بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن الى يوم لقاه. ثم اما بعد. آآ ايها الاحباب الكرام نلتقي في هذه الاوقات
الطيبة المباركة آآ في هذا البرنامج الذي يتعلق ببعض المشاكل الاسرية وطرائق حلها مستمدين هذا الحل. لا اقول من الهوى ولكن اقول بطريقة الشريعة والهدى. آآ ونعتذر عن هذا التأخير لاسباب يعني ليست آآ في
ونجيب عن بعض الاسئلة التي تمس الحاجة اليها. آآ سؤال آآ زوج زوجته وسبابة ومنانة. الله المستعان. وادت بطول لسانها الى خلاف بيني وبين وخرجت الى بيت لوحدي مع اني ازور اهلي اه بطريقة يومية
يعني اصعب شيء ان يكون بلاء الانسان من اقرب الناس اليه. هذا من اصعب شيء الشاعر بيقول وظلم ذوي القربى اشد مرارة على النفس من واقع الحسام المهند فالرجل في بيته هو سلطان هذا البيت. وينبغي ان يكون محترما في بيته
وكلنا يقرأ سورة يوسف وان المرأة التي راودت يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال ربنا الله عز وجل والفيا سيدها لدى الباب. فسمى ربنا عز وجل الزوجة سيدا لهذا البيت
فكيف يسب هذا السيد وان يمن عليه؟ حتى لو الزوجة يعني كانت سببا في آآ ضر الرزق واعطائه للزوج. فرض الزوج احواله ضعيفة والزوجة ديت ورثت مال واعطت هذا المال لزوجها. جزاها الله خيرا
ولكن لا تمن. لا تمن بما تفعل على الزوج. هذا خطأ. ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوامة ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها. لا تؤذي زوجها وانما تؤذي ماذا؟ جيرانها. ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ مع انها صوامة. صوامة يعني كثيرة الصوم
وقوامة اي كثيرة قيام الليل. اظن كثير من النساء في هذه الايام لسن على هذا الوصف. ومع هذا قال النبي عليه الصلاة والسلام عن هذه العبيدة انها في النار. انها في النار. ليه؟ لانها تسب زوجها
فهذه الزوجة السبابة والتي جمعت مع السباب المن آآ بما تفعل هذه زوجة لابد ان فتوب الى الله عز وجل وان تحسن الى زوجها وان تعيد الامر الى نصابه حتى يوفقها ربنا عز وجل
والجزاء من جنس العمل. فاذا فعلت ذلك بزوجها سيأتي ذلك اليوم الذي يجازيها ربنا عز بان يتزوج اولادها وترى العنت الشديد من زوجات اولادها. فالجزاء من جنس العمل ولا يظلم ربك احدا. آآ الخلوة من اجل العبادة والبعد عن الناس ساعات طويلة. لا بأس للانسان ان يختلي
بنفسه مع ربه لا بأس في ذلك الامر. وهذا الاختلاء له فوائد كثيرة. آآ ويكون سببا في تجديد النشاط لا بأس لبعض المنشغلين ان يأخذوا حظا من هذه الخلوة في كل شهر مثلا بعض الساعات
او في كل اسبوع بعض الاوقات فلا بأس في ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم حبب اليه الخلاء. فكان كان يتحنث الليالي ذوات العدد. فلا بأس ولكن لا تجعل لهذه سنة. يعني ما تقولش ان كل اسبوع اقعد
والساعات في المكان الفلاني او العلاني. لا تجعل لذلك سنة. وتعتقد ان هذا الخلاء او هذا الاختلاء عفوا يعني هذا الاختلاء على هذا الوصف قربة وعبادة فتكون قد تلبست ببدعة والله تعالى اعلى واعلم. ولدي ليس بارا
بي ولا بامه. آآ ويخاصمني بالشهرين. سبحان الله! يعني نسأل الله تعالى العافية من اسوأ الاولاد الذين يصابون بالعقوق. العقوق ان يقطع الولد آآ رحم ابيه او امه. آآ آآ
آآ يعني هذا متوعد بعدم التوفيق في الدنيا والعقوبة الشديدة في الاخرة. وما علمنا احدا يعني آآ لم يكن بارا بوالده او بوالديه الا كان في حياة تعسة في الدنيا قبل الاخرة. آآ والنبي صلى الله
الله عليه وسلم آآ ذكر عندما صعد المنبر آآ لعن بعض الناس وآآ منهم اه من ادرك والديه او احدهما فلم يدخل بهما الجنة. رغم انف رغم انف فقلنا من
يا رسول الله قال من ادرك ابويه او احدهما ولم يدخل بهما الجنة. فالوالدان باب عظيم من ابواب الجنة. لابد ان نحرص آآ عليه ان شاء الله. آآ تقول ما مدى حياته
معين سيسير المنزل على هذا النظام فكيف نفعل لو اردنا ان نصحح نحن كازواج اه الحياة الزوجية. يعني ايه؟ كيف آآ نعدل حياتنا لا بأس. آآ انا لم اقل هذا الكلام بالضبط. انا قلت من صحت بداياته صحت نهايته
واذا صحت الاصول صحت الفروع. وبالتالي الذين يبدأون حياتهم بطريقة خاطئة ان يتعرفوا بطريقة غير صحيحة. ويتزوجوا بطريقة غير صحيحة. حياتهم تكون في غاية السوء. ولكن من ابتلي بهذه الاخطاء هل له ان يصحح حياته؟ لو تاب وعدل حياته وصحح مساره. اسأل الله تعالى ان يعينه ان شاء الله
آآ مصافحة المرأة الاجنبية لا يجوز مصافحة المرأة الاجنبية. ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم مست يده امرأة لا تحل له. ولما سئل الراوي عن مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء
قال برفع الايدي. آآ تارك الصلاة اختلف اهل العلم في آآ تارك الصلاة آآ لكن الاجماع ان من ترك الصلاة جحودا او نكرانا بانه كافر. لكن الخلاف فيمن ترك الصلاة معترفا بوجوبها مقرا بتعظيمها لكنه اهمل او قصر او تكاسل الخلاف
في هذه الجزئية. فذهب آآ الجمهور الى انه ليس بكافر ولكنه فاسق. وذهب بعض اهل العلم الى انه كافر ورتبوا احكاما على تكفيره. وبالتالي التعامل مع تارك الصلاة يكون آآ كالفرع
على الاصل فمن قال بتكفير تارك الصلاة سيرتب على ذلك انه لا يجوز ان يؤاكله او يشربه او ان يصلي آآ عليه اذا مات او يدفن في مقابر المسلمين الى غير ذلك. والقول الثاني وهذا ما اميل اليه. انا تارك الصلاة
ولكنه عاصي. وندعو الله تعالى ان يهديه. ان احنا نتعامل معه بالدعوة وبالتوجيه وبالنصح. وآآ ان نبين له خطورة هذا الصنيع وان نراغبه وان نراهبه. لعل الله تعالى ان يهديه وان يشرح صدره. والله تعالى اعلم
الله اعلم. نسأل الله تعالى ان يصلح اولاد المسلمين. الذين يعملون في اوروبا ليلا ويجمعون الصلاة نهارا الصلاة تصلى في اوقاتها. ولا تجمع اكثر من صلاتين. يعني حتى اذا قلنا بالجمع للضرورة او آآ
طبقنا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في الصلاة في السفر والحضر من غير عذر ولا مطر. اذا هذا الجمع يكون بين صلاتين. مش انه يجمع صلوات كلها. فنحاول ان نصلي الصلاة في وقتها ما استطعنا الى ذلك من سبيل
واذا ضاق الوقت فجمعنا فليكن هذا الجمع هو الجمع المعلوم بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء اه اتفق انا وزوجي على شيء ونذهب الى اهلي كيف يغير كلامه خلاص آآ اجعلوا الاتفاق بعد ان تذهبوا الى الاهل. يعني
هو الرجل يذهب الى اهله ويجلس مع ابوه وامه وبعد ما بعد الزيارة تقعدي تدافعي مع زوجك. ودايما تخلي دي العادة بتاعتك ان انت لا تتفقي على مع الزوج على اي حاجة الا بعد ما يزور والده ووالدته. او ان تجعله اتفاقكم اتفاق
آآ من جملة الاتفاقات المرنة الواسعة. في هناك اتفاقيات بتبقى مغلقة. وفي اتفاقيات بتبقى مفتوحة اذا كانت آآ هناك صلة تأثيرية للاهل على زوجك فلا تحرجيه وحاولي ان تجعلي الاتفاقيات
اتفاقيات واسعة مفتوحة. والله تعالى هو المستعان. هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف دون وضوء؟ المؤمن لا ينجس وهو طاهر وهو طاهر وهذا ثابت في حديث ابو هريرة. عندما كان جنبا فرأى النبي صلى الله عليه
فانخنز منه فسأله النبي عليه الصلاة والسلام لماذا صنعت ذلك؟ قال كنت جنبا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام سبحان الله! ان المؤمن وفي لفظ ان المسلم لا ينجس. وعليه لو قرأ الانسان القرآن بدون وضوء
فليس في ذلك بأس ولا حرمة. ولكن الاولى ان يتوضأ. فاذا توضأ كان احسن واذا لم يتوضأ جاز له ذلك ابني كثير الحركة والعين عليه كثيرا ماذا افعل؟ ما علينا الا ان ندعو له الله ان يحفظه وان
ليجنبه شرور العين. فان شرور العين هذه تصيب اعظم من اصابة السيف. فنسأل الله تعالى العافية. حتى بعض العامة يقولون عضة اسد ولا نظرة حسد. يعني عضة اسد ولا نظرة حسد. بالفعل الكلمة دي
معناها كلمة دارجة لكنها كلمة صحيحة. نسأل الله تعالى ان يحفظ اولاد المسلمين. آآ تقدم لها شاب لا يعاب في شيء الا انها لا تقبل اسلوبه في الكلام. وطريقته آآ مضحكة. عفوا
بين قوسين فلاح يعني بنات المدن لهم طريقة معينة ولهم اسلوب معين وممكن بعض تربوا في القرى بيمتازوا بالبساطة والعفوية التي لا تعتادها بنات المدن. فيظنون ان هذا الشخص شخص يعني آآ يعني عفوا يعني ليس آآ متمدن وليس متحضرا فانا انظر
انظر الى جزئية واحدة وهي هل هذا الرجل آآ يعني آآ على دين وخلق ام لا؟ فاذا كان على دين وخلق وامكانياته آآ بها يستطيع ان يقيم البيت فلا يرد. وهذه الاشياء المتعلقة بالاسلوب يمكن ان تتغير مع الايام
يعني كثير من ساكني المدن اصولهم منين؟ اصولهم من القرى. ولو نظرنا الى اجداد الناس احنا عايشين في المدن اجدادهم سنجد ان اجدادهم ايضا كان عندهم هذه الاساليب ولكن مع الايام تغيرت كثير من
ماضي الحياة فيمكن لك ان انت تقبلي هذا الزوج طالما انك لا تنكرين عليه اي شيء الا ان طرأت في الضحك في الاسلوب وهذه الامور تتغير شيئا بعد شيء ولكن ترفقي عليه
ما اعراض المس وطريقة علاجه؟ يعني هذه المسألة لا نريد ان نخوض فيها الجن ان الجن يصيب الانسان. هذه مسألة يعني مقررة. قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. آآ آآ يعني
الطريقة الصحيحة ان الانسان عليه ان يرقي نفسه وان يجتهد في قراءة القرآن وان يستعين بالله عز وجل آآ حكم اكل لحم الغنم التي تأكل من القمامة دائما. آآ لو حبست هذه
الاغنام اه عدة ايام وتعلف الاكل الذي اه ليس فيه نجاسة ثم اكل لحمها لكان هذا هو الخير. ان شاء الله هل قراءة البقرة تحصن المنزل؟ آآ ثلاثة ايام مسألة ثلاثة ايام دي
آآ ليس هناك نص فيها كما اعلم. لكن قراءة البقرة ان شاء الله هي سبب من اسباب طرد الشيطان من البيت زوجتي لا تصلي معناها كانت متخطاة في الصلاة والا تصلي وتتكاسل عليك ان آآ يعني ان تحثها
على الصلاة وان تصابر في حثها ونصها للصلاة حتى تستقيم على الصلاة. لا يجوز لرجل ان يترك زوجته لا تصلي لا يجوز الا الصلاة. حتى الامر لو اضطر ان هو يجعل مشكلة لابد من وجود آآ النصح المتواصل
للزوجة حتى آآ تصلي. زوجها يشاهد الافلام الاباحية ينكر. طالما انه خلينا في المسألة دي. خلينا في المسألة دي. الزوجة لابد ان تكون ذكية. اياكي ان تحيطي الزوج وان تكوني
وكيل النائب العام الذي يحيط المتهم بالادلة لايقاعه في التهمة. لان الزوج اذا احيط وبه هيقول لي خلاص انا بشوف افلام اباحية وده مزاجي. ولو كان عاجبك وانتهي الموضوع على كده. واذا كان بيتفرج
في السر يتفرج في العالم. طالما ان الزوج بينكر فدي علامة صح. لسه الزوج في خير. فاياكي ان تدمري هذا الخير لو قال لك ايه ده ما بيحصلش ما تتفرجش قولي له بالفعل انت رجل محترم ولا اظن راجل في زيك يعمل حاجة زي كده والحمد لله ان ربنا
شرح صدري ان انت ما تتفرجش على الافلام وسامحني ان انا اسأت الظن فيك. وكلمتك بالطريقة ديت وخليه دايما خايف ان انت تعرفي انه بيتفرج على افلام اباحية. ربنا يهدي اولاد المسلمين وازواج المسلمين يا رب
حكم الوشم للرجال. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشم. سواء للرجال ام للنساء؟ فلا يجوز للرجال الوشم لا سيما ان الوشم الان صار سنة الافرنج. ثم بعد ذلك انتقل من الافرنج الى ديار المسلمين. واصبح الذين يلعبون او يمثلون او يرقصون يجعلون الوشم في ايديهم وفي
فنسأل الله تبارك وتعالى اه العافية. شاب يفكر في الانتحار واذا ذكره احد بالله يقول كلام في اعتراض على القدر ربما يصل الكفر. نسأل الله تعالى ان يهديه. وظني ان كثير من الذين يفكرون في الانتحار. او الذي
حين ينتحرون انما هم مصابون بامراض نفسانية. وهذه المسألة ليست ظاهرة بحيث نجعل منها ضجة مما لا شك ان القتل آآ دي مسألة مريعة. وان انسان يقتل نفسه لاي سبب دي مسألة مفزعة. ولكن
الامر ده ما جعلناش نجعل ده ظاهرة وقاضية. والامر يثار فيها. نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين. ولكن اه شبه اه الذي اميل اليه ان الذين ينتحرون ودي حالات كثيرة قرأت عنها وصادفتها واه
آآ بعضها لم يوفق الى الموت مع انه آآ يعني مشى في طريق الانتحار هذا كله لاسباب نفسانية بحتة لا يمكن لانسان سوي عاقل يفعل هذا الصنيع كيف اعلم ان الله تعالى راض عني؟ الانسان
اذا اتى طاعة الله عز وجل ووعينا على فعلها وكانت يسيرة عليه. وكان موفقا فيها ايما توفيق واجتمع قلبه فيها فهذا يعني او هذه علامة طيبة تدل على رضا الله سبحانه وتعالى. قال الله تعالى
في قوم لم يعينهم على الطاعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. فالتثبيت عن الطاعة دلالة على عدم الرضا. اذا بمفهوم المخالفات
التوفيق الى الطاعة وتخفيف الطاعة على العبد هذه علامة من علامات الخير والرضا هل التوبة لفظ ام عمل بالواقع؟ التوبة اوسع من مجرد لفظ. وانما التوبة هي اه قناعة قائم قد فعل وندم على هذا الخطأ ثم عزم اكيد على الا يأتي الانسان هذا الخطأ. والتوبة
تجب ما قبلها. التوبة تجب ما قبلها اي تغسله. هل الكلب نجس نجاسة الكلب في لعابه. ليست نجاسة الكلب في شعره او في جلده. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات او ثماني مرات على الاختلاف في الرواية. احداهن بالتراب آآ آآ الولوغ هو تحريك اللسان في المائع في المائع لكن لمس شعر الكلب او جلد الكلب او ذيل الكلب للانسان لا يسبب له نجاسة. والله تعالى اعلى واعلم
رأيت اني اقرأ القرآن ووقفت على قوله تعالى قطوفها دانية. الرؤية ديت يعني يفترض صاحبها او صاحبتها تتصدق بصدقة عظيمة لمؤسسة الاصلاح. لان ما شاء الله فيها آآ بشرى لمن رأى هذه الرؤية. ان شاء الله
اه دخل في الصلاة وغلب على ظنه انه نسي الاقامة يستمر في الصلاة. يستمر في الصلاة ان يكون ذلك من باب الوسوسة. فاقامة الصلاة ليست فرضا عليه. فيستمر في الصلاة والله تعالى اعلى واعلم
آآ من كان عنده آآ من التمر مقدار ستمية وخمسين كيلو فعليه في ان يخرج الزكاة والله تعالى اعلى واعلم. آآ امل بسرعة من ذكر الله بماذا انصحني انصحك ان تجدد الايمان في قلبك. انصحك ان تجدد
الايمان في قلبك. لان ذكر الله عز وجل من جملة ما تطمئن به القلوب. قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. فلو ان القلب اجتمع على ذكر الله وثقها معاني هذا الذكر لا اتصل بالله عز وجل
ولا السكان الى هذا الذكر ولا انشرح لهذا الذكر وهذا ما ندعو الله تعالى ان يوفق السامعين اه لهذا المقام ان شاء الله. انتحار الشباب بات ظاهرة في مصر فما يتحمل
المسئولية. آآ قلت منذ قليل ان الظاهرة ليس تكرر الفعل. وانما الظاهرة ان تكون هناك نسبة آآ يعني يمكن ان نقولها نسبة مئوية آآ اجتمعت على هذا الفعل. وغالب الظن ان
آآ يأتون هذا الفعل لا يأتونه في كامل قواهم. وانما هم مصابون بحالة نفسية وانا عندي امثلة لبعض الحالات التي انتحرت واعلم ملابسات هذا الانتحار وانه جانب نفسي. لا نريد ان احنا
نحمل الامور اكثر مما تحتمل. ولكن نقول لعل من اعظم اسباب الانتحار عدم الاتصال الوثيق بالله عز وجل بعض الناس عاوزين يدخلوا الانتحار في اسباب مادية. عدم الشغل وتأخر سن الزواج واه وان هو
يمشي ما تلاقيش الطريق مرصوف وان تسلط الناس عليه دي كلها اسباب مادية. لكن اعظم سبب ان الانسان منقطع عن اللام من كان موصولا بالله اعانه الله تعالى على نفسه. اما من قطع ما بينه وبين الله فان
ان الله تعالى يسلط نفسه عليه. والنفس هذه كالسبع. كالسبع الشرير الذي اذا لم يعني يكون الانسان موفقا في قياده فانه يفترسه. نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين وان يحفظ
المسلمين من كل مكروه وسوء. هل يدخل الجني داخل الانسان ويتحكم في هذا باذن الله؟ نعم هذا باذن الله قد يمرض بعض الناس بالامراض بسبب الجني ويذهبون الى الاطباء وآآ الكشوف
آآ تكون بالنسبة لهم في آآ خير وسلامة. ويعانون بالامراض القاتلة. ويكون السبب في ذلك الجني والله تعالى اعلى واعلم آآ واذا اردنا الخير علينا ايضا ان نرجع الى الله. وان نستمسك بعرى شرعه الحنيف حتى
يحمينا من هذه الاعراض من مات آآ زوجها حتى ولو كان مسنة علي ان تعتد في البيت. علي ان تعتد في البيت ولا تخرج منه الا لحاجة او ضرورة اذا تعارض العمل مع دخول وقت الصلاة ماذا نعمل؟ اذا كان الامر منفسحا ويجوز لي ان اتي
في الصلاة لا بأس في ذلك الامر. بل هذا هو الاصل. اما اذا لم يكن الوقت منفسحا علي ان اتم العمل ثم اصلي يعني مذهب واسع للشافعية. نسأل الله تعالى ان يهيئ
شعوب الامة لما فيه الخير والهداية. اللهم امين الشعور بالخنقة دائما وعدم القدرة على المذاكرة. آآ اعيد ذلك الامر الى اتصال الوثيق بالله سبحانه. فمن كان بالله تعالى موصولا كان قلبه مطمئنا. كان قلبه
مطمئنة. فاذا كان القلب مطمئنا كان الصدر متسعا. واذا كان الصدر متسعا لا يشعر بهذه الخنقة قال تعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح يشرح صدره للاسلام. اذا الهداية سبب من
من اسباب انشراح الصدر وذهاب هذا الضيق. فعليك ايها الحبيب آآ او ايتها السائلة ان تجددي او ان تجدد العلاقة بالله سبحانه وتعالى حتى ينفسح الصدر بالله سبحانه. اخذ اموال
من اهله دون علمهم ولا يستطيع ارجاعها بسبب وضعه المادي فما الحل؟ يمكن ان يرجع هذا المال باي سبيل. يعني اذا كان هناك احراج ان يقول لهم انا منذ عشر سنوات اخذت من وراكم هذا المال اي سرقته. وهذا هو الملأ المسروق اذا كان يخشى من ذلك
الامر فيمكن له ان يعيد هذا المال بطريقة تحفظ عليه وجهه والله تعالى اعلى واعلم بينها وبين زوجها محاكم وتجلس عند اهلها هل يجوز ان تخرج من دون اذنه؟ هي اه المسألة ديت عاوزة دراسة من
جديد لان الزوجة اذا حصل بينها وبين زوجها مشاكل المفترض لا تخرج من بيت الزوجية الا اما نحسب وبالتالي الامور كلها غلط. اللي بيحصل دلوقتي اي مشكلة بين الراجل وبين زوجته يقول لها ايه؟ روحي بيت اهلك
وبالتالي اذا انتقلت الزوجة الى بيت اهلها عند المغاضبة ربما اميل ربما اميل الى آآ ان الولي يكون هو صاحب الامر لا سيما اذا كان هناك اتفاق على طلاق والامر وكل الى المحكمة والامور تفاقمت بهذه الصورة. لان
احنا لو قلنا ان هي تستقبله الامر ده لن يكون ابدا. تقابله مواضبة ومشاكل. والزوج اخد العفش واتهمهم بالسرقة وهم التابوت تبديد العفش؟ هل بعد ده كله هي تستأذنه؟ لا عرفيا المسألة دي غير آآ منطقية وارجو ان مشاكل
المسلمين تحل بطريقة اسرع بدون اللجوء للمحاكم والتطويل في آآ مزالق المحاكم ورلهاتها اعمل مندوبا باحدى الشركات اقوم بتحصيل والايداع في حساب البنك. هل اثم بالتعامل مع البنوك؟ لأ. لان البنك هنا حصالة للشركة
فليس في ذلك اثم والله تعالى اعلى واعلم. زوجات ترد على زوجها دائما. لكنها تعترف بخطاياها لاحقا لا اله الا الله. طب وبعدين؟ الى متى؟ طيب مرة واتنين وعشرة وعشرين؟ هو يقول لها كلمة هي ترد له
عشر كلمات هو يزقها زقة تعضه. والكلام ده مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين. الى متى؟ لابد للزوجة ان ترجع ان ترتدع. لان لكل شيء قدر. لكل شيء قدر وقدر. فنسأل آآ الله سبحانه وتعالى ان يهدي
زوجات المسلمين آآ من اجل المحافظة على اولادهم. هؤلاء الاولاد الذين هم عدة الامة في المستقبل آآ اذا كان الاقتراض من البنك بفائدة لا يجوز. قولا واحدا والله تعالى اعلى واعلم
هل يجوز الصلاة على المنتحر على النزاع الموجود ولكن اميلوا الى الجواز؟ لان الكفر هذا ليس هو الكفر الناقل عن الملة عندي وسواس في الوضوء وغازات في بطني واستغل الشيطان هذا المرض واخذ يوسوس لي
توضأ وبعد ما تتوضأ اول ما تغسل رجلك الشمال لا تبالي. رجلك الشمال مش رجلك اليمين. اول ما تغسل الصابع اخير في رجلك الشمال وتخلص غسل رجلك الشمال لا تبالي. لو الشيطان قال لك الله يا ترى انت غسلت وجهك
ما انت ممكن تعمل وجهك كده تلاقي وشك ناشف. يبقى انت لسة ما غسلتش الوسوسة تشتغل. اول ما تنتهي من غسل رجلك يسرى اذا انت توضأت ولا تبالي بعد ذلك. الغازات التي في البطن طالما انك آآ متأكد
انه لم يخرج ريح فلا تبالي. وفي حديث ابو هريرة بان الرجل يجد شيء في بطنه. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج من صلاتي حتى يشم ريحا او يسمع صوته. اليس المقصود بسماع الصوت وشم الريح هو
حدوث ولكن آآ المقصود هو التيقن ان شيئا قد خرج. يعني افترضنا لو الريح من غير صوت ومن غير ما يكون لها ريح يبقى الكلام ده يعني لا ينقض الوضوء وتصحيح الصلاة لأ ينقض الوضوء ولا تصحيح الصلاة. اذا المقصود هو
هو تيقن. طب لو ان انسانا مصاب بمرض هذا المرض يجعل الغازات دائما في بطنه. فيخرج الريح يتوضأ ويأتي يخرج الريح. هناك بعض الناس ربما ان لا يكادون ان يخرجوا من دورات المياه. نسأل الله تعالى العافية. فانفلات
اذا كان متجددا فعليه ان يتوضأ ويدخل في الصلاة وهو من اهل الاعذار. حتى لو خرج يريح في الصلاة يكمل الصلاة لانه من الاهلي الاعذار. صلاة الاستخارة للغير دي مسألة لم اه اطالعها في حديث. اذا
اهم احدكم اذا هم احدكم بنص الحديث. اذا المسألة دي متعلقة بالشخص الذي هم الذي يريد ان شيئا من علم انه يريد الانتحار هل نخبر اهله؟ اه طبعا نخبرهم. يعني
طالب في المدينة الجامعية ومريض نفسي وبعدين وقف على السور وقال لهم انا هرمي نفسي. وزمايله جابوه ورضوه وما الى زلك لابد اهله يعرفوا حتى يتداركوا الامر انا قلت كلمة حق ضد والدي. ومن وقتها لا يكلمني. هل انا عاقة؟ الكلام ده كلام مجمل
كلمة الحق هذه لا يجوز ان تقال. ليس كل كلمة حق لابد ان تقال ورد عن السلف آآ وهذه احاديث موجودة وساذكر طائفة منها انهم قالوا جواز كتمان العلم لمصلحة. واستدلوا على ذلك الامر بعدة نصوص. منها حديث
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ عندما آآ يعني آآ بشره ان من حقق التوحيد دخل الجنة فقال افلا ابشر الناس؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تبشرهم فيتكلوا. وهذا الحديث
حديث ورد ايضا من حديث عمر في قصة طويلة بينه وبين ابي هريرة لا تبشرهم فيتكلوا. هنا جواز استكمال هذه البشارة حتى لا يتكل الناس عليها فيتركوا العمل. وكذلك عندما اتى الحجاج
وطلب من ابي هريرة ان يحدثه او طلب من انس ان يحدثه بحديث فحدثه بحديث العورانيين. فانكر بعض على الصحابي هذا الحديث لان الحجاج كان به رهق وحديث العورنيين ان النبي صلى الله عليه وسلم عاقبه
هؤلاء القوم بالسمل والقتل. الحجاج مش ناقص ان هو يسمع هذا الحديث. هو قايم بالواجب من غير ما يسمع الحديث يعني بيقتل ويعذب يعني قتل مائة الف نفس. قتلهم قتلى. وفي المصادر التاريخ بيقولوا ان هو
قتل ثلاثين الف نفس في غداة واحدة صبرا. يعني تلاتين الف وقفهم كده صفي كده ونزل عليهم بالسيف خلصهم في يوم واحد فواحد زي ده راجل دمه بهذه الصورة لا يحدث بان النبي صلى الله عليه وسلم عاقب بالسمل والصلب والقتل
لانه لو حدد بهذا الحديث هيتخذ هذا الحديث آآ تكأة واصلا لهذا او لهذه الدموية التي يصنعها اذا كتمان هذا الحديث عن الحجاج هو الاوفق. وهذا الحديث من جملة الحق الذي يكتم. يبقى اذا يجوز للانسان
ان يكتم حقا اذا كانت هناك ضرورة او مصلحة راجحة. وبالتالي سؤالك ايها الاخت سؤال مجمل وانا لا ادري ما هو الذي فيه قلت كلمة الحق وعليه هل انت عاقة ام لا
آآ اذا خرجت المرأة في فترة العدة لمتابعة شؤون طفلها في المدرسة لانه لا يوجد غيرها. ما هذا باب الحاجة او الضرورة لا بأس لو رجل قال لزوجته انت طالق الف مرة بسبب موقف
هي طلقة واحدة. واذا كان لا يقصد الطلاق المسألة ديت فيها نزاع بين اهل العلم هل يجوز للمرأة اقامة الصلاة او لا يجوز؟ يجوز للمرأة ان تقيم الصلاة للنساء كيف يكون قدوة في بيتي؟ يعني سبحان الله هو السؤال هو الاجابة
يعني كقول الله عز وجل وليس الذكر كالانثى. ما معنى وليس الذكر كالانثى؟ يعني ان الرجل ليس كالمرأة. ما هي موضحة نفسها يعني اه اريد ان اوازن بين عمل دنيوي والقراءة والعلم. اسأل الله تعالى ان يوفقك لهذا التوازن
يعينك عليه يريد اهلي زواجي بشاب. لا ارغبه. وهناك اخر اه لا عليه. الاخر الذي لا يوافقون عليه كيف عرفتيه؟ كيف عرفتيه؟ دي مسألة مهمة جدا لابد ان يكون هناك توافق بين البنت وبين اهلها الا اذا اراد اهلها ان يعضلوها عن
الكفء هي دي مسألة تانية. يعني اذا تقدم الكفء لهذه الفتاة. واراد اهلها ان يعضلوها عن ذلك الكفر يبقى دي مسألة تانية ليس من جنس المسألة التي ذكرتي. ايها الاحباب الكرام كنت اود ان استمر معكم اكثر من ذلك. ولكن
سامحوني اولا عن التأخير في وقت البث. وان شاء الله لن يتكرر ذلك. سنبدأ باذن الله تعالى من الساعة التاسعة من الاسبوع القادم آآ الذي حدث اليوم دي مسألة لم تكن يعني آآ في يدي. وان شاء الله يكون هناك وقت افضل واطول. نسأل الله تعالى ان يبارك
ان يبارك في السامعين وفي ازواجهم وفي اولادهم. وان يجعل البركة والخير آآ مليئة بيوت المسلمين وان يوفقنا الى كل خير وان يصرفها عنا كل شر. وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة والاستماع. وآآ صلى الله
وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته