1
00:00:01.950 --> 00:00:54.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد ويقول رحمه الله تعالى واما الصوم فهو ثالث من اركان الاسلام. فهو امساك معروف

2
00:00:54.850 --> 00:01:34.850
على وجهه المخصوص منه النية لكل يوم. وتبييتها من الليل يساق عن المفطرات من الطعام والشراب والجماع والاستمناء مباشرة. والاستقاء والاستقاء بالاختيار. مر هذا معنا في درس امس. وذكر والمفطرات هي اكل الطعام. الاكل

3
00:01:34.850 --> 00:02:04.850
حتى وان كان قليلا. اما شرحت لكم. كما شرحت لكم في الصلاة. حتى وان كان قليلا وكل ما يبطل الصلاة وكل ما اه يكثر فانه يبطل الصلاة. واضح؟ وكل ما يفطر الصائم يبطل الصلاة هكذا. نعم

4
00:02:04.850 --> 00:02:34.850
قال رحمه الله تعالى والامساك عن مخدرات من الطعام والشراب والجماع والاستمناء مباشرة والاستقامة باختياره. قال رحمه الله من تمام الصوم كف الجوارح. عما الله تعالى من الاعضاء السبعة. وسيأتي بيان اداب الاعضاء السبعة في اخر النساء. اداب

5
00:02:34.850 --> 00:03:04.850
العينين اداب الانف اداب اللسان اداب اليدين اداب القدمين قال رحمه الله كب الجوارح عما يكرهه الله تعالى من الاعضاء السبعة الاتي ذكرها ففي الحديث خمس يفطرن الصائم خمس يفطرن الصائم الكذب

6
00:03:04.850 --> 00:03:34.850
الغيبة والنميمة واليمين الكاذبة والنظر بشهوة. هذا الحديث موضوع ما معنى موضوع؟ ما معنى موضوع؟ الذي يعرف يرفع يده. ما معنى موضوع من يحفظ البطونية؟ ان يحفظ منظومة البيقونية في علم الحديث. في مصطلح الحديث

7
00:03:34.850 --> 00:03:54.850
معنا حديث موضوع اي حديث مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم. معنى موضوع اي مكذوب اي شخص كذب فنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. واضح؟ فمعنى كون

8
00:03:54.850 --> 00:04:24.850
موضوعا اي مكبوبا. هذا الحديث موضوع اي مكذوب. قال ومن تمام الصوم ده حال يقترح على حلال يعني يفطر على شيء حلال ده حرام. فلا يخطر على طعام مسروق مثلا او على طعام مغصوب وقت بغير رضا صاحبه

9
00:04:24.850 --> 00:04:54.850
هذا ويتحرى الاثار على حلال وعدم الاستكثار من الاكل. لان كثرة الاكل تسبب قلة الذكاء قلة الفطنة. عندما يأكل كثيرا تقل الفطنة يقل الذكاء واضح؟ ولذلك قال العلماء رحمهم الله

10
00:04:54.850 --> 00:05:54.850
كثرة البطنة تذهب كثرة الفطنة تذهب الفطنة. ما معنى كثرة البطنة تذهب البطنة؟ كثرة البطنة كثرة الاكل القمة تذهب الذكاء نعم. واضح؟ كثرة البطنة تذهب الفطنة قال رحمه الله وينبغي الاستكثار من الصوم لا سيما الايام الفاضلة في الشرع. صيام النافذة

11
00:05:54.850 --> 00:06:24.850
منه ما يتكرر كل اسبوع. ومنه ما يتكرر كل شهر. ومنه ما يتكرر كل سنة صيام النافلة صيام التطوع منه ما يتكرر كل اسبوع مدرس ايام ماذا؟ كل اسبوع. صيام الاتنين والخميس. صيام الاثنين

12
00:06:24.850 --> 00:07:04.850
والخميس ومنه ما يتكرر كل شهر مثل ماذا صيام الايام البيض. احسنتم. ومنهم ما يتكرر كل سنة لازم صوم عرفة وعاشوراء. واضح قال وينبغي الاستكثار من الصوم لا سيما الايام الفاضلة في الشرع والله اعلم وبالله التوفيق. انتهى من الصيام

13
00:07:04.850 --> 00:07:48.100
ثم تكلم عن الزكاة قال واما الزكاة وهي رابع اركان الاسلام فتجب على مسلم معرفة الاموال الواجبة فيها. معنى الزكاة لغة النماء والطهارة امسح هذا  الزكاة لغة معناها النماء والطهارة. تقول زكى

14
00:07:48.100 --> 00:08:28.100
زكا الزرع زكا الزرع يعني نمى. وتقول نفس زكية اي نفس طاهرة فمعنى الزكاء الزكاة معناها النماء والطهارة. هذا في اللغة اما الزكاة في اصطلاح الفقهاء فهو مقدار معلوم من المال او مقدار معلوم من اموال

15
00:08:28.100 --> 00:08:58.100
مخصوصة يدفع او يعطى لفئة مخصوصة. مقدار معلوم مقدار محدد من المال. من الذي حدد هذا المقدار؟ الشرعي مقدار محدد من المال ليس كل الاموال تجب فيها الزكاة. هناك اموال معينة الزكاة واجبة

16
00:08:58.100 --> 00:09:28.100
فيها. هذا المال عندما نخرجه من الزكاة نعطيه لمن؟ نعطيه لفئة لمجموعة مخصوصة. خصها الله سبحانه وتعالى وبينها في القرآن الكريم. اذا الزكاة معناها لغة النماء والطهارة. معناها اصطلاحا مقدار معلوم او مقدار مخصوص من اموال مخصوصة يعطى لفئة مخصوصة

17
00:09:28.100 --> 00:10:05.450
مقدار معلوم من اموال مخصوصة ما معنى اموال؟ ما هو المال ما هو المال؟ ها يقول المال ما ينفع به  ما هو المال؟ صحيت؟ ما هو المال؟ حتى يكون المال

18
00:10:05.450 --> 00:10:45.450
ما هو المال؟ هل لديكم اموال او لا الركبية هذه ما لونها؟ طيب ما هو الماء يقول المال كل شيء له قيمة. كل شيء له قيمة. هذا يعتبر مال لان له قيمة وهذه مال لان لها قيمة. وهذا الثوب مال له قيمة. وهذا الكتاب يعتبر

19
00:10:45.450 --> 00:11:15.450
له قيمة قاله زميلكم كل شيء ينفع يسمى مال نقول بالضبط كل شيء له قيمة يسمى سواء كان نقودا نقودا مثل الدولار والريال والدينار هذا الوقود او ليس نقودا حتى لو كان شيئا من الاعيان حتى لو كان قلما او ثوبا او شيئا اخر كل شيء له

20
00:11:15.450 --> 00:11:45.450
يسمى واضح؟ هل كل الاموال تجد فيها الزكاة؟ لا. مثلا الثياب اموال لكن لا تقف فيها الزكاة. الا اذا كانت معروضة للتجارة الاثاث في البيت لو عندك في البيت مكتبة وعندك سرير وعندك دولاب وعند

21
00:11:45.450 --> 00:12:14.150
اجهزة كهربائية تلاجة وغسالة نتجوا عليك الزكاة فيها. وهي اموال لها قيمة لو كان مثلا عندك تيارات كثيرة انت عندك سيارة وولدك عنده سيارة انت اشتريتها له وايضا ولدك الاخر عنده سيارة ان تشتريتها له ان تجب عليك الزكاة في هذه السيارات

22
00:12:14.150 --> 00:12:34.150
لو كان عندك بيتين يجب عليك الزكاة في اليوم؟ لا. هذه اموال. لكن ليس كل مال تجب فيه الزكاة هناك اموال معينة تقفل فيها ازاي؟ محددة. ما هي الاموال التي يجب فيها الزكاة؟ هي كالتالي

23
00:12:34.150 --> 00:13:23.950
اول هذه الاموال التي تجب فيها الزكاة هي الذهب والفضة والاوراق النقدية الذهب والفضة والاوراق النقدية. اذا كان عنده ذهب تعرفون الذهب او عنده فضة او عنده اوراق نقدية دولاران ربي ريالات دنانير

24
00:13:23.950 --> 00:13:53.950
ايا كانت تجب عليه الزكاة. الامر الثاني اذا كان عنده بهيمة انعام. بهيمة الانعام. ما معنى بهيمة الانعام؟ ما هي بهيمة الانعام الابل البقر الغنم. الابل البقر الغنم. اذا كان عنده بهيمة

25
00:13:53.950 --> 00:14:23.950
تجب عليه الزكاة. الامر الثالث اذا كان عنده زراعة مزرعة فيها الحبوب او فيها فاكهة التمر او فاكهة العنب يجب عليه الزكاة. ليس كل الثمار تجب فيها الزكاة. الثمار التي ذكر فيها الزكاة

26
00:14:23.950 --> 00:15:03.950
ثمرتان التمر والعنب. شجرة النخل وشجرة العنب فيأخذها مرة اخرى سيأخذها مرة اخرى. شجرة التمر وشجرة العنب. اما الفواكه مثلا التفاح الرمان والموز وغيره من الفواكه الزكاة كيف في ثمرتين؟ وتقف في كل حبوب يكون قوتا للناس. مثل البر

27
00:15:03.950 --> 00:15:33.950
قمح ومثل الارز تمام؟ من الاشياء التي تجب فيها الزكاة ايضا عروض التجارة. الاشياء التي تعد البيع والشراء. اذا كان عنده مثلا سوبر معركة فيه ملابس يشتريها ويبيعها ليربح تجب عليه الزكاة

28
00:15:33.950 --> 00:16:03.950
عنده مثلا سوبر ماركت ليبيع مثلا آآ الكتب او مكتبا يبيعها الكتب او عنده صيدلية يبيع الادوية او عنده محل ليبيع ادوات البناء او عنده محل يبيع معدات السيارات يبيع ويشتري من اجل ان يربح تجب عليه الزبالة وهذا يسمى عروض التجارة

29
00:16:03.950 --> 00:16:33.950
اذا عندنا الذهب والفضة والاوراق النقدية عندنا بهيمة الانعام عندنا الحبوب والتمر والعنب وعندنا عروض التجارة وعندنا شيء اسمه الركاز الركاز والمعدن. الركاز والمعدن هذا سنترك شرحه الى ان تدرسوا كتابا اكبر منه

30
00:16:33.950 --> 00:17:03.950
يمكن ان نقول لكم باختصار الركاز هو الكنز اذا وجد انسان ذهبا او فضة يعود تاريخه الى ما قبل الاسلام. وجد في مكان فيه اثار ذهبت او وجد فضة تعود او يعود تاريخها الى ما قبل الاسلام. هذه سنة كم

31
00:17:03.950 --> 00:17:23.950
هذا الكنز او الاكاز يسمى ايضا ركاز. هذا يجب عليه ان يخرج منه الخمس. يخرج منه اما المعدن هو المكان الذي خلق الله فيه الذهب والفضة. من اين يأتي الذهب؟ يأتي من الارض

32
00:17:23.950 --> 00:17:43.950
يبحث عنه الناس حتى يستغربوه. هذه المكان او هذه البقعة التي يجب يحفر فيها الناس من اجل استخراج الذهاب تسمى معدن وهنالك احكام مفصلة بزكاة الركاز والمعدن. ستأتي ان شاء الله عندما ندرس كتابا اكثر من هذا

33
00:17:43.950 --> 00:18:13.950
اذا هذه خمسة اموال تقف فيها الزكاة. الذهب والفضة والاوراق النقدية بهيمة الانعام الحبوب والثمار عروض التجارة الركاز والمعدن. وقلت لكم بهيمة عن ما هي؟ الابن البقر الغنم. احسنتم. هذه الخمس الاموال هي التي تجب فيها الزكاة. غير

34
00:18:13.950 --> 00:18:33.950
هذه الخمسة لا تجد فيها الزكاة. الثياب اموال لكن ليست مذكورة هنا. صح؟ السيارات اموال لكن ليست مذكورة هنا. البيوت اموال لكن ليست مذكورة هنا لا تجد فيها الزكاة. اثاث

35
00:18:33.950 --> 00:19:03.950
البيوت اموال ليست مذكورة هناك فلا تجب فيها الزكاة. لو كان شخص عنده خيول واضح؟ لا تجب عليه الزكاة في الخيول او عنده حمير لا وعليه الزكاة بالحمير لانها ليست مذكورة هنا. هذه الاموال الزكوية اي هذه الاموال التي تجب فيها الزكاة فقط. خمسة اموال

36
00:19:03.950 --> 00:19:43.950
واضح؟ طيب. الزكاة تجب في هذه الاموال الخمسة اهمها ثلاث شهور ان يكون مسلما ما لمسلمة وان تبلغ هذه الاموال النصاب. لابد ان تبلغ النصاب وان يحول عليها الحول. ما معنى النصاب؟ ما هو النصاب؟ النصاب معناه مقدار محدد

37
00:19:43.950 --> 00:20:03.950
لو بلغ الذهب اليه او لو بلغت الفضة اليه وجبت فيه الزكاة. ولو كان ذهبك او فضتك اقل لا تجب عليك الزكاة مقدار محدد اذا بلغه المال الزكوي وجبت الزكاة. واذا كان اقل لا تجب عليك الزكاة

38
00:20:03.950 --> 00:20:32.850
هذا معنى النصاب. واضح؟ النصاب مقدار محدد اذا بلغه مالك الذكوي وجبت الزكاة عليه. واذا كانت اقل اذا كان مالك اقل منه لا تغلب عليك الزكاة وسنشرحه الآن ما معنى الحول؟ الحول معناه انه يمر عليك سنة. من يوم ان تملك المال

39
00:20:32.850 --> 00:20:52.850
نصابا فاذا مرت عليك سنة وجبت عليك الزكاة. لكن اذا ملكت المال ثم ذهب منك ولم تمر عليك سنة فلا زكاة عليك. اذا الحول هنا معناه مرور. مرور سنة عام كامل

40
00:20:52.850 --> 00:21:12.850
طبعا سنة اي سنة هجرية. سنة هجرية وانهيار. تمام؟ اذا عندنا نصاب وعند لنا حول وعندنا الشرط الثالث الاسلام. لا يشترط لا يشترط وانتبه معي. ان يكون صاحب مال الزكاة بالغا

41
00:21:12.850 --> 00:21:32.850
حتى لو كان صغيرا وعنده اموال تجب عليه الزكاة. ليس مثل الصلاة. الصلاة لا تجب الا على الصيام لا يجب الا على البالغ. لكن الزكاة تجب حتى في مال الصبي. حتى لو كان مجنونا

42
00:21:32.850 --> 00:22:02.850
وعنده اموال تجب عليه الزكاة. ليس مثل الصلاة. الصلاة لا تجب الا على العاقل. الصيام لا الا على العاقل. اما الزكاة فتجب في المال المضمون. هذا الفرق بين ازا كان وبين الصلاة. ان الصلاة لا تجب الا على المكلف. البالغ العاقل. اما الزكاة فتجب في

43
00:22:02.850 --> 00:22:42.850
الصبي وتجب في مال المجنون. اذا عندنا النصاب وعندنا الحوض. هذه من اهم الشروط نتكلم على النصاب والحب. نصاب الذهب نصاب الذهب خمسة وثمانين جرام تعرفون الجرام؟ خمسة وثمانين جرام. اذا كان الذهب الذي عندك يساوي خمسة وثمانين جرام

44
00:22:42.850 --> 00:23:02.850
وجبت عليك الزكاة. اذا كان الذهب الذي معك اقل من خمسة وثمانين جرام لا تجب عليك الزكاة شخص عنده خمسين جرام من الذهب فقط. هل تجب عليه الزكاة؟ لا تجب عليه الزكاة. متى تجب؟ اذا بلغ الذهب الذي

45
00:23:02.850 --> 00:23:22.850
عنده خمسة وثمانين فصاعدا لو كان خمسة وثمانين او تسعين او مئة او مئة وعشرين او مئتين جرام عليه الزبدة. لكن لو كان خمسين جرام او ستين جرام او سبعين جرام لا تجف. واضح؟ هذا بالنسبة

46
00:23:22.850 --> 00:23:52.850
نصاب الفضة كم؟ نقول نصاب الفضة خمس مئة وخمسة وتسعين جرام. خمس مئة وخمسة وتسعين جرام واضح؟ اذا كانت الفضة التي تملكها تساوي خمس مئة وخمسة وتسعين جرام وجبت عليك الزكاة. واذا

47
00:23:52.850 --> 00:24:22.850
كانت اقل لا تجب. لان المال لم يبلغ النصاب. الاوراق النقدية اذا كان عندك او كان عندك رقية او كان عندك عملات اخرى ما نصابها؟ نقول النقدية نصابها هو نصاب الذهب. اذا كان عندك دولارات انظر

48
00:24:22.850 --> 00:24:42.850
هل هذه الدولارات تساوي قيمة خمسة وثمانين جرام ام لا؟ اذا كانت تساوي خمسة وثمانين جرام فصاعدا الزكاة واذا كانت هذه الدولارات اقل من قيمة خمسة وثمانين جرام لا تجب عليك الزكاة. واضح

49
00:24:42.850 --> 00:25:02.850
ان شاء الله هذا بالنسبة لنصاب الذهب والفضة والاوراق النقدية. بالنسبة لنصاب بهيمة الانعام الابل والبقر والبند فاقل نصاب في الابل خمس. اذا كان عنده خمس من الابل يجب عليه

50
00:25:02.850 --> 00:25:24.450
اخراج الزكاة اذا كان عنده خمس من ابل يجب عليه ان يخرج شاة. ايش معنى شاة؟ غنى. اذا كان عنده الابل يجب عليه ان يخرج شاته. البقر اقل نصابها ثلاثين. فاذا كان عنده ثلاثين

51
00:25:24.450 --> 00:25:54.450
البقرة وجب عليه ان يخرج تبيعا. ما معنى تبيع؟ عجل صغير عجل يعني ذكر البقر الصغير عمره سنة. اذا بلغت ثلاثين بقرة يخرج تبيعا. عند الصغير تمام؟ بالنسبة للغنم اقل نصابها اربعين. فاذا كان يملك اربعين رأسا من الغنم

52
00:25:54.450 --> 00:26:34.450
يخرج واحدة. هذا اقل النساء. طبعا هذا فيه تفاصيل كثيرة. سندرسها في المستقبل ليس واضح؟ بالنسبة للحبوب والثمار نصابها خمسة اوسو خمسة اوسق تساوي ثلاثمئة ثلاث مئة صاع. لو بلغ المحصول محصول التمر او محصول العنب

53
00:26:34.450 --> 00:27:04.450
او محصور الحبوب محصور الارز او محصور القمح بلغ ثلاثمائة صاع. او بلغ يعني وخمسة او سقيا تساوي ثلاثمئة صاع وتساوي بالكيلو جرام تقريبا ست مئة وخمسين. كيلو جرام ست مئة وخمسين كيلو جرام. فاذا بلغ المحصول ست مئة وخمسين كيلو جرام

54
00:27:04.450 --> 00:27:44.450
وجبت الزكاة. اذا كان المحصول خمسمئة كيلو جرام الزكاة. واضح بالنسبة لعروض التجارة بيصابوا عروض التجارة مثل نصاب الذهب بالنسبة الركاز المعدن يصابه مثل نصاب الذهب والفضة. هذا بالنسبة للنساء. هذا كلام اجمالي دون تفصيل

55
00:27:44.450 --> 00:28:14.450
التفصيل عندما ندرس كتابا اوسع من هذا الكتاب. بالنسبة للحوض ما معنى الحول؟ ما معنى الحول ان تمر سنة احسنتم. لابد ان تمر السنة بالذهب والفضة. والاوراق النقدية بعد ان تملك النصاب لابد ان يمر عليك سنة. ولابد ان تمر السنة

56
00:28:14.450 --> 00:28:44.450
في بهيمة الانعام هذا اجمالا. وان العلماء لهم تفصيلات اخرى سنذكرها مستقبلا بالنسبة للحبوب والثمار لا تمر السنة لا يشترط الحبوب لان الله عز وجل يقول في القرآن الكريم واتوا حقه يوم حصاده. ما تنتظر سنة. يوم الحصاد تخرج الزكاة

57
00:28:44.450 --> 00:29:14.450
واضح؟ هنا لا يشترط الحول. لا يشترط الحول في الحبوب والثمار عروض التجارة ايضا مرور سنة منذ بداية التجارة وهنا لا يشترط الحوض. اذا بالنسبة للحول فيه تفصيل. بعض الاموال يشترط

58
00:29:14.450 --> 00:29:44.450
فيها الحول بعض الاموال لا يشترط فيها الحول. يشترط الحول في الدهب والفضة والاوراق النقدية. وفي بهيمة الانعام. ولا يشترط في الحبوب والثمار. ولكن ما عاد نوريكاس. واضح؟ واضح اذا عرفنا موضوع الحول وموضوع النصاب. بقي عندنا شيء ثالث وهو

59
00:29:44.450 --> 00:30:04.450
ما مقدار الزكاة؟ ما مقدار الزكاة؟ كم تخرج؟ نفترض ان شخص عنده مئة جرام من الذهب تجب عليه الزكاة وده؟ مئة جرام من الذهب تجب عليه الزكاة ام لا؟ تجب عليه الزكاة

60
00:30:04.450 --> 00:30:44.450
فوق خمسة وثمانين كم يخرج؟ نقول بالنسبة للذهب والفضة والاوراق النقدية يخرج ربع العشر. ربع العشر. اكيد ربع العشر يقسم على اربعين. يقسم على اربعين. قسمة اربعين قسمة اربعين. كم المال الذي عندهم؟ يكتب المال

61
00:30:44.450 --> 00:31:14.450
هنا المال الذي عنده قسمة اربعين يطلع جواب عليه ان يخرج هذا الجواب واضح ولا غير واضح؟ يحسب المال الذي عنده كم يقسم على اربعين يخرج ذلك. نفترض على سبيل المثال لو كان عنده مثلا

62
00:31:14.450 --> 00:31:54.450
ثمانية مليون كم مقدار الواجب عليه نقول المقدار الواجب عليه هكذا قسمة اربعين. صفر مع الصفر. يبقى ثمان مئة الف ثمانمئة الف قسمة اربعين قسمة اربعة من كم ميتين الف زكاة ثمانية مليون ربيع ميتين الف رقية

63
00:31:54.450 --> 00:32:24.450
يحسب مبلغ كاملا هنا ويقسمه على اربعين. الناتج هو والذي يجب عليك اخراجه. واضح؟ بالنسبة لبهيمة الانعام قلت لك اذا كان عنده خمسة من الابل سيخرج شاة اذا كان عنده ثلاثين من البقر سيخرج تبيعا تبيع يعني عجل عمره سنة

64
00:32:24.450 --> 00:32:54.450
اذا كان عنده اربعين من الغنم سيخرج شاة. واضح؟ بالنسبة للحبوب والثمار كم يخرج؟ ننظر على حساب السقي. اذا كان هذا الشجر يسقى بالمطر او يسقى بالنهر فيجب عليه ان يخرج العشب. اذا كان يسقى بغير مؤونة

65
00:32:54.450 --> 00:33:24.450
يسقى بغير تكاليف. المطر بالنهر يخرج العشب. واذا كان يسقى بمؤونة يعني مثلا عنده بئر قام بحفره ودفع اموالا من اجل ان يحفر البئر واشترى المكائن من اجل استخراج الماء من البئر وهذه المكاين تحتاج الى الى وقود والوقود يحتاج الى اموال

66
00:33:24.450 --> 00:33:44.450
فهو يحتاج الى مؤونة ويحتاج الى عمال. فاذا كان يحتاج الى مؤونة فانه يخرج نصف. العشر اذن نقول بالنسبة للحبوب والثمار اذا كان يحتاج الى مؤونة نصف العشر. واذا كان بلا مؤونة

67
00:33:44.450 --> 00:34:14.450
العشب بالنسبة لعروض التجارة كم يخرج؟ ايضا يخرج ربع العشر نفس يحسب المال يحسب مال التجارة التي عنده كم؟ عنده يحسب كم قيمة البضاعة في السوبر ماركت؟ وكم قيمة البضاعة التي في المخزن؟ دستور

68
00:34:14.450 --> 00:34:34.450
ويكسب الديون التي له على الناس. بعض الناس تشتري منك بالدين. تحسب هذه الديون مع ذلك كله تقسم على اربعين يطلع الناتج. هذا المقدار الذي الذي يجب عليك اخراجه. واضح

69
00:34:34.450 --> 00:35:14.450
الكتاب يخرج ربع العشر. بالنسبة للركاز هو المعدن. الركاز الواجب عليه ان يخرج الخمس يخرج الخمس المعدن الواجب عليه ان يخرج ربع ربع العشب. واضح هذا جدول الزكاة. هذا جدول الزكاة. عندك هنا هذه الاموال

70
00:35:14.450 --> 00:35:44.450
الاموال الزكوية. وهذا النصاب في كل مال زكوي. وهذا الحول اين يشترط واين لا يشترط؟ يشترط الحول بالذهب والفضة يشترط الحول في بهيمة انعام يشترط الحول في عروض التجارة ولا يشترط الحول بالحبوب والثمار ولا في المعدن والركاز. مقدار الزكاة

71
00:35:44.450 --> 00:36:04.450
بالذهب والفضة الربع العشر. في بهيمة الانعام على حسب التفصيل الذي ذكرته لكم. في الحبوب والثمار ننظر اذا كانت تسقى بغير مؤونة فالعشر. واذا كانت تسقى بمؤنة اي بنفقان فنصف العشب

72
00:36:04.450 --> 00:36:34.450
عروض التجارة ربع العشر هذا المقدار الواقف فيها. الزكاة الركاز والمعدن ايضا ربع العشر في المعدن والخمس في الركاز. هذا باختصار اهم احكام الزكاة. نقرأ كلام المؤلف قال المؤلف رحمه الله تعالى واما الزكاة وقد ذكرت لكم

73
00:36:34.450 --> 00:37:04.450
فهي في اللغة النماء والطهارة وعند العلماء اخراج مقدار مخصوص من مال مخصوص لفئة مخصوصة. قال واي رابع اركان الاسلام. فتجب المسلم معرفة الاموال الواجبة فيها. وهي النعم. ما معنى النعم؟ النعم. النعم

74
00:37:04.450 --> 00:37:34.450
بهيمة الانعام. النعم فتح النون. الابل والبقر والغنم. فهيمة الانعام. فلا تجد الزكاة في غيرها لا تجد الزكاة مثلا في الخيول ولكن حمير ولا في الارانب ولا في الطيور الدجاجي والحمام لا تجب الزكاة فيها الا اذا كانت عروض تجارة اذا كان يتاجر مثلا بالامام او بتاجر

75
00:37:34.450 --> 00:38:04.450
او يتاجر مثلا بالارانب تجب عليه زكاة عروض التجارة. تمام؟ قال رحمه الله وهي النعم والنقدان المقصود بالنقدان الذهب والفضة. الذهب والفضة والاوراق النقدية اليوم التي يتعامل بها الناس الرقية والدولار والريال ايضا. والتجارة اي عروض التجارة

76
00:38:04.450 --> 00:38:34.450
والركاز والمعدن. وقد ذكرت لكم معنى الركاز ومعنى المعدة. والمعشرات ما معنى المعشرات؟ المعشرات هي الحبوب والثمار تسمى معشرات لان الواجب فيها اما العشر او نصف العشر. تسمى معشرات اذا كانت تسقى بغير مؤنة العشر. واذا كانت تسقى بمونة نصف العشر. تمام

77
00:38:34.450 --> 00:38:54.450
قال وهي الحبوب والثمار فلا زكاة فيما سوى النعم السائمة. المقصود بالسائمة بهيمة الانعام التي ترعى مزارع لا يشتري لها العلف. اما اذا كان يشتري لها العلف فلا تجد فيها الزكاة. واذا كانت ترعى

78
00:38:54.450 --> 00:39:24.450
لوحدها داخل من الاشجار يجب عليه ان يزكيها. هذا معنى السائبات الزعيم هي التي تأكل العشب. لا يشتري لها العلف. قال رحمه الله فلا زكاة فيما والنعم السائمة ويشترط لها الحول. بهيمة الانعام. انظر بهيمة الانعام اشترط لها الحوض

79
00:39:24.450 --> 00:39:54.450
قال ويشترط لها الحول وكذلك يشترط الحول للنقود هناك يشترط حول النقود ولبهيمة الانعام وللتجارة. اما الحبوب والثمار والمعدن والركاز فلا يشترط الحول فيهما. واضح؟ قال ويشترط في هذه الانواع النصاب ايضا

80
00:39:54.450 --> 00:40:24.450
ثم قال لك والواجب وواجب النقدين والتجارة ربع العشر. واجب ما معنى النقدين؟ الذهب والفضة ربع العشب. هذي الواجب. والتجارة ما الواجب فيها على ربع العشر وواجب النقدين والتجارة ربع العشر. وواجب الحبوب والثمار ان سقيت بمؤنة

81
00:40:24.450 --> 00:40:54.450
نصف العشر وبغير مؤنة العشب. وواجب الركاز والمعدن ما ذكرت لك هنا وفي وادي بهيمة الانعام تفصيل سنذكره لاحقا ان شاء الله. عندما ندرس كتاب اكثر قلت لكم اذا كانت خمسة ابل الوجه مشاة ثلاثين من البقر الواجب يبيع اربعين للغنم الواجب شهر

82
00:40:54.450 --> 00:41:12.450
نقف هناك هذه الجدول مهم طبعا اريد ان اقول لكم شيئا وهو تمام والله الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد