند الله عز وجل. فلنسارع بالاعمال

84
00:36:40.100 --> 00:37:10.100
ما دمنا في عاصية ونعمة وامن. فوالله ما احد مثلكم والله ما احد مثلكم رغد عيش بلدة طيبة. ورب غفور. الفة ومحبة ما الذي ينقصنا اذا؟ لا ينقصنا الا المبادرة والطاعة والمسارعة في الخيرات. في حديث ابي هريرة

85
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى استمر الرجل على القبر فيتمرع فيتمرغ عليه. مثل تمرغ الحمار اعزكم الله

86
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
تمرغوا عليه ويقولوا يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر. وليس به الدين وليس به الدين الا البلاء. رواه مسلم. هذا الحديث يدلنا على اهمية المبادرة الى الخيرات. نسأل الله

87
00:37:50.100 --> 00:38:07.456
الكريم رب العرش العظيم ان يصح نياتنا وان يصحح امنياتنا ونعوذ بالله من امنيات السوء ونسأله جل وعلا امنيات الخير وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين