1
00:00:00.150 --> 00:00:21.600
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:22.350 --> 00:00:47.900
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد الانانية

3
00:00:51.100 --> 00:01:31.150
الانانية داء عضال ومرض خطير قد يورد صاحبه النار وبئس القرار. اولا مصابون بها ناس مصابة بها او مخلوقون مصابون بها مصابون بها من هم اولهم ابليس وفرعون ومن على شاكلتهم

4
00:01:31.950 --> 00:02:00.100
من الرجال والنساء ابليس وفرعون وصاحب الجنة في سورة الكهف ومن على شاكلتهم رجالا او نساء قال رب العزة لابليس امرا له ان يسجد لادم فيقول لم اكن لاسجد لبشر

5
00:02:01.000 --> 00:02:36.850
خلقته من صلصال من حمأ مسنون ااسجد ااسجد لمن خلقت طينا هزا هو الاعتراض وفرعون يقول ام انا خير من هذا الذي هو مهين ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين

6
00:02:38.300 --> 00:03:25.700
وصاحب الجنة يقول انا اكثر منك مالا واعز نفع بعض هذه الانا هي مصدر هلاكهم ودمارهم مصابون بالانانية الاناني يحتقر الاخرين ويسفههم ولا يراهم ويهضم اماكنهم وحقوقهم ويضيع منازلهم الأناني لا يرى الا نفسه

7
00:03:27.150 --> 00:04:00.900
فابليس عليه لعنة الله يحتقر ادم ويستخف به ويهضم وزيفته لان الوزيفة اعلن عنها من قبل اني جاعل في الارض خليفة الملايكة تعجبت ايه السر وجود الخليفة وبعدين لما عرفت ان هي ما لهاش في الموضوع عليها ان تسمع وتطيع

8
00:04:01.100 --> 00:04:27.500
لما امروا بالسجود سجدوا اما هو فيرى ان وظيفة ادم وظيفة دونية ما لهاش لازمة يهضم حقه. في الخلافة ادم خليفة يرى ان هو كان احق بهزه المهمة هكزا الاناني

9
00:04:28.200 --> 00:04:50.550
يرى اعمال الغير لا شيء يرى جهد الغير لا شيء يرى كل الناس بالنسبة له لا شيء. وهو كل شيء هذا هو الاناني طبعا هو نسخة طبق الاصل من ابليس

10
00:04:51.600 --> 00:05:18.850
يعني على قد ما يتصف بالصفات الابليسية يكون كذلك فرعون انزروا الي لما يحتقر موسى ويسفه عمل موسى ولا يرى موسى اصلا ولا يرى الا نفسه ولا يرى شعب بني اسرائيل

11
00:05:19.300 --> 00:05:44.200
ولا يرى شعبه الذي يحكمه لا يرى شعبه الزي يحكمه لانه اناني فيقول ما علمت لكم من اله غيري سبحانك يا رب انا ربكم الاعلى هكزا يقول له فهو لا يرى الناس

12
00:05:44.350 --> 00:06:04.050
ولا يرى موسى ويهضم وزيفة موسى. موسى ده برسالة مش ملكك ولا له ملك مصر ولا له اي ملك ولا يملك الشارع اللي هو قاعد فيه ولا البيت اللي هو قاعد فيه. بل بالعكس لو حبوا يطردوهم هيطردوه

13
00:06:04.150 --> 00:06:27.200
ما يملكوش حاجة لم يجيء بملك ومع ذلك يسفه عمل موسى يعني ايه موسى يعني؟ موسى رسول يعني ايه رسول برضو هيعمل ايه بالعكس ده هيفسد البلد اللي انا مصلحها

14
00:06:28.750 --> 00:06:47.200
البلد اللي هو مصلحها مش هيفسدها تخيل مين اللي ارسل موسى؟ ما هو مش معترف حتى لو اعترف في داخله هو وشعبه لان في سورة النمل اقرت الاعتراف وجحدوا بها

15
00:06:47.350 --> 00:07:10.300
واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا استقالت انفسهم الايات اللي جاء بها موسى. ومع زلك اناني اناني كذلك صاحب الجنة منه امسلة كتيرة اوي صاحب الجنة ده صاحب الجنة ده منه ملايين مملينة

16
00:07:11.000 --> 00:07:36.350
انا اكثر منك مالا واعز نفرا. تاجر يقول انا استاز جامعي يقول انا دكتور مشهور يقول انا مدرس مشهور يقول انا كله انا انا باش انا اللي بفهم انا اللي

17
00:07:36.950 --> 00:08:00.550
تحرك السوق انا كل هؤلاء مصابون بداء الانانية طبعا رجال ونساء النساء بقى في حالات خاصة كده بقى سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام  يحزر النساء منها والله ان قبلوا تحزير نبيهم اهلا وسهلا. ما قبلوش هي حرة بقى

18
00:08:01.000 --> 00:08:25.800
تصاب بالالم او بالانانية عند البخاري ومسلم والرواية اللي معي مختصرة عند البخاري يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم. من حديس ابي هريرة لا يحل لامرأة ان تسأل طلاق اختها

19
00:08:26.600 --> 00:08:53.400
لتكفي صحفتها فان لها ما قدر لها ايه معنى الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان ممكن المرأة تصاب بالانانية زوجها تزوق حاجة من الاتنين يا انا يا هي. نفس الكلام يا انا

20
00:08:53.500 --> 00:09:18.550
يا هي او هو يميل اليها وهو اصلا متزوج تقول له لا عاوزني يبقى طلقها الاول وبعدين تيجي لي دي انا دي انا فالرسول بيقول لا يحل لا يحل تطلب طلاق درة موجودة

21
00:09:18.900 --> 00:09:43.400
ولا لسة هتتوجد لا موجودة ولا لسه هتتوجد. لا يحل هزا. ما بتعمل ايه ؟ فان لها ما قدر لها اللي ربنا مقدره لها هو نصيبها وتاخده وترضى به طبعا هزه المعايير لا وجود لها اصلا

22
00:09:44.400 --> 00:10:03.550
حتى وصل الناس الملتزمين انفسهم مصابون. كسير منهم مصاب بالانانية يعني ايه برضو الانانية يعني هو بس ما لوش دعوة طالما اموره مستقرة واحواله تمام خلاص غيره خلاص كل واحد متعلق من عرقوبه

23
00:10:03.950 --> 00:10:22.900
انت اهتديت ناخد بايد حد؟ لأ مش فاضي مش فاضي. هو يعني مش شايف يعني هو مش عارف يعامل نفسه علامة ايه ده ؟ وخلاص انا لي في مسألة الزواج كمان

24
00:10:24.100 --> 00:10:48.400
حتى وصل هذا المثل الباطل عندنا في مصر هنا امشي في جنازة وما تمشيش في جوازة ليه اهي دي برضو من الانانية. ليه هيقولوا علي هيدعوا علي اما يدعوا انت مازا قصدت اصلا؟ قصدت الخير خلاص

25
00:10:48.450 --> 00:11:13.950
يدعو لك يدعو عليك صيام من تمام وصلت الا زيد بعمرو وزيد وبسلمة وانتهى الموضوع  لكن لا ما ليش دعوة خليني في حالي وده موجود عندنا وبيوصف به كسير من الناس ويثنوا عليهم به

26
00:11:14.150 --> 00:11:34.700
من بيته لغيته من المسجد للبيت والبيت للمسجد من وظيفة للبيت ومن بيت للوزيفة ايه ده بقى ان شاء الله! انانية هو يرى نفسه بس يدخل الجنة هو نفسه يبقى صالح وخلاص. ما عليه من الباقي

27
00:11:34.750 --> 00:11:50.900
هو نفس الكلام. هل ترى انت احسن من الناس او تهضم اعمال الناس؟ او لترى في خير الخير في الناس؟ ام مازا؟ ام مازا ايه الموضوع اصلا كل هؤلاء مصابون بالانانية

28
00:11:51.400 --> 00:12:14.450
طب والعمل العمل ان يقوم المعافاة طب مين اللي هيعافيهم اللي خلقهم؟ ده لو عازو معافى لو ارادوا معافاة يعافوا. اما ازا ارادوا ان يموتوا على زلك يموتوا فليكن فيهم من صفات ابليس ما فيهم. وليكن فيهم من صفات فرعون ما فيهم

29
00:12:14.500 --> 00:12:33.650
وليكن فيهم من صفات صاحب الجنة اللي اخز يقلب كفيه على ما انفق فيها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. طب ما انت لسة من فترة كت انا اكثر منك مالا واعز نفرا. دورك ايه

30
00:12:33.850 --> 00:12:50.600
دورك ايه في كسرة الاولاد؟ ولا حاجة دورك ايه في كسرة المال ولا شيء الاولاد دي احنا اللي بنصنعها ولا ربنا بيرزقنا بهم؟ فدورك ايه يعني؟ دورك انت اكثر من فلان مالا وولد، ده دورك ايه ؟ دورك ايه ان ربنا امتئبت

31
00:12:50.600 --> 00:13:11.150
تلات بالملك زي فرعون دورك ايه وانت فيك شبه من ابليس وشايف ان ادم ما يصلحش ولا ينفع ولا ولا ولا ايه بقى؟ ايه اللي انت عملته اتخلقت من نار يا ابليس؟ ايه الميزة؟ ايه اللي انت عملته اصلا

32
00:13:11.300 --> 00:13:38.450
وادم اتخلق من طين. ايه العيب؟ ولا عيب؟ ولا ميزة وظيفته احسن من وظيفتك. ومقامه احسن من مقامك. واسجد الله له من هو افضل منك. وما زلت انت الانانية فهو الاناني هيموت كده. هيعيش كده ويموت كده وما فيش حاجة هتتغير. الا ازا هو طلب من الله الزي

33
00:13:38.450 --> 00:14:03.050
القلوب بين اصبعيه ان يغير قلبه. اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثانيا معافون من الانانية معافون احنا ما عرفناهمش الا بالقرآن اتكلم عنهم. احنا ما كناش نعرفهم ولا شفناهم اصلا

34
00:14:03.600 --> 00:14:33.300
معافون من الانانية. اولهم الانصار الانصار مازا قال القرآن عن صحتهم من هزا الداء؟ قال رب العزة والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم اي من قبل المهاجرين يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا

35
00:14:34.400 --> 00:14:52.400
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون معافون فعلا لولا القرآن قال ما كنا هنعرفهم. واحنا زي ما قلت لكم ما شفناهمش اصلا

36
00:14:52.550 --> 00:15:15.400
الانصار. الطبقة الاولى من هزه الامة طبقة المهاجرين. والطبقة اللي بعد كده طبقة الانصار عوفوا من هذا عند ابي داود عن ابن عباس لما هاجر المهاجرون الى المدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم يورث

37
00:15:15.550 --> 00:15:48.050
المهاجرين للانصار يورسوهم يموت الانصاري من دول المهاجر يرثه حتى نزل قوله تعالى والذين والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم. من ايه من من الاحسان من البر من الصلة انما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون

38
00:15:48.250 --> 00:16:08.300
القرش يرجع لاصله اما الذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم. ادوهم بقى الاحسان بتاعهم. ادي له وصية من التركة انما ما يورسش انظر اليهم وانظر الى احدهم عند البخاري من حديس عبدالرحمن بن عوف يقول لما قدمنا المدينة

39
00:16:08.850 --> 00:16:26.100
عبدالرحمن بن عوف اصلا كان ميسور الحال في مكة فلما هاجر طبعا بيسيب كل شيء لما قدمنا المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع. يا سعد

40
00:16:26.400 --> 00:16:52.600
اخوك عبدالرحمن ابن عوف. يعني ايه ؟ اخوك بقى. شف هتعمل معه ايه  فقال سعد يا عبدالرحمن انا اكثر الانصار مالا  فاقسم لك نصف مالي وانزر اي زوجتين هويت اي زوجتي هويت

41
00:16:53.000 --> 00:17:19.600
اطلقها فازا انقضت عدتها تزوجتها فقال له عبدالرحمن لا حاجة لي في ذلك  هل من سوق في عندكم سوق؟ قال نعم اي نقاع سوق اي نقع فغدى عبدالرحمن بن عوف فرجع باقط وسم

42
00:17:20.250 --> 00:17:44.350
ثم كرر الغدو كما لبس ان تزوج فرؤي عليه اثر صفرة فسأله النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت يا عبد الرحمن؟ قال نعم. قال من؟ قال امرأة من الانصار. قال كم سقت

43
00:17:44.900 --> 00:18:04.500
قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب وقال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاه حديس رواه البخاري وغيره. الشاهد ايه بقى من حديس هو ده

44
00:18:04.900 --> 00:18:28.600
صحابي او صحابة معافون معافون يقول سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف اللي جاي معهوش زوجة ولا مات ولده لا زوجة ولا مال ولا ضهر لا زوجة ولا مال ولا دار احنا بنسأل يا اخوانا في مواريس بقى لها تلاتين سنة

45
00:18:29.700 --> 00:18:48.100
تلاتين سنة وما اتحلتش ومش هتتحل الاب الاكبر الجد مات والولاد ماتوا كلهم واللي موجودين الاحفاد. الاولاد ما حلوش. الاحفاد هتحل والموضوع كل يوم زاد تعقيد والبيت البيت ساكنه الشياطين

46
00:18:48.500 --> 00:19:12.650
الشياطين والابراس والفيران والحاجات دي فراش وكلهم ايه ؟ اشقاء اشقاء عبدالرحمن بن عوف لا له بيت ولا زوجة ولا مال فشعد بيقول له انا اغنى واحد في الانصار او مين الاغنياء يعني؟ هاقسم مالي بيني وبينك

47
00:19:13.150 --> 00:19:31.200
وعندي زوجتين تعال بص للاتنين. يا سلام! مش خد اللي مطلعه روحي خد اللي انا قرفان منها اتخلص منها بجميلة لأ انزر للاتنين اللي تعجبك وممكن تكون اللي بتعجبك عجباني برضه بس وماله هتاخدها هتاخدها

48
00:19:31.900 --> 00:19:57.300
اي زوجتي هواين اطلقها ليه كده اخوه هيقعد من غير زواج؟ اخوه مين ؟ خوف الاسلام تشقيق ولا من قبلت ولا من عيلته ولا من بلده من مكة من مكة بلد محاربة للدين حتى هزه اللحزة. يعني حتى اللحزة دي بلد محاربة للدين

49
00:19:57.400 --> 00:20:18.400
بلد محاربة للمدينة بس هم سابوها جم عندهم في المدينة تنتهي عدتها واديها لك تتزوجها عبدالرحمن ابن عوف مش لاقى بقى نهيبة لكن لا تعفف تنزه قال له في سوق عندكم هنا؟ قال له اه في سوق قينقاع في المكان الفلاني

50
00:20:18.750 --> 00:20:34.450
الصبح كان في السوق. اخر النهار راجع باقد والسمن. اقط يعني لبن مجفف. وسمن يعني كسب واشترى بضايع هيبقى عنده اكتفاء زاتي وبيته هيبقى فيه كل حاجة. شوية في شوية هوب

51
00:20:34.950 --> 00:20:57.650
بصوا لقوا على عبدالرحمن اسر العرس عبد الرحمن تزوج بايه طبعا بفلوس باع واشترى الرسول اعجب ان هو تزوج ما عزمش الرسول كما يقولون يعني. الرسول ما يعرفش اصلا لقوا عليه اسر سفرة كده

52
00:20:57.700 --> 00:21:17.350
اوزينة يعني عريس شكله عريس. سألوه الرسول تزوجت؟ قال نعم. مين؟ قال له واحدة من الانصار واحدة من الانصار وطبعا لا تشرطوا عليه ولا عملوا ولا واحد من الانصار قال له بكام يعني دفعت لك قال لي وزني نوايا دهب

53
00:21:17.800 --> 00:21:41.100
فقال له اولم ولو بشال. فراح تم خلاص بس شكلها ما عملش وليمة. قال له حتى شاة ازبح نعجة  واعزم المسلمين واكلهم وليمة العرس بتاعك الشاهد من الحديث ايه عرض سعد ابن الربيع نصف المال ونصف الزوجات

54
00:21:41.650 --> 00:21:58.600
مين يقدر دي ؟ انص في المال ماشي انما نص الزوجة حد هيوصل حد هيوصل في الوقت اللي احنا فيه ده للمستوى ده ما اعتقدش اعتقدش ما اعتقدش ان الكلام اللي احنا بنقراه في الكتب بس. ما اعتقد. نص الزوجات يديها لهم

55
00:21:59.000 --> 00:22:14.350
واحدة ولا اتنين ولا كزا نص الزوجات ده على مستوى سعد ابن الربيع على مستوى الانصار كلهم عرضوا عرضا احسن من ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديس عند البخاري

56
00:22:14.550 --> 00:22:35.450
من حديس ابي هريرة يقول فيه ابو هريرة قالت الانصار للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل ما هو ده محصولهم ودي سروتهم ما عندهمش سروة في كده يعني

57
00:22:36.500 --> 00:22:51.450
او ينغالب غالب السروة عندهم. اقسم النخيل. اللي عنده خمسين نخلة خلاله خمسة وعشرين وخد خمسة وعشرين لاخواته المهاجرين. اللي عنده تلاتين خد خمستاشر اللي عنده مية خد خمسين وهكزا. اقسم بيننا وبين

58
00:22:51.450 --> 00:23:06.750
اخواننا النخيل. قال لا لا يعني مش موافق الرسول على الموضوع على القسمة لان هتبقى قرار نبوي بقى يبقى الزام. انما اللي بيعمل من نفسه كده ماشي. انما الرسول يقسم يبقى يلزم

59
00:23:06.800 --> 00:23:33.900
قالوا ايه بقى تكفون المؤنة ونشرككم في الثمرة. قالوا سمعنا واطعنا ايه بقى ؟ تكفون المؤنة يخدمون النخل النخل عاوز سقيا يسقوه. عاوز تقليم ولقاح؟ قال لي موه لقاحه. الحاجة اللي داخلي عاوزها. تعملوها مين اللي يعملها؟ المهاجرون

60
00:23:33.900 --> 00:23:52.400
ويبقى النخل بتاع مين؟ بتاع الانصار. والمحصول بتاع مين؟ بتاع الاتنين. يتقسم المحصول يتقسم. قالوا سمعنا واطعنا. موافقين على الفكرة دي ايه ده بقى ان شاء الله نص المحصول ييجي يسأل عاوز قرض ربوي هيخرب بيته

61
00:23:52.900 --> 00:24:08.000
نقول للاخ ما تدخل شريك معك. يقول لك شريط مش هياكلك ولا حاجة ده هو مش عارف الشغل اللي انت بتشتغلها اصلا هو هيديك فلوس وانت وانت الكل في الكون. وما تجيبش قرض

62
00:24:08.150 --> 00:24:26.000
وما تندرجش وما تعصاش ربك. ومشروعك يكبر. والحديس بيقول الحديس القدسي ان ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما  فانت هتدخل ربنا سبحانه وتعالى ومعكم كمان شريك. واقبل شريك ابدا الا القرض

63
00:24:26.850 --> 00:24:43.450
دخل شريط معك ايه المشكلة؟ لا دول بقى مش دخلوا شريك عشان بلاش قرض ده هياخد نص المحصول. طب دفع ايه! ولا حاجة! الشريك ده هيدفع. يدفع نص راس المال تلات اربع راس المال تلته. وهيبقى شريكه

64
00:24:43.450 --> 00:25:06.800
ومش هتكلم معك في حاجة ومأمنك في كل حاجة. واشتغل وخلاص. لأ دول مش هيدفعوا. وهيبقوا شركاء في المحصول مقابل ايه ؟ مقابل حاجات بسيطة خالص يعني. النخل كشجر ما بيحتاجش ماء اصلا ده بيحتاج حاجة بسيطة جدا من الماء. وبيتألم مرة في السنة وبيجد مرة في السنة. يعني ما فيش شغل يعني

65
00:25:06.800 --> 00:25:20.550
في الشغل في النخيل اصلا ومع زلك لما الرسول قالوا له احنا عاوزين نقسم النخل قال لهم لأ اصدر قرار بزلك يبقى حكم ملزم. سبها حرية. اللي عاوز يقسم هو حر

66
00:25:20.700 --> 00:25:39.600
طب الو خلص يشاركونا في الشغل يقوموا بالمهمة الشغل وياخدوا نص المحصول. قالوا سمعنا واطعنا هؤلاء يا اخواني ومن على شاكلتهم. لا شك اني موجود عينات برضه. ناس كتير جدا وللحمد لله معافون من الانانية

67
00:25:39.600 --> 00:25:57.800
بس مش نفس المستوى وهم عارفين اه بس مش نفس المستوى العالي قوي ده. ده مستوى عالي. وعشان كده زكر فين ؟ زكر في القرآن. اللي هو دستور حياتنا دستور حياتنا عينات اهي مصابة بالانانية. عاشت وماتت بها

68
00:25:58.400 --> 00:26:22.500
يعني ابليس ما زال عايش بالانانية وهيموت بها. وهيحشر الى النار بها. وهو بقى واللي يقول لشكله وهؤلاء معافون. اثنى عليهم الله وتركوا هزا التاريخ المشرق الابيض الجميل طريق الايثار ويؤثرون على انفسهم. ولو كان بهم خصاصة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

69
00:26:22.950 --> 00:26:42.950
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. ربنا يتقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او

70
00:26:42.950 --> 00:27:00.821
فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة