بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا بنتكلم عن موضوع النبوة والانبياء في الكتاب المقدس من
خلال كتاب رحلة مع النبوة والانبياء في الكتاب المقدس اعداد مراد مجدي ومراجعة وتقديم القمص تدرس يعقوب مرضي والقس مرقص داود لكن في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد. او لو انت مهتم بالاسلام
بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. طبعا ده مش اول فيديو نقرا فيه من هذا الكتاب وقرينا قبليه الكتاب بتاع النبوة والانبياء في العهد القديم للقمص متى المسكين هتلاقوا اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. اخر
حاجة وقفنا عندها في الصفحة رقم اتنين وخمسين وقلت ان انا مش هركز ان انا اشير الى رقم الصفحة وهتلاقوا الوثائق كلها موجودة في لينك على المدونة وهتلاقوا بينك تحت في وسط الفيديو. هنا بيتكلم عن تقسيم الانبياء. وبيتكلم عن اكتر من طريقة لتقسيم الانبياء. قال لك تقسيم من جهة كتابة الاسفار المقدسة
ففي انبياء لهم اسفار مكتوبة وانبياء ما لهمش اصفار مكتوبة. وخل بالك فيه فرق كبير جدا وجوهري ما بين هل النبي ده كتب ولا ما كتبش وكتابه ده لسه موجود ولا فقد لان فيه انبياء كتبوا
وكتبهم مفقودة وبيتم تبرير الفقد على ان هذه الكتابات لم تكن بوحي من الله عز وجل. وانت ايه الدليل عندك على كده؟ وكأنه هو هو بيقول ان القانون الالهي هو ان الكتابات التي تبقى هي الموحى بها من الله وان الكتابات المفقودة لم تكن مكتوبة من الله. والا
كان ربنا حفظها وعملنا فيديو قبل كده عن موضوع الحفظ انه مش شرط ان الله عز وجل يحفظ كل الكتابات. بل ان بني اسرائيل كانوا موكلين ومستأمنين ان هم اللي يحفظوا كتبهم. فالمهم ان فيه فرق جوهري ما بين هم كتبوا ولا ما كتبوش كتاباتهم
موجودة ولا مش موجودة؟ قال لك في تقسيم من جهة اتجاه النبوة. فقال لك بعض الانبياء خدم في مملكة يهوذا والبعض الاخر خدم في مملكة اسرائيل وفي بعضهم كان حتى للامم الوثنية. فده ممكن اتجاه النبوة. كان بيخدم مين في نبوته. وبعدين في عندك تقسيم
من جهة التاريخ وهو ده الاشهر بشكل عام بيقسمه الانبياء قبل موسى وبعد موسى. ومن بعد موسى بيقسمه لقبل السبي واثناء السبي وبعد السبي. فهنا نفس الكلام انبياء قبل السبي. وانبياء السبي وانبياء العودة او بعد السبي. العودة من السبي يعني
بيبدأ هنا يتكلم عن انبياء العهد القديم. واتكلمنا عن موضوع هل هو فيه انبياء في العهد القديم؟ الخلاصة ان عندهم فاصل بعثة المسيح عليه السلام. بعد المسيح ما فيش انبيا. بالمفهوم التقليدي القديم زي ما قلنا. وقلنا قبل كده ان
المفروض كتبت العهد الجديد او تلاميز المسيح يا اما في مقام الانبيا او في مقام اعلى. وفكرة ان هم بيتنبأوا فهم عندهم موهبة النبوة فهنا قال لك قمنا بتقسيم الانبياء الى عشر مجموعات بحسب الترتيب الزمني من ادم الى تجسد السيد المسيح. هنا عامل لك علامات ارشادية يعني
هو بيبقى كاتب لك اسم النبي في الكتاب يعني هو هيعمل حصر دلوقتي بكل الانبياء. من اول ادم لغاية المسيح وفي بعض العلامات الارشادية قال لك شين دي معناها انه نبي من المملكة الشمالية. اللي هي مملكة اسرائيل وجيم دي المملكة
جنوبية بتاعة يهوذا وكاف يعني له سفر في الكتاب المقدس. وبه نبي ذكر في الكتاب المقدس بدون ان يذكر اسمه اسمه وسين يعني نبي من انبياء مرحلة السبي. وعين يعني نبي من انبياء فترة العودة من السبي. طبعا لو احنا رجعنا للتقسيم التاريخي بتاع قبل سيدنا
موسى وبعد سيدنا موسى قبل سيدنا موسى يبقى ما لهمش اصفار كتابية. ومش هيبقى لهم علامة من هذه العلامات بعد سيدنا موسى في عندنا قبل السبي واثناء السبي وبعد العودة من السبي. فالمهم ان العلامات دي مفيدة يعني. كان عندي بس تعليق هنا
على حرف البه انه نبي ذكر في الكتاب المقدس بدون ان يذكر اسمه. الامر ده متفق مع الاية القرآنية اللي بتتكلم عن الانبياء والرسل ومن من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك. لكن الفرق الجوهري هنا ان معنى الاية القرآنية ان في انبياء او رسل
قل بعثوا ولهم قصة وعملوا اشياء انت ما تعرفش عنهم حاجة. احنا ما قلنا لكش اخبارهم من بابها لكن هنا في الكتاب المقدس بتلاقي انه الرجل بيذكر وبيبقى له دور يعني بيذكر في سياق ما وعلى انه نبي
بس احنا ما نعرفش مين ده لم يذكر اسمه. وانا باعتقد ان ده شيء عجيب. يعني فيه فرق جوهري كبير ما بين ان انت ما تعرفش قصته اصلا لا اسمه ولا عمل ايه ولا عاش امتى ولا ما تعرفش عنه اي حاجة ربنا حجب عنك العلم ده لان انت من امة جت بعد
هذا النبي فهو بالنسبة لك غيب في الماضي. ربنا ما حكاش عنه حاجة خلاص. لكن ان انت تبقى من قومه يعني هو من انبياء بني اسرائيل وانت حكيت عنه ما تعرفش هو مين وما تعرفش اسمه يبقى مجرد وكان رجلا نبيا مش يعني هنفوت
عليهم دلوقتي. انا شايف ان ده امر عجيب. فوق ده بقى انه يبقى نبي ويبقى له سفر وبرضه ما تعرفش عنه حاجة. ده الاعجب والاعجب قال لك اولا بداية النبوة ما قبل موسى عليه السلام. وبيقول رقم واحد اول نبي هو
ادم. خلي بالك هنا بنجد ان صاحب هذا الكتاب بيتوسع في الانبياء اللي هو بيقبلهم كانبياء يرجع للتقليد اليهودي وبيقبل من التقليد اليهودي اللي اليهود بيقبلوهم كانبياء. وده مخالف للي ذكره القمص متى المسكين في كتابه يعني
متى المسكين لم يذكر ان ادم كان نبيا. وزي ما قلت قبل كده فيه اشكالية كبيرة جدا في الكتاب المقدس ان الكتاب المقدس ما بيذكرش بشكل صريح ان فلان ده هل كان نبيا ام لا؟ يعني تقول لي صراحة وكان نبيا او نبي الله يعني تدي له
اللقب النبوة بشكل صريح. ومع ذلك هو نبي المسلمين بيؤمنوا ان سيدنا ادم عليه السلام كان نبيا وكان كان اول من علم التوحيد وخلي بالك هنا بتبرز لك النقطة الجوهرية الخلافية اللي ما بينا وما بينهم. ان نبوة سيدنا ادم ما لهاش اي علاقة. بمعنى انه
هو الاسلامي انه يعلم اولاده التوحيد. لأ المعنى الجوهري انت نبي لان انت تنبأت. خل بالك هنا بقى المشكلة ايه؟ فكرة التساهل هو اول انسان خلقه الله كما انه اول الانبياء. ماشي. ليه بقى هو اول الانبياء؟ قال لك يمكننا
ان نلاحظ نبوته نلاحظ نبوته هي يعني او يعني مفروض معنى ادق نستنتج او نستنبط نبوته. حينما اختار اسم حواء للمرأة التي خلقها الله معينا نظيره. ودعا ادم اسم امرأته حواء لانها ام كل حي
فكرة لانها ام كل حي يعني كأنه كاتب سفر التكوين خد المعلومة من سيدنا ادم بس هو وسيدنا ادم ما قالهاش بشكل صريح. ويبقى هو تنبأ ادم بانها ستصير اما لكل البشر كل حاجة. مش عارف يعني
يعني شف وصل لدرجة ايه؟ اللي هو سماها حواء لانها ام كل حي او ان اسمها القصة دي احنا لفتنا الانزار لها السلسلة بتاعة تحاليل لحسام مصطفى اللي هو التحليل اللغوي والتأثير اللغوي للاسماء والكلام ده كله. ما علينا يعني. هو قال لك يعني هو ده
سبب ان سيدنا ادم عنده نبي. طب ومين كمان نبي؟ قال لك هابيل ابنه كمان نبي. حمل رسالة الله منذ ايام ابيه ادم والسيد المسيح ذاته اعترف بنبوة هابيل الصديق. يبقى انت لو ترجع لسفر التكوين مش هتلاقي الدلالة. لكن علشان فيه نص بيقول من دم هابيل الى دم
اللي هم جنب دم جميع الانبياء. من دم هابيل الى دم زكريا. يبقى هابيل نبي. يبقى علشان النص بيقول دم جميع الانبياء من دم هابيل الى دم زكريا ابن برخية اللي قتلوه ما بين المذبح والهيكل. يبقى هابيل نبي ومن الانبياء اللي
قتلوا. طيب طبعا هو هنا ما ذكرش ادم علشان سيدنا ادم لم يقتل. هو بيتكلم عن الانبياء اللي ماتوا من اول اول نبي مات لغاية اخر نبي قتلوه. بس هو ده الدليل. يعني انا ظني شف كأن ده كان امر شبه مخفي ان انت
تعرف منين هبيل ده نبي ولا مش نبي؟ لا يوجد شيء في العهد القديم يدل اصل المسيح قال فييجي العهد الجديد يعلمك حاجة. طبعا انا حابب اشير الى نقطة مهمة جدا. نقطة تحس ان هي اكاديمية علمية دراسية ما بين المسلمين والمسيحيين. المسلمين هيكلة دراستهم
للعقيدة تحس انها اقوى واكثر انضباطا بكتير بطبيعة الحال. يعني انا متخيل ان انا مسلا لو جيت اكلم جمع غفير من المسيحيين عملنا استطلاع رأي جمع غفير من المسيحيين. سألناهم يا جماعة بالنسبة لكم بحسب اعتقادكم سيدنا ادم نبي ولا لا؟ طب
هابيل نبي ولا لأ ؟ ممكن واحد يقول لك طب ما نفس الكلام بالنسبة لك لو احنا سألنا الغالبية العظمى من المسلمين هل هيكونوا متفقين على ان سيدنا ادم نبي ولا لأ ؟
انا ظني ان المفروض نسبة الاجابة عند المسلمين تكون اكبر بكتير من نسبة الاجابة عند المسيحيين اغلبهم هيقولوا احنا مش مش عارفين لكن اللي انا باكد عليه فكرة ان اه ممكن يكون مثلا فيه خلاف بسيط حول هل سيدنا ادم نبي ولا لأ لكن جمهور العلماء عند المسلمين بيقولوا انه سيدنا ادم نبي
دي خلاص الفكرة اللي انا عايز ااكد عليها هي ان المسألة دي اصلا عند المسيحيين تحس انها مش في بالهم عند دراسة العقيدة. غير عند المسلمين انه من اركان الايمان فيبقى لازم ندرسه. لو هتدرس عقيدة لازم هتدرس الانبياء والرسل. والنبوة الانبياء والرسل
سالات وكتبهم ومين هم الانبياء والرسل لازم لكن لو انت مسيحي غالبا القضية دي ممكن اصلا ما تعديش عليك. وانت بتدرس العقيدة المسيحية. رقم تلاتة اخنوخ قال لك هو السابع في التسلسل من ادم وكان رجلا بارا قد اصعده الرب الى السماء حيا وصار اخلوق مع الله ولم يوجد لان الله اخذه. ظلت
قوته محفوظة في التقليد الى ان دونها يهود الرسول في رسالته. وتنبأ عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع. يعني خل بالك فكرة ان العهد القديم بيقول عنه انه صرخ نوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخده ده مش دليل نبوة. لكن علشان في رسالة يهوذا اتقال وتنبأ
اخنوخ يبقى هو نبي شوف الدنيا ماشية ازاي. وبعدين بيقول لك سيكون لاخنوخ دور مهم في المجيء الثاني عند نزوله على الارض مرة اخرى مع ايليا النبي. وتحدث يسوع ابن الصراخ في صفري عن
عودتي مرة اخرى وقال اخنوخ ارض الرب فنقل وسينادي الاجيال الى التوبة. سفر يسوع من صراخ من الاسفار اللي عليها خلاف. من السفارة القانونية التانية فيبقى ده دليل تاني ان اخنوخ نبل لانه سينادي الاجيال الى التوبة كأنه هيرجع مرة تانية. طبعا فكرة هو اخنوخ هيرجع مرة تانية
ده يعني ثابت عند النصارى وعند اليهود موضوع رجوع اليا ده المفروض يعني مستقر اكتر من كده حتى ان العهد الجديد بيشير اليه لكن موضوع رجوع اخنوخ ده يعني لانه موجود في سفر عليه خلاف اصلا ما بين اليهود. طب مين تاني من الانبياء؟ قال لك سيدنا نوح
معاصريه محذرا اياهم من الاستمرار في الخطية متنبئا بحدوث الطوفان كما تنبأ عن مستقبل ابنائه الثلاثة. ما دام يبقى نبي حتى لو الكتاب ما قالش عنه صراحة انه نبي. رقم خمسة سيدنا ابراهيم. في سفر التكوين اتقال عنه صراحة انه
وان المفروض نبوة سيدنا ابراهيم يعني من الامور اللي ما عليهاش خلاف يعني. وظهر بشكل اكبر في الكتاب المقدس خصوصا انه بيتكلم عنه بشكل صريح انه نبي. هنا نلاحظ ان النبوة تشير الى العلاقة القوية العميقة مع الله. اكثر من كونها حديثا مع
اخرين عنه. وده مرة اخرى خلاف جوهري ما بين المسلمين والمسيحيين. المفروض ان لأ نبوة سيدنا ابراهيم مرتبطة في اساس مع انه بيتكلم مع الاخرين عن الله وبيعلمهم عن الله وبيعلمهم عن التوحيد وبيقول لهم يبطلوا عبادة
الاصنام والكلام ده كله لا عند المسيحيين مش كده. النبي ده حاجة كده يعني هو رجل الله المميز دي علاقة ما بينه وما بين ربنا اكثر من كونها حديثا مع اخرين عن الله. برضه هنا بنلاحظ وكأن ده اجماع ان سيدنا لوط عليه السلام لم يكن نبيا. وبأكد
مرة تانية ان الفكرة مش ان سيدنا لوط آآ منسوب له في العهد القديم انه فعل الفاحشة مع ابنتيه. لأ القضية دي مش مسألة عند اليهود او عند النصارى تدل على انه ليس نبيا. لو الوقوع في الفاحشة ينفي النبوة يبقى هننفي نبوة ناس كتير. على رأسهم سيدنا داوود عليه السلام وده ما ينفعش
لانه نبي بنص الكتاب. يعني اتقال عنه نبي صراحة. فهي القضية معهم انه ما تقلش عنه انه نبي صراحة. وانا يعني محتاج ارجع لنصوص العهد القديم في سفر التكوين. انتم مش قادرين تلاقوا لسيدنا لوط. اي نص تعتبر نبوة انا اكاد اجزم ان اكيد
في نصوص في سفر التكوين تعتبر نبوة. ازا انت وصلت لدرجة ان انت خليت ادم نبي علشان سمى زوجته حواء لانها ام كل حي ده في حد ذاته خلاك تقول عن سيدنا ادم نبي. ما فيش اي نص شبه كده منسوب لسيدنا لوط في العهد القديم في سفر التكوين. المهم ان هنا ما
بيعدوش من الانبياء وخلاص. بعد كده سيدنا اسحاق حمل الرسالة الالهية بعد ابيه ابراهيم. وحسب نبيا لانه قدم البركة ليعقوب وعيسى ابنيه. وخلي بالك هنا يعني هو بيخلي اسحاق نبي مش عشان هو تنبأ. يعني فكرة انه
والبركة واللعنة دي خلاص خلته نبي. بعد كده سيدنا يعقوب حمل يعقوب الرسالة الالهية من ابيه اسحاق. وبرضه موضوع المباركة ده يبقى هو نبي. شف الدنيا يعني هشة ازاي. ما فيش تعليم صريح وقوي بانه نبي. هنا لما بنرجع لكلامه عن سيدنا اسحاق
متلاقي ايه انه آآ ده كان شكل من اشكال النبوة وموضوع البركة واللعنة والكلام ده. لكن هو لم يتنبأ. فيه بقى هنا بالنسبة ان يعقوب قال لك لأ تنبأ له يعقوب بخروج السيد المسيح وموضوع ايه آآ لا يزول القضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي
لون وله يكون خضوع شعوب. اتكلمنا عن النبوة دي فهو قال لك هو تنبأ. يبقى سيدنا يعقوب موقفه اقوى شوية. سيدنا يوسف ايضا يعتبر نبيا من ضمن انبياء العهد القديم اذ كان يفسر الاحلام بارشاد من الله. وبعدين قال لك ايه؟ الحلم بتاع فرعون بمثابة نبوة عن مستقبل مصر يبقى هو
تنبأ. اللي انا اقصده بس واللي حابب الفت الانظار اليه ان الناس دي مش منصوص عليهم انهم انبياء بشكل واضح زي ما اهو موجود في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة. فتحس ان موضوع احنا عشان نعرف هو نبي ولا لأ. محتاج مننا احنا مجهود شخص
عشان نستنبطه اكتر من كونها عقيدة بنتعلمها من مصادر الوحي ونصدقها. طيب قال لك بقى ايه خلاص هنيجي بقى لسيدنا موسى وعصر الخروج من مصر. فين بقى الانبياء؟ اول حاجة طبعا موسى النبي يعتبر موسى اعظم انبياء
العهد القديم على الاطلاق وقال لك يحمل لقب رئيس الانبياء. انا مش عارف اللقب ده موجود فين الحقيقة لكن ما علينا. وبعدين قال لك وعلى يد موسى استلم الشعب الناموس وشريعة العهد القديم. وكتب موسى النبي اسفار الشريعة الخمسة بالاضافة لمزمور رقم تسعين اللي هو منسوب له. ما دام منسوب له يبقى هو كتبه
وايه يعني؟ وبعدين بقى بيبتدي يدخل على اللي بعديهم ما احنا قلنا ان سيدنا موسى بحسب اعتقادهم سيدنا موسى وهارون اخوه ومريم اخته التلاتة كانوا وانبيا. فمريم اخت موسى دي منصوص عليها انها نبية. فشوف يعني ده موقفها في الكتاب المقدس افضل من انبيا كتير
وطبعا سيدنا هارون هنا مكتوب هارون الكاهن هو اول رئيس كهنة في العهد القديم. وقد اصبح لسان موسى النبي وكان هارون يتلقى اعلان الهية يبقى نبي. السبعين شيخ. ده برضو فرق جوهري. اللي هو سبعين رجلا لميقاتنا. دول انبياء. ليه بقى انبياء بالنسبة
امره الله ان يختار السبعين شيخا حكيما لكي يساعدوا موسى في خدمة الشعب. يسوع النون طبعا المفروض نبي هو خادم فالنبي وله صفر والدنيا يعني واضحة بالنسبة له. هنا بقى عصر القضاة والتقسيم ده حلو جدا. يعني هو بيقسم من اول سيدنا ادم
لسيدنا موسى وبعدين من سيدنا موسى لعصر القضاة واتكلمنا عن الموضوع ده في في محتويات العهد القديم هو القاضي ده نبي ولا مش نبي بس تحس انه ايه يعني هي فترة رمادية. المهم اول حد بيتكلم عنه دبورة النبية لانها منصوص عليها في سفر القضاة
انها امرأة نبية. وبعدين قال لك فيه النبي به. به يعني بدون ان يذكر اسمه في الكتاب. فتيجي تراجع النص اللي هو ذكره هنا ان الرب ارسل رجلا نبيا الى بني اسرائيل فقال لهم هكذا قال الرب الى اسرائيل اني قد اصعدتكم. مين ده بقى؟ الكتاب ما ذكروش
ما زكرش اسمه. وبعدين رجل الله ده واحد تاني برضو وجاء رجل الله الى عالي وقال له كزا. رجل الله من القاب الانبياء يبقى نبي وبعدين صموئيل النبي واللي يعتبر من اكابر الانبياء هنا كاتب لك يعتبر سموه ايه للنبي. ثاني اكبر الانبياء بعد موسى. دعاه الله وهو
هو صغير السن وبعدين شاول الملك. وهنا عندي وقفة. شاول ده من اوحش الناس في الكتاب المقدس زي ما للاسف الشديد ممكن تقول عن سيدنا داود انه من اوحش الناس في الكتاب المقدس. ومع ذلك هو نبي لانه تنبأ. هنا قال لك ايه؟ وده في امر في غاية
الخطورة وهو هنا يعني انا بعتقد لو يجوز لي اني اقول ان ده نوع من الاجرام. انه لم يأت بالنصوص اللي الاله بيتكلم فيها عن شاول الملك. لما غضب عليه. هنا بيقول ايه؟ في بداية مسحه ملكا حل عليه رح الرب
وكان يتنبأ يبقى هو نبي ولما جاؤوا الى هناك الى جبعا اذا بزمرة من الانبياء لقيته فحل عليه رح الله فتنبأ في وسطهم وقال لك ايه ؟ اشاول ايضا بين الانبياء ما هو نبي. الناس حتى استغربت هو شاول هو كمان نبي بين الانبياء. شف بقى ايه ولكن
بسبب خطاياه وابتعاده عن الله فارقه روح الرب واختار الله داود عوضا عنه. انا هنا تعليقي. هو فيه حاجة اسمها كده ؟ فيه حاجة اسمها ان ربنا يسحب من النبي نبوته وهو هنا الاجرام اللي انا اقصده انه ما جابش بقى النص
اللي بيقول ان ربنا ندم على اختياره شاول. هنا القصة موجودة في سفر صموئيل الاول الاصحاح خمستاشر قال صموئيل لشاول اياياي ارسل الرب لمسحك ملكا على شعبه اسرائيل والان فاسمع صوت كلام الرب. هكذا يقول رب الجنود اني قد افتقدت
عمليق وقال له ايه بقى؟ فالان اذهب واضرب عماليق. ربنا بيقول له اعمل كزا. عشان تفهم بس هو ربنا غضب عليه ليه طب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعفو عنهم ولا تعفو عنهم. بل اقتل رجلا وامرأة طفلا
ورضيعا بقرا وغنما جملا وحمارا ادخل المدينة دي ابادة جماعية. وربنا اللي بيقول لك اعمل كده كويس؟ فاستحضر شاول الشعب وعده في طلايم مائتي الف رجل وكزا. ثم جاء شاول الى مدينة عمليق. وقال شاول
كزا كزا وبعدين ايه؟ وضرب شاوي العماليق وامسك كزا وحرم جميع الشعب بحد السيف يعني قتلهم. وعفا والشعب عن كزا وعن خيار الغنم والبقر وكزا. ولم يرضوا ان يحرموها. ربنا قال له ما تعفيش
ما تعرفيش عن حد واقتل كله بقرا وغنما جملا وحمارا. الكلام واضح وصريح وكان كلام الرب الى صموئيل قائلا ندمت على اني قد جعلت شاول ملكا لانه رجع من ورائي ولم
يقم كلامي فاغتاظ صموئيل وصرخ الى الرب الليل كله. انا مش عايز اعلق عشان التعليق ما يكونش سخيف. بس هي الفكرة ايه؟ شاور انا فريدة في الكتاب. انه المفروض نبي وربنا قال له تدخل المدينة دي تبيدهم عن بكرة ابيهم الكبير والصغير والتخين
والرفيع والانسان والحيوان. اي حاجة فيها الروح طير دماغه واقتله. ماشي. شاول قال لك انا هعفو عن حاجات الملك وشوية بقر وغنم وبتاع. فربنا بحسب العهد القديم قال انا ندمت. فكرة البداءة. فكرة ان كأن الله عز وجل
لا يعلم مآلات الامور. كأن ربنا ما يعرفش ان الشاور ده اصلا لا يستحق النبوة. هو فيه حاجة اسمها كده يا جدعان! ربنا يختار واحد عايز يبقى نبي ما يطلعش اهل للنبوة فيسحب منه النبوة ويديها لحد غيره واختار الله داوود عوضا عنه وبعدين حسب الكتاب المقدس
بس هو سيدنا داود يعني بحسب الكتاب المقدس كان اهلا للنبوة حسبنا الله ونعم الوكيل. تصور مختلف تماما عن تصور مسلمين عن نبوة الانبياء. قال لك بقى رقم تسعتاشر داوود الملك
ومش عايزين نتكلم عن الموضوع ده كتير. وبعدين في حد اسمه جاد النبي او جاد الرائي ونسان النبي وبرضه نسان ده كل اللي انا هقوله ان نسان وشاول وداوود يعني كان فيه علاقات ما بينهم
الكتاب بيصورها بشكل غريب. قال لك نثاني النبي هو الذي واجه داوود بخطية الزنا معبد شبع امرأة اورية بشجاعة كاملة. طبعا لان الكتاب بيصور سيدنا داوود انه قتال قتلة. اللي هو يعني دا هو زنى مع ابن شبع وكان عاوز يلبس الموضوع انه يبقى طبيعي
والشك لما لقى الموضوع مش هيمشي راح مدبر مكيدة لجوزها وقتله. فاللي هو انت تقف امام سيدنا داوود وتقول له بقى انت عملت مصيبة ده الله المستعان كلمة حق عند سلطان جائر. هنا في واحد اسمه اساف ابن براخية. وهنا بقى يعني الفكرة ايه؟ انا كنت في الاول وانا ماشي بتصفح الكتاب
ماشي انت عامل حصر يعني مسكت الكتاب المقدس وفحصت كل شخصيات الكتاب المقدس وطلعت منهم هم انبيا ولا لا فعملت حصر بالانبياء حتى لو هم مجرد اسماء مش مذكور اسمهم كتر خيرك. بس تحس ان الموضوع مرهق يعني ايه؟ يعني
ذكر بدون فائدة. قصص من الماضي لا فائدة لها. شخصيات كتير كتير كتير وخلاص يعني انا بعتقد انه نوع من العبء على المسيحي الراجل ده كان نبي ولا مش نبي اسفي من انا عمري ما سمعت الاسم ده قبل كده طيب ماشي خلاص انا
يقول لك ايه اصل انت ما قريتش اخبار الايام الاول. برضه واحد تاني ايمان ابن يؤيل ويدوسون كل ده بس كدلالة ان الاصفار اللي هي من سيدنا موسى لغاية القضاة والقضاة لغاية سيدنا داود وسليمان انبيا كتير كتير كتير. وفترة اللي هي فترة
ما بعد موسى وقبل السبي. وبعدين اتكلم عن سيدنا سليمان. هنا بقى نقطة مهمة جدا. هو بيتكلم عن سيدنا سليمان بطريقة انه يعني بص احنا هنتنزل ويعني لو يصح ويعني لو ينفع وربنا يسامحنا
احنا احنا هنقول ان انت نبي. ايه ده! يمكننا ان نعتبر سليمان الملك نبيا! ايه يمكننا ان نعتبر سليمان ما لك نبي! هو نبي ولا مش نبي. ده نبي ونبي ونبي ونبي بحسب انت يعني يعني تنبأ وله سفر. ايه عشان الكتاب ما قالش عنه انه نبي صراحة
يبقى انت هتنفي النبوة عن ناس كتيرة جدا. لكن هنا بيقول لك ايه؟ ده كتب عدة اسفار وبعض المزامير. وكان الله يكلمه كمحمد كتاباته نبوات عن المسيح. عايز ايه انت ايه اكتر من كده ؟ يبقى هو نبي. لكن هو لماذا يشعر بهذا الحرج؟ يمكننا ان نعتبره
سليمان نبيا يعني انت يعني سعادتك تنزلت وعصرت عن نفسك لمونة عشان تعتبره نبي. ليه؟ لان تقيل جدا دان على النفس ان انت تقول ان نبي كان كافرا والعياذ بالله. وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
جدا على النفس ان انت تقول ده نبي. سيدنا داوود نبي؟ اه نبي. قتل؟ قتل. زنا زنا. مش مهم. بس ما كفرش يا جدع. يعني في خدود انا اكاد اجزم لو كان ممكن ان الله يسحب النبوة من حد كان يبقى سيدنا سليمان حسب الكتاب
هو الاحق بهذا. شاول الملك ربنا قال له ما تعفيش وهو عفا. عصى ربنا والمعصية يعني فيها ملمح كأنه هو انت يعني ارحم من ربنا يا جدع لكن على الاقل ما فيش الفاحشة والقتل العمد يعني الجرايم الكبيرة دي هو عصى ربنا يا استاز ماشي. طيب. فيه معصية اكبر
من الكفر بالله وعبدة الاصنام. ومع ذلك ما تلاقيش ان الكتاب بيقول ان ربنا ندم انه خلى سليمان ملك او خلاه نبي او حاجة زي كده. قال الكلام ده عنشاوي
يعدو الرائي وايخيا الشلوني شخصيات مزكورين في الاسفار. ايليا التشبي اللي هو واحد من اهم انبياء العهد القديم اشهر انبياء المملكة الشمالية وهو الذي بعث للناس اللي بيعبدوا البعل. هنا الله عز وجل يقول في سورة الصافات وان الياس
من المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين فدي من ضمن الحاجات المشتركة ايليا هو الياس وبعث للناس اللي هي بتعبد بني اسرائيل كانوا بيعبدوا البعل. وبعدين في تفاصيل مهمة
هنا بيقول صعد الي حيا الى السماء في مركبة نارية بعد ان بارك تلميذه اليسا. وبذلك يكون هناك نبيان لا صعدا بجسديهما للسماء ولم يموتا بعد وهما اخنوخ وايلي. تنبأ ملاخ النبي عن عودة ايليا في اخر الازمنة. الحقيقة ان ده ارسل اليكم ايه
النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم والمخوف وكزا. برضه اليسا من اهم انبياء العهد القديم تلميذ الي النبي. وغالبا الي هو اليسع المذكور في القرآن الكريم. خدم اليه شيع مثل ايليا في مملكة اسرائيل. هنا قال لك اشتهر اليه شعب العجائب التي كان يجريها الله على
يديه وقدم لنا الكتاب المقدس حوالي عشر معجزات قد تمت على يديه مثل شفاء نعمان السرياني وتحويل السم الى طعام صالح اقامة ابر ابن المرأة الشونمية. بغض النظر اقامها ازاي دي مش قضيتنا. اقام ابنها ازاي؟ هنا بقى عبيديا النبي ده
المملكة الجنوبية مش مهم لكن هو له صفر. كاف يعني له اسفار له سفر منسوب باسمه. خل بالك. بنرجع شوية لسيدنا داود ما فيش جنبيه حرف الكاف لان ما فيش سفر منسوب لسيدنا داود
سيدنا سليمان مش حاطط جنبيه حرف كاف رغم انه هنا كتب عدة اصفار مقدسة. طب ليه ما حطش كاف هنا؟ علشان ما فيش سفر في الكتاب المقدس اسمه على اسم هذا النبي
صفر الحكمة نشيد الانشاد هل دول اصلا كتابهم سيدنا سليمان بغض النظر يعني لكن هو يقصد ايه؟ ان عبيد يا النبي ده له سفر باسمه. يبقى كاف يتحط كاف هنا. تنبأ في الغالب في عهد مش عارف
وهو صاحب سفر عبيديا اصغر اسفار الانبياء. ويعتبر اول للانبياء كتاب الاسفار في عصر المملكة. ماشي. زكريا ان وميم زكريا فيه مشكلة حوالين الشخص ده بسبب النص اللي منسوب للمسيح هنا هو بيقول ايه؟ اغلب الظن
لان زكريا ابن يهوية داع الذي نتكلم عنه هنا هو زكريا ابن برخية الذي تحدث عنه السيد المسيح مع اليهود حين قال لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق
الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح. طب احنا لما نيجي ندور على نبي اسمه زكريا بن برخيا قتل بين الهيكل والمذبح بنلاقي ان العهد القديم بيسميه زكريا ابن يهوداع. وبعدين النص بيقول ايه؟ ففتنوا عليه ورجموه بحجارة بامر الملك في دار بيت
الرب بس هو ما اسموش هنا الذي عمله يهودي دعا ابوه. هنا ده اسمه زكريا من ايه؟ هو ده مش زكريا ابن براخية جت منين زكريا اذ ان براخيا هو اسم العائلة التي ينتمي اليها. ايوة جبت الكلام ده منين ؟ هو بيفترض
عشان يحل الموضوع. يئيل ابن فينيئيل له صفر يؤيل. وارتكزت رسالة يؤيل على الدعوة للتوبة. وعلقنا على موضوع يؤيل ابوه في نقيل واحنا لا نعرف لا ده ولا ده. يونان ابن اميتاي له سفر سفر يونان اختاره الله ليرسل كلمته الى شعب نينوى الامة
وكان وجوده في بطن الحوت رمزا لموت المسيح وقيامته في اليوم الثالث فيه بقى ناس انا بدأت افوتهم مش مشكلة يعني. خشع النبيئين اللي هو له صفر هوشع. وهنا بيقول شاب علاقة الله والشعب
بعلاقة الزوج والزوجة لكي يشرح للشعب معنى الخيانة التي فعلوها بعبادتهم للالهة الغريبة. فكرة بقى انه اذهب وخذ لنفسك امرأة زنا واولاد زنا ده حقيقي ولا لأ؟ هنا بيقول وقدم اكبر مثل بحياتي هو شخصيا اذ تزوج بزانية
امر الرب وانجب منها ثلاثة ابناء كان اسم كل واحد منهم رسالة الهية الى الشعب. يبقى ده حصل ولا ما حصلش؟ خلاف ما بين النصارى هنا هو بيقول لأ ده قدم اكبر مسال بحياته هو شخصيا. واللي حصل ده بامر الرب
عموس النبي اللي له صفر عاموس. هو نبي معاصر لهوشع النبي. الشيعية ابن اموس. من اهم الانبياء. وله سفر سفر اشعيا اسعى النبي هو صاحب اكبر سفر نبوي في العهد القديم. هناك تقليد يقول انه مات منشورا في عهد ما نص الملك الشرير
يعني ايه مات منشورا؟ الثموه نصفين. طبعا فكرة ايه؟ ان ده تقليد يهودي لكنه غير موجود في نص زي ما المسيح بيقول يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين. وان اليهود هم قتلة الانبياء
كم نبي مزكور عندك في الكتاب المقدس انه قتل؟ هبيل زكريا ان هو يدع ده مين تاني قليل جدا جدا جدا ميخا المورستي اللي له صفر ميخا عصر اشعياء النبي وان بدأ خدمته متأخرا عنه لذا تشابهت نبوته مع اشعيا
داء من حثه على التوبة الى الانذار بالسبي. واخيرا الرجاء بالمسيح القادم. نحوم النبي اللي له صفر ناحوم. انا كان قصدي ناحوم مش نحمي ده اللي هو راح لنينوا بعد آآ
آآ يونان نادى يونان على نينوى بالتوبة جاء ناحوم بعده بحوالي مائة عام. صف يا ابن كوشي برضو له صفر اللي هو صفر صفني ولا الصفانية ولا ايا كان التشكيل ايه مش مش مشكلتي يعني. بعد كده حبقوك النبي له كتاب له سفر حقوق
وبعدين ارم يا ابن حلقية. خل بالك برضو يعني زي ما عمل متى المسكين احنا الكتاب المقدس متقسم اسفار الانبياء الكبار وبعد كده اسفار الانبياء الصغار واسفار الانبياء الصغار اتناشر صفر. الاتناشر صفر دول فيهم انبياء قبل السبي واثناء السبي وبعد السبي. بعد العودة
ده من السبي. برضو الاندية الكبار فيهم قبل واثناء وبعد العودة. لكن الترتيب الكتابي مش بالضرورة الترتيب تاريخي. المهم سفر ارنيا من الانبياء الكبار ارميا ابن حلقية له صفر. قال لك قاسى ارمية كثيرا حين اعلن رسالته هذه
اذ تم حبسه في السجن لفترة كما سعى الكهنة الى قتله. كما قام الملك باحراق الصفر الذي كتب ابو ارم يعني. موضوع الصفر ده مشكلة. لكن هو يعني دي من ضمن الادلة اللي استشهد بها اباء الكنيسة ان في كتابات للانبياء اتحرفت ضاعت اتحرقت اختفت
ايا كان كوريا ابن الشماعية. ده انا جبته ليه؟ لان مكتوب الملك الا ان الملك ارسل الى مصر وقتله هناك نبي من انبياء يهوذا تنبأ في عهده وهو يقيم الملك ولذا طلب الملك ان يقتله. فاخرجوا اورية من مصر واتوا به الى الملك له يقين
هو من ملوك بني اسرائيل فضربه بالسيف وطرح جثته في قبور بني الشعب. برضه دي من الوقائع القليلة اللي بيزكرها لكنه هم قتلوا هنا الملك ده يتحسب يعني من بني اسرائيل وان بني اسرائيل قتلوا النبي ما علينا. هنا بقى قال لك فترة السبي
كل اللي فات دول فترة قبل السبي باروخ ابن نيريا وله سفر بروخ خدم مع ارميا ككاتب فكتب كل صفر ارميا وهو الذي قدم نسخة منه الى هو يقيم الملك فغضب الملك من كلام السفر واحرقه. طبعا هنا نسخة منه يعني هو كان عنده نسخة تانية ما علينا
النصوص ما بتدلش على ان ده مجرد نسخة منه يعني هنا قال لك ايه بقى؟ هو سفر باروخ ده موجود في العهد القديم؟ والله سفر باروخ من الاسفار القانونية التانية. هنا كاتب لك رفض
فضى اليهودي اعتبار سفر باروخ سفرا قانونيا على الرغم من وجوده في الترجمة السبعينية. لذا فهو من الاسفار القانونية الثانية ويعلل البعض ذلك بتمسك المسيحيين الشديد به لوجود نبوءة قوية جدا داخله عن تجسد الله. هذا هو الهنا ولا يعتبر حذاءه اخر
هو وجد طريق التأدب بكماله ليعقوب عبده ولاسرائيل حبيبه وبعد ذلك تراءى على الارض وتردد بين البشر على الارض وتردد بين البشر ده معناه التجسد؟ ما علينا. ده نيال النبي من انبياء السبي وله سفر باسمه. حزقيال ابن
مش عارف ايه بوزي دي ما علينا صفر حزقيان حجي النبي له سفر حجي ده من انبياء العودة. وزكريا ابن برخية له ما هو المسيح لما اتكلم على زكريا ابن برخية اللي قتلتوه بس ده ما اتقالش انه اتقتل. التاني زكريا ابن
هو اللي اتقال عنه انه اتقتل. انتم ملخبطين الاسامي ولا فيه ايه ؟ هنا كاتب لك في الهامش يشابه اسم زكريا النبي صاحب سفر زكريا مع زكريا ابن الذي تنبأ في عهد ياوش مش عارف ايه في الغالب ينحدر كل منهما من نفس العائلة الكهنوتية المسماة بعائلة براخيا
لذلك نسب كلاهما الى نفس الاسم ما علينا. مناخ النبي اخر اسفار الانبياء الصغار من انبياء العودة وله صفر هو اخر انبياء العهد القديم تنبأ بعد زكريا وحجي بفترة كبيرة. بعد ان تم بناء الهيكل للمرة الثانية وتدشينه. هنا بيقول لك كانت اخر
كلمات مناخ النبي في سفره هي كلمة لعنة. لان لا اتي واضرب الارض بلعن. فعشان كده هم بيسموا العهد القديم عهد اللعنة والعهد جديد عهد النعمة عشان اخر كلمة في سفر الرؤيا اللي هي نعمة يسوع المسيح كزا. طيب فيه بقى انبياء العهد الجديد
اللي هم اللي كانوا معاصرين للمسيح. ملاخي ده اخر واحد في العهد القديم. وانا اظن ان في تقصير شوية في انه يستقرأ الاسفار القانونية التانية ويطلع منها الانبياء. هو هنا المفروض انه بيقول رحلة مع النبوة والانبياء في الكتاب المقدس
الكتاب المقدس المفروض بالنسبة له تلاتة وسبعين صفر بما فيهم الاسفار القانونية التانية. لكن هو يعني شخصيات كثيرة في القانونية التانية المفروض ان هم انبياء هو ما ذكرش عنهم حاجة. ما علينا. ده نوع من التقصير. المهم يعني هو وصل لغاية ملاخي كده العهد القديم خلص. هندخل
ادخل في العهد الجديد المعاصرين للمسيح فقال لك زكريا الكاهن زكريا ابو يوحنا المعمدان. وبعدين الاصابات امرأة زكريا هي زوجة زكريا الكاهن وام يوحنا المعمدان وكانت من بنات هارون. والمفروض ان هي تنبأت يعني. هنا بقى كاتب لك العذراء مريم نبية
خلي بالك يعني لو انت جيت سألت النصارى قلت لهم هي مريم عليها السلام بالنسبة لكم نبية يا عم دي والدة الاله يعني والدة الاله حاجة اكبر اكيد من ان يتقال ان هي نبيا. هنا بيقول لك نطقت السيدة العذراء بتسبيحتها الشهيرة التي نرى فيها كلاما
موحى به من الروح القدس. تبقى هي نبي. فالسيدة العذراء قد تنبهت عن تطويب جميع الاجيال لها. سمعان الشيخ ده اللي عليه اساطير. كان سمعان شيخا يعيش في اورشليم في زمن ميلاد المسيح وادي النص بتاعه يقال دي الاسطورة انه احد السبعين شيخا الذين ترجموا الترجمة
ولي العهد القديم يعني ده معناه ايه؟ اصل هنا النص بيقول لك ايه؟ وكان قد اوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب يعني ده راجل عايش بقى له كتير
ايوة بس كتير قد ايه ازا كانت الترجمة السبعينية دي قبل الميلاد واحنا يعني عايش بقاله اكتر من تلتميت سنة بقاله مسلا تلتميت سنة عايش حنا بنت فيليقيل او في نوئيل. دي مذكورة في العهد الجديد ايه هي نبيا؟ وبعدين يوحنا المعميداني اللي هو يحيى ابن زكريا. يوحنا ابن زكريا الكام
طبعا المفروض ان يوحنا المعمدان من اعظم الانبياء من اعظم انبياء بني اسرائيل والعهد الجديد كانه بيضاهيه بالمسيح نفسه بل ان المسيح نفسه يعني قال عنه وكلام جامد جدا هنا بيقول لك وقد شهد السيد المسيح نفسه لخدمة يوحنا ونبوته واعتبره اعظم مواليد النساء
لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان. الله! طب سيدنا موسى الله! طب المسيح نفسه استشهد يوحنا المعمدي من على يده ردس الملك العهد الجديد بيقول ان هو اتقتل. هنا بيبتدي يتكلم بقى عن مفهوم النبوة والانبياء في ضوء العهد الجديد. وخلي بالك هو
ووصل لغاية العهد الجديد لغاية الاناجيل لغاية المسيح نفسه. واقر ان كان فيه معاصر للمسيح انبيا. سيدنا زكريا وابنه يوحنا او يحيى وبعدين مرات زكريا ادي صابات وبعدين مريم نفسها وبعدين سمعان الشيخ وحنا دول كلهم كانوا
انبياء وقت المسيح طب بعد المسيح باقي النزام؟ قال لك حينما ظهر السيد المسيح على الارض متجسدا الاله نفسه بقى جمع في شخصه المبارك الثلاث الطائف الرئيسية المتعلقة بقيادة الشعب. خلي بالك فيه فرق. فيه فرق جوهري ما بين انه يتقال. ان المسيح فعل
هذا وما بين انه يتقال انه كان هذا المسيح كان نبي ولا فعل وظيفة فتى الانبياء لان احنا اتكلمنا عن الموضوع ده باستفاضة ان معنى انه يبقى الاله ونبي في نفس الوقت ده ما ينفعش. غير منطقية
هي اصلا يعني في تناقض داخلي في الموضوع. السيد المسيح ونبوته. ودي من ضمن المشاكل يعني انت بتؤمن انه والاله نفسه وسيدنا موسى تنبأ بقدوم نبي مش الاله نفسه. لكن اليهود فصلوا في ذهنهم بين المسيح المنتظر وبين النبي الاتي
فاعتقدوا في قدوم شخصين المسيح والنبي. هل الفصل ده حقيقي؟ يعني هم محقين فيه ولا لأ؟ الموضوع فيه شرح وخلاف كتير هنا قال لك عندما جاء رب المجد يسوع حدث التباس لدى اليهود. فالبعض ظنه النبي والبعض الاخر ظنه المسيح
هنا بقى بيتكلم بقى عن تلاميذ المسيح وموضوع النبوة بالنسبة لهم. فقال لك اول حاجة فيه حلول الروح القدس على الجميع دون استثناء ارتباط حلول الروح القدس بانتشار روح النبوة. فبالتالي بيقول بناء على ما سبق لم يعد هناك انبياء في العهد القديم
بالمعنى الكلاسيكي له نفس الدور الذي كان يقوم به انبياء العهد القديم. فتحولت النبوة لموهبة من ضمن مواهب بالروح القدس لها دور وعمل يشابه نبوة العهد القديم لكنه لا يتطابق معه فبقت كأن النبوة دي ميزة
تميزات كثيرة. فزي ما قلت يبقى كأن تلاميذ المسيح في العهد الجديد في مكانة اعلى من الانبياء. الرسل والنبوة اللي هم اصول وتلاميز المسيح رأى الكثيرون ان تلاميز السيد المسيح ورسله كانوا المعادل لانبياء العهد القديم من حيث العمل
مكانة والدور الذي قاموا به. هنا كاتب لك بقى الانبياء الذين ورد ذكرهم في العهد الجديد. يعتبر سفر اعمال الرسل الوثيقة الاولى التي تتحدث عن تاريخ الكنيسة لذلك نجد بداخله ذكرا لبعض الانبياء الذين خدموا في تلك الفترة. هنا في مشكلة سفر اعمال الرسل ده بعد رفع
المسيح يبقى انتم بتقروا ان في انبياء بعد المسيح ولا لأ؟ هناك ملاحظة هامة يجب الانتباه لها وهي ان جميع الاباء الرسل كانت لديهم جميع المواهب الروحية ومن ضمنها طبعا موهبة النبوة. لكن فيه ناس يتقال عنهم ان هم انبيا. فقال لك في واحد اسمه اغابس النبي
ويعني شخصيات تانية من ضمنهم برنابا وكان في انطاكيا في في الكنيسة هناك انبياء ومعلمون. برنامج من ضمنهم ومعاني الذي يدعى كزا وكزا وكزا. فقعد يفصلهم. فيبقى في نص بيقول ان كان هناك انبياء. ويبقى برنابا ده نبي بعد
طبعا احنا كعقيدة اسلامية ما فيش نبي ما بين المسيح وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هنا التناقض في العقيدة المسيحية. انت بتقول برضه المفروض ان ما فيش نبي بعد المسيح. وفي نفس الوقت في اعمال الرسل فيه ناس اتقال عنهم انبياء. فهو هنا بيقول لأ ده النبوة بمعنى
لكل تلاميذ المسيح كانوا انبيا طب كده يعني. شاول هو بولس الرسول. وقد اعتبروا سفر الاعمال كنبي قبل حصوله على يمين الشركة. وكان في انطاكيا في الكنيسة هناك انبياء ومعلمون برنابا ومن ضمن المزكورين شاول
باشا ولدها نبي اتقال عنه انه نبي. في اخر الكتاب فيه جدول زريف اسمه الكتابات غير القانونية للانبياء. فقال لك والله فيه صموئيل منصوب له اخبار صموئيل الرأي فين الكتاب ده مش موجود؟ واخبرنا ثان واعمال داوود وكزا وكزا وكزا واشرنا الى هذه الاسفار قبل كده. وبعدين عامل لك جدول الانبياء
كتاب مرتبين تاريخيا وده كويس. يبقى عبيدية يؤيل يونان هوس عموس الشعية ميخا ناحوم صفني يا ارميا عبقوق دانيال حزقيال حجي زكريا ملاخ. دول الانبياء الكبار والصغار مترتبين تاريخيا. كده بفضل الله عز وجل خلصنا
رأت اهم الاقتباسات من كتاب رحلة مع النبوة والانبياء في الكتاب المقدس واتمنى ان المجهود اللي احنا عملناه ده كان مفيد في سياق تسليط المزيد من الضوء على النبوة والانبياء حسب التصور المسيحي والتصور اليهودي. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى
تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى او يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بيتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي
في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته