الله اكبر. القرآن الكريم حبل الله لا يتكلم الله. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله
الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله عز وجل ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله؟ وكيف حال القرآن في حياتكم هدى وشفاء ان من تعظيم القرآن ان تعتقد ان فيه الهدى والشفاء
هتيجي معنا اه لكن القضية اللي احنا توقفنا عليها في اللقاء الماضي قضية الانس بالله يعني ايه الانس بالله وما بقاش مؤتنس بالخلق يعني احيانا كان زمان المرأة تقول لجوزها انت هتسيبني مسجونة بين اربع حيطان
دلوقتي الاربع حيطان دول اتهدوا اتدغدغوا اتنسفوا بقى سايبها الطراوة بطل منفتحة على كل العالم. عن طريق التليفزيون والتليفون والنت خلاص ما بقتش بين اربع حضان. اهو كده بقى الانس بغير الله. كان زمان بتستوحش من القعدة لوحدها. دلوقتي مش قاعدة لوحدها
وعلى طول هجم على بالي الصحابي اللي قالوا له ما بتستوحشش من القعدة لوحدك مش الصحابي الراجل من العلماء قالوا له ما بتستوحش من القعدة لوحدك؟ قال لهم انا مش قاعد لوحدي
انا قاعد مع النبي واصحابه مع الكتب بقرأ في سير السلف ما بقاش حد قاعد مع الكتب قاعد مع الفيس مع تويتر مع جوجل مع الناس هو ده الانس بالخلق
مش محتاج بقى ان انا اعرف الانس ايه اما الانس بالله انك تقول لا اله الا الله قل قل انك تقول لا اله الا الله وتتذكر فاذكروني اذكركم يتزكر حديس
اذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وازا زكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من ملائكه ان انا لما باقول لا اله الا الله قدام الناس دول. وبيقولوا لا اله الا الله معي. ربنا بيقول للملائكة فلان
زي ما زكرته لا اله الا الله ذكرني تحس بالانس بالله ان انا مع الله هي دي هو ده بقى لما ابقى قاعد لوحدي عارف السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
رجل زكر الله خاليا وفاضت عيناه فاضت عيناه دي بقى حط تحتها مية تلاتة وتلاتين سبب لان فاضت عيناك يعني لما بقول لا اله الا الله الله واستشعرت هي دي بقى
مش عرفت ان ربنا قال اسمي الله العظيم الجليل الكبير المتعال القاهر القهار الجبار الاسم انهار في البكاء ان ربنا قال اسمي ذكرني اني ابكي شوقا للقاء الله لما ازكر ربنا
فبشتاق له ان نفسي اشوف ربنا نفسي اكلم ربنا نفسي في سوق الجنة القاعدة اللي مع ربنا ببكي شوقا لاشياء كسيرة الشاهد هنا ايه ان انا في كل المعاني دي
الانس شوق الزكر الدعاء والبكاء كل المعاني دي اخدها من هنا من القرآن من المصحف هدى من تعظيم القرآن التماس الهداية به والاكتفاء بزلك اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب
يتلى عليهم زي ما قلت لك كده اسمع اسمع قرآن وركز في السماع وانا مش هدلك تسمع مين مش هقول لك المنشاوي ولا الحصري اسمع اللي انت عايزه بس اسمع قرآن. يا اخي بتحب تسمع نفسك؟ اسمع نفسك
اسمع بس اسمع قرآن وحضور القلب والتأسر والتأثر انك تبقى متأسر وانت بتسمع القرآن باللي انت بتسمعوا قال الله هي الاية اللي وقعت قدامي دلوقتي ايحسبون انما نودهم به من مال
وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون هم بيفكروا لما نديهم فلوس ونديهم عيال يبقى كده مش سارق لهم في الخيرات من لا يشعرون لا دول مش فاهمين وهتيجي معنا دي من لا يشعرون في اول تدبر في القرآن
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يا يشعرون مفسد ومش حاسس من لا يشعر هتيجي معنا بقى من لا يشعرون دي مهمة اوي
ثم قال الله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
اولئك يسارعون افهم بقى وركز آآ احنا ان شاء الله هنمر على الحاجات دي تاني اللي هي ايه ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لأ اولئك يسارعون. اللي هي الصفات اللي ربنا قال عليها بقى
يبقى مش الفلوس ولا العيال ولا المنصب ولا المقام ولا البرستيج والوضع الاجتماعي ولا الاملاك لأ ده الذين هم من خشية ربهم الشكور بايات ربهم يؤمنون بربهم لا يشركون. يؤتون ما اتوا
دول اللي بيسارعون. دول اللي ربنا بيسارع لهم في الخيرات هو ده الموضوع اني اعيش بقى القرآن يبقى اخد مفاهيمي وافكاري من القرآن يبقى ده المفهوم ده ان الموضوع مش موضوع فلوس
اخده بالقرآن وبعدين تلاقي النهاردة التجارب الحياة تسبت ده ان بتوع الفلوس يقولوا لك الموضوع مش موضوع. في الاخر بس لما يوصل تمانين سنة ويحقر عليه ولاده بيقول الموضوع مش موضوع فلوس
اما يوصل تمانين سنة وساعتها كمل اكبر سروة بتلاكها في حياته والسروة دي ما نفعتوش. يقوم يقول لك ما لهاش لازمة طب ما ربنا قايلها لك من الاول اهو بل لا يشعرون
وخد مفاهيمك من هنا خد فكرك من هنا خذ فهمك للدنيا وللاخرة من هنا فهمك للحياة من هنا فهمك للناس من هنا من المصحف من القرآن من كلام ربنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
هو ده تعظيم القرآن يبقى القرآن منهج حياة ان يبقى القرآن حياتي مازا يمسل القرآن في حياتك؟ القرآن هو حياتي هو حياتي القرآن من عظمة القرآن انه يستوعب كل الخلق
بمعنى ان انا هلاقي فيه اللي انا عايزه وانه بيفهموا كل الخلق ولقد يسرنا القرآن للزكر يعني مش العلماء بس اللي بيفهموه لأ كل الناس بتفهمه الصغير والكبير وكل الناس بتحفظه وكل الناس بتقراه
كل الناس بتسمعه. انا اعرف ناس انا اعرف شخصيا. اعرف ناس ما بيعرفش يقرا ويكتب الا في المصحف يبصوا للمصحف يقرا وغيره ما يعرفش يقرا انا اعرف وشفت ناس كده بعيني
آآ ايناس ما بتعرفش تقرا وتكتب وحافظة القرآن في القرآن مناسب لكل الناس. مناسب لكل المستويات. الصغير والكبير والعالم والجاهل والامي واللي زكائه متوسط واللي زكاؤه عالي مناسب لكل الناس. وكل الناس بتلاقي فيه حاجاتها
براحتها قل لي لأ بقى اومال الكفار والمنافقين والزلمة والفسقة والفجرة اللي هم بينفروا من القرآن؟ لا لا لا لا ده من برة لو استسلم للقرآن القرآن هيهده يصلحه ينور له عشان كده القرآن لما قلت لك قرآن عزيز اللي هو ايه
هدى هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون اذانهم وكر وهو عليهم عمى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا يبقى هو لو استسلم للقرآن وامن بالقرآن
هيبقى كده هدى وشفاء هيبقى شفاء هيبقى نور هيبقى هداية. هيبقى سعادة. هيبقى لزة ومتعة لكن عدم ايمانه هو اللي اه اه بيأزيه عدم ايمانه هو اللي بيأزيه. عشان كده ما يقوليش الاول اسبت لي ان القرآن ده بقى شفاء
انا ما بسبتش لحد يا عم. امن وهو يشفيك انا ما بسندش ولا اقدر اسبت ده انت اللي تسبت لنفسك. بنفسك لزلك ان القرآن ده منهج هيأدي من عظمة القرآن
انه يكفي يكفي يكفيك فكرا ويكفيك فهما ويكفيك عظمة ويكفيك كل شيء وشفاء القرآن يشفي جدا ربنا قال كده وننزل من القرآن ما هو شفاء قصدك يعني يشفي آآ مرض القلوب لأ والابدان
التداوي والقرآن وارد وبيشفي الا امال احنا بنشوف ناس كتير حفظ القرآن ومريض لأ اصل التداوي ده ربنا قال ايه تداووا عباد الله فان الله ما انزل داء الا وانزل له دواء
علمه من علمه وجهله من جهله فان اصيب دواء الداء برأ بازن الله خد بقى خطوات العلاج من الحديس ده ان ربنا ما انزل داء الا وله دواء. كل الامراض لها دواء
بس علموا من علم وجهلوا من جهل. في ناس عارفة الدواء وناس ما تعرفش هي دي فان اصيب يعني جاء صوابا واحيانا آآ المهارة في تشخيص الداء والغباء في وصف الدواء
المهم اصيب دواء الداء. يعني جاء الدواء ها صوابا عشان كده بيقولوا ان الطب علم تجريبي بيجرب عشان كده اي دواء بينزلوه بيعملوا ايه بيجربوه الاول يعملوا تجارب سريرية على المرضى. فالشاهد ايه هنا؟ ان اصيب جه الدواء صواب
جرب فجاء صواب. عشان كده كتير يقول لك ايه سورة يس مجربة صورة كذا ومجربة. الاية الفلانية مجربة. هو جرب بس اللي ينفع لواحد ممكن ما ينفعش للتاني بعد التجارب بقول لك
ان فعلا الدواء مش بينفع مع كل حد كل جسم له وصاية له خصائصه لأ مع القرآن بقى كل واحد وله حاله مع الله الفاتحة هي الفاتحة ولكن اين يد عمر؟
الدعمر اللي هي بترقي بالفتحة ده الموضوع موضوع بقى الايد مش مش بس الاية واضح؟ فعشان كده بنقول اذا ان اصيب دواء الداء برأ بي دي مهمة جدا برضو بازن الله ان يازن الله بالشفاء
اللي ربنا اذن بالشفاء هيشفى. ما ازنش ولا عمره هيشفى الا ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى ولزلك اما بنقول ان القرآن شفاء ايوة شفاء شفاء للقلوب؟ اه والامراض الروحية؟ اه وشفاء للعقول؟ اه
وشفاء للابدان اه يعني واحد عنده كذا ولا عنده كذا ممكن بالقرآن جدا وياما ناس لكن ان يأزن الله ان هي يصيب الاية اللي هي الشفاء عشان كده لما نقول التداوي بالقرآن ما حدش يقول
سورة ياسين لما لم يرد فيها حديث صحيح الموضوع مش موضوع حديس صحيح. الموضوع موضوع التجربة يعني في الحديث الصحيح نتعبد ناخد حسنات بالوعد في الحديس الصحيح. لكن في التداوي او في التبرك القرآن كله بركة
كل الصور وكل الايات بركة الآيات كل السور وكل الآيات شفاء بس في اختصاص بقى لحال مع الله لجسم له طبيعة معينة. ليه ماضي قليل الحديس اللي اقوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابتلى الله عبده المؤمن ببلاء في جسده او ماله او ولده الا لاحد معنيين
اما ان يكون له الذنب لا يكفر الا بهذا واما ان تكون له الدرجة عند الله لا يبلغها الا بهذا يبقى احيانا لما ربنا بيبتلي انسان الله يريد انه يزل مبتلى
ليه ؟ لانه بيستخرج منه عبودية معينة ان هو له درجة عند ربنا مش عباداته اعماله مش هتوصله الدرجة دي ربنا كاتب له ان هو يبقى مع النبي في الجنة. صلى الله عليه وسلم. ان هو يبقى مع النبي في الجنة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
هو عباداته مش هتوصله مع النبي. فيبتليه الله ببلاء البلاء ده لزمن ابن الجوزي بيقول ايه رحمه الله ايها المبتلى لا تكثرن الضجيج فان للبلايا اوقاتا ثم تنصرم فاحرص على ان ترحل عنك البلايا في زمن البلاء
الى زمن العافية مادحة لا قادح يبقى هو البلاء له ايه له زمن وهينقضي في وقت وهينتهي فاحرص بس اسناء زمن البلاء على حاجتين. الصبر والاحتساب عشان تاخد الاجر فربنا بيبتلي انسان ويظل البلاء عليه لحد ما يحتسب ويصبر ياخد الاجر يترفع الدرجة
ارفع البلاء ان عليه زنب الزنب ده ما تابش منه كويس. ما عملش اعمال صالحة بعديه تمحوه. فربنا بيبتليه ببلاء. عشان الزنب اللي عليه ده يكفر. الزنب عشان يكفر لازم يفضل مرضان سنة اتنين خمسة عشرة. مدة شهر شهرين يوم يومين ساعة ساعتين. على قد ما يكفر
الزنب ده وبعدين يرحل البلاء الله عز وجل زي ما قلنا عليم حكيم وكل شيء له حكمة استمرار بقى يبقى ما بتقوليش ما شفاش لأ شفى بس انت اللي مش شايف
عظمة القرآن حاجات كتير. عايز ادخل بقى في القرآن لعلي ادخل في الحلقة القادمة ان شاء الله. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اكبر. القرآن الكريم حبل الله لا يتكلم الله. قل هو للذين
امنوا هدى وشفاء